Я не шибко люблю разговаривать с таксистами, а вот они со мной – очень!  Заметила тенденцию: таксист-мусульманин желает потолковать о вере, пока везёт меня до храма.
Обычно всё начинается так:
⁃ Вы в церковь?
⁃ Да
⁃ Вы верующая?
⁃ Да
⁃ Молодец!
Затем следует монолог, мол, супруга его/ жена брата/племянница – тоже христианка. Далее черёд каверзных вопросов: «конечно, не обижайтесь!», но крестился ли Иисус? Праздновал ли Христос свой день рождения? Так, а почему тогда вы празднуете Рождество? Кто может доказать, что на иконах именно Христос и Мать Мария? Какие книги помимо Библии вы читали? А какой сегодня праздник?..

В итоге бомбилы с интересом слушают, благодарят за разъяснения, иногда немного спорят. Но сегодня таксующий для души переплюнул всех прочих и решил сам рассказать историю:

«Везу я как-то монаха. Запомнился он мне. Такой, такой… ну не святой, конечно, но очень хороший! Приятный такой, мы разговорились. И оказалось, столько общего у нас: у меня две дочери – и у него три дочери».
…

Может это и не столь неожиданно, как вопрос о филиокве в прошлую поездку, зато забавно)

Ну что, мои маленькие любители богословия — минул праздник Сре‌тения Господня, и я как раз закончила вышивку. Получилось с зимним настроем, я бы даже сказала — с рождественским. Во-первых, погода за окном располагает. А во-вторых, в богослужебных текстах есть чёткое пересечение смыслов обоих праздников: добровольное самоумаление Господа ради спасения человека.

Заглянем в канон:

Икос 6: К Богоро‌дице притеце‌м, хотя‌щии Сы‌на Ея‌ ви‌дети, к Симео‌ну носи‌ма,/ Его‌же с Небесе‌ Безпло‌тнии ви‌дяще, дивля‌хуся, глаго‌люще:/ чу‌дная зрим ны‌не и пресла‌вная, непостижи‌мая, несказа‌нная!/ Иже бо Ада‌ма созда‌вый но‌сится я‌ко Младе‌нец,/ Невмести‌мый вмеща‌ется на рука‌х ста‌рчих,/ Иже в не‌дрех неопи‌санных Сый Отца‌ Своего‌/ во‌лею опису‌ется пло‌тию, а не Божество‌м,// Еди‌н Человеколю‌бец.

Если у вас тоже курсивная слепота, дешифрую — гимнограф был изящен в своём месседже: младенец, которого старец держит на руках — это сам Невместимый, ради человеколюбия добровольно ограничившийся плотью.

Вот развитие этого образа в 9 песне:
Не ста‌рец Мене‌ держи‌т, но Аз держу‌ его‌:/ той бо от Мене‌ отпуще‌ния про‌сит.
Кто ещё кого держит, ведь младенец на руках у старца – Вседержитель, хранящий своею силою бытие всего мира.

Пусть это не самое известное в народе торжество, зато одно из самых трогательных: встреча старца с младенцем, с которой начинается узнавание человечеством своего Спасителя.
С праздником!

Кажется на этом канале не обойдется без пиара и медийки – это моя первая специальность, а также ахиллесова пята в деятельности некоторых церковных институтов.

Уже год идет спецоперация: медленно, но верно перестраивается медиапространство, каждую пятницу объявляются новые иноагенты, либеральные журналисты валят (простите, релоцируются) из страны, а бренд-менеджеры совместно с пярщиками готовят «неделю тишины» – притаились...

А есть особы, которые не фильтруют базар:

«Вот эта узколобость - самая противная лично для меня черта, которая, к огромному сожалению, слишком часто встречается у Z-публики. Тупость и баранья прямолинейность, полная неспособность к критическому мышлению - это позорное основание для поражения в войне, чуть ли не более весомое, чем пустые арсеналы и коррупция в Минобороны.

Я не хочу укрепляться во мнении, что патриотическая Z-общественность - это стадо баранов, способных читать только крупные буковки в букваре издательства «Вагнер».

Википедия говорит, что эта тётя является советником председателя Синодального информационного отдела Русской православной церкви и членом Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ 🌚

Ещё раз – она занимается пяром профессионально. Выстраивать коммуникацию между Церковью и общественностью – её задача, то есть ей деньги платят за такой филигранный скилл.

