Новые книжки, найденные на Авито, на ещë не сгоревшем складе Озона, в букинистических и разного рода маргинальных магазинах, уже занесены в каталог и расставлены по категориям.

Завтра, как обычно, мы ждëм вас с 14 до 19 в Открытом Пространстве, в комнате внизу за красной шторой.

Завтра же в 15.00 состоится экспериментальный (для нас) читательский клуб. Будем читать друг другу нравящиеся стихи и рассказывать о недавно прочитанном.

Мы надеемся уместиться в библиотеке, но если придут все проголосовавшие, перейдëм в другую комнату побольше.

Если потеряетесь, спрашивайте у сидящих за стойкой у входа девушек или пишите в наш бот.

До встречи!

​​Анархия в Сибири

В начале августа исполнилось бы 60 лет известному советскому и российскому анархисту Игорю Подшивалову.

Игорь Юрьевич родился в Иркутской области и уже в 19 лет, в 1981 году, будучи студентом филологического факультета Иркутского университета, создал свою первую коммуну из четырёх человек, которую коммунары тайно называли Федерацией иркутских анархистов-коммунистов (ФИАК). Коммунары обзавелись даже печатным органом, рукописным журналом "Архивариус". Позже Игоря Подшивалова затронули репрессии против Вампиловского книжного товарищества; в его случае всë обошлось более или менее мягко, прямого отношения к товариществу он не имел - Игоря "всего лишь" отчислили из университета за пару недель до защиты диплома. Так анархист Подшивалов и начал свою пролетарскую биографию - кем он только ни работал, а один раз его даже занесло на суда Байкальской флотилии (в память о тех временах он до конца жизни с гордостью носил тельняшку).

Потом было создание Социалистического клуба, неподцензурный альманах "Свеча", участие в создании Конфедерации анархо-синдикалистов, строительство и оборона баррикады номер 6 у Белого дома в Москве в августовские дни 1991 года, после Перестройки - участие в анархистских и экологических антиатомных протестных лагерях в Чехии и в России.

Ещё во времена Перестройки Игорь Подшивалов прославился как журналист и, посмеиваясь в бороду, рассказывал автору этих строк, как однажды, уже в начале XXI века, настоятель одного из сибирских монастырей с большим контингентом недавно "откинувшихся" послушников, узнав о том, что он "тот самый Подшивалов", тут же предложил ему своë место настоятеля ("мне-то на повышение в епархию давно пора, но этих архаровцев не на кого оставить, а ты мужик положительный, мы про тебя ещё с Перестройки знаем, зачитывались всем политотделом воздушно-десантной дивизии"). Игорь тогда отказался, сославшись на долг воспитания дочерей, но товарищам говорил почти всерьëз: "А знаешь, может лет через 10-12..."

Десяти лет у Игоря Подшивалова уже не было: в 2006 году, вскоре после своего 44-летия, он попал в трагическое происшествие и погиб.

Друзья знали, что Игорь в последние годы писал книгу о Сибири и еë людях - каторжанах, ссыльных повстанцах, революционерах, анархистах, областниках и казачьих атаманах, о духе воли и непокорности, который здесь всегда противостоял рабству и принуждению, принесëнным из-за Урала...

В 2015-м году, через девять лет после смерти автора, его "Анархию в Сибири" выпустило книгоиздательство common place.

Эта увлекательная и полезная книга есть в нашей библиотеке. Берите, читайте, просвещайтесь.

А анархисту Игорю Подшивалову - вечная память!

​​Мы хотим призвать вас не жадничать и делиться впечатлениями от прочитанного с другими. Присылайте в бот ваши отзывы, рецензии, рекомендации, хвалу и хулу разных жанров на книжки, которые можно взять у нас в библиотеке, а мы ваши тексты опубликуем.

Авторша этого поста, например, недавно прочитала небольшую книгу Григория Юдина "Общественное мнение, или Власть цифр", изданную в серии "Азбука понятий" Издательства Европейского университета. Если вы тоже впадаете в уныние и восклицаете "Ну как же так, ну что же они за звери!", когда видите очередные результаты социальных опросов, в которых 85% россиян поддерживают какой-то мрак, то советуем вам прочитать эту отрезвляющую работу.

