👆 Храм-юрта в Кундустуге (Тува) и первые богослужения в нём.

"Не в силе Бог, а в правде": Александр Невский и наше время

По одной из версий, именно 13 мая родился святой благоверный князь Александр Невский. Таким образом, сегодня, быть может, его 800-летие.

В чём значение Александра Невского? Как ему удалось сберечь Русь в условиях одновременной угрозы с Запада и Востока? Почему его почитают и за рубежом? Читайте об этом и не только в нашем материале:
https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/ne-v-sile-bog-a-v-pravde-aleksandr-nevskii-i-nashe-vremia-606c2db64ae18415ba2c31cf

Александр Невский в сложных условиях своего времени засвидетельствовал истину Православия перед Востоком и Западом, сделал что мог для сохранения Отечества, народа и Церкви.

В завещании святого князя есть прекрасные слова: «От Бога получили мы власть над людьми Божиими и в страшный день суда Божия должны будем отдать отчет в пользовании этою властью. Со всею справедливостью производите суды. Наказывая виновных, не будьте жестоки, соразмеряйте милостью наказание. Ничего не делайте под влиянием гнева, раздражения и зависти. Не забывайте нуждающихся, помогайте всем, творите милостыню, чтобы и себе заслужить милость Божию».

⚡️ Важное и сильное слово Патриарха сегодня к участникам X Общецерковного съезда по социальному служению:

«Церковь непрестанно свидетельствует о страшной проблеме — той, о которой и я не перестаю говорить. Это проблема абортов, решение которой не только поднимет уровень личной и общественной нравственности, уровень ответственности за детей, но и, несомненно, увеличит продолжительность жизни и численность нашего населения. Мы большая страна, мы нуждаемся в том, чтобы нас было больше, и нет другой более эффективной возможности повлиять на демографию, кроме как радикально сократить количество абортов. К этому призывает Церковь, исходя из того, что, во-первых, аборт — это грех, а во-вторых, что отказ от абортов или их значительное сокращение меняет саму природу нашего государства.

Мы продолжаем настаивать на том, что и государство должно приложить все возможные усилия для решения этого критически важного для сбережения народа вопроса. Но мы не просто заявляем свою позицию — мы протягиваем руку помощи каждой нуждающейся женщине».

https://yangx.top/stormdaily/30995

Слово Предстоятеля полностью:
http://www.patriarchia.ru/db/text/5808471.html

В Москве состоится VI Всецерковный съезд епархиальных миссионеров

В рамках XXIХ Международных образовательных чтений 14-15 мая состоится VI Всецерковный съезд епархиальных миссионеров. Предыдущий съезд прошёл аж в 2014 году. Само проведение нового съезда свидетельствует об актуализации вопросов миссии (в том числе зарубежной) в современной церковной повестке.

Как ожидается, на открытии съезда будет оглашено приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. С общим докладом выступит председатель Синодального миссионерского отдела - митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн.

В рамках съезда пройдут секции по вопросам антисектантской и антираскольнической деятельности, миссии среди коренных народов, служения Церкви на Дальнем Востоке, зарубежной миссии и др.

Напомним, традиция общецерковных миссионерских съездов восходит ко временам Российской империи: первые такие съезды прошли в 1887 и 1891 гг. (см.: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/ocherki-po-istorii-missionerstva-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/2_19)

См. программу Международных образовательных чтений здесь: https://mroc.pravobraz.ru/wp-content/uploads/2021/05/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0-XXI%D0%A5-%D0%A7%D0%A2%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%99_3.pdf

Сегодня память святителя Игнатия (Брянчанинова; +1867), который учил:
«Назначение человека – быть сосудом и орудием Божества. Только при выполнении этого назначения добродетельное жительство может быть истинно-добродетельным и богоугодным».
«Не руководствующиеся верой в своих поступках и нарушающие непорочность совести произвольным уклонением в грехи не возмогут сохранить своего знания догматов в должной чистоте и правильности: это знание, как знание о Боге, требует необходимой чистоты ума, которая свойственна одним только благонравным и целомудренным».

О наследии свт. Игнатия читайте здесь: https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/putem-sviatyh-otcov-o-nasledii-sviatitelia-ignatiia-brianchaninova-609d11e71ae89e390cd5b8e1

"Монахи наилучшие миссионеры": святитель Игнатий (Брянчанинов) о миссионерстве

Святитель Игнатий (Брянчанинов), пожалуй, один из наиболее "неудобных" и актуальных святых для нашего теплохладного и противоречивого времени. Святитель известен как аскет, удивительно глубокий духовный писатель, ревнитель догматов и канонов Церкви, устроитель монашеской жизни.

