Уже совсем немного времени, в силу обстоятельств, осталось на подведение итогов опроса-2020, а потому быстро и схематично.

Главная неожиданность: коронавирусная тематика заняла лишь второе место - и всего 23% проголосовавших (для сравнения, в светских опросах она лидирует с большим отрывом от всего остального).

Самое значимое событие/явление – разрастание раскола в православном мире (28%). Подобное соотношение (28% и 23%) может свидетельствовать о том, что многие оценивают события в их некой незримой взаимосвязи, и здесь первопричины важнее следствий. 

В этом году псевдоцерковь ПЦУ признал уже предстоятель Кипрской Церкви и, фактически, Синод КПЦ. Межправославная Амманская встреча, прошедшая в начале года с участием шести Поместных Церквей, не имела сколько-нибудь ощутимых последствий (по крайней мере пока, спустя почти год). Внутри Православных Церквей происходили вялотекущие процессы, связанные с формированием некоего отношения и поведения в новой реальности. Бывший для многих кумиром Афон продолжал демонстрировать свою неоднородность, дрейфуя, в целом, в фарватере фанарской политики (в новом году будет, к слову, интересное интервью на эту тему).

На этом фоне пример веры и стойкости показали всем православные в Черногории, по примеру своих украинских собратьев (победителей в нашем опросе-2019) вставшие на защиту Церкви от произвола сильных мира сего. Как уже было подмечено, "это победа Духа наших сербских братьев из Черногории", которые "отстояли свои ценности в неравной борьбе".

Балканским героям в итоге – третье место в голосовалке (16%), которое они фактически разделили с ещё одним потрясением и потерей 2020 года - преобразованием Святой Софии в мечеть (15%)…

Впрочем, не будем забывать, где происходят главные сражения, победы и поражения. Не унываем, смело смотрим вперед, навстречу новому году. 

Ну и благодарим за поддержку опроса каналы @sorok40russia, @ovchapriest и другие, кого пропустили, и особенно братские @SerbiaLine и @crnagoraline. Живела Србиjа! 

Личное мнение митрополита Волоколамского Илариона, который с пониманием относится к практике браков по расчёту "брачных договоров", приходящей к нам с Запада.

Как-то, однако, вспоминаются слова классика про висящее на стене ружье, которое непременно выпалит. И если семейная жизнь начинается с похода к нотариусу, то тем сильней вероятность, что рано или поздно дело тем и закончится. Ибо "чувство ответственности за будущее" у таких супругов больше смахивает на то, чтобы соломки себе любимому подстелить.

"Ели, пили, покупали, продавали, садили, строили…" Заключали брачные договора... На деле не столько скрепляя, сколько разделяя…

Пятилетие встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска в Гаване было отмечено запуском русской версии ватиканского журнала La Civiltà Cattolica. На значимость мероприятия указывало участие в онлайн-презентации главы российских католиков митрополита Павла Пецци и Апостольского нунция архиепископа Джованни д'Аниелло.

Представивший позицию Русской Церкви иеромонах Иоанн (Джованни Гуайта), заявивший доклад "Гаванская встреча в своей перспективе", начал с истории. Отец Иоанн элегантно напомнил соотечественникам о том, на что в сближении с ними никогда не пойдет РПЦ.

"Неудачных прецедентов" больше не нужно. Ни в настоящем, ни в перспективе…

По о. Андрею Кураеву выходит, что православное христианство есть одна большая неразбериха.

Голос совести, Библия "у каждого свои", соборные решения - не авторитет, святые отцы дуют каждый в свою дуду.

"Как же расслышать голос Церкви?.." Да никак. Бедному верующему некуда "свое ухо направить".

Следуя этой логике: да и есть ли он, вообще, Голос Церкви, когда у каждого своя правда? Да и есть ли, вообще… Церковь? Грустный ход мыслей.

Впрочем, есть и другое мнение, выраженное в замечательной формуле: "В главном - единство, во второстепенном – свобода (=разномыслие), во всём - любовь". Сказано было святым Викентием Леринским еще в V веке. 

