Как повелось, завтра будем ждать вас с 14 до 18 в библиотеке им. Некрасова (обычно мы сидим на диване у входа в читальный зал). Пишите, что хотите взять, до 23.59, а мы привезëм.

А ещë мы тут собрались брать интервью у разных анархических библиотек (уже связались с аргентинской, польской и английской) и подумали – вам ведь наверняка тоже интересно спросить их о чëм-то! В общем, пишите в бот, если у вас есть вопросы, самые интересные мы зададим.

До встречи!

На фото: участники и участницы лондонской библиотеки им. Кейт Шарпли

​​Существует немало справочников и инструкций по выживанию в лесу, но вот художественных/полухудожественных описаний этого опыта по пальцам сосчитать, если не брать какого-нибудь Бианки и сказки вроде Гензель и Гретель.

Одна из самых известных книжек на эту тему была написана Генри Торо в середине девятнадцатого века на основе реального опыта жизни в хижине посреди леса. Помимо многочисленных и подробнейших научных наблюдений и экспериментов, в книге много рассуждений о том, в какие условия людей ставит цивилизация: человек тратит много времени и сил на то, чтобы себя прокормить, гораздо больше, чем если бы он добывал себе еду сам. В итоге – времени даже просто на подумать совсем не остаëтся.

Для Торо уход в лес – не отшельничество и бегство (с людьми он умудрялся общаться и там), а обретение свободы. В этом смысле многие называют его одним из предшественников анархо-примитивизма.

Книгу «Уолден, или жизнь в лесу» вы можете взять у нас в библиотеке. А далее предлагаем вам прочитать об опыте одинокого странствования по лесу участника нашего коллектива:

Выйдя на железнодорожной станции, я направился в лес, чуть изменив свой маршрут, из-за этого потерял 2 часа на проход по заболоченным местам под ЛЭП. Обнаружил, что плохо саморегулирую потребление воды: понял, что хочу пить, когда стало нехорошо из-за жажды. Встречая следы животных и похожие на них углубления, старался их изучать, но редко удавалось уверенно определить их происхождение. Наутро пошёл на ближайшее болото, пробирался через заваленные замшелые деревья, залезая на вывортни, когда старался не намочить ноги. Вышел к болоту - как будто поле, залитое водой, в котором стоит несколько засохших деревьев. В одной из кочек расположился муравейник - очень интересно было наблюдать за его рабочими, представлять как они живут на острове в травянистом море, прикрытые "лесом" из цветков и мха. Свой лагерь я отметил на карте неверно, поэтому пришлось искать его по пути назад - искал его в течение примерно часа, был крайне раздражён гнусом (гул комаров сопровождал всё это путешествие, кроме предрассветных часов). Я ходил на разные болота - с густыми зарослями на кочках, открытыми обводнёнными "полями", на верховые болота, покрытые розовым, оранжевым и зелёным "ковром" сфагнума, заболоченными березняками. Встречая задиры и заломы на деревьях, интепретировал их как медвежьи, в эти моменты было волнительно, но не страшно. В середине путешествия, на 3ий день, мне вдруг стало психологически тяжело: стало страшно за друзей в Москве (вдруг с ними что-то плохое сделало государство? вдруг кто-то из них заболел или умер?), затем я пропитался враждой к себе и стал вслух жёстко критиковать свою жизнь как бы извне, обвинять себя. К вечеру мне полегчало.

Собирая в поход еду (веганскую), я сделал таблицу с формулами так, чтобы вносить граммовку каждого продукта, а на выходе получать сколько кг нужно взять на всё путешествие, чтобы соблюсти энергетическую ценность на день и соотношение белки : жиры : углеводы (1:1:4), рекомендуемое для летних походов. Ел в походе я гораздо меньше, чем по расчётам. Не хватало разнообразия: все чаи я смешал в один, все специи тоже в одну, это было ошибкой. Следовало взять с собой сухое растительное молоко, сухие соки и др. напитки, а также что-то углеводистое и вкусное - вроде чипсов.

