9 февраля этого года мы были погружены в поиск книг для будущей библиотеки и размышляли о светлом будущем, а в лектории "Автоном" прошла лекция Петра Рябова об анархистских книжных новинках. За два часа историк и философ успел рассказать о 25 достойных внимания изданиях об истории, теории анархизма, а также о его связи с культурой.

Специально для вас мы все внимательно записали, а кое-что уже отыскали и добавили в каталог.

I. История
- Кропоткин П.А. Нравственные начала анархизма. cheapcherrylibrary, 2020
- Толстой Л.Н. Христианство и патриотизм. cheapcherrylibrary, 2020 (в наличии)
- Боровой А.А. Личность и общество в анархическом мировоззрении. Рипол-классик, 2021
- Эррико Малатеста. Краткая система анархизма в десяти беседах. Напильник, 2021 (в наличии)
- Эмма Гольдман. Вольтерина де Клер. СПб., Коллектив AN-FEM, 2020
- Рябов П.В. Краткий очерк истории русского анархизма: от Феодосия Косого до Алексея Борового. М., Common place, 2020 (в наличии)
- Рублёв Д.И. Российский анархизм в XX в. М., Родина, 2019
- Рублёв Д.И. Черная гвардия. Московская Федерация Анархистский групп в 1917–1918 гг. М., Common place, 2020
- Рублёв Д.И. Науко-политическое сословие" и "диктатура интеллектуалов" : проблема "интеллигенция и революция" в анархистской публицистике России конца XIX - начала XX веков. М., URSS, 2020
- Дамье В.В., Лиманов К.А. Общинный социализм и анархизм в Юго-Восточной Азии. М., URSS, 2022
- Рябов П.В. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители. М., Рипол-классик, 2021
- Беркман А., Метт И. и др. Молчать теперь невозможно. Борьба за правду о Кронштадтском восстании: сборник статей. Черный квадрат и ШSS, 2021 (в наличии)
- Марта Акельсберг. Mujeres Libres. Свободные женщины Испании. Радикальная теория и практика, 2020 (в наличии)
- Белькович Р.Ю. Кровь патриотов: введение в интеллектуальную историю американского радикализма. СПб, 2020
- Боб Блэк. Либертарианец как консерватор. М., Напильник, 2021 (в наличии)

II. Теория.
- Рут Кинна. Никакой власти: Теория и практика анархизма. М., Альпина нон-фикшн, 2022 (в наличии)
- Боб Блэк. Только анархизм. Антология анархистских текстов после 1945. Гилея, 2020
- Сол Ньюман. Постанархизм. М., Рипол-классик, 2021
- Поляков Д. Постанархизм. Субъект в пространстве власти. Чита, 2019 (100 экз.)
- Рахманинова М. Власть и тело. М., Радикальная теория и практика, 2020.
- Рябов П.В. Анархизм: От Прудона до новейшего российского анархизма. URSS. 2020. (Сборник из 45 статей 2005—2015)
- Коллектив авторов. Культура и революция. По материалам открытой научной конференции "Прямухинские чтения" 2018 года. М., Регтайм, 2021 (в наличии)

III. Анархия и культура, анархия и искусство.
- Ольга Буренина-Петрова. Анархизм и искусство авангарда. СПб, Петрополис, 2021
- Рахманинова М. Филонов. Путеводитель по чёрным тропинкам. СПб., М.: CHAOSSS/PRESS, 2021
- Мартынов М. Современная русскоязычная поэзия в контексте анархистской философии. Berlin. Peter Lang. 2021

После лекции Петра Владимировича уже вышли еще книги. Хотя бы монография коллектива авторов «Апология безвластия: Анархистская альтернатива решения социально-политических проблем». Тут мы опередили лектора и уже приобрели ее для нашей библиотеки.

А взять эту и другие новинки вы сможете уже в следующую субботу!

С надеждой на хорошую погоду,

Коллектив библиотеки им. Чиполлино

Издательство Напильник презентует новую книжку 3-го июня в 20.00 в магазине «Фаланстер» (ул. Тверская, 17, вход с Малого Гнездниковского переулка).

