​​Недавно в издательстве «Ноократия» вышла книга Вадима Дамье «Бури на Серебряной реке. Из истории аргентинского анархизма».

Это, конечно, очень хорошо. Про Латинскую Америку выходит не очень много книг, а про латиноамериканский анархизм сходу вообще мало что вспоминается (в Советское время в основном писали по Че Геваре-Альенде-социализму-марксизму, даже в книжках о Мексиканской революции про братьев анархистов Флорес Магон написано так, коротенечко).

Аннотация сообщает, что это «первое целостное исследование аргентинского анархизма на русском языке». Это и правда, видимо, первая работа на русском, целиком посвящённая аргентинскому анархизму, но такая ли уж она целостная? В книжке 165 страниц, из них больше половины отведено истории анархизма до 1923 года, то есть оставшиеся сто лет умещены в ~ 70 страниц, а аргентинской анархической культуре посвящено страниц 10. А там много чего было, это не Парагвай.

В том, что Дамье способен писать «целостные» работы, сомневаться не приходится, вот хотя бы недавнюю огромную биографию Кропоткина взять или старинный двухтомник «Забытый Интернационал». Допустим, аннотации часто склонны приукрашивать, да и писать целостное совершенно не обязательно.

Но если по существу, книжка Дамье – это хорошо хронологически структурированный, максимально сдержанный пересказ событий. Те-то и те-то провели забастовку в таком-то году, потом опять бастовали, а у тех была газета такая-то (названия там, кстати, везде написаны по-русски, вот так: «Эль обреро конструктор де родадос»), те закрылись, эти открылись. Мне это напомнило доклад на университетской конференции или раздел в энциклопедии. В общем, блин, скучно читать.

Есть яркие моменты, в короткой главе про культуру, например, да и в других главах иногда проскакивает, но общее ощущение в том, что книжка писалась для галочки, «вот об аргентинском анархизме у нас теперь написано». Теперь написано.

Но вы всë равно еë читайте и не верьте мне...

(К чему здесь многоточие? Такой же вопрос появлялся и у меня к Дамье. Многоточие в книжке встречается примерно на каждой пятой странице).

«Бури на Серебряной реке. Из истории аргентинского анархизма» можно взять у нас каждую субботу с 14 до 19.

В это воскресенье будем продавать книжки из наших личных библиотек (в том числе, например, Автономы, Грэбера, Штирнера, Боба Блэка, Джерри Рубина) на книжной ярмарке cheapcherrybooks. А ещë принесëм выжженные дощечки на магните, блокноты и уникальные открытки с фотографиями и историями анархисток и анархистов разных стран и времëн.

Все вырученные деньги пойдут на помощь людям в заточении.

Кафе Гоген на территории Артплей, Нижняя Сыромятническая, 10. Ищите нас там с 12 до 19.

Вчера участник нашей библиотеки побывал на важном мероприятии в Петрограде, посвящëнном сапатистам. Делимся с вами его репортажем и призываем всех интересоваться этой темой (книжку субкоманданте Маркоса можно взять у нас, хотя долго она на полке не залëживается, тут же берут читать).

Мероприятие по иронии проходило в одном здании с какой-то ментовской службой. В углах небольшого зала стояли бюсты Ленина и Маркса, на стенах - Ленин, Маркс, Энгельс и картины о восстаниях, шкафы декорированы стопами книг Ленина, по расчётам около 1000 (в нашей библиотеке всех книг и зинов >1200!). Послушать про сапатистов пришло несколько десятков людей. Состояла встреча из двух лекций, перерыва на еду с кофе и просмотра фильма.

Первый рассказ освещал историю Мексики с середины до конца ХХ века. Познавательно, но были и занятно-забавные моменты, например

«марксисты за шкирку тащили народ к социализму, а народ не то чтобы был против и горячо любил свое правительство»
(из контекста неясно, было ли это сказано серьезно)

Вторая лекция была о сапатистском движении, от зарождения до современного положения. Рассказывала Екатерина Северная, авторка антиутопии «Они не слышат», эту книгу можно скачать в интернете бесплатно. Было интересно услышать переводы частей сапатистских выступлений. Указывая на винтовку, повстанцы отмечали

«наше оружие не пули, наше оружие слова»

а также

«всё, что мы сделали, это приделали курок к надежде».

