Между тем, бутовские козы - центр циклона. Всем бы нам так.

🐐Спокойное воскресенье бутовских коз

Давние мои читатели, друзья и недрузья, хейтеры и поклонники- все знают о моем отношении к Санкт-Петербургу (летний пост обсасывался в тайных чатах так, будто это манифест эсеров). Да, для меня это странный город, хотя я знаю его с раннего детства, и родственников - близких и не очень - у меня здесь чуть ли не с чудских деревень. Тем не менее, полюбить его, восхищаться им.. да что там, даже понять его - у меня никак не получается. Каждый раз, когда я приезжаю сюда, он разбивает меня на осколки, в каждом из которых - мое отражение, но никто из них - не я.

В этот раз я приехала сюда после невероятно тяжелых времен. И блуждая в этом лабиринте отражений, кое-что поняла. Один из трех моих любимых магических (именно магических, а не эзотерических или оккультных) каналов - все три, к слову, питерские, - как-то писал о том, о чем я тоже люблю писать. О том, что читать код Бытия можно как угодно - через карты Таро (для туповатых), ветер, облака, каббалу, ракушки, спички, прутики, двоичный код или пение птиц...
Ну так вот, в этот раз - разобранная на куски, на осколки, на грани и на шелуху, - я читала свое Бытие сквозь обрывочные питерские диалоги.

"Он крадет мои поношенные трусы, уже не одни, и я просто не представляю, зачем ему это, и как он будет их использовать. Это же не я, это трусы", - жалуется проходящая мимо девочка.

Нынешний год жестко поставил передо мной вопрос идентичности и силы.
Меня разбирали на части все, кому не лень, - кто-то передирал мои тексты, кто-то мои фотографии или мой список чтения (смешно, да, но и такое было), кто-то - из бывших знакомых - весь мой образ, кто-то вообще пытался заменить меня собой, много чего. И каждый раз, сталкиваясь с этим, я задавала себе вопрос - где тот предел, который можно от меня отожрать. Где вот то, что мое, и что недоступно ником (но моя дорогая коллега-астролог и мой психотерапевт - не сговариваясь - посоветовали писать о тяжелом).
Я растеряла текстологическое вдохновение: мне ничего не хотелось писать в паблик - все равно же все передерут, что личное, что исследовательское, даже внешнее. Потому что если не веришь в себя и в свои тексты, и тебе нечего сказать - в первую очередь, самой себе (запасы смыслов истощились), то сказать читателю ты вообще ничего не сможешь.

И вот питерская девочка, которая жалуется приятелю на кражу своих поношенных трусов, в общем-то решила мой вопрос. Я поняла, что все, что у меня "крадут", - это все мои поношенные МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ трусы. Больно ли мне? Нет. Скорее, смешно и жалко. Жалко людей, которые не в состоянии радоваться чистым трусам - своим личным. Но это уже вопрос личной гигиены каждого.

Ну короче, о чем пост. О самоидентичности, наверное. И, конечно, о питерской магии - тяжелой и беспощадной. Которая, разбивая тебя на зеркальные осколки, вдруг вытаскивает из тебя самое важное - тебя. Некую точку первозданной Тьмы, ниже которой уже не опуститься. Точку концентрированной информации, перворожденной клетки, в которой содержится весь твой потенциал. То, на что ты можешь опереться, и что невозможно реализовать никому, кроме тебя. И пространство всегда ставит тебя - перед собой, на это дно, в состояние полной - даже не звенящей - пустоты, запечатывает во floating камеру, лишая света, звука, людей, оболочек, даже желаний, чтобы вытащить из тебя вот это орфическое яйцо.

Закончу этот пространный и странный текст цитатой из своей любимой книги, по которой я недавно писала зачет. Трусы? Мне не жалко, честно.

***
Моим единственным братом по духу является Ньютон. Я была взволнована, когда в университете нам рассказали о том месте в Principia Mathematica, Книге первой, где он, наклонив ведро с водой и используя наклонную поверхность, доказывает, что внутри и вокруг вращающейся Земли, и вращающегося Солнца, и танцующих звезд, не позволяющих найти какую-нибудь постоянную точку отсчета, систему координат и точку опоры в жизни, есть Absolute Space — Абсолютное Пространство, то, что остается неподвижным, то, за что мы можем ухватиться.

— Когда ты умрешь, Смилла, можно мне будет взять твою шкуру?
— Договорились, — отвечаю я.

#дневничок

Эволюционная боль

Персефона. В моем исполнении.