«Партия "Народная Воля" обычно ассоциируется с терроризмом, но их деятельность не ограничивалась индивидуальными актами террора. Не менее важной (и опасной частью) работы было подпольное книгоиздание, ведь прогнившая монархия боялась книг не меньше динамита. Книга Софии Ивановой-Борейшо «Первая типография "Народной Воли"» от первого лица рассказывает о работе одной из таких типографий».

Сами мы пойдëм на презентацию и приобретëм книгу для библиотеки. Но идти туда стоит не только для того, чтобы купить книжку – в программе лекция от историка революционного движения Ярослава Леонтьева.

Обратите внимание и на другие книги кооператива Напильник, которые уже есть в нашей библиотеке: «Либертарианец как консерватор» Боба Блэка, «Краткая система анархизма в десяти беседах» Эррико Малатесты и сборник «Труд освобождает» от Antijob и Сизиф of труд.

В прошлом году сапатисты (если вы раньше о них не слышали, почитайте, например, статью Олега Ясинского) путешествовали по Европе – рассказывали о своëм опыте самоорганизации и учились у других. Они хотели доехать до России, но из-за ковида и проблем на границе ничего, к сожалению, не получилось.

Поддержать путешествие сапатистов можно было покупкой настольной игры «Автономия». Поддержать-то мы поддержали, но почему-то с тех пор ни разу в неë не сыграли. На днях был день защиты детей от взрослых, поэтому мы решили устроить себе такой детский праздник и сыграть в неë в библиотеке.

«Цель игры – реализовать 13 требований сапатистов: демократия, свобода, информация, культура, справедливость, мир, земля, труд, еда, жилище, здоровье, образование и независимость.
Для этого необходимо возделывать землю, строить дома и развивать
инфраструктуру, тренировать промоутеров, бороться с угрозами и т.д.»

Приходите 4 июня примерно к 16.00, вообразим автономию. Наше обычное дежурство с 14 до 21, конечно, не отменяется.

Инструкция к игре сапатистов на русском.pdf

​​Вчера мы, как и обещали, посетили в Фаланстере презентацию книги про первую типографию Народной воли, изданную Напильником.

Помимо краткого выступления Василия Кузьмина, который представлял издательский кооператив, прозвучали два доклада от историков революционных движений.

Казалось бы, зачем нам сейчас знать о трудностях, с которыми сталкивались подпольщики позапрошлого века, как они скрывались от полиции и доносчиков? Так это давно было и, вроде, ушло навсегда: печатай, что вздумается.

Но по ходу мероприятия мы все сильнее стали ощущать, что этот опыт не стоит закапывать слишком глубоко в памяти, а лучше бы его хорошенько изучить.

Ну, и, конечно, мы не могли уйти из Фаланстера без обновления для нашей библиотеки. Кроме новинки "Первая типография Народной воли", мы приобрели и то, чего нам явно не хватало и о чем вы нас спрашивали.

"Быть скинхедом: жизнь антифашиста Сократа" про погибшего два года назад Алексея Сутугу, известного антифашиста, анархиста, политзаключенного и вообще, судя по всему, отличного человека. Как гласит аннотация: "Это не авторизованная биография. В книге собраны воспоминания друзей Сократа, расшифровки его выступлений и интервью, переиздание его книги «Диалоги о тюрьме» с комментариями других политзаключённых Алексея Полиховича и Ивана Асташина*". Радикальная теория и практика, 2022

Питер Гелдерлоос в книге "Тюрьма" рассматривает этот государственный институт с точки зрения анархизма: не как способ исправления или изоляции преступников, а как карательную машину, которая перерабатывает несогласных. Послесловие написал осужденный по "болотному делу" Алексей Полихович. Common place, 2016

Не могли мы обойтись и без книги Ильи Фальковского "Незаметные убийства" про то, как в "сытые нулевые" в России нацисты из организации НСО-Север убивали тех, кто им не нравился. А не нравились им мигранты (или те, кто похож на мигранта) и антифашисты. В основу книги легли материалы уголовного дела: рассказы свидетелей и обвиняемых. Common place, 2014

Взять эти книги можно уже с сегодняшнего дня.

Спешите!

*Российское государство считает Ивана Асташина террористом и экстремистом.