Имеющий уши да слышит.

В последнее время ряд тг-каналов упомянули в своих подборках канал @cerkovj; также благодарность тем, кто регулярно репостит:

Красноярская митрополия
@kerpcru

Лабарум. Сим победиши @hrizmasimpobedishi  

Центр "Хризма" @chrisma_center  

Протоиерей Александр Овчаренко @ovchapriest

Протоиерей Димитрий Карпенко @karpenkodm

Протоиерей Александр Авдюгин @avdjugin

"Сорок сороков" @sorok40russia

Православие.Ru @pravoslavie_ru

Костромская семинария @seminaria44

Православие в Бухаре @xrambuxara

Санкт-Петербургская митрополия @mitropolia

Рязанская епархия @ryazeparh_logos

Якутия Православная @putigospodni

Зубовский, 4 @zubovskiy4 

Кружок любителей смыслов @kruzhok_smyslov 

Сергей Карнаухов @sskarnaukhov

Темы. Главное @glavmedia

Из нового:

Православный скептик @pravskept

Путь к Богу @XBwaytoGod

История рядового русского парня из Казахстана, погибшего от рук моджахедов в Афганистане в 1980-е, рассказана впервые. Пока всё уместилось в один абзац. О жизни солдата известно еще очень мало, но, возможно, откроются новые подробности.

Вспоминается подвиг воина-мученика Евгения Родионова...

По поводу т.н. "православного" ЭКО

Проект общецерковного документа об Экстракорпоральном оплодотворении, подобно инициативе с памятником на Лубянке, вызвал явное разделение внутри общества, в данном случае - православного сообщества. 

Прямо полярные мнения высказываются на уровне даже высшего церковного руководства. Например, если заместитель управделами Московской Патриархии епископ Савва (Тутунов) говорит о "высокой вероятности успеха" при проведении ЭКО без получения "избыточных" эмбрионов, то глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи отец Фёдор Лукьянов оценивает процент "вероятности успеха" при т.н. естественном подходе как ничтожно малый, всего лишь "около 7%"…

По ссылке - свидетельства представителей профессионального, медицинского сообщества о негативных последствиях при применении вспомогательных репродуктивных технологий (начиная с 21-й мин. эфира). Послушайте. 

Как-то не укладывается всё сказанное в описанную радужную картину, в которой "риски ЭКО давно исчислены и взвешены", и "результат риска стоит". Скорее, давно исчислено и взвешено другое, что настойчиво подталкивает клиники направлять многие семьи, обратившиеся к ним, сразу же на данную процедуру…

В сухом остатке, на данный момент видятся две основные проблемы этического характера, связанные с ЭКО.

1. Риск для потенциального ребенка. Учитывая, что вероятность нормальной беременности – появления здорового ребенка из одного эмбриона, без селективного метода, очень мала, - что делать с появившимся нездоровым эмбрионом?.. Подсадить-таки его женщине и рожать ей больного, может быть глубоко больного ребенка, или же отказаться от него, утилизировать? Последнее вроде бы исключается. Но если подсаживать и рожать, то разве не будут люди ответственны за появление на свет таких детей-инвалидов?

Ведь одно дело, когда что-то происходит естественно, по природе, и совсем другое - когда это происходит "благодаря" произведенным манипуляциям самого человека, который заведомо вмешивается в чью-то судьбу… 

2. Риск для самой женщины. Учитывая крайне низкий процент благополучного исхода при "гуманном" ЭКО, число попыток здесь увеличивается еще больше для достижения положительного результата. Но чем больше протоколов ЭКО делается одной женщине, тем риск осложнений и побочных эффектов для нее резко возрастает, вплоть до серьезных заболеваний. Так зачем тогда женщину подвергать такому риску? Зачем подталкивать к этому риску, разрешая (благословляя) подобные манипуляции с организмом?

"Мы еще не знаем подлинных последствий, которые проявятся спустя десятилетия. Ведь, как известно, первый ребенок родился с помощью ЭКО в 1978 году, а в СССР - в 1986 году. Вмешательство в естественный процесс зачатия может индуцировать трудно тестируемые, сложные и далеко идущие изменения в генетическом материале потомства", - предостерегает председатель Патриаршей комиссии по семье.

