Eugenia Thimoshenko Art-exlibris.net
#art

Сейчас мне приходится читать ОЧЕНЬ МНОГО.
Буквально, чтобы написать несколько абзацев своего текста, мне необходимо прочитать две-три тематические книги или несколько специфических статей. Вообще писательство тоже напоминает IT, в частности, программирование. Ты пользуешься сторонними либами, знакомишься с чужим опенсорсным, потом, наконец, пишешь несколько строчек своего (и стараешься сразу писать красиво). А потом рефакторишь-рефакторишь-рефакторишь…

Зато потом, когда все вдруг запускается и работает… (то есть, ты видишь впечатление, которое производит твой текст на других) - это мало с чем сравнимое ощущение.

#дневничок

Нескучных выходных, мои воображаемые друзья.
(c) Daria Endresen

... А я - неожиданно для себя - села и расплакалась...
Это был не просто плач. Не плач тоски, не слезы по утерянной любви, нет. Это были жестокие, разрывающие нутро, рыдания по самой себе. По той себе, которой я не смогла быть.

Я оплакивала свою жизнь, жизнь, к которой я не приложила ни единого усилия. Которая существовала лишь в мечтах моей матери и бабушки. Я рыдала по Джиневре, которой грезили они. И которой - я знала - я никогда в жизни не стала бы быть.

О, нет-нет, меня не создали для борьбы. Я ни в коем случае не была Жанной Д' Арк или христианской мученицей. Во мне не было сил сражаться и умирать ради правого дела. Несмотря на это, жизнь постоянно требовала от  меня - нет, не сопротивления и борьбы, но - защиты от обстоятельств. Обстоятельства вынуждали меня бежать, чтобы оставаться на месте. Но ни в коем случае не мои собственные желания, которые, честно говоря, были направлены исключительно внутрь, а не вовне.

Меня разрывало от сожалений о так нелепо утерянных возможностях - не моих, но той другой Джиневры.
#tales_of_nevermore

Хорошо одеваться - это как хорошие манеры и этикет.
Умение, которое в последнее время стремительно исчезает.
И, кстати, как и хорошие манеры, мало коррелирует с количеством денег.
Одежда - это вообще всегда и везде, в первую очередь, посыл и послание. Стилистов всяких цветов, мастей и подходов сейчас - дохера и больше, и все они в основном о том, что “с короткими ногами нельзя носить то, что их режет” и “вам по цветотипу черный не подходит”.

Поэтому я просто подвисла на канале Янины, которая рассказывает о том, как соединить внешнее и внутреннее, чтобы было прекрасно именно вам. В общем, без хуйни про цветотипы, ноги, плечи и рост. И подборки картинок там просто ох и вау (оргазм для визуала).

https://yangx.top/tsybulskaya

Есть в небе дух Израфел,
"Чье сердце лютней звучит".
И никто так не пел,
Как поет Израфел:
Пенье звезд умолкает, и блеск их бел.
Чтоб восторгом звезд небосвод
пламенел
Так легенда гласит.
В недрах тишины
Звук возник,
И алеет лик
Влюбленной луны...
(с) Эдгар Аллан По

#art #occult

Спите спокойно

Cаблезубые геральдические бобры желают всем хороших выходных!
Scheibler Armorial, Germany ca. 1450-1480 (München, BSB, Cod.icon. 312 c, p. 114)
#misc

​​​​Кстати, Фиуме...
Август, 2014.
В Риеке - причал и портовые доки ночью, от закрытого на ночь рынка тянет резким, сшибающим просто с ног рыбным запахом. Который смешивается со странным, тиной тянущим издали, запахом реки. Ри-е-ка - я повторяю про себя шепотом, прокатывая по рту "р".

Днем много, много - уже осеннего, но еще жаркого, - солнца. Кофе. Выстланные отполированными каменными плитами улицы, впитавшие миллиарды шагов, церкви - и везде печать... тлена и времени.

Сегодня жарко и облачно, и поэтому - совсем запредельно. Легкий аромат разложения, секса и смерти, история и Средиземноморье будто бы шкрябают стены этого города. Помню, похожее было на Мальте - когда ощущаешь, что здесь везде жизнь, и жизнь не только сейчас, а была за тысячи лет до.

... И такие же белые полированные плиты, стертые миллионами ног... Такой же витающий над всем запах лаванды...
И немного ладана в церквях. И нагар от свечей, и горячий воск, каплющий на пальцы.
Вечно желанное Средиземноморье. Всегда.