Не нужно быть гением пяра, чтобы понять – на оскорблениях аудитории не выстроить с ней доверительных отношений. А если ты представляешь не только себя, но и бренд/общественный институт/ государственный орган – будь добр, прикуси язык, когда захочешь назвать людей стадом баранов. Особенно в условиях войны. Особенно, когда эта самая «Z- общественность» по копеечке собирает и отправляет парням помощь на фронт. В том числе, кстати, и многие приходы.

Про неканоничность часовни ЧВК Вагнер: следует выразить свои опасения не в таком хамском тоне и не на основе чужих доводов из интернетов. Или разжигание общественного недовольства – в этом теперь задача церковных пиарщиков?

Апостол Павел нас предупреждает, что к каждому человеку придет смерть и после смерти — суд. И вот об этом суде говорит Господь. И когда вчитаешься в благовестие суда Господня, то изумляешься, как этот суд прост и как он дивен и сколько в нем для нас надежды. О чем спрашивает Господь тех, которые встали перед Ним? Только об одном: были ли вы достойны имени человека? Были ли вы действительно человечны в отношении друг к другу…

Из проповеди митрополита Антония Сурожского в
Воскресение о Страшном суде
28 февраля 1965 г.

Масленица до СВО

В Никола-Ленивце вместо чучела сожгли 30ти метровый деревянный храм:
https://yangx.top/eto_b/1971

Масленица во время СВО

Русские из огнемёта сожгли чучело Хагги Вагги (буквально изображение беса, закосившее под детскую игрушку)
https://yangx.top/ispovedglob/2189

Кажется, наши народные забавы стали чуть здоровее )

Кавафис:

Люблю я церковь  -  с херувимами её,
с серебряною утварью, и с канделябрами её,
с амвоном, со свечами, и с иконами её.

Когда вхожу я в церковь Греков,
где фимиама ароматное куренье
во время литургии с мелодичным песнопеньем,
и зрю священников достойное явленье,
движенья каждого их строгий ритм,
блеск украшения их риз -
то созерцаю пред собою честь рода нашего,
прославленный Византинизм.

Сообщают, что в Грузинской Православной Церкви канонизировали отца Серафима Роуза. Это радостная весть, поскольку отец Серафим – яркий пример того, что каждый человек может обрести Истину. Даже если он родился в ю эс эй в протестантской семье.

Приняв Православие, Роуз много потрудился на благо Церкви и оставил после себя тексты, которые актуальны по сей день. Думаю, вам будет интересно прочитать, что он писал о России:

В Новом Завете, в книге откровения Иоанна Богослова подробно описываются события перед концом мира:
«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» (Отк 8:2). Некоторые объясняют это место св. Писания, как короткий период мира, предшествующий последним событиям мировой истории, а именно краткий период восстановления России, когда всемирное слово о покаянии начнется с России – и это есть то «последнее и окончательное слово», которое, согласно Достоевскому, Россия принесет миру.
В современных условиях, при которых события в любой стране становятся моментально известными всему миру, Россия, очищенная кровью мучеников, действительно будет иметь возможность пробудить мир от глубокого сна атеизма и безверия. Отец Димитрий Дудко и другие не раз говорили, что невозможно, чтобы кровь бесчисленных русских мучеников напрасно лилась; она несомненно станет семенем последнего и яркого расцвета истинного Христианства. Однако очень легко просто мечтать о будущем этого мира и о том, что может случиться в России. Воскресение России зависит от усилий каждой отдельной души, оно не может произойти без участия православных людей-нашего общего покаяния и нашего подвига. Оно вовлекает в свою сферу не только людей в самой России, но и всех в рассеянии сущих и всех православных людей всего мира.

«Будущее России и конец мира», лекция Серафима Роуза, произнесенная на Съезде православной молодежи в городе Сан-Франциско в августе 1981 года.

Вы пробовали смотреть культовый сериал, который все добрые люди вам советуют, но с тридесятого сезона, а то и позже? Ничего непонятно, но очень интересно — сейчас объясню издалека...

В первые четыре дня Великого поста по традиции в нашей Церкви читается покаянный канон Андрея Критского. Это очень насыщенный по смыслу и богословским образам текст, такой, что мало кому удается с первого раза полностью удержать на нём своё внимание. Читается он вечером, с выключенным светом, только при свечах: весьма торжественно и красиво, но — чур не спать!
Лучше берите с собой текст, – сейчас продается масса небольших книжечек, – и вставайте поближе к подсвечнику. Либо открывайте в этих ваших гаджетах под укоризненным взглядом старушек)

Каждая песня канона поведает о ветхозаветном или новозаветном событии, которое преподобный Андрей осмысливает с точки зрения греха и покаяния. Скорее всего канон был написан для собственного, келейного чтения, т.к. он полон личными моментами и рефлексией.