В ней социолог и философ Григорий Юдин рассматривает понятие "общественное мнение", историю его возникновения, трансформацию значения, мифы и их связь с реальностью.

Главный миф состоит в том, что какое-то общественное мнение существует вне опросов этого самого мнения, в которых просто невозможна случайная выборка (отвечающие будут или не из разных социальных слоёв, или не из разных географических мест, или одинаковых, чаще всего индифферентых, политических убеждений, тем более, что за некоторые убеждения может прилететь и о них безопаснее помалкивать).

Еще одним важным выводом в книге является тезис о том, что политика государства, совпадающая с "общественным мнением", вовсе не является демократией (также как и честная победа на выборах не означает народную поддержку), так как от общества требуется лишь одобрить волю мудрого правителя, а не проявить свою собственную:

"Опора на опросы общественного мнения не только не способствует, но и прямо противоречит подлинным формам демократического правления — дебатам, дискуссиям, коллективному самоуправлению, демонстрациям, революциям и вообще любым видам организованного коллективного действия".

После узнавания о всех подводных камнях этой политической технологии уже не возникает ощущения, что кругом одни поддерживающие.

Если захотели узнать подробности, то читайте книжку Юдина, которую вы (как и другие книги из нашего каталога) сможете взять уже завтра, в субботу, с 14 до 19.

До встречи!

​​Продолжаем рецензировать книжный фонд нашей библиотеки с помощью читательских рецензий (предыдущую шикарную рецензию на "Общественное мнение" Григория Юдина см. здесь; кстати, товарищицы и товарищи, пишите рецензии и дальше, пожалуйста, отправлять их можно нам в бот @chipollib_bot ).

Сегодня на арене культовая книжечка карманного формата, особенно важная, если вы не помните, где вы были последние восемь лет. Итак:

Анархия работает. Примеры из истории России [антология], Москва, common place, 2014, 190 стр.

Книга представляет собой сборник статей о низовых формах организации, в основном на материале движений в Российской Империи, но с вкраплением новейшей истории и современности. Костяк книги описывает крестьянские и религиозные образования, практиковавшие прямую демократию. Одни были короткоживущими, прекращающимися после волны репрессий со стороны государства (такова судьба почти всех религиозных коммун), но другие, как казачьи формы самоуправления на Дону, подавлялись постепенно и с трудностями. Хотя статьи написаны разными людьми и в разное время, в этой общей мозаике можно разглядеть общее - разумность взаимопомощи, преимущества равного участия всех в общественной жизни над выбором начальников, а также ту скрытую силу, которая способна на широкие преобразования устройства общества, но проявляется, когда давление со стороны власти достигает предела. Предел этот, его характер, различны в каждую историческую эпоху - это может быть и голод, и насилие со стороны помещиков, и преследования по религиозным мотивам. Особенный интерес представляют статьи о малоизвестных крестьянских бунтах. Вместо неразборчивого тотального насилия (обычный образ бунта в массовой культуре) можно увидеть осознанные попытки освобождения и устроения жизни по новым, более справедливым правилам (например, Старобуянская республика).

Из недостатков книги можно отметить отсутствие важных деталей по некоторым движениям - неясно, сколько они просуществовали, какова была судьба зачинщиков, какую площадь и где именно занимали, ну и пр.

*Отметим, что сейчас в библиотеке данной книжки, в силу еë высокой востребованности, нет,* но еë можно зарезервировать (опять же, пишите нам через бот: @chipollib_bot).

Напоминаем, мы работаем по субботам и 20 августа, как всегда, открыты в Открытом пространстве в Москве, Плетешковский переулок, дом 8, строение 1 (шесть-восемь минут ленивым шагом от метро "Бауманская"), на ресепшене уточняете направление и - шасть в подвал, за красную занавеску, не раньше 14 и не позже 19 часов.

Добро пожаловать!

​​Мы ищем для вас книги не только в России. Не так давно, например, участница книжной экспедиции библиотеки им. Чиполлино добралась до Эрец-Исраэль. И вот что она привезла (книжки не на иврите и даже, увы, не на идиш, они на русском [две], английском [две] и испанском [тоже две]):

Понятые и свидетели. Хроники военного времени. Издательство книжного магазина «Бабель», 2022

Стихи примерно тридцати поэтов и поэтесс о самом главном в нашей и вашей жизни сейчас. Этот сборник нам любезно подарил издавший еë замечательный книжный магазин «Бабель» (Allenby 19, Тель-Авив).