В этом семестре в академии мы много говорили о философии мистицизма и о том, что такое вообще в принципе мистицизм, и чем он определяется.
Я описала это состояние следующим образом:
"Мистицизм как явление всегда обитает в пространстве Внутреннего, не
Внешнего. Базой для мистического является личный опыт, чувства и ощущения.
Таким образом, получается, что выражение мистического опыта как феномена
Внутреннего - это уже его языковая, текстовая (или иная) интерпретация или ее
попытка, по крайней мере. Часто переживаемый мистический опыт - это то
самое “очарование и потрясение”, о котором писал Рудольф Отто,
парадоксальное нуминозное чувство, которое давит и “размазывает”, но
одновременно и поражает".

Сама я, конечно, переживала разноплановый мистический опыт несколько раз, и каждый раз - по-разному.

И, как ни странно, одним из этих разов было мое первое видение Авроры: голый ноябрьский лес, черные ветви, стылая густая река, моя неизбывшая печаль. И над всем этим вдруг вспыхивает заряженный солнечной бурей космос - огни зеленые, синие, красные. Столпы света, пронизывающие душу и прорезающие насквозь. Невозможно не поверить в Божественное после этого.

(P.S. сейчас наши студентки делятся снимками авроры в разных частях света, а я выложила таллиннское сияние).

Будучи соединена с Богом, душа человека охватывает Бога в себе; не имея в
себе ничего смертного, она всецело опьянена Богом. Взгляни с гордостью на
гармонию, которой держится смертное тело.

(с) Халдейские оракулы

Как облака, плывущие ночью осенней
трещат от раскатов грома,
так бушует в моей душе
предчувствие радостной смерти.
Я буду хранить свою боль.
Ты тоже её ощутишь.

Филипп Майнлендер

Одна ремарка, на сей раз в сторону наших. Многие наши патриоты ошибочно занимаются шапкозакидательством, подчас всерьёз призывая утопить, например, ту же Британию. Конечно, о такой возможности говорил даже кое-кто из англичан, но в контексте наказания свыше за мерзости и грехи, а не в военном. Ошибка тут заключается в том, что многие наши патриоты, увы, недооценивают духовную силу многих мест, как сакральных в положительном смысле, так и проклятых, отрицательно-сакральных. Лишь немногие, как Карпец, понимали, например, что трогать мавзолей Ленина и т.н. мумию без специальной духовной подготовки чревато катастрофическими последствиями. Насколько же более опасно неподготовленным лицам лезть в сакральные места за рубежом, не зная их силы и особенностей работы с ними! Подобные безответственные призывы тех, кто не работал со злом лицом к лицу и не знает сакральной картографии, чреваты огромными неприятностями. Мы, со своей стороны, побывали в десятках таких мест и приобрели определённые навыки различения духов.

Для новичков могу привести пример из художественной литературы, но основанный на совершенно реальных местах Традиции и Контртрадиции в Бретани: Мерритт "Ползи, тень, ползи".

Невыносимо хочется, конечно, прокомментировать - со своих позиций - пост уважаемого Максима Викторовича, но уже на днях.

"Ревет на небесах, Смот(? ) в Подземном Мире; Связан с богами Небесами на Небесах... Потому что он связал Нанну в красном (вечернем) небе? , Потому что вола нашел в стойке, овцу в колодке, пусть Самана как река лопнет свои берега(? ) ! Как канава пусть его смоет (? ) ! Как огонь в банебраке пусть угасет сам по себе. Как отрубленное растение да не пустит корни снова! [Tu] en enuru. "

Скрижаль, в которой есть заклинание против демона Саманы, демона, вызывающего болезни. Известно, что Самана вызывает болезни не только у людей, но и у животных, растений, рек и даже божеств. Название «исходит от аккадского слова «красный», а болезнь, вызванная демоном, является кожным заболеванием.

A7885, глина, Ирак, период III (около. 2112-ка. 2004 год до н. э.)

Одной из важнейших (если не самой важной) составляющих частей любого ритуала является возввание. Аутентичных воззваний почти не осталось, поэтому орфические гимны - это уникальные памятники, представляющие не только текстологический интерес, но и магический. Это живые возввания, которые работают до сих пор. Орфические гимны строятся по определенной схеме - взывание к божеству, перечисление максимального количество его эпиклес (сакральных определений божественной сути) и просьба.
Культуролог и переводчик с древнегреческого Катя Дайс @isidadais переиздала свою книгу переводов орфических гимнов. Именно ее переводы активно используются у практикующих оккультистов, а я, например, разбираю ее перевод орфического гимна к Гекате в своей работе.
Тираж уже почти раскупили, поэтому советую поторопиться - у @DaisEka еще осталось несколько экземпляров с ее автографом.