​​«Напильник» подарил нам недавно вышедшую брошюру анархиста Джеймса Гильома «Мысли о социальной организации» (1876 г.). В ней – краткая биография Гильома, воспоминания Кропоткина о Гильоме и, собственно, само эссе из нескольких глав: о том, как следует организовать жильë и его строительство, об устройстве обменного банка (и как практика продажи впоследствии будет заменена на практику распределения), о коммунальном производстве (допустим, заменим идею Гильома о том, что «животных будут забивать на коммунальной бойне и разделывать в коммунальных мясных лавках» на идею о коммунальном производстве соевого мяса/тофу), о гигиене, медицине, безопасности...

Но больше всего нас заинтересовала часть про образование. По Гильому, образование не должно быть доверено «исключительно специализированной касте учителей» и преподавать может кто угодно, если хоть в чëм-то разбирается. Кроме того, не родители, которые часто некомпетентны и злоупотребляют авторитетом, а общество (коммуна) будет ответственна за содержание и воспитание ребëнка. Однако предвосхищая негодования родителей Гильом отмечает, что естественная связь между родителем и ребëнком не может быть уничтожена – должен быть изменëн лишь характер этого соединения.

Гильом предлагает разделить обучение на два этапа: на первом (5-12 лет) внимание будет больше уделяться развитию физических способностей, а на втором (12-16 лет) будут изучаться основные отрасли знаний, совместно читаться и обсуждаться книги. Вместо школ Гильом предлагает идею свободных собраний, на которых дети будут самостоятельно придумывать игры, беседовать и спорить (а взрослые коммунары, «мирские преподаватели» – помогать им в этом).

Вы можете взять брошюру завтра, с 14 до 18, в библиотеке им. Некрасова (обычно мы сидим на диване на входе в читальный зал), если заявите нам о своëм желании сегодня до 23.59. То же касается и других книг, которые вы можете найти в нашем каталоге.

До встречи!

Привет!

У нас для вас две радостные новости.

Во-первых, мы вернулись в Открытое Пространство. Теперь у вас перестанут болеть глаза от тщательных просмотров каталога, а у нас перестанут болеть спины от перевозок книг со склада и обратно, можно будет не заказывать книги, а просто приходить в субботу и выбирать (также можно будет почитать книги в ОП). Кроме того, в Пространстве мы теперь занимаем отдельную комнату, в которой просматривать книги будет намного удобнее.

Во-вторых, у нас очень серьëзное обновление. Такое серьëзное, что мы еле успеваем заполнять каталог. А всë дело в том, что хорошие издательства подарили нам книжки. Потом постараемся написать об этом подробнее, а пока посмотрите (второе фото), что у нас есть, например, от «Нового издательства», Бумкниги и издательства Европейского университета. Планируются обновления и от некоторых других издательств.

Подытожим: в эту субботу мы прекращаем наши скитания и – посвежевшие, повзрослевшие, обновлëнные – ждëм вас (надеемся, таких же посвежевших и проч.) в Открытом Пространстве (Плетешковский пер. 8с1) с 14.00 до 19.00. Комната за красной шторой, что рядом с туалетами. Если что, спрашивайте у сидящих за стойкой девушек. Перечитайте на всякий случай правила и каталог, они актуальны.

С надеждой на здоровые глаза и здоровые спины,
коллектив библиотеки им. Чиполлино

Также no kidding press обрадовал нас таким подарком.

Новинки уже ждут читателей.

​​Нильс Кристи – норвежский криминолог, выступающий за постепенную отмену тюремной системы и внедрение медиации – альтернативного способа разрешения конфликта между преступником и потерпевшим. Кристи вообще считал, что «преступления» не существует, а вместо того, чтобы вешать на человека абстрактное понятие, следует «посмотреть, что действительно произошло, кто это сделал, почему и как, и является ли единственным выходом запереть человека в тюрьму».

Его диссертация «Норвежские охранники “Сербских лагерей” в Северной Норвегии в 1942-1943 гг.» была написана в 1952 году (на русском издала «Алетейя» в 2017 году).