Стюарт Хоум. Штурмуя культуру. Утопический самиздат от леттризма до Class War. Асебия, 2020

В оглавлении обозначено много тем, обещающих быть интересными – Ситуационистский интернационал, Motherfuckers, Йиппи, Белые пантеры (в основном все помнят только Чëрных). Книжка была найдена в том же «Бабеле», магазин-то потому что и правда замечательный – вы там и РТП, и Напильник увидите.

Eduardo Galeano. Los hijos de los días. Siglo Veintiuno Editores Argentina, 2016 (Эдуардо Галеано. Дети дней)

Эдуардо Галеано – уругвайский левый журналист и активист. На русский переведена его отличная книга по экономической истории – «Вскрытые вены Латинской Америки». А вот «Los hijos de los días» покамест не переведена. Это собрание кратчайших историй, по типу «А вот на Гаити траурная процессия несëт гроб зигзагом, чтобы умерший запутался и не смог найти дорогу назад». Занимательно, наверное.

68, Mayo francés: cuando obreros y estudiantes desafiaron al poder. Xavier Vigna... [et al], 2018. (68, Французский Май: когда рабочие и студенты бросили вызов власти)

Очередная книжка про Красный май. Из сразу бросающихся в глаза достоинств – много картинок во вложении.

Mark Bray. Antifa: the anti-fascist handbook. Melville House, 2017 (Марк Брэй. Антифа: антифашистский справочник)

Эта книжка про историю антифашизма с 1920-х по настоящее время. Основное внимание уделяется антифа в США и Европе. Кроме того, есть несколько интервью с участниками и участницами антифашистского движения.

Peter Young. Liberate. Stories and Lessons on animal liberation above the law, 2019 (Питер Янг. Освобождать. Истории и уроки незаконного освобождения животных)

Питер Янг отсидел два года за то, что выпустил с меховых фабрик примерно 8000 норок и лис. В этой книжке – и о том, как он их выпускал, и о том, как он сидел. Пишут, что это наиболее полное собрание речей и эссе по теме Animal Liberation Front.

Приходите, в общем, завтра, всë это можно будет взять – с 14 до 19.

День так называемых знаний для большого числа людей всегда был довольно невесëлым. Потому что из мира летней лëгкости и относительной свободы тебя резко вырывают в мир тотальной несвободы, неудобной формы, раннего подъëма, орущих взрослых, не интересных тебе задач и проблем, монотонных домашних заданий, потной физкультуры первым уроком.

В этом году, когда курганским школьникам запретили дневники с котятами, всë выглядит особенно мрачно.

Теперь российские дети будут начинать неделю с пения гимна, поднятия флага и с «Разговоров о важном» (есть смутное ощущение, что настоящие разговоры о важном «Разговорами о важном» не назовут).

Некоторые люди уже давно задумывались об альтернативах этому аду и, надо сказать, есть очень успешные примеры.

Мы составили подборку книг о теориях и практиках либертарного или просто альтернативного образования. Все они есть в нашей библиотеке – берите, читайте, воплощайте по возможности.

Всем обучающимся – сил.

С надеждой на переустройство всех школ мира,
коллектив Библиотеки им. Чиполлино

https://telegra.ph/Antishkolnyj-spisok-09-01

Немецкие, итальянские, турецкие, беларуские, польские и английские журналы, газеты, книги. Все на наши темы, разумеется.

Приходите если не почитать, то полистать, посмотреть картинки – сегодня с 14 до 19 в Открытом Пространстве (Плетешковский пер., 8с1)

Теодор Адорно – известный немецкий философ и музыкальный критик, в 1934 году он покинул Франкфурт, так как не особо в нацистской Германии ценились ни евреи, ни левые, а Адорно как раз оказался и тем, и другим.

Франкфуртская школа, как сейчас называют содружество Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Г. Маркузе, В. Беньямина, Э. Фромма и других философов, пыталась понять, как мир докатился до жизни такой, какая связь между сияющим Голливудом и газовыми камерами, биржевым брокером и офицером СС. Адорно считал, что крайности эти проистекают из одного русла, что источник у миров Оруэлла и Хаксли один, и там, и там нет никакой субъектости, никакого мыслящего и созидающего человека.