Автор: @chaoss_flame

Я закончила читать “Ужасы французской Бретани” и больше не буду мучить читателя цитатами из этой великолепной книги, но всячески ее советую для прочтения (про книги вообще редко пишу). Несмотря на то, что я ожидала более глубокого погружения в ужасы, тьму, хтонь и характер бретонца, но не получила всего этого, скажу, что книга совершенно чудесная, очень хорошо написанная и легко читается, даже если читатель не обременен соответствующим багажом знаний.

***
Если лицезрение рогатого месяца не давало ре­ зультата, молодые бретонки отправлялись к камням, получившим имя Ноша дьявола или Скала дьяво­ла. Самый известный из них находится на холме в Плуэр-сюр-Ране (Кот-д’Армбр). Он представляет собой массив белого кварца в форме закругленной пирамиды. Надо скатиться по нему голым задом, и тогда ты получишь шанс выйти замуж и родить детей. С холма открывается живописный вид на соседнюю долину. А на сам камень такой вид не открывается, иначе девушки туда не ходили бы. От многократ­ных скатываний его поверхность сделалась гладкой. Однако камень есть камень, поэтому самые рьяные катальщицы до сих пор возвращаются домой с крово­подтеками на ягодицах.

Конкуренцию скалам составляют менгиры — вер­тикально поставленные мегалиты, сужающиеся кверху. Их форма не оставила бретонок равнодушными, и они приходят к менгиру в надежде на беременность. Осу­ществляемые ими действия имеют ритуальный харак­тер и называются «скольжение» и «трение». Я не могу объяснить разницу между тем и другим, не выходя за рамки приличия. Надеюсь, читатель сам поймет, чем занимаются женщины.

Другой важный обряд был зафиксирован у камней Карнака. Бездетная семейная пара приходила ночью к менгиру. Оба раздевались догола, жена начинала бе­гать вокруг камня, а муж ее преследовал вплоть до ло­гического завершения обряда. Для забега выбиралась ночь полнолуния, а родственники занимали круговую оборону, не подпуская к камню посторонних. Тем не менее случались недоразумения.
Луна пряталась за тучку, землю укутывал туман, и в какой-то момент женщина с ужасом замечала, что за ней гонится вовсе не муж. Несмотря на протесты родственников, обряд пришлось упразднить

(c) Ужасы французской Бретани
#books #witchcraft

В “Добрых знамениях” - один из самых часто задаваемых автору вопросов.
(вообще тема благодатная и обширная, чуть коснусь ее позднее).

Как надо жить, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

В Болонье устроился на теолога. Изучать божье слово слово у него получалось не хуже, чем жечь деревни и насиловать. Из студентов он сколотил банду, называлась «10 дьяволов», а это XIV век, надо понимать, — тогда так просто словами не бросались. Грабежи, драки, мелкий рэкет. В универе влюбился в ведьму. Ведьма — официальная, по инквизиторским документам, звали Яндра де Ла Скала. Она была умная, наглая и слишком жаркая, за что ее и приговорили к костру.

Из его жизни получился бы неплохой трек для «Кровостока»:

В 13 лет стал пиратом и впервые убил человека. В 20 пошел учиться на священника. Переспал с ведьмой, снова грабил церкви и продавал монашек в рабство. В 21 — личный палач Папы римского. В 30 — епископ. В 40 — сам Папа.
https://disgustingmen.com/history/john-xxiii-best-fukin-pope-ever/

Спите спокойно

Жара отвалилась, выходные закончились, красивые картинки тоже, поэтому пора бы сказать пару слов о магическом.

1. Я не “ведьма” и не занимаюсь “ремеслом”.
Вообще меня выбешивает, когда так говорят - “ремесло”. Этот уебищный термин ввели в обиход “первые ведьмы рунета” на заре 2000х. Полагалось, что это укороченная калька с witchcraft и вроде как бы подразумевает, что это работа не хуже и не лучше любых других работ, но еще и с намеком на… на много чего, но, как по мне, так в первую очередь, на выебоны.

Точно так же меня невыносимо раздражает термин “клиент” применительно к тем, кто обращается к “ведьмам”. Клиенты у проституток и торгашей. Если люди, которые к вам приходят с вопросами и за помощью, это - клиенты, то значит вы либо проститутка, либо торгашка или купчиха. Врачи, консультанты и психотерапевты (а я считаю, что человек, оказывающий оккультные услуги, это что-то из этой сферы) не называют тех, кого они консультируют, клиентами. Но здесь уже личный выбор: либо ты хочешь быть на уровне врача и психотерапевта, либо тебе нравится называть людей “клиентами”.

Вообще в сфере эзотерической, как и везде, есть свои градации. Ведьма - это начальный уровень. И много кто предпочитает на нем и оставаться. Именно что на уровне ремесленника. Освоить Таро и руны для гаданий за деньги - это несложно. С другой стороны, ремесленник - это тоже неплохо, кто-то же должен стены штукатурить и сантехнику устанавливать.