Святитель Игнатий в 1857 г. был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского и служил на кафедре в Ставрополе с 1858 по 1861 гг., положив многие труды для устроения церковной жизни в этом крае, который недавно по историческим меркам вошёл в состав России.

В Апостольский четверг хотелось бы немного сказать о значении наследия свт. Игнатия для православного миссионерства.

Как монах и аскет, святитель раскрывает необходимые качества миссионера. Комментируя рассказ Деяний (гл. 13) об отсылке Павла и Варнавы на проповедь, он пишет: «Апостолы, услышав во время молитвы и пощения повеление Святаго Духа, прежде чем исполнить это повеление, снова прибегают к посту и молитве, чтоб повеление, полученное при содействии поста и молитвы, было и исполнено при содействии их. «Тогда постившеся и помолившеся, и возложше руки на ня, отпустиша их» (Деян.13:3), говорит писатель апостольских Деяний. Всем известно, каким успехом увенчалось служение Павла и Варнавы! Оно увенчалось насаждением христианства по всей тогда известной вселенной».

Таким образом, аскетическая жизнь является, по святителю Игнатию, необходимым условием для успеха православной миссии.

С постом и молитвой должна быть соединена нравственная чистота и любовь к ближнему: «Желающий успешно сражаться против ереси должен быть вполне чужд тщеславия и вражды к ближнему, чтобы не выразить их какой насмешкой, каким колким или жестким словом, каким-либо словом блестящим, могущим отозваться в гордой душе еретика и возмутить страсть ее. Помазуй струп и язву ближнего как бы цельным елеем единственно словами любви и смирения, да призрит милосердый Господь на любовь твою и на смирение твое, да возвестятся они сердцу ближнего твоего и да даруется тебе великий Божий дар – спасение ближнего твоего».

Святитель Игнатий расставляет правильные акценты, утверждая, что в деле миссии следует уповать на Бога, а не на человеческие средства: «Обращение еретика и раскольника к правоверию, особенная милость Божия, устраивается особенным Промыслом Божиим для избранников, известных единому Богу. Человеческие средства к обращению раскольников и еретиков – бессильны».

На Кавказе в епархии свт. Игнатия было немало иноверцев, а также малообразованных православных. Учитывая это, он старался приспособить проповедь духовенства к местным условиям, в частности, языковым. В письме к своему родному брату Петру Брянчанинову святитель сообщал: «В здешней Семинарии я предложил усилить преподавание осетинскаго языка; надо бы ввести и развить в Семинарии преподавание и прочих местных языков и наречий, именно в видах церковной пользы края».

Продолжение: https://yangx.top/chrisma_center/2930

"Монахи наилучшие миссионеры": святитель Игнатий (Брянчанинов) о миссионерстве
(Продолжение)

Святитель заботился об образовании осетинских и черкесских детей, а также подчёркивал огромное миссионерское значение Моздокской иконы Божией Матери: «В Моздоке есть Апостол для горцев, несравнимый ни с какими миссионерами: чудотворная икона Божией Матери, к которой во множестве притекают даже магометане – горцы». Святитель проницательно увидел миссионерский потенциал крестных ходов: «Надо учредить крестные ходы с Иконою за Терек. Весьма бы хорошо учредить при церкви и Иконе монастырь общежительный: монахи наилучшие миссионеры; сверх того в монастырь могли бы вступать в число братства осетины и черкессы, к чему они наклонны». В дальнейшие времена крестный ход с Моздокской иконой стал ежегодным и действительно имел огромное значение для укрепления веры и миссии.

Непродолжительный период управления святителем Игнатием Кавказской епархией ознаменован некоторыми миссионерскими успехами.

Так, в одном из источников говорится, что «на землях, принадлежащих калмыкам, кочующим в смежности со Ставропольскою губерниею, поселено по распоряжению Правительства несколько станиц, в которых устрояются молитвенные дома, и даже в некоторые определены для исправления христианских треб священники. Кроме сего, Кавказская епархия приобрела к Церкви Православной новых чад из иноверных христианских исповеданий и из нехристиан».

Святитель Игнатий писал о значимости присоединения к Православной Церкви армян как коренных жителей Кавказа, которые могли бы, по словам иерарха, стать «превосходными миссионерами» для других народов.