Конечно, в работах философа много рефлексии по поводу войны, которую развязала его родная страна. Много ее и во впервые переведенной в этом году книге "Minima Moralia. Размышления из поврежденной жизни". Это сборник коротких пронумерованных критических тексов (в среднем на пару страниц), посвященных различным проблемам культуры и общества в целом.

Нужно также сказать, что Адорно убирает из известной гегелевской триады, в которой любой тезис и антитезис мирятся на мизинчиках в синтезе, этот самый последний примирительный элемент. Для него после всего ужаса, который тогда случился с миром и который продолжает с ним случаться до сих пор, невозможно никакое примирение даже с "мелкими недостатками" общества. Поэтому в "Minima Moralia" нет такой проблемы, которая была бы слишком незначительна для критики: Адорно одинаково обрушивается и на фашизм, и на фрейдизм, и на эзотерику.

Книгу нашей библиотеке подарило прекрасное издательство Ad Marginem (посмотрите в каталоге, что у нас еще от них есть, там много замечательного), поэтому ее можно взять в любую субботу. Мы же сборник текстов Адорно прочитали и постарались выбрать маленькую затравочку, несколько самых интересных, на наш взгляд, размышлений (прикрепляем их к посту).

Мы настоятельно рекомендуем ознакомиться с книгой тем, кто, по выражению Адорно, испытывает "стыд, за то, что в аду нам еще есть, чем дышать". Возможно, после прочтения вы найдете для себя ответ, как же все-таки жить "после Освенцима".

https://telegra.ph/Iz-Minima-Moralia-09-07

Мы стараемся искать книжки в независимых книжных. Помимо всем известных «Фаланстера», «Циолковского» и «Ходасевича», существуют менее приметные, но не менее достойные. Например, новинки нашего каталога, которые вы видите на фото, были найдены на книжном маркете Cheapcherrybooks (где продаются издания по 100-200 рублей) и в легендарной лавке «Книга МАКСИМА», существующей уже 30 лет в 1-м Гуманитарном корпусе МГУ.

Если хотите познакомиться с другими независимыми книжными, приходите сегодня и завтра на фестиваль в Artplay.

Ну и к нам заходите, сегодня мы, как обычно, до 19.

​​Наступают холода – все кругом кашляют, шмыгают, болеют. Люди, живущие на улице, ощущают эти погодные перемены особенно остро.

Чтобы не растекаться мыслью по древу, сразу предлагаем вам поддержать Food Not Bombs – низовую веганскую инициативу помощи бездомным, существующую на личном драйве и вдохновении еë участников и участниц и на пожертвования солидарных с инициативой людей. В этом их посте подробно объясняется, чем можно помочь.

Ну и перейдëм, как обычно, к книжкам. В библиотеке у нас имеется две книги про бездомность:

«Расскажи свою историю». Фонд «Ночлежка», газета «На дне», 1999 год.

Тут собраны автобиографии бездомных, присланные на конкурс «Расскажи свою историю». Сотни жутких судеб, ну, например:

«В 21 год я влюбилась в парня, он курил анашу, но был прекрасным человеком с чудесными глазами (мне так казалось). Этот "прекрасный человек" пустил меня по кругу из-за пакетика с анашой, продал меня. Естественно, я ушла от него — жить не хотелось, три месяца пила по-чёрному».

«В 15 лет я был выпущен из детского дома, поступив в техникум, и сразу же оказался бездомным, так как не смог поселиться в общежитии, не зная, какие документы надо собрать, какие медкомиссии пройти, так как я не имел опыта самостоятельной жизни. Ночевал на вокзале».

«Пишет вам прабабушка Дианы К., которая живëт на свете 7 месяцев. Она, конечно, не пишет, не говорит, но она хочет есть – если мы едим, она открывает рот. Но вот она бомж: у неë нет места жительства, еë никуда не прописывают».

Денис Проданов. Колыбельные неведомых улиц. Разговоры с бездомными об их жизни. РИПОЛ классик, 2020 год.