Кристи провëл огромную работу – он не только изучил архивы, но и лично побеседовал почти со всеми бывшими охранниками лагерей для югославов в оккупированной немцами Норвегии. Однако книга интересна не только своим уникальным содержанием (кажется, на эту тему больше ничего не написано, по крайней мере на русском языке), а ещë и тем, как она построена – там много таблиц, приложений, выдвигаются и опровергаются гипотезы. Короче, настоящее научное исследование, но увлекательное.

Знаете, есть такое мнение, оправдывающее необходимость существования государства, что если оставить людей без надзора, они станут дикими и немедленно друг друга переубивают. Книга Кристи, напротив как раз-таки, иллюстрация к тому, что случается, когда одни находятся под тотальным надзором, а другие вынуждены надзирать – да, и те, и другие в среднем становятся дикими и немедленно друг друга убивают.

Не все охранники проявили себя жутко и античеловечно, кто-то относился к югославам вполне нормально, но Кристи особо не останавливается на причинах, почему одни охранники вели себя так, а другие иначе. Он пишет, что «вопрос здесь не в том, чтобы изменить людей, которые не такие, как остальные, а в том, чтобы изменить условия и формы общения, – социальные системы, которые заставляют большинство людей проявлять экстремальное поведение».

Книга есть в библиотеке.

Но если на книгу нет времени, можно прочитать вот эту расшифровку небольшой лекции-дискуссии, прошедшей в 2006 году, когда Нильс Кристи приезжал в Россию. Там всë очень по делу.

«Я очень рад быть здесь, и всегда в России в большой степени чувствую себя, как дома. Это не странно, мы соседи, вместе зимой мëрзнем. Но, конечно, есть и огромная разница. Вы столько людей в тюрьму упекли!».

Новые книжки, подаренные издательством Ad Marginem.

Ждëм вас завтра в Открытом Пространстве с 14 до 19! Комната внизу, за красной шторой.

Нам тут поступило предложение сделать что-то вроде читательского клуба.

Например, он может происходить так: мы собираемся и рассказываем друг другу, что интересного прочли в последнее время (хоть художественное, хоть нон-фикшн, хоть объявление в подъезде и надписи на стенах спецприëмника), хотим – читаем стихи, которые нравятся. Короче, формат довольно свободный.

Новые книжки, найденные на Авито, на ещë не сгоревшем складе Озона, в букинистических и разного рода маргинальных магазинах, уже занесены в каталог и расставлены по категориям.

Завтра, как обычно, мы ждëм вас с 14 до 19 в Открытом Пространстве, в комнате внизу за красной шторой.

Завтра же в 15.00 состоится экспериментальный (для нас) читательский клуб. Будем читать друг другу нравящиеся стихи и рассказывать о недавно прочитанном.

Мы надеемся уместиться в библиотеке, но если придут все проголосовавшие, перейдëм в другую комнату побольше.

Если потеряетесь, спрашивайте у сидящих за стойкой у входа девушек или пишите в наш бот.

До встречи!

​​Анархия в Сибири

В начале августа исполнилось бы 60 лет известному советскому и российскому анархисту Игорю Подшивалову.

Игорь Юрьевич родился в Иркутской области и уже в 19 лет, в 1981 году, будучи студентом филологического факультета Иркутского университета, создал свою первую коммуну из четырёх человек, которую коммунары тайно называли Федерацией иркутских анархистов-коммунистов (ФИАК). Коммунары обзавелись даже печатным органом, рукописным журналом "Архивариус". Позже Игоря Подшивалова затронули репрессии против Вампиловского книжного товарищества; в его случае всë обошлось более или менее мягко, прямого отношения к товариществу он не имел - Игоря "всего лишь" отчислили из университета за пару недель до защиты диплома. Так анархист Подшивалов и начал свою пролетарскую биографию - кем он только ни работал, а один раз его даже занесло на суда Байкальской флотилии (в память о тех временах он до конца жизни с гордостью носил тельняшку).