Само по себе наследие святителя Игнатия имеет миссионерское значение. Знакомясь с его творениями, представители инославия узнают православную традицию. Так, с удивлением пришлось узнать о переводах творений святителя Игнатия, сделанных южнокорейскими протестантами.

Начало: https://yangx.top/chrisma_center/2929

«Сохраняйте чин церковный»

Сегодня - день памяти преподобного Пафнутия Боровского (+1477).

Перед своим отшествием ко Господу он поучал братию:

Братия, сами собою сохраняйте чин церковный и строй монастыря. Не переменяйте сроков церковной молитвы. Священников почитайте как и я и не лишайте их платы, чтобы не оскудела божественная служба, ибо от нее зависит успех во всем. Не затворяйте трапезы своей от странника, заботьтесь о милостыне, просящего не отпустите ни с чем. Трудитесь в рукодельях; но удаляйтесь от мирских бесед; заботливо храните сердце свое от помыслов лукавых. После вечернего правила не сходитесь для беседы: пусть всякий безмолвствует в своей келии. Церковной молитвы никогда не отлучайтесь, разве по немощи; исполняйте весь устав, правило церковное и все предписания церковные кротко, не мятежно и молчаливо.
(...)
Не возноситесь над немощными братьями ни мыслью, ни делом, но долго терпите о них, как о членах своих. Ей, чада, спешите делать добро!

Тропарь:

Жития светлостию просветив твое отечество в молитвах и постех, дарований божественнаго Духа исполнился еси: и во временней сей жизни добре подвизався, милости благоутробия всем скорбящим отверзл еси, и нищим был еси заступник. Тем молим тя отче Пафнутие, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Читать житие святого: https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/385

Единственный вариант сопротивления действиям Фанара – это заявление Поместными Церквами своей позиции, – епископ Белогородский Сильвестр

Из интервью ректора КДАиС епископа Белогородского Сильвестра, опубликованного на сайте Сербской Православной Церкви:

«Все должны понимать, что патриарх Варфоломей и те, кто его поддерживают, решают с помощью украинского вопроса гораздо более глобальные вещи. То есть, при помощи локального вопроса решаются глобальные задачи. Этой глобальной задачей является попытка Фанара выстроить такое церковное устройство, при котором Фанар был бы во главе со всеми полномочиями, правами, управлением диаспорой, правами приема апелляции и всего прочего.

Такую целью пытаются достичь через Украину. Каждый, кто согласится принять законность действий Фанара по отношению к Украине, должен понимать, что через пять-десять лет это может произойти и в отношении других Поместных Православный Церквей. А через пятьдесят лет – уже преемники Патриарха Варфоломея будут себя рассматривать в категориях, совершенно чуждых православному сознанию и вероучению.

Поэтому каждый человек, принадлежащий к той или иной Поместной Православной Церкви, должен поставить перед собой вопрос и честно на него ответить: что будет дальше с мировым Православием, в случае, если Поместные Церкви признают законность действий Патриарха Варфоломея? Если на этот вопрос ответить прямо и честно, то все поймут, в какой опасности находится Православная Церковь. Полагаю, что единственный вариант сопротивления действиям Фанара – это заявление Поместными Церквами своей позиции.»

Сегодня годовщина воссоединения Русской Православной Церкви в Отечестве и за рубежом. 17 мая 2007 года в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Лавр подписали Акт о каноническом общении.

Прошло 14 лет - довольно значительный период. Восстановленное единство оказалось испытано временем. Богословское наследие РПЦЗ стало общецерковным достоянием, жизнь и труды многих святых и подвижников благочестия Русского Зарубежья стали известны и полюбились церковному народу в Отечестве. Стоит упомянуть хотя бы имена святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, архиепископа Аверкия (Таушева), иеромонаха Серафима (Роуза). Сегодня их слово ещё более значимо, чем при их жизни. Многие их труды - как глоток воздуха, истинное свидетельство Православия.

В условиях усиливающихся с 2016 года нестроений в православном мире Русская Православная Церковь Заграницей проявила верность православному единству и канонической правде.

РПЦЗ в составе Русской Православной Церкви успешно продолжает дело всемирной апостольской проповеди, которая сегодня ведётся во многих странах.

В США, где находится резиденция Первоиерарха РПЦЗ и Свято-Троицкая семинария в Джорданвилле, зарубежная Церковь несёт особую миссию сохранения неповреждённой православной традиции.