​​Если всë время сидеть и читать книжки, разболится голова и закостенеет спина. Нужна, согласитесь, какая-то физическая деятельность. Спорт мы не особо любим, но вот вариант поехать улучшать бывшую усадьбу Бакуниных в Прямухино (Тверская область) кажется отличным.

В Прямухино можно сажать растения, расчищать тропинки от упавших деревьев, бороться с борщ(льш)евиками, общаться с приятными людьми, купаться в речке, обучаться ведению коммунарского быта, отдыхать от цивилизации и, самое интересное, побывать в секретной штаб-квартире издательства «Чëрный квадрат»! (ищите их книги в нашем каталоге).

Первый субботник пройдëт уже с 11 по 13 июня. Будут и другие субботники/мероприятия, следите за новостями канала Прямухино (там же – все подробности поездки).

Приезжайте!

​​За месяц работы нашей библиотеки мы смогли уже что-то сделать, что-то узнать и что-то обдумать.

Например, стало совершенно ясно, что инициатива эта нужна людям, что не зря мы экономили на завтраках, просиживали часы на авито и бегали по московским свопам в поисках редких изданий.

Вы приходите не по одному разу, интересуетесь книжками, берете их и делитесь ими. Только за последнюю неделю наш каталог обогатился шестью книгами, переданными читателями: избранными трудами Кропоткина почти в 900 страниц, эссе "Автономные зоны" анархиста и современного пирата Хакима Бея, умершего в прошлом месяце, работой Марии Рахманиновой о художнике Павле Филонове, монографией Ольги Шныревой о суфражизме в Великобритании, сборником интервью венгерского художника Эла Казовского и исследованием Ирины Аристарховой "Гостеприимство матрицы: философия, биомедицина, культура", как мы поняли, о биотехнологиях с точки зрения феминизма.

Книжки мы или покупаем на свои деньги, или получаем от читателей и сочувствующих библиотеке, именно поэтому всегда расстраиваемся, когда после трех недель не видим и весточки о том, задерживаете ли вы их.

Пожалуйста, пишите в бот, если какие-то непреодолимые препятствия мешают вам вернуть книги в срок)

А лучше приходите завтра в Открытое пространство, как всегда с 14 до 21, возвращайте прочитанное и берите новое!

С надеждой на встречу,
коллектив библиотеки им. Чиполлино

Спасибо каналу Панк-Бауманская за новые книжки!

Новинки в Библиотеке им Чиполлино 👌🏾

Привет!

В связи с некоторыми событиями Открытое пространство в Москве, в котором мы базировались, на данный момент не работает и нам пришлось съехать.

Но закрываться мы не планируем, еще чего, только разгулялись!

Пока вопрос с помещением не решится, мы подумали работать "по заявкам". До 23:59 пятницы пишите, пожалуйста, в бот (@chipollib_bot) книги, которые вы хотели бы взять, а мы их вам привезём в субботу к метро Новокузнецкая, с 14:00 до 18:00. Там же вы сможете вернуть то, что взяли ранее.

Очень надеемся, что все будет хорошо и мы еще не раз встретимся в теплом и уютном пространстве.

Каталог, если вдруг потеряли: https://docs.google.com/spreadsheets/d/13--vbGxcf2roa5TGTXwBoc04zvzzVuP-c7gjG1bfuH4/edit?usp=drivesdk

Открытое пространство за время своей работы в Москве стало знаковым местом. Наверняка, многие из вас не раз туда заходили. Тут проводились различные мероприятия, располагались инициативы (такие как наша, например), организовывались группы психологической поддержки и т.д. Сейчас у ОП сложные времена и поддержка нужна им. Донат можно сделать здесь: https://ospace.org/support

Мы же продолжаем выездную работу, вероятно, и на следующей неделе (следите за обновлениями): смотрите в электронном каталоге, что хотите взять, пишите нам об этом в бот и в субботу приходите к метро Новокузнецкая с 14:00 до 18:00.

