Чырыстон Ир ☦️ Православная Осетия
283 subscribers
1.06K photos
163 videos
14 files
101 links
加入频道
Называлась ли церковь Рождества Пресвятой Богородицы -Осетинской церковью официально или это народное название?
В моём архиве есть интересный документ-дореволюционный паспорт жителя Владикавказа.
На одной из страниц паспорта есть такая запись:
"Предъявитель сего Иван Морозов,4 февраля 1913 года,причтом Влад(икавказской) ОСЕТИНСКОЙ церкви повенчан первым браком с крестьянской девушкой Марией Васильевой Пахарковой.
Марта 13 дня 1913 года.
Свящ(енник) Цомаев ".
Давайте подумаем,может ли запись в паспорте быть доказательством того,что церковь Рождества Пресвятой Богородицы официально имела название Осетинская?
Я думаю,что да,но предвидя ваш ответ,что "может быть и нет",хочу вытащить ещё один козырь.
В этом же паспорте,чуть ниже записи о венчании,стоит оттиск церковной печати.На нём очень хорошо читается:"Осетин(ская) Рождества Богородицы...".
Итог:
Как мы видим из документов за 1913 год,церковь Рождества Пресвятой Богородицы,действительно носила название Осетинская
Храм Успения Пресвятой Богородицы (нач. ХХ в.). Мамисонское ущелье. Республика Северная Осетия — Алания.

📸 Антон Тайбарей/ Кавказ.РФ
Forwarded from Осетия - [æ]
Аланский монастырь — жемчужина духовной жизни края (@nasledie_rossii)

Данный монастырь известен как самый высокогорный в России. Он со всех сторон окружен горами и расположен на высоте 1278 метров над уровнем моря.

Это святое место пропитано искренними молитвами тысяч верующих, поэтому буквально излучает благодать.

В пяти километрах отсюда находится часовня, где шесть веков хранилась тщательно оберегаемая кавказская святыня — икона Моздокской Богородицы. Но в годы войны она была утеряна. Легенда гласит, что как только все обители Северной Осетии будут восстановлены, святыня найдется.

В середине 19-го века на месте нынешней обители появилась церковь Святых Жен-Мироносиц.
☀️Эта неделя в осетинском календаре называется Урсы къуыри, что в христианстве соответствует очередной подготовительной неделе перед Великим постом, так и называемой «сырной» или «сыропустной».

В народе это время известно как масленица — один из самых веселых праздников. К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывают готовы специально сделанные сыр, масло и прочие высококачественные молочные продукты.

В воскресный вечер готовят праздничный стол, на котором последний раз перед пасхой едят мясную пищу. Как правило, ее готовили из мяса соответствующих жертвоприношений предыдущих дней.

В понедельник население держало пост до вечера, а потом готовили ужин, но только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы. Этот день назывался «Фæстаг Аларды/Алардыйы комбæттæн». Это время сопровождалось не только сытными застольями, хотя и без мясной пищи, но и различными играми и весельем молодежи.

Исследователи обратили внимание, что активное участие молодых людей в праздниках сезонных циклов было весьма целесообразно. С одной стороны, помимо этого диахронного контакта, молодежь как синоним нового, нарождающегося, персонифицировала приближающийся цикл весенней календарной обрядности и нового этапа в жизни общества. Об этом свидетельствует и обрядность в субботу недели Урсы къури/Цæрвтæ къахæн, как раз накануне православного Прощенного воскресенья и начала поста. В этот день готовили постное угощение, а женщины и девушки мазали маслом верхние части окон и дверей в доме. Поэтому день назвали Рудзгуыты бон. Традиционные поверья всегда уделяли должное внимание входным и световым проемам жилого дома. Именно они являются реальными каналами проникновения в дом, обитель семьи, все новых качеств происходящих в окружающем мире. Зима продолжает свой размеренный ход, но в природе происходят неуловимые пока изменения, связанные с приближением нового сельскохозяйственного цикла.

Уарзиати В. С. 1995. Праздничный мир осетин. Владикавказ.

Урсы къуыри
Храм Святого Георгия Победоносца в с. Кесатикау

Фото Руслана Зотова