Владлену — покойся с миром. Раненым — здоровья. Ну и да, надеюсь, теперь меньше будет возмущений, почему у нас на «дронницах» списки и предварительная регистрация, а также рамки (регулярно приходилось иметь дело с негодующими). Поймите уже наконец: они будут пытаться. Трусить и паниковать неправильно, а вот разумные меры предосторожности спасают жизни. И, да, запугать нас не выйдет, истерику — отставить. А вот думать про практический антитеррор, и не только на передовой — самое время.

К сказанному на эфире — добавлю ещё по Даше Тыковке.

Я вам скажу, чего я ожидал. Я ждал от неё горящих глаз в духе Перовской или Желябова на суде, и речи примерно о следующем: «он призывал грабить и убивать, получил ровно то себе, чего желал другим — да, я это сделала сознательно, карайте меня теперь, но всех вы не отловите и не посадите, Россия будет свободной бла-бла-бла». И дальше — первые полосы всех мировых медиа про героиню русского сопротивления путинской диктатуре.

Степан Андреевич Бандера, будучи главой провода ОУН в 30-е, практиковал так называемые «аттентаты» — террористические убийства, имеющие главной целью привлечение внимания к какой-нибудь теме; то есть, в первую очередь, медийно-пропагандистский выхлоп. Собственно, именно за это его и приговорил к смертной казни польский суд, каковую казнь потом заменил пожизненным заключением, а когда Польша в сентябре 39-го перестала существовать, он просто вышел из тюрьмы, где сбежала охрана, и отправился продолжать свою деятельность.

Я утверждаю, что и убийство Даши Дугиной, и брянская вылазка, и теракт в отношении Владлена — это всё именно аттентаты, имеющие целью чётко застолбить следующую тему повестки: в России существует радикальное антипутинское подполье, и оно будет вести вооружённую борьбу с режимом; и это не украинцы как таковые, это именно местные. Именно поэтому Подоляк сразу же отбился тезисом про «внутрироссийские процессы». Ну а если в реальности такого подполья нет — значит, его надо создать, по крайней мере в медиареальности. С Дугиной не очень получилось, поскольку сразу же всплыл явный украинский след, но вот с Фоминым уже вышло почти как надо. И все те стрелы проклятий, которые и начальники, начиная с Медведева, и Z-патриоты обрушивают сейчас на навальнисток и феминистов (или наоборот), вполне укладываются в этот сценарий. Внутренний враг предъявлен и заявлен: вот же он, ищите теперь ведьм.

Напоминаю, если кто забыл. Мы и наш противник ведём друг против друга немного разную войну. Мы в основном ведём её в физической реальности, олдскульно: территории, населённые пункты, флаги на обгорелых зданиях. Они ведут войну главным образом информационно-когнитивную, где даже действия армии, и уж тем более действия спецслужб и террористов, подчинены логике производства максимально убедительной медиакартинки и максимального психологического эффекта. И именно поэтому, в частности, мишени выбирают (и объекты, будь то обстреливаемый Донецк или взрываемый мост, и персонажи для аттентатов) — по принципу максимального и наиболее управляемого медиаэффекта. Драматургии сюжета, в котором чётко распределены роли героев и злодеев. Даже когда эти их «герои» приносят бомбу — в столь театрально оформленном трояне, рассчитанном на тщеславие адресата.

Девочка, правда, своей роли в общем замысле пока не поняла — ну ничего, думаю, найдут способ даже в застенках ей довести следующую инструкцию от сине-жёлтого кита.

Военно-политическая философия с Алексеем Чадаевым.
Спецвыпуск.

Сегодня в 19.00 проведем первое коллективное обсуждение военно-политической философии.

Специальный гость: Юрий Шевцов (Минск).

Постараемся выйти на союзную волну чистоты понимания за что, с кем и почему мы воюем.