​​На улице то дожди, то жара, поэтому мы переносим точку встречи в читальный зал библиотеки им. Некрасова (Бауманская ул., 58/25, стр. 14, это недалеко от многим знакомого Открытого Пространства). Будем ждать вас там в субботу, то есть уже завтра, с 14 до 18 (читательский билет, если что, не нужен). Пишите в бот, что вы хотите взять, до 23.59, а мы привезëм. За последние недели нам подарили очень много разной хорошей литературы, смотрите в каталоге!

Например, обращаем ваше внимание на брошюру Алексея Цветкова «SDS в кино и в истории», изданную «Напильником».

SDS прекрасны хотя бы тем, что они позволяли себе утопическое мышление. И уже с первых страниц брошюры Цветкова это становится более или менее понятно.

Существует большой миф о 1960-х годах, времени молодëжного бунта, контркультуры и тех самых утопических мечтаний. И ещё один, гораздо более мрачный и жëсткий миф - о 1970-х, когда бывшие участники молодëжной революции предыдущего десятилетия либо "нормализовались" в бизнесе, культуре и политике, против которых они ещё недавно выступали, либо, наоборот, радикализировались и вели арьергардные бои революции уже совершенно другими методами, пусть им самим и казалось, что они, наоборот, выводят революцию на новый восходящий уровень. И те, и другие, в итоге, пусть не вместе, а порознь, но всë же именно "поколенчески" похоронили почти всë, что от революции оставалось, и, прежде всего, - утопические мечтания; но и массовость участия, и активистскую базу - они похоронили тоже.

К достоинствам брошюры Алексея Цветкова можно отнести как раз то, что, прекрасно зная об этих мифах и их различных интерпретациях, он берëт себе как объект описания одну конкретную организацию и, не развенчивая и не подтверждая мифы, показывает, что именно происходило, какие были стадии развития, кто находился рядом, кто помогал, кто противодействовал. Словом, Цветков берëт на себя труд не (де)мифологизаторский, а конкретно просветительский. Его объект описания, американские Студенты за демократическое общество (СДО или SDS по-английски) имели конкретный генезис, опыт развития и конкретные годы существования (1960-69, формально до 1973). Именно этой задачей он ограничивается и потому рассказывает историю успешно и непротиворечиво.

Непротиворечиво? Как пишет сам автор: "Эту историю можно рассказывать по-разному. Как историю того, как радикалы и политические сектанты погубили массовое и перспективное движение гуманистов. Или как историю того, как общая гуманистическая утопия искала себе актуальные политические формы. Или как историю о революционной ситуации, которая так и не переросла в революцию. Или как историю о том, что радикальная молодость была необходимым этапом для целого поколения будущих звëзд политики, науки и культуры".

Что ж, на этом остановимся. Кажется, сказанного достаточно, чтобы потратить 30-60 минут на чтение в чертогах нашей библиотеки (текст не длинный, в брошюре всего 22 содержательные страницы).

Послевкусия эта статья не оставляет. Оставляет прочищенную голову или, если вам так удобнее выражаться, чакры. Ну и конкретное знание, которое может пригодиться в жизни - оставляет тоже. И это, наверное, самое главное.

Влад Тупикин пишет об опыте беженства, вспоминает нашу библиотеку и зовёт всех на благотворительный книжный маркет, который пройдёт 9 июля с 12 до 20 часов в несгибаемом Открытом пространстве (Москва, Плетешковский переулок, 8с1).

Все деньги с продажи книг пойдут на помощь украинским беженцам. Отличная возможность — и книжки лучших издательств купить, и людям помочь. Мы сами пойдëм, посмотрим, чем можно пополнить библиотеку.

Не пропустите!

Сегодня 6 июля - день "восстания левых эсеров" в Москве в 1918 году (восстание тут в кавычках неслучайно, но то, что в этот день в том году и в этом городе некто Блюмкин убил немецкого посла, а также анархистский отряд Попова в полном составе и в полном вооружении покинул своë месторасположение где-то в районе Ивановской горки и двинул куда-то в сторону Театральной площади - это непреложные факты), день казни первого чешского и европейского протестанта Яна Гуса, день казни выдающегося европейского мыслителя Томаса Мора, автора "Утопии"... В общем, довольно стрëмный денëк.