Потом было создание Социалистического клуба, неподцензурный альманах "Свеча", участие в создании Конфедерации анархо-синдикалистов, строительство и оборона баррикады номер 6 у Белого дома в Москве в августовские дни 1991 года, после Перестройки - участие в анархистских и экологических антиатомных протестных лагерях в Чехии и в России.

Ещё во времена Перестройки Игорь Подшивалов прославился как журналист и, посмеиваясь в бороду, рассказывал автору этих строк, как однажды, уже в начале XXI века, настоятель одного из сибирских монастырей с большим контингентом недавно "откинувшихся" послушников, узнав о том, что он "тот самый Подшивалов", тут же предложил ему своë место настоятеля ("мне-то на повышение в епархию давно пора, но этих архаровцев не на кого оставить, а ты мужик положительный, мы про тебя ещё с Перестройки знаем, зачитывались всем политотделом воздушно-десантной дивизии"). Игорь тогда отказался, сославшись на долг воспитания дочерей, но товарищам говорил почти всерьëз: "А знаешь, может лет через 10-12..."

Десяти лет у Игоря Подшивалова уже не было: в 2006 году, вскоре после своего 44-летия, он попал в трагическое происшествие и погиб.

Друзья знали, что Игорь в последние годы писал книгу о Сибири и еë людях - каторжанах, ссыльных повстанцах, революционерах, анархистах, областниках и казачьих атаманах, о духе воли и непокорности, который здесь всегда противостоял рабству и принуждению, принесëнным из-за Урала...

В 2015-м году, через девять лет после смерти автора, его "Анархию в Сибири" выпустило книгоиздательство common place.

Эта увлекательная и полезная книга есть в нашей библиотеке. Берите, читайте, просвещайтесь.

А анархисту Игорю Подшивалову - вечная память!

​​Мы хотим призвать вас не жадничать и делиться впечатлениями от прочитанного с другими. Присылайте в бот ваши отзывы, рецензии, рекомендации, хвалу и хулу разных жанров на книжки, которые можно взять у нас в библиотеке, а мы ваши тексты опубликуем.

Авторша этого поста, например, недавно прочитала небольшую книгу Григория Юдина "Общественное мнение, или Власть цифр", изданную в серии "Азбука понятий" Издательства Европейского университета. Если вы тоже впадаете в уныние и восклицаете "Ну как же так, ну что же они за звери!", когда видите очередные результаты социальных опросов, в которых 85% россиян поддерживают какой-то мрак, то советуем вам прочитать эту отрезвляющую работу.

В ней социолог и философ Григорий Юдин рассматривает понятие "общественное мнение", историю его возникновения, трансформацию значения, мифы и их связь с реальностью.

Главный миф состоит в том, что какое-то общественное мнение существует вне опросов этого самого мнения, в которых просто невозможна случайная выборка (отвечающие будут или не из разных социальных слоёв, или не из разных географических мест, или одинаковых, чаще всего индифферентых, политических убеждений, тем более, что за некоторые убеждения может прилететь и о них безопаснее помалкивать).

Еще одним важным выводом в книге является тезис о том, что политика государства, совпадающая с "общественным мнением", вовсе не является демократией (также как и честная победа на выборах не означает народную поддержку), так как от общества требуется лишь одобрить волю мудрого правителя, а не проявить свою собственную:

"Опора на опросы общественного мнения не только не способствует, но и прямо противоречит подлинным формам демократического правления — дебатам, дискуссиям, коллективному самоуправлению, демонстрациям, революциям и вообще любым видам организованного коллективного действия".

После узнавания о всех подводных камнях этой политической технологии уже не возникает ощущения, что кругом одни поддерживающие.

Если захотели узнать подробности, то читайте книжку Юдина, которую вы (как и другие книги из нашего каталога) сможете взять уже завтра, в субботу, с 14 до 19.

До встречи!

​​Продолжаем рецензировать книжный фонд нашей библиотеки с помощью читательских рецензий (предыдущую шикарную рецензию на "Общественное мнение" Григория Юдина см. здесь; кстати, товарищицы и товарищи, пишите рецензии и дальше, пожалуйста, отправлять их можно нам в бот @chipollib_bot ).