Вопросы и предложения приветствуются.


https://yangx.top/su2050?livestream

Запись аудио сегодняшнего стрима

Открыл сезон

Выступил вчера перед дизайнерским сообществом. Говорили о символах и кодах, эстетике борьбы Современного с Настоящим. Несколько тезисов:

1. Библейское линейное время — от Эдема до Апокалипсиса. Прогрессистское линейное время наоборот: от первобытной дикости к светлому будущему человечества. Но нынешняя модель времени снова стала похожа на библейскую: уже не мы, а скорее Запад в собственном представлении то такой "катехон", удерживающий мир от разных версий конца света, будь то глобальное потепление, технологическая сингулярность или ядерная война всех против всех. Мир поделился на эсхатооптимистов и эсхатопессимистов, и последних явное большинство — с этим связана деградация фантастики как жанра, её замена на фэнтези, то есть перенос идеала мироустройства из воображаемого будущего в воображаемое прошлое.
2. Казалось, что прошлого и будущего у нас не отнять, но сегодня и то, и другое — объект противостояния. Снос памятников сопровождается коррекцией памяти, причём не замена неправильной на правильную, а тотальный снос любой, чтобы прошлое стало "мультиверсом", где каждый выбирает себе любую версию, кому какая нравится.
3. Настоящее, в отличие от Современного, является частью триады Прошлое-Настоящее-Будущее. Оно — эстафетная палочка, переданная нам на срок нашей жизни, и наша задача, в свою очередь, передать его дальше тем, кто следующий по очереди, пробежав свой отрезок. В то время как у Современности ничего этого нет: есть только старая и новая модели, отличающиеся от друг друга тем, что вторая ещё на 30% эффективнее.
4. В этом смысле задача тех, кто работает с образным полем — протягивать эту связь из прошлого в будущее через настоящее, беря образы во всех трёх пространствах, интегрированных в общем суперпространстве Вечного. Война вокруг Киево-Печерской Лавры — это борьба "Современности" не с прошлым, но именно с Вечным, и ответ должен прийти именно из этого измерения.

​​Константин Константинович Острожский был сыном могущественного воеводы - гетмана Великого княжеского Литовского. После смерти отца молодой князь унаследовал огромные богатства: 80 городов и 2760 сел. По количеству принадлежащих ему земель и годовому доходу он уступал только королю. На собственные средства князь содержал многочисленную армию и обеспечивал безопасность южных рубежей Речи Посполитой. Острожский был воином и дипломатом, но в историю вошел как ревнивец православной веры, и именно за это был увековечен на памятнике «Тысячелетие России» на горельефе «Просветители».

В конце 16 века католическое влияние все более усиливалось в Западной Руси, этому способствовало принятие унии, которая первоначально должна была служить единству христиан, но в итоге стала «тараном для продвижения католицизма на восток». Острожский понимал, что только повышением образовательного и нравственного уровня православного населения можно добиться успеха в борьбе с католической экспансией.

Благодаря князю повсеместно на его землях учреждались школы, при его покровительстве открылся православный образовательный центр – Острожская академия, среди ее выпускников были проповедники, учителя и литераторы. На первый план вышло книгопечатание. Князь не жалел средств, отовсюду собирал списки Священного писания, привлекал «богомудрых переводчиков» и печатников, в частности бежавшего из Москвы Ивана Федорова. В результате кропотливых трудов была издана знаменитая Острожская библия – первое полное издание библии на церковнославянском языке. В предисловии книги сказано, что поиски рукописей велись в Константинополе, греческих, сербских и болгарских монастырях, «римских пределах», при сличении греческого, латинского и славянских текстов в основу был положен список библии, переведенный в Новгороде в 1499 году.

Внес свой вклад Константин Константинович и в борьбе братии Киево-Печерской Лавры за право выбирать архимандрита без ведома Киевской митрополии. Благодаря поддержке православных депутатов во главе с князем Константином Острожским Лавра смогла утвердить свой ставропигиальный статус и впоследствии сыграла решающую роль в сохранении православия в Юго-Западной Руси.

А тем временем наш подвальчик в Новочеркасске перешагнул рубеж в 300 сетей, уже отданных на фронт. И не останавливаемся.