Героев меньше, чем в первой книжке, но рассказы их порою более развëрнутые, и, кроме того, есть несколько интервью с администрациями ночлежек, дневных центров, рабочих домов Москвы и регионов. Отрывки:

«Ситуация такая: почему на улице оказался... У меня мать забрала бизнес, выгнала из дома. Хостел был последний бизнес. У меня высшее экономическое образование. Я закончил очень дорогие курсы по недвижимости, очень много знаю про эту тему. Свою личную квартиру я отписал сыну и разошлись с женой бывшей».

«Мне 31 год. Была замужем, но весной прошлого года мужа посадили, родственники не захотели, чтобы я с ними жила. Поменяли ключи, то есть домой не пустили больше».

Эти трагичные и мрачные биографии не являются исключительными, они вполне вписываются в канву обычной современной российской реальности. Вопреки мнению «богатых и успешных трудяг», бездомным может стать каждый и каждая – и только родившаяся, и успешный экономист, и преданная возлюбленным.

А книжки можно взять уже сегодня, с 14 до 19, в Открытом Пространстве.

В комиксе «Расцветает самая красная из роз» шведская художница и активистка Лив Стрëмквист разбирается, почему чувство влюблëнности возникает в нашу позднекапиталистическую эпоху всë реже и реже.

Стрëмквист, будучи феминисткой, пишет о любви вне патриархальной парадигмы, однако еë размышления свободны и от риторики современной модели «селф-эмпауэрмент феминизма», которая провозглашает главными ценностями автономию от всех и безусловную любовь в первую очередь к себе. Кажется, отвержение и первого, и второго одновременно – не слишком распространëнная позиция.

Иллюстрируя модель «селф-эмпауэрмент», Стрëмквист цитирует песню Бейонсе «Irreplaceable»:

Мне не составит труда найти точь-в-точь такого, как ты, за минуту
На самом деле, он будет здесь, как только ты переступишь порог
Поэтому не заблуждайся ни на секунду насчёт того,
Что ты незаменимый.

Стрëмквист отмечает, что подобное «такого, как ты, за минуту» появилось отчасти как реакция на традиционный романтический идеал, в котором женщины беспрестанно само/уничижаются, чувствуют себя виноватыми, уязвимыми, и прочее и прочее.

Возник другой идеал – крутой и ни от кого эмоционально не зависимой девушки, избегающей негативных переживаний путëм дрессировки чувств. Похвальным стало охранять свою самость, «инвестировать в себя», избегать боли и незамедлительно забывать недавних любимых.

На самопожертвование же и самоотречение в любви, мощное погружение в другого новая культура как в отношении женщин, так и в отношении мужчин смотрит с большим скепсисом.

Ещë один аспект, на который обращает внимание Лив Стрëмквист – рационализация. Современный человек в среднем научился быть эффективным потребителем, в том числе – в сфере романтических и дружеских чувств. Он выставляет критерии-требования к своей будущей любви (вроде фильтров в интернет-магазине), что, пишет Лив Стрëмквист, может и имеет некоторые плюсы, однако полностью исключает ситуацию случайного «падения» в любовь, интуитивно верного выбора.

Лив Стрëмквист разбирает ещë массу теорий, ссылаясь на мыслителей и мыслительниц всех мастей, не обходит стороной и тему внезапного или постепенного исчезновения любви.

В общем, советуем. И, поскольку это красивый и даже смешной комикс на животрепещущую тему, – прочтëтся он очень быстро.

Фото 1 и 2: обложка и фрагмент русского варианта комикса, изданного No Kidding Press (разумеется, он имеется в нашей библиотеке, спасибо за подарок издательству!)

Фото 3 сделано в женском туалете одного московского университета.

Новое.

Берегите себя!

​​Недавно Пëтр Рябов, историк и, по выражению издательства Common place, кумир молодëжи, посетил нашу библиотеку и подарил множество книг, целый сундук.

Более того, специально для нас он написал краткий обзор на анархические русскоязычные книжки, выпущенные за последние полгода (предыдущий зимний обзор мы конспектировали, смотрите тут).

По-прежнему считаем, что книги, которые мы собираем, полезны в любое время – а особенно сейчас, когда важно сформировать в своей голове образ будущего. Если вы всë ещë тут, в Москве, заходите.

А ниже – обзор.