Именно в этот день 6 июля 1941 года родился мой отец, с первого дня жизни он был беженцем - глубоко беременная бабушка бежала из города в деревню от войны. Еë муж, мой дед, погиб на фронте в 1941-м. Осенью того же 1941 года моя мать, шестимесячный младенец, стала беженкой - бабушка с четырьмя детьми на руках тоже бежала от войны. Еë муж, мой дед, погиб на фронте в 1942-м.

Не буду рассуждать, кем бы стали или не стали мои предки, кабы не война, беженство, голод, лишения, невозможность получить нормальное образование... В какой-то момент в стрëмном бандитском районе "Третьего Рима" мои мать и отец встретились, полюбили друг друга, выждали, пока отец три года служил срочную (тогда ещё служили три года, ну да, отрыжка крепостного права) и потом только на свет появился я, единственный выживший из всех запланированных многочисленных потомков.

Родителей моих давно нет на белом свете, Царствие им Небесное, но я помню, всегда почему-то помню, что они начали свою жизнь с беженства - и ещё как бабушка гуляла со мной трëх-четырëхлетним по Москве и говорила: тут до войны был дом, и тут до войны был дом, и тут... Все разбомбили. - А наш, наш дом? - Из нашего дома мы бежали в октябре (погуглите, что было в Москве в октябре 1941 года, особенно в те пару дней в середине месяца, когда в городе просто исчезла государственная власть), а когда в 42-м вернулись - весь дом был разграблен; с тех пор мы живём неподалёку, в другом доме, где ты родился (в полуподвале).

Так вот, через три дня 2022 года в Москве, там ещё неподалёку бывшая царская дорога XVI-XVIII веков, их величества имели обыкновение ездить по охоту и пьянство из Кремля в район нынешних метро "Семëновская" и "Преображенская площадь", ну и Pussy Riot там мирно погостили у Бога и Богородицы в Елоховской весною 2012-го, так вот там, в Плетешковском переулке, дом 8, строение 1, где недавно была Библиотека Чиполлино, тоже теперь ставшая библиотекой-беженкой, ищущей нового приюта, там будет благотворительный книжный маркет 9 июля, с 12 до 20 часов. И да - все деньги пойдут беженцам.

Ну, такое вот сегодня важное и предуведомительное число. Я вспоминаю, конечно, сегодня отца и мать, бабушек, дедов, которых никогда не видел и те дома на раëне, которых никогда не видел, потому что их разбомбили за 24 года до моего рождения.

Но они там были, эти дома. Точно были.

С приветом из Москвы,

Влад Тупикин
6 июля 2022 года

Как повелось, завтра будем ждать вас с 14 до 18 в библиотеке им. Некрасова (обычно мы сидим на диване у входа в читальный зал). Пишите, что хотите взять, до 23.59, а мы привезëм.

А ещë мы тут собрались брать интервью у разных анархических библиотек (уже связались с аргентинской, польской и английской) и подумали – вам ведь наверняка тоже интересно спросить их о чëм-то! В общем, пишите в бот, если у вас есть вопросы, самые интересные мы зададим.

До встречи!

На фото: участники и участницы лондонской библиотеки им. Кейт Шарпли

​​Существует немало справочников и инструкций по выживанию в лесу, но вот художественных/полухудожественных описаний этого опыта по пальцам сосчитать, если не брать какого-нибудь Бианки и сказки вроде Гензель и Гретель.

Одна из самых известных книжек на эту тему была написана Генри Торо в середине девятнадцатого века на основе реального опыта жизни в хижине посреди леса. Помимо многочисленных и подробнейших научных наблюдений и экспериментов, в книге много рассуждений о том, в какие условия людей ставит цивилизация: человек тратит много времени и сил на то, чтобы себя прокормить, гораздо больше, чем если бы он добывал себе еду сам. В итоге – времени даже просто на подумать совсем не остаëтся.

Для Торо уход в лес – не отшельничество и бегство (с людьми он умудрялся общаться и там), а обретение свободы. В этом смысле многие называют его одним из предшественников анархо-примитивизма.