Было в этом рассказе и утверждение

«сапатиста достигли полного равенства между мужчинами и женщинами»

с которым поспорила следующая выступающая, пояснив: сапатиста признают отсутствие этого равенства на сегодняшний день и ставят его одной из целей.

Перед перерывом некоторые присутствующие спели
«вставай, проклятьем заклейменный...»

В перерыве угощали сапатистским кофе, начос и очень здоровскими веганскими оладьями (кажется, из кукурузной муки). Можно было написать что-то на ватмане, который поедет с этими посланиями к сапатистам.

Дальше мы посмотрели «Люди без лиц», документальное кино об EZLN. Режиссёрка и участница кооператива Molotov Елена Корыхалова, прожившая среди сапатиста около двух лет, ответила на вопросы, а их было немало. Пожалуй, это было самой интересной и вдохновляющей частью вечера для меня. Были вопросы о наличии у сапатиста тюрем (в некоторых местах некоторое их подобие существует для тех, кто буянит, однако государственной полиции таких людей не передают), о наличии центрального аппарата принятия решений (отсутствует), о наличии индустриальных технологий (в некоторых местах электричества нет, в других сапатиста нелегально подключаются к государственным электросетям, а где-то строят свои гидроэлектростанции), что делают те жители и жительницы, кто не желает жить по-сапатистски (остаются жить на своём месте, но не участвуют в общественном устройстве сапатистов, а могут образовывать коалиции с такими же партийными).

На мероприятии можно было приобрести мерч Левого Блока и вкусный сапатистский кофе. Прибыль от продажи кофе идет напрямую его сапатистским производителям и производительницам.

Вечер мне очень понравился, хотя такого масштаба мероприятие, по словам организующих, они делают в первый раз. Единственным пожеланием могло бы быть сделать секции вопросов после лекций (такая была после просмотра фильма), это очень оживляет.

​​Открытая озвучка в Только Сами

Проект Дилетантская озвучка организует экспериментальный формат: всем посетителям предлагается выбрать и озвучить тексты из заранее подготовленного списка (или принести что-то своё), а после обсудить их, дать комментарии. Формат в чём-то близок ридингу — только акцент, скорее, не на дискуссии, а на конечном результате — аудиозаписи важных и интересных текстов, которые другие люди теперь смогут послушать в канале проекта.

Среди текстов для выбора можно будет встретить:
Питер Гелдерлоос. Тюрьма
Сакине Джансыз. Сара. Вся моя жизнь была борьбой
Джон Зерзан. Первобытный человек будущего
Игорь Подшивалов. Анархия в Сибири

Ждём вас 7 мая в 18:00 на Шломина, 6!

​​Сегодня у нас день рождения, мы открылись ровно год назад!

За это время:

• Удалось собрать 1200+ книг (год назад их было примерно 200). Один шкаф перерос в целую комнату

• У нас взяли почитать 200+ книг

• Мы познакомились с интересными и хорошими людьми

• Нам постоянно дарили книги издательства, читательницы и читатели (иногда эти подарки измерялись огромными пакетами)

• Эксперимент доверия оказался удачным. За исключением нескольких случаев, люди возвращали книги и писали о задержке

• Мы написали пару десятков рецензий и обзоров книжек на канал. Взяли два интервью у либертарных библиотек в Аргентине и Израиле

• Провели читательский клуб и вечера сказок, поиграли на напильниках, поучаствовали в ярмарке с DIY блокнотами, магнитами и книжками из личных библиотек для поддержки тех, кто в неволе (всë прошло с разной степенью успешности)

• Переезжали из Открытого Пространства и обратно в него (но не прекращали работу, а выдавали книжки на улице и в Некрасовской библиотеке)

А ещё библиотека помогла нам легче пережить этот ужасный год: спасибо, что приходите, берёте и дарите книги, читаете рецензии. Вместе не так страшно.

Если хотите поздравить – можете подарить книжку(и)! Список интересующих нас тем представлен в каталоге. Если очень хотите, но не знаете, что нам можно подарить – пишите в бот, мы подскажем.

С надеждой на свободное образование,

коллектив библиотеки им. Чиполлино