Космос внутри и снаружи.
Сходила на органный концерт.

... И вот в какой-то момент голос этот, запредельной чистоты, взмывает куда-то к ангельским высям и просто вспарывает слои реальностей. Рыхлую - нашу, потом чуть быстрее и проще - все последующие. Почти теряется чуть ли не в самом атмане, и уже еле заметным лезвием рассекает небеса.
И вроде ты слушаешь орган и чье-то сопрано, а на деле - где-то там, в тонких энергиях, распоротая этим голосом до самого основания, и сердце твое будто разорвано, и чистый малиновый звон, а не кровь, хлещет из него, сочится светом. И оттуда сверху, из вскрытых этим музыкальном запросом вен льется на тебя чистейшая благодать. Обжигающая, невыносимая почти для человеческих клеток.. Почти. Но отзвуки ее огнем и светом просачиваются сквозь слои всех тонких тел, заставляя вибрировать даже эфирное...

(2019. Не помню, кто это пел. И что она пела, но это и неважно было - просто огненным лезвием ее голос вспарывал пространство насквозь, и распускался где-то там “огненный цветок ума”)

@chaoss_flame

Звук
Вообще, когда тяжело, - Страсти По Матфею. Про вечность.

Томительной жаждой вечной памяти и жгучим исканием найти ее охвачен был весь языческий мир; в самых существенных сторонах своего устроения он определялся именно этою потребностью, этою тоскою и этим порывом к вечности.
(с) П. Флоренский

Хочется куда-то туда - во внутреннее пространство немецких романтиков.

Karl Wilhelm Diefenbach
#art

Решила поглядеть, что происходит на родине в конце этого турбулентного 23го года 21го столетия. Штош…

Эстонцы гадают на внутреннностях свиньи. Такой вот оккультный Ренессанс.

***
Новости науки: Яан Калда в первый раз в этом году внимательно изучил селезенку кабана и пришел к выводу, что снега нынешней зимой выпадет немного. Трескучие морозы тоже не ожидаются, холодать будет постепенно, к концу декабря зима уже даст о себе знать в полную силу, но самым холодным обещает быть конец января и начало февраля, пишет Rus.delfi с ссылкой на Maaleht

#эстонские_новости

Любой, кто пытается что-то с мага поиметь: вибрации, эмоции, вещи, идеи, тексты или даже элементы нижнего белья - ничего не отнимает, но отдаёт магу себя, одним касанием влипает в паутину магического мира своего визави. Отсюда все эти средневековые легенды о продаже души. Бери, что хочешь: деньги, власть, здоровье, любовь красивых женщин. Чем платить будешь? Можешь не говорить - валюта только одна. Ты сам.

Вселенная мага просто расширяется на новый объект, который сам вошёл в эти врата, никто его за трусы не тянул. Как это работает? Не потому, что маг такой крутой и опасный, ничего своего не отдаёт - как раз наоборот. Магу ничего не принадлежит, в том числе и внутри него самого, поэтому берёшь ты не у мага, а у реальности напрямую. Засовываешь шаловливую ручонку в радиоактивный вихрь бытия. Тем самым тут же сам становишься чуть более радиоактивным реальным. А это очень, очень страшно.

Один мой знакомый (из тех, что обычно фулл просят) спёр у мага камень, голыш; потом, еле пережив ночь, от страха закопал камень в лесу, потом откопал, потом снова закопал, не знал что дальше с ним делать. Когда не отнимались ноги, ходил в лес разговаривать с пнями. Потом тот маг его случайно встретил и между делом рассказал анекдот про стюардессу, которую на острове то закапывали, то откапывали. Хватит, мол, разврата. Похоронил и похоронил, на тебе другой - нет, спасибо, я понял. Пойду, поищу себе свой. Лес наш большой, камней на всех хватит.

Так что, если у мага что-то берут без спроса (а часто и попросив, не подумав), - это проблема не мага.

Парадоксально, но теоретически забрать что-то у мага можно, только для этого, наоборот, нужно принести ему дар. Нечто, от чего тот не сможет или не захочет отказаться*.

Еще интересно, когда встречаются два мага, как они делят реальность между собой. Когда-нибудь, как звёзды сойдутся, сделаю кинопост, есть хорошие фильмы на эту тему.

Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё;
опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озёра
Исаия, гл 42

Kesja Tabaczuk (b.1989 in Poland, now lives in Norway)
"Black Dogs," 2021
Oil on canvas
#art #current