2. Натэлла Сперанская, потрясающая, на днях писала:
“древний грек занимался философией, которая была для него экзистенциальным выбором, формой жизни, способом мыслить, а чтение трудов Гераклита, Ферекида или Эмпедокла - «духовным упражнением» (Пьер Адо), волевой личностной практикой. Философские сочинения мыслителей эллинистической и римской эпохи были направлены не на информирование, а на формирование и преобразование мышления читателей. Пифагор, Платон и Аристотель философствовали перед своими учениками не для того, чтобы снабдить их как можно большим количеством информации – целью их интеллектуальных усилий не могла являться πολυμάθεια (многознанье); они занимались исключительно формированием умов, открывали перед своими слушателями иные онтологические уровни, другие режимы бытия, фактически они подталкивали их к внутреннему преображению, сравнимому с тем, что переживали посвящаемые в мистерии”.

Так вот, то, чем я занимаюсь, - это открыванием для себя - и немного, по мере возможностей, для других - других режимов и уровней бытия. Как я выше писала, обучиться гадать на Таро - особого труда и ума не надо. А вот использовать Таро как магический инструмент для преобразования себя, своей реальности и реальности вокруг своей, - вот это требует ума, гибкого и мощного, постоянного труда и самодисциплины, умения (!!!) падать в бездну и выбираться из нее, а не ходить по краешку, кокетливо поглядывая вниз.

Иные онтологические уровни - это не “ремесло” и не ведьмовство, это не порчи и не любовные напитки, не картишки и астрология за деньги (хотя одного другого не исключает). Это трансформации сознания и постоянные смещения точки сборки - вверх, вниз, еще ниже, еще выше и умение их менять и перемещаться между мирами (для простоты понимания, например, между каббалистическими мирами - Ацилут, Брия, Йецира и Асия), между сфирами Дерева Сефирот, между мирами Иггдрасиля (если вам это ближе).

И это, да, в первую очередь - философия, история, антропология, религиоведение, изучение работы мозга и психики, алхимия и каббала и еще дохера всего. Именно поэтому я так много пишу не столько о колдовстве, “ведьмовстве”, магии и прочей эзотерике, сколько о смежных областях.

3.
Когда Вячеслав Иванов признавался в том, что является, быть может, единственным человеком, который действительно верит в греческих богов, он говорил абсолютную правду. Он верил в Диониса, создавая свой фундаментальный труд, вдохновивший весь Серебряный век. Он верил, тогда как «они» (имя им легион) – не верили. Потому так мертвы их «медицинские отчеты» об Античности. Разве могут бесчисленные специалисты повторить вслед за нашим учителем Фридрихом Ницше: «Греческий мир как единственная и глубочайшая возможность жить» или «Единственная форма жизни для меня греческая»? Когда Ницше завершил свой первый труд «Рождение Трагедии из духа музыки», и античники того времени, знающие лишь научные штудии, ознакомились с этой книгой, они подвергли ее строгой критике. По их мнению, Ницше умудрился выдумать какого-то “своего” Диониса, сильно отличавшегося от принятого в кругах классических филологов. Безусловно. «Свой Дионис» был философствующим богом, учителем, грядущим судьей, который вынесет приговор культуре, образованию и цивилизации.

Ницше признавался:
В молодости я встретил опасного бога и никому не хотел рассказывать, что тогда произошло в моей душе – как хорошего, так и плохого. Так я постепенно научился молчать, как учатся говорить, чтобы уметь молчать о главном.
Вальтер Отто, отвечая на обвинения античников в адрес Ницше, совершенно верно заметил, что эти критики не вправе даже писать о богах, в которых они не верят. Ницше в них верил. Верил в них Гельдерлин, верил Вячеслав Иванов, верил Максимилиан Волошин, верил Евгений Головин, который смотрел на греческий мир без каких-либо попыток вылепить из досократических мыслителей предуготовителей христианства, и, тем более, без попыток приблизиться к богам греческого пантеона с монотеистическим мерилом (именно эти возмутительные тенденции присутствуют во всех исследованиях от начала Средних веков до сего дня, поэтому греки были и остаются для нас вопросительным знаком). Евгений Головин писал для людей, «чувствующих в крови раскаленную божественную тень».

(c) Натэлла Сперанская

Короче.
Можно всю жизнь (а то и не одну) работать техсуппортом, обслуживая “клиентов”. А можно учиться программировать, писать код самому или вообще строить архитектуру и менять реальность и вирд, и не только вирд.