Сегодня на арене культовая книжечка карманного формата, особенно важная, если вы не помните, где вы были последние восемь лет. Итак:

Анархия работает. Примеры из истории России [антология], Москва, common place, 2014, 190 стр.

Книга представляет собой сборник статей о низовых формах организации, в основном на материале движений в Российской Империи, но с вкраплением новейшей истории и современности. Костяк книги описывает крестьянские и религиозные образования, практиковавшие прямую демократию. Одни были короткоживущими, прекращающимися после волны репрессий со стороны государства (такова судьба почти всех религиозных коммун), но другие, как казачьи формы самоуправления на Дону, подавлялись постепенно и с трудностями. Хотя статьи написаны разными людьми и в разное время, в этой общей мозаике можно разглядеть общее - разумность взаимопомощи, преимущества равного участия всех в общественной жизни над выбором начальников, а также ту скрытую силу, которая способна на широкие преобразования устройства общества, но проявляется, когда давление со стороны власти достигает предела. Предел этот, его характер, различны в каждую историческую эпоху - это может быть и голод, и насилие со стороны помещиков, и преследования по религиозным мотивам. Особенный интерес представляют статьи о малоизвестных крестьянских бунтах. Вместо неразборчивого тотального насилия (обычный образ бунта в массовой культуре) можно увидеть осознанные попытки освобождения и устроения жизни по новым, более справедливым правилам (например, Старобуянская республика).

Из недостатков книги можно отметить отсутствие важных деталей по некоторым движениям - неясно, сколько они просуществовали, какова была судьба зачинщиков, какую площадь и где именно занимали, ну и пр.

*Отметим, что сейчас в библиотеке данной книжки, в силу еë высокой востребованности, нет,* но еë можно зарезервировать (опять же, пишите нам через бот: @chipollib_bot).

Напоминаем, мы работаем по субботам и 20 августа, как всегда, открыты в Открытом пространстве в Москве, Плетешковский переулок, дом 8, строение 1 (шесть-восемь минут ленивым шагом от метро "Бауманская"), на ресепшене уточняете направление и - шасть в подвал, за красную занавеску, не раньше 14 и не позже 19 часов.

Добро пожаловать!

​​Мы ищем для вас книги не только в России. Не так давно, например, участница книжной экспедиции библиотеки им. Чиполлино добралась до Эрец-Исраэль. И вот что она привезла (книжки не на иврите и даже, увы, не на идиш, они на русском [две], английском [две] и испанском [тоже две]):

Понятые и свидетели. Хроники военного времени. Издательство книжного магазина «Бабель», 2022

Стихи примерно тридцати поэтов и поэтесс о самом главном в нашей и вашей жизни сейчас. Этот сборник нам любезно подарил издавший еë замечательный книжный магазин «Бабель» (Allenby 19, Тель-Авив).

Стюарт Хоум. Штурмуя культуру. Утопический самиздат от леттризма до Class War. Асебия, 2020

В оглавлении обозначено много тем, обещающих быть интересными – Ситуационистский интернационал, Motherfuckers, Йиппи, Белые пантеры (в основном все помнят только Чëрных). Книжка была найдена в том же «Бабеле», магазин-то потому что и правда замечательный – вы там и РТП, и Напильник увидите.

Eduardo Galeano. Los hijos de los días. Siglo Veintiuno Editores Argentina, 2016 (Эдуардо Галеано. Дети дней)

Эдуардо Галеано – уругвайский левый журналист и активист. На русский переведена его отличная книга по экономической истории – «Вскрытые вены Латинской Америки». А вот «Los hijos de los días» покамест не переведена. Это собрание кратчайших историй, по типу «А вот на Гаити траурная процессия несëт гроб зигзагом, чтобы умерший запутался и не смог найти дорогу назад». Занимательно, наверное.

68, Mayo francés: cuando obreros y estudiantes desafiaron al poder. Xavier Vigna... [et al], 2018. (68, Французский Май: когда рабочие и студенты бросили вызов власти)

Очередная книжка про Красный май. Из сразу бросающихся в глаза достоинств – много картинок во вложении.