Даст Бог, мы увидим ещё немало добрых плодов воссоединения, свершившегося в 2007 году.

Отец Андрей, что это Вы так разволновались в вопросе разномыслия в области христианской нравственности? В части исполнения 9 заповеди, запрещающей лжесвидетельство, Вы совершенно спокойно позволяете себе безграничное "разномыслие", такое, что оно стирает разницу между реальностью и Вашими фантазиями. https://yangx.top/akuraev/7172

«Беременность — это не страховой случай и не ошибка природы»

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая в Госдуме на IX Парламентских встречах, второй раз за этот месяц высказался об абортах: «Должен сказать о некоторой нравственной ущербности подхода, когда мы скорбим о жертвах болезни, но индифферентно относимся к абортам, которые вовсе не прекратились в пандемию». «Налицо и значительная убыль населения России: в прошлом году оно сократилось более чем на полмиллиона человек; и доступные аборты внесли в эту ситуацию свою страшную лепту. Аборт, к сожалению, до сих пор в статусе «бесплатной медицинской помощи» — беру эти слова в кавычки. Мы с этим никогда не согласимся. Не менее безнравственным, конечно, является и создание обстановки безразличия к беременным женщинам, которых нередко принуждают к совершению аборта».

По мнению предстоятеля Русской Православный Церкви, «важно хотя бы наметить четкую стратегию, целью которой был бы полный отказ от государственного финансирования абортов не по медицинским показаниям»: «Мы призываем называть вещи своими именами и не потворствовать злу в рамках медицинских гарантий и государственных страховых программ, существующих на средства налогоплательщиков. Беременность — это не страховой случай и не ошибка природы. Человеку дается Творцом не сравнимая ни с чем возможность быть соучастником чуда зарождения жизни. Таким образом, важно дальнейшее развитие системы поддержки беременных женщин, каждая из которых должна быть уверена, что она совершает великое дело, даруя новую жизнь».

Патриарх в своём выступлении также затронул темы цифровизации, семейной политики, социального неравенства.

Те верные, которые занимаются антиабортной деятельностью, часто используют стих из книги Притчей: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение?» (Пр. 24:11)

В известной мере эту цитату можно применить не только к нерождённым младенцам, но и к стареющим христианским (постхристианским?) народам, утрачивающим свои ценности, свою веру. В каком-то смысле «взяты на смерть» многие старые христианские нации.

В условиях сохраняющейся миссионерской пассивности большинства поместных Церквей, вследствие чего почти не появляется новая паства, сокращается и традиционная демографическая основа Православных Церквей. Русских, сербов, греков, болгар и других исторически православных народов с каждым годом становится всё меньше и численно, и по доле в мировом населении.

Конечно, и ветхозаветной, и новозаветной Церкви не привыкать быть «малым стадом». Но всё же если мы будем пренебрегать внешней миссией и не будем заботиться об умножении и укреплении в вере своих народов, то что ждёт Православную Церковь в этом мире к концу XXI века? Каково будет её реальное влияние? И не станут ли православные христиане исчезающим меньшинством в море безбожия и иноверия?

Один Господь лишь знает. Ему же за всё слава.

См.:
http://www.patriarchia.ru/db/text/5810582.html

Благодарим Владимира Букарского (https://yangx.top/MegaVata/4761) и канал Костромской семинарии (https://yangx.top/seminaria44/643) за упоминание!

Желаем Божьей помощи в добрых делах и побольше читателей!

Где живут православные в США?

На портале "Православная реальность" американского исследователя Алексея Криндача опубликован доклад "Обозначая Православные Церкви Америки на карте: география приходов и прихожан за 2010-2020 годы" (https://orthodoxreality.org/wp-content/uploads/2021/04/ReportOnOrthodoxGeographyWithMaps.pdf). Материал подготовлен на основе проведённой в 2020 году переписи православных приходов США.

В докладе отмечается, что почти половина приверженцев Православия в США (48%) проживают всего лишь в 6 штатах: Калифорнии, Нью-Йорке, Иллинойсе, Флориде, Нью-Джерси, Пенсильвании.

Вместе с тем, православные приходы существуют во всех штатах. Особенно выделяется Аляска, на которую приходится 4% всех приходов - такая же доля, как, например, в крупных штатах Иллинойс и Нью-Джерси. Таким образом, труды русских миссионеров начала XIX века на Аляске видны и сегодня.

Больше всего православных христиан проживает в Нью-Йорке (33 тыс.), Чикаго (30 тыс.) и Хьюстоне (10 тыс.).