Продолжение в следующем посте.

На мой взгляд, канон Андрея Критского является главным аргументом в пользу внимательного изучения Ветхого завета. Я не раз слышала мнение с дивана, будто простому человеку можно читать только Новый завет, а Ветхий не стоит, и даже вредно — не поймешь, соблазнишься, впадешь во искушение и вот это вот всё. Но постойте, как же тогда постигать богослужебные тексты?

Тэкс, понедельник первой седмицы Великого поста, песнь первая: Адам и Ева (тут плюс-минус мы в курсе). Песнь вторая: апостол Пётр (Новый завет мы читаем, поэтому сцену с хождением по водам узнать должны — изи). Песнь третья: Лот (про Содом и Гоморру тоже слышали — актуалочка для нашего времени). Песнь четвертая: Лествица Иакова, Лия и Рахиль. Вот тут начинаются проблемы, т.к. уже не всякий в курсе, что лествица Иакова есть прообраз Богородицы. А Лия и Рахиль — две жены Иакова, причем на первой он женился, потому что вторую, любимую, за него сразу не отдавали. В православной традиции Лия толкуется как образ телесных трудов (пост, бдение), а Рахиль – созерцательных (молитва):

Жены‌ ми две разуме‌й, дея‌ние же и ра‌зум в зре‌нии, Ли‌ю у‌бо дея‌ние, я‌ко многоча‌дную, Рахи‌ль же ра‌зум, я‌ко многотру‌дную, и‌бо кроме‌ трудо‌в, ни дея‌ние, ни зре‌ние душе‌, испра‌вится.//
Под двумя женами понимай деятельность и разумение в созерцании: под Лиею, как многочадною, – деятельность, а под Рахилью, как полученной через многие труды, – разумение, ибо без трудов, душа, ни деятельность, ни созерцание не усовершенствуются.

Учитывая, что в каноне 9 песен, и читается он с понедельника по четверг (каждый день новый текст), без подготовки понять его и вынести какую-то пользу — нереально. Поэтому читаем Ветхий завет и толкования на него, чтобы не думать следующим постом — кто все эти люди, и что там было-то в первом сезоне?

Сегодня не только первый день весны, но и первая в этом году Литургия Преждеосвященных Даров, с чем я вас всех поздравляю!

С IV века во время Великого поста полную литургию в будние дни служить запрещено, её совершают только в выходные. Но древним христианам сложно было дожить от воскресенья до воскресенья без причастия, поэтому установилась особая служба – Литургия Преждеосвященных Даров.

Этот чин сильно отличается от привычного: отсутствует проскомидия (момент приготовления Святых Даров) и анафора (евхаристическая молитва, во время которой совершается их преложение в Тело и Кровь Христовы).

Хочу обратить ваше внимание на песнопение во время Великого входа:

Ныне Силы Небесныя с нами невидимо служат, / се бо входит Царь Славы, се жертва тайная совершена дориносится. Верою и любовию приступим, / да причастницы жизни вечныя будем. / Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Перевод: Ныне Силы Небесные с нами незримо служат, ибо вот входит Царь Славы, вот жертва таинственная, совершенная, ими торжественно сопровождается. С верой и любовью приступим, чтобы быть причастниками вечной жизни. Аллилуйя, аллилуия, аллилуия.

Великий вход – это момент, когда священник с дискосом и чашей выходит из алтаря северной дверью на солею, а затем вносит их через Царские врата к престолу. В нашей Русской Церкви есть традиция – на литургии Преждеосвященных даров в этот момент молящиеся в храме встают на колени. Это показывает благоговение перед Святыми Дарами – ведь в чаше уже Тело и Кровь Христовы, а не хлеб и вино. То есть в этот момент через Царские врата в алтарь входит Царь Славы – сам Христос. И последняя строчка песнопения отсылает нас к Евангелию от Иоанна: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6:54).

Архиепископ Тихон (Белавин) (будущий патриарх Московский и всея Руси) в передовых окопах 277-го Переяславского пехотного полка. 1916г.

Кураев слил название вуза и прямую речь отца ректора.

Что ж, выражаю полную поддержку любимому университету ❤️

Впечатлилась сегодня:

И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах,

– оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их;

в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки,

серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные,

перстни и кольца в носу,

верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки,

светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала.

И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос – плешь, и вместо широкой епанчи – узкое вретище, вместо красоты – клеймо.