Mark Bray. Antifa: the anti-fascist handbook. Melville House, 2017 (Марк Брэй. Антифа: антифашистский справочник)

Эта книжка про историю антифашизма с 1920-х по настоящее время. Основное внимание уделяется антифа в США и Европе. Кроме того, есть несколько интервью с участниками и участницами антифашистского движения.

Peter Young. Liberate. Stories and Lessons on animal liberation above the law, 2019 (Питер Янг. Освобождать. Истории и уроки незаконного освобождения животных)

Питер Янг отсидел два года за то, что выпустил с меховых фабрик примерно 8000 норок и лис. В этой книжке – и о том, как он их выпускал, и о том, как он сидел. Пишут, что это наиболее полное собрание речей и эссе по теме Animal Liberation Front.

Приходите, в общем, завтра, всë это можно будет взять – с 14 до 19.

День так называемых знаний для большого числа людей всегда был довольно невесëлым. Потому что из мира летней лëгкости и относительной свободы тебя резко вырывают в мир тотальной несвободы, неудобной формы, раннего подъëма, орущих взрослых, не интересных тебе задач и проблем, монотонных домашних заданий, потной физкультуры первым уроком.

В этом году, когда курганским школьникам запретили дневники с котятами, всë выглядит особенно мрачно.

Теперь российские дети будут начинать неделю с пения гимна, поднятия флага и с «Разговоров о важном» (есть смутное ощущение, что настоящие разговоры о важном «Разговорами о важном» не назовут).

Некоторые люди уже давно задумывались об альтернативах этому аду и, надо сказать, есть очень успешные примеры.

Мы составили подборку книг о теориях и практиках либертарного или просто альтернативного образования. Все они есть в нашей библиотеке – берите, читайте, воплощайте по возможности.

Всем обучающимся – сил.

С надеждой на переустройство всех школ мира,
коллектив Библиотеки им. Чиполлино

https://telegra.ph/Antishkolnyj-spisok-09-01

Немецкие, итальянские, турецкие, беларуские, польские и английские журналы, газеты, книги. Все на наши темы, разумеется.

Приходите если не почитать, то полистать, посмотреть картинки – сегодня с 14 до 19 в Открытом Пространстве (Плетешковский пер., 8с1)

Теодор Адорно – известный немецкий философ и музыкальный критик, в 1934 году он покинул Франкфурт, так как не особо в нацистской Германии ценились ни евреи, ни левые, а Адорно как раз оказался и тем, и другим.

Франкфуртская школа, как сейчас называют содружество Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Г. Маркузе, В. Беньямина, Э. Фромма и других философов, пыталась понять, как мир докатился до жизни такой, какая связь между сияющим Голливудом и газовыми камерами, биржевым брокером и офицером СС. Адорно считал, что крайности эти проистекают из одного русла, что источник у миров Оруэлла и Хаксли один, и там, и там нет никакой субъектости, никакого мыслящего и созидающего человека.

Конечно, в работах философа много рефлексии по поводу войны, которую развязала его родная страна. Много ее и во впервые переведенной в этом году книге "Minima Moralia. Размышления из поврежденной жизни". Это сборник коротких пронумерованных критических тексов (в среднем на пару страниц), посвященных различным проблемам культуры и общества в целом.

Нужно также сказать, что Адорно убирает из известной гегелевской триады, в которой любой тезис и антитезис мирятся на мизинчиках в синтезе, этот самый последний примирительный элемент. Для него после всего ужаса, который тогда случился с миром и который продолжает с ним случаться до сих пор, невозможно никакое примирение даже с "мелкими недостатками" общества. Поэтому в "Minima Moralia" нет такой проблемы, которая была бы слишком незначительна для критики: Адорно одинаково обрушивается и на фашизм, и на фрейдизм, и на эзотерику.