Отмечается постепенное распространение Православной Церкви за десятилетие: так, православные приходы существуют в 664 графствах (аналог российских районов), тогда как в 2010 году - в 630. Согласно другому исследованию Криндача (https://orthodoxreality.org/wp-content/uploads/2021/03/2020CensusGeneralReport1.pdf), общее число приходов выросло с 1957 до 2014. Больше всего их у автокефальной Православной Церкви в Америке (559), Греческой архиепископии (534), Антиохийской Церкви (255) и РПЦЗ (199).

Всего в США примерно 676 тыс. православных (по сравнению с 817 тыс. в 2010 г.), из них 183 тыс. регулярно посещают богослужения (в 2010 г. - 212 тыс.).

Интересно, что при расширении географического присутствия Православной Церкви в США сократилось число прихожан. Возможно, это связано с общей тенденцией секуляризации, а также с постепенным исчерпанием диаспоральной модели Православных Церквей в США.

Исследования Криндача - интересный пример использования инструментария социологии и географии к изучению жизни Православной Церкви. Было бы весьма интересно узнать, кстати, сколько православных в России и какие регионы страны наиболее «православные».

Янина Алексеева
Весеннее обострение: в Болгарии предлагают переименовать собор св. Александра Невского

На днях в российских СМИ появился ряд сообщений, связанных с очередным обострением русофобии в Болгарии. В Болгарии такие обострения приходятся в основном на март – в связи с Днем освобождения страны от османского ига, и на май, День Победы над фашистской Германией.

10 мая в Болгарском телеграфном агентстве состоялась пресс-конференция инициативного комитета, призывающего в очередной раз снести памятники Советской армии и переименовать главный собор св. Александра Невского – символ свободы и возрождения болгарской государственности, храм-памятник воинам, погибшим в освободительной Русско-турецкой войне 1877-1878 гг.

В самой Болгарии это вызвало мощный отпор в местных СМИ и в социальных сетях. Провал русофобии в Болгарии очевиден. Как для многих очевидна попытка зайти с другой стороны – насадить болгарофобию в России. Увы, небезуспешная. Обвинение болгар в неблагодарности, клеймо «братушки-предатели» - наиболее частая реакция российских СМИ и их читателей.

Война против небесного покровителя Царя-освободителя Александра II святого Александра Невского – «солнца Земли Русской», чье имя носит знаковый собор Болгарии, имеет долгую историю. В первый раз благоверный князь впал в немилость к болгарскому царю Фердинанду (католику) во время Первой мировой войны. После отречения Фердинанда от престола царем стал его сын Борис III – крестник русского Государя Николая II. По инициативе Священного Синода в 1919 году вопрос о возвращении главному собору страны прежнего имени был положительно решен новым царем и Народным собранием. А в 1924 году (когда в России уже не было царей) в атмосфере всенародного ликования совершился чин Великого освящения собора святого Александра Невского.

В постсоветский период война с памятью и русскими памятниками в Восточной Европе стала систематической. В Болгарии все эти годы ее ведет узкий круг людей, называемых либеральными СМИ «родолюбцами», на деле же - радетелями против всего русского.

Многими силами и большими деньгами политику пытаются навязать даже отделенной от государства Болгарской Православной Церкви, но милостью Божией даже светское болгарское общество пока еще не потеряло историческую память и духовный иммунитет, способность к сопротивлению навязываемым извне ценностям.

Читать полностью:
https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/vesennee-obostrenie-v-bolgarii-predlagaiut-pereimenovat-sobor-sv-aleksandra-nevskogo-60a4a31dd00cb53fcb588837

Сегодня - день памяти святого Иова Многострадального.

Книга Иова входит в число древнейших в Библии и рассказывает о тяжёлых и кажущихся несправедливыми муках, которые Иов претерпел, не предав Господа. Велико прообразовательное значение книги. Например, в ней содержится весть о будущем воскресении: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей» (Иов 19:25-27). Эти удивительные слова древнего праведника выражают по сути новозаветное упование на встречу лицом к лицу воскресшего человека со своим Господом - тоже воскресшим.

Праведен и незлобив, истинен же и непорочен, и верен, и всякия огребаяся*, Иове, злыя вещи, познан еси, блаженне, украшен добродетельми яко воистинну, и благочестием сияя.

В день св. Иова родился святой государь Николай Александрович Романов (+1918).

Иллюстрация Гюстава Доре.

* Отвращаясь.