Книга пророка Исаии (3:16-23)

На всякий случай сделаем лица попроще, девочки )

https://yangx.top/vladimirlegoyda/6918

Пусть потом не удивляются, когда в Лавру вернётся уже не УПЦ МП – а Русская Православная Церковь )

❗️Монахи Киево-Печерской лавры канонической Украинской православной церкви (УПЦ), которым предписано покинуть монастырь до 29 марта, будут до последнего отстаивать свои права и святыни, заявил настоятель Киево-Печерской лавры митрополит Павел.

Что-то подсказывает, что такими темпами для Лавры всё закончится печально. По крайней мере пока русский солдат туда не дойдет.

Даже перед лицом смертельной угрозы для канонической Церкви на Украине и великой святыни Православия Киево-Печерской Лавры, ее наместник митрополит Павел (Лебедь) продолжает вещать о том, что в чем-то Зеленский прав (стокгольмский синдром?), продолжает отрекаться от Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) и своего Патриарха, продолжает поддерживать украинскую военную машину. Показательно чудовищное противоречие: если Вы говорите, что не имеете никакого отношения к Московской Патриархии и для Вас Русская Церковь - это просто одна из других Поместных Церквей, то как это совместимо с (немыслимым в любом случае) требованием к Патриарху Московскому и всея Руси выступить с напутствием для украинской военщины? И для языческого Азова, кстати, тоже выступить с напутствием? Того самого Азова, за которого у Вас там собирались крестные ходы кощунственно совершать?
В столь критический момент для судьбы Лавры и всей УПЦ торжественно отрекаться от Матери-Церкви и своего поставленного Богом Отца, полагаясь на милость «с одной стороны правого Зеленского» и на клятвы верности украинскому сепаратизму в надежде на то, что признают своим - это ведь прямо положиться «на князи, на сыны человеческие, в них же НЕСТЬ СПАСЕНИЯ», то есть поступить прямо противоположно тому, к чему призывает Господь через Свое Откровение. Ведь можно было промолчать, если страшно, обойти эту тему в интервью ресурсу самой же УПЦ, это ж не враги за язык тянут. Можно было сказать сугубо с духовной точки зрения - так, как сказал другой митрополит, тоже из Киева (не буду сейчас называть имя, чтобы никак не ассоциировать его с моей похвалой, по понятным причинам).
Мы, конечно, все равно будем молиться за спасение Святой Лавры и не дадим замолчать безумное преступление антихристова режима Зеленского. И, конечно, будем с теми, кто отстаивает великую святыню РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ. Но это не значит «карт-бланш» на любые хулы и отречения из уст иерархов УПЦ. Слова митрополита Павла уже вызвали горечь, возмущение и отторжение у многих из тех, кто сейчас там, на Украине, должен объединиться над всеми «мнениями» для защиты самого существования Церкви в самый критический момент. Зачем разделять город, находящийся в осаде? Не безумие ли это?
Выдержки из интервью митрополита Павла Союзу православных журналистов:

«Я вот смотрел диалог Ткаченко и журналиста «ТСН», где через слово нас называли «Московским патриархатом». И хочу задать вопрос – где они в документах нашли слова «Московская патриархия»? Только за одну эту ложь уже нужно судить министра и журналиста, привлекать к ответственности. Ведь люди смотрят и думают: «Да, действительно, Московский патриархат». Потому что сказал министр культуры.

– Владимир Зеленский заявил, что Украина не позволит России, цитирую, «разрушать украинские Лавры и красть из них любые ценности». Очевидно, речь о Киево-Печерской лавре. Это что, какое-то послание для УПЦ?

– То, что Президент сказал, с одной стороны, правильно. Но проблема в том, что мы к России не имеем никакого отношения, нами никто не командует. Я не имею ничего общего с Московской патриархией. Да, общаюсь, и буду общаться с друзьями, епископами, священниками, мы единое целое. Точно так же как я общаюсь с Патриархом Феофилом (Иерусалимская Православная Церковь, – Ред), как мы общаемся с другими Поместными Церквами…

Но у нас есть Предстоятель Церкви Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

Есть некоторые моменты, которые были сказаны Патриархом (Кириллом, – Ред)… Он говорил их для своего народа, а мы (УПЦ, – Ред.) говорим в защиту своего народа. И за богослужениями нет поминовений, потому что мы не согласны с тем, что было в некоторых моментах сказано Предстоятелем РПЦ.

Для Патриарха всея Руси должны быть в равной степени важны и Украина, и Россия, и Беларусь.
Если он Патриарх для всех, то должен был найти другие слова, дать напутствие и для украинских воинов, для украинского народа».

Комментировать – только портить. Молились они, чтобы Зеленский стал президентом. Ну вот, получайте