Книгу нашей библиотеке подарило прекрасное издательство Ad Marginem (посмотрите в каталоге, что у нас еще от них есть, там много замечательного), поэтому ее можно взять в любую субботу. Мы же сборник текстов Адорно прочитали и постарались выбрать маленькую затравочку, несколько самых интересных, на наш взгляд, размышлений (прикрепляем их к посту).

Мы настоятельно рекомендуем ознакомиться с книгой тем, кто, по выражению Адорно, испытывает "стыд, за то, что в аду нам еще есть, чем дышать". Возможно, после прочтения вы найдете для себя ответ, как же все-таки жить "после Освенцима".

https://telegra.ph/Iz-Minima-Moralia-09-07

Мы стараемся искать книжки в независимых книжных. Помимо всем известных «Фаланстера», «Циолковского» и «Ходасевича», существуют менее приметные, но не менее достойные. Например, новинки нашего каталога, которые вы видите на фото, были найдены на книжном маркете Cheapcherrybooks (где продаются издания по 100-200 рублей) и в легендарной лавке «Книга МАКСИМА», существующей уже 30 лет в 1-м Гуманитарном корпусе МГУ.

Если хотите познакомиться с другими независимыми книжными, приходите сегодня и завтра на фестиваль в Artplay.

Ну и к нам заходите, сегодня мы, как обычно, до 19.

​​Наступают холода – все кругом кашляют, шмыгают, болеют. Люди, живущие на улице, ощущают эти погодные перемены особенно остро.

Чтобы не растекаться мыслью по древу, сразу предлагаем вам поддержать Food Not Bombs – низовую веганскую инициативу помощи бездомным, существующую на личном драйве и вдохновении еë участников и участниц и на пожертвования солидарных с инициативой людей. В этом их посте подробно объясняется, чем можно помочь.

Ну и перейдëм, как обычно, к книжкам. В библиотеке у нас имеется две книги про бездомность:

«Расскажи свою историю». Фонд «Ночлежка», газета «На дне», 1999 год.

Тут собраны автобиографии бездомных, присланные на конкурс «Расскажи свою историю». Сотни жутких судеб, ну, например:

«В 21 год я влюбилась в парня, он курил анашу, но был прекрасным человеком с чудесными глазами (мне так казалось). Этот "прекрасный человек" пустил меня по кругу из-за пакетика с анашой, продал меня. Естественно, я ушла от него — жить не хотелось, три месяца пила по-чёрному».

«В 15 лет я был выпущен из детского дома, поступив в техникум, и сразу же оказался бездомным, так как не смог поселиться в общежитии, не зная, какие документы надо собрать, какие медкомиссии пройти, так как я не имел опыта самостоятельной жизни. Ночевал на вокзале».

«Пишет вам прабабушка Дианы К., которая живëт на свете 7 месяцев. Она, конечно, не пишет, не говорит, но она хочет есть – если мы едим, она открывает рот. Но вот она бомж: у неë нет места жительства, еë никуда не прописывают».

Денис Проданов. Колыбельные неведомых улиц. Разговоры с бездомными об их жизни. РИПОЛ классик, 2020 год.

Героев меньше, чем в первой книжке, но рассказы их порою более развëрнутые, и, кроме того, есть несколько интервью с администрациями ночлежек, дневных центров, рабочих домов Москвы и регионов. Отрывки:

«Ситуация такая: почему на улице оказался... У меня мать забрала бизнес, выгнала из дома. Хостел был последний бизнес. У меня высшее экономическое образование. Я закончил очень дорогие курсы по недвижимости, очень много знаю про эту тему. Свою личную квартиру я отписал сыну и разошлись с женой бывшей».

«Мне 31 год. Была замужем, но весной прошлого года мужа посадили, родственники не захотели, чтобы я с ними жила. Поменяли ключи, то есть домой не пустили больше».

Эти трагичные и мрачные биографии не являются исключительными, они вполне вписываются в канву обычной современной российской реальности. Вопреки мнению «богатых и успешных трудяг», бездомным может стать каждый и каждая – и только родившаяся, и успешный экономист, и преданная возлюбленным.

А книжки можно взять уже сегодня, с 14 до 19, в Открытом Пространстве.