Книгу «Уолден, или жизнь в лесу» вы можете взять у нас в библиотеке. А далее предлагаем вам прочитать об опыте одинокого странствования по лесу участника нашего коллектива:

Выйдя на железнодорожной станции, я направился в лес, чуть изменив свой маршрут, из-за этого потерял 2 часа на проход по заболоченным местам под ЛЭП. Обнаружил, что плохо саморегулирую потребление воды: понял, что хочу пить, когда стало нехорошо из-за жажды. Встречая следы животных и похожие на них углубления, старался их изучать, но редко удавалось уверенно определить их происхождение. Наутро пошёл на ближайшее болото, пробирался через заваленные замшелые деревья, залезая на вывортни, когда старался не намочить ноги. Вышел к болоту - как будто поле, залитое водой, в котором стоит несколько засохших деревьев. В одной из кочек расположился муравейник - очень интересно было наблюдать за его рабочими, представлять как они живут на острове в травянистом море, прикрытые "лесом" из цветков и мха. Свой лагерь я отметил на карте неверно, поэтому пришлось искать его по пути назад - искал его в течение примерно часа, был крайне раздражён гнусом (гул комаров сопровождал всё это путешествие, кроме предрассветных часов). Я ходил на разные болота - с густыми зарослями на кочках, открытыми обводнёнными "полями", на верховые болота, покрытые розовым, оранжевым и зелёным "ковром" сфагнума, заболоченными березняками. Встречая задиры и заломы на деревьях, интепретировал их как медвежьи, в эти моменты было волнительно, но не страшно. В середине путешествия, на 3ий день, мне вдруг стало психологически тяжело: стало страшно за друзей в Москве (вдруг с ними что-то плохое сделало государство? вдруг кто-то из них заболел или умер?), затем я пропитался враждой к себе и стал вслух жёстко критиковать свою жизнь как бы извне, обвинять себя. К вечеру мне полегчало.

Собирая в поход еду (веганскую), я сделал таблицу с формулами так, чтобы вносить граммовку каждого продукта, а на выходе получать сколько кг нужно взять на всё путешествие, чтобы соблюсти энергетическую ценность на день и соотношение белки : жиры : углеводы (1:1:4), рекомендуемое для летних походов. Ел в походе я гораздо меньше, чем по расчётам. Не хватало разнообразия: все чаи я смешал в один, все специи тоже в одну, это было ошибкой. Следовало взять с собой сухое растительное молоко, сухие соки и др. напитки, а также что-то углеводистое и вкусное - вроде чипсов.

​​«Напильник» подарил нам недавно вышедшую брошюру анархиста Джеймса Гильома «Мысли о социальной организации» (1876 г.). В ней – краткая биография Гильома, воспоминания Кропоткина о Гильоме и, собственно, само эссе из нескольких глав: о том, как следует организовать жильë и его строительство, об устройстве обменного банка (и как практика продажи впоследствии будет заменена на практику распределения), о коммунальном производстве (допустим, заменим идею Гильома о том, что «животных будут забивать на коммунальной бойне и разделывать в коммунальных мясных лавках» на идею о коммунальном производстве соевого мяса/тофу), о гигиене, медицине, безопасности...

Но больше всего нас заинтересовала часть про образование. По Гильому, образование не должно быть доверено «исключительно специализированной касте учителей» и преподавать может кто угодно, если хоть в чëм-то разбирается. Кроме того, не родители, которые часто некомпетентны и злоупотребляют авторитетом, а общество (коммуна) будет ответственна за содержание и воспитание ребëнка. Однако предвосхищая негодования родителей Гильом отмечает, что естественная связь между родителем и ребëнком не может быть уничтожена – должен быть изменëн лишь характер этого соединения.

Гильом предлагает разделить обучение на два этапа: на первом (5-12 лет) внимание будет больше уделяться развитию физических способностей, а на втором (12-16 лет) будут изучаться основные отрасли знаний, совместно читаться и обсуждаться книги. Вместо школ Гильом предлагает идею свободных собраний, на которых дети будут самостоятельно придумывать игры, беседовать и спорить (а взрослые коммунары, «мирские преподаватели» – помогать им в этом).

Вы можете взять брошюру завтра, с 14 до 18, в библиотеке им. Некрасова (обычно мы сидим на диване на входе в читальный зал), если заявите нам о своëм желании сегодня до 23.59. То же касается и других книг, которые вы можете найти в нашем каталоге.

До встречи!