Вот (очень неполный и очень беглый) обзор того, что вышло об анархизме в России за полгода с моей февральской лекции в лектории "Автонома" (то есть в марте-августе 2022 года):
                  
Издательство "Альпина нон фикшн"  издало обширную монографию "Пётр Кропоткин. Жизнь анархиста", написанную двумя известнейшими современными российскими анархо-синдикалистами (участниками МАТ - Анархо-синдикалистского Интернационала) - Вадимом Дамье и Дмитрием Рублёвым. Это первая обширная современная биография Кропоткина, написанная современными анархистами России. Она удачно сочетает фундаментальность и достоверность с популярным стилем. При всём уважении к предыдущим биографиям Петра Алексеевича (Натальи Пирумовой, Вячеслава Маркина, Сергея Ударцева), менее подробным и писавшимся в условиях идеологической цензуры, книга Рублёва и Дамье - огромный шаг вперёд.

В Питере в издательстве РХГА вышла "Апология безвластия" под редакцией историка Павла Талерова. Хотя книга называется почему-то "монографией", на деле - это сборник статей. Это материалы ежегодных семинаров, проводящихся уже лет 6-7 в Питере в РХГА в конце мая по проблематике анархизма. Точнее, материалы двух или трёх последних семинаров (предыдущие печатались в журнале РХГА). Разумеется, как тематика статей, так и их уровень весьма различны.  Наряду с дежурными, малосодержательными текстами  "анархологов", украшением сборника являются несколько статей о Дэвиде Грэбере, философские статьи Марии Рахманиновой, исторические -Дмитрия Рублёва и несколько иных...

Две новых (давным-давно ожидавшихся) книги вышли в не очень торопливом, но очень важном и (по нынешним временам) давно действующем анархическом издательстве "Радикальная теория и практика". Первая книга: "Быть скинхедом: жизнь антифашиста Сократа" включает "Диалоги о тюрьме" Алексея Сутуги (известного анархиста и антифашиста), а также разрозненные отрывки воспоминаний о нём. Книга представляет некоторый интерес  для интересующихся как фигурой самого Алексея, так и всего антифашистского и анархического движения России первых двадцати лет 21 века.  

Вторая книга РТП - сборник "Анархизм и образование" (под редакцией и с вступительной статьёй известной анархистки, художницы и философа Марии Рахманиновой) - ценное подспорье по истории, теории и практике либертарной педагогики в её различных формах и проявлениях.

Продолжило издавать книги на анархическую тему (из классики либертарной мысли) в серии "Либрариум" и издательство "Рипол Классик". Я уже представлял книгу Алексея Борового "Личность и общество в анархистском мировоззрении" (с моей огромной вступительной статьёй и "Вехами жизни" Борового). Сейчас в этой серии успели выйти книга Алексея Борового "Анархизм" и сборник статей поэта и писателя Георгия Чулкова "О мистическом анархизме" - важная веха в культуре "Серебряного века" и свидетельство поворота русского символизма к либертарной революции.

Не теряли времени и новые крошечные анархические издательства, издающие небольшие анархо-брошюры (о них я говорил в прошлой лекции).

Издательство "Напильник" выпустило брошюру Джеймса Гильома "Мысли о социальной организации". Брошюру предваряет написанная Вадимом Дамье биография Гильома: соратника Бакунина и друга Кропоткина, лидера Юрской Федерации. 

А издательство "Чипчерри лайбрари" издало (актуальную, как никогда) пацифистскую брошюру Льва Толстого с коротким, но понятным всем сегодня названием-призывом "Одумайтесь!".

Французская писательница и феминистка Анни Эрно получила Нобелевскую премию по литературе. Не скажем, что это показатель величия и «знак качества»: много по-настоящему достойных писателей и писательниц премию эту не получили, много проходных – наоборот. Хорошие и замечательные тоже получали, что уж, но в целом к Нобелевской премии есть вопросы, как и к любым премиям.

Пусть это просто будет поводом напомнить вам о том, что у нас в библиотеке есть две еë книги – «Женщина» и «Событие» (вот тут канал «Женщина пишет» их обозревает).

Приходите завтра с 14 до 19 и берите себе на здоровье эти книжки! (и много какие ещë, загляните в наш каталог).