Сколько их таких неизвестных мучеников просияло в Афганистане, Чечне, Сирии... и многих других горячих точках только в ХХ веке? А если вспомнить события столетней давности в Средней Азии? А Османский геноцид греков? А Кавказ, Малую Азию, Балканы и ближний восток прежних веков? ... перечень только топонимов и событий займёт сотни и сотни страниц, а имена большинства мучеников не вспомнит никто на грешной земле. Только там, в горней Книге Жизни, впечатано каждое из них кровью.

В случае с назначением на вторую по значимости в Константинополе, Халкидонскую кафедру митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса), возможного преемника патриарха Варфоломея, несколько в тени обсуждения оказалась фигура собственно смещенного иерарха, митрополита Халкидонского Афанасия (Папаса).

Решением Константинопольского Синода от 16 февраля почтенный митрополит (в марте ему исполнится 85), отвечавший в том числе за межправославные связи, был отстранен за "антиканоническую деятельность" и "непочтение" по отношению к п. Варфоломею и Синоду, и "причислен к иерархам, которые больше не служат Вселенскому престолу".

Конкретные причины смещения митрополита Халкидонского не назывались, оставалось только предполагать. 

Греческий сайт "Космодром" охарактеризовал Афанасия Халкидонского как человека "очень умного, не конформиста, очень далекого от нового поколения духовенства Фанара". Во время пандемии митрополит стал причащать верующих одноразовыми ложечками, следуя, в его понимании, "принципу икономии" - что вызвало резкую реакцию п. Варфоломея… Правда, по мнению "Космодрома", за смещением Афанасия стоит его личный конфликт с митрополитом Адрианопольским Амфилохием (Стергиу) по вопросам, связанным с участием в управлении Афоном.

Между тем, по информации в греческих церковных кругах, Афанасия отстранили из-за Украины, предложений найти пути восстановления отношений с Московским Патриархатом и критики "восточного папизма", хотя на открытый конфликт с Варфоломеем он не шел. Но главная причина - в этом.

К сожалению, нынешняя ситуация в Константинопольской патриархии, где безраздельно правит одна небольшая группа, не располагает к тому, чтобы здравые голоса были слышны. Хотя такие голоса все-таки есть…

Тема очень и очень важная, но и щепетильная. Нам надо держаться евангельского духа и буквы. Важно не только ЧТО сказать, но и КАК сказать. Потому что и правильные слова, но сказанные без любви могут навредить. Тут, конечно, важна личная беседа духовников с семейными парами. Но выработать тезисы на подобие Основ необходимо.
Соборность и духовность нужна.

Выпустили джинна из бутылки...

Профессор РАН, священник-геолог Сергей Кривовичев докладывает на международной конференции в Сретенке о том, как фундаментальная наука приближается к Богу.

"Теория струн" - единственная из концепций невидимых миров в современной физике, которая не противоречит христианскому Откровению. И даже косвенно подтверждает существование духовного мира.

Простые истины от доктора социологических наук, профессора кафедры философии политики и права МГУ Виктора Ивановича Шамшурина.

Бог с тем и с теми, кто не просто верит, а живет по вере.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг): простите меня, отцы, братья и сестры...

Спасибо, друзья!
https://yangx.top/foma_ru/3398

Пандемия и Мария Египетская

Напутствие на первой седмице Великого поста от протоиерея Бориса Потапова.

Несмотря на скупую информацию с Афона, можно сделать вывод, что до половины всех святогорских монастырей настроены против признания украинских раскольников и действий патриарха Варфоломея.

Афанасий Зоитакис приводит список тех, кто стоит на страже Православия и канонов: это монастыри Филофей, Каракал, Ксиропотам, Констамонит (примечательно, что все четыре основаны учениками старца Ефрема Аризонского и находились с ним в постоянной духовной связи). Также это монастыри Святого Павла, Дохиар, Григориат, русский Пантелеимонов, сербский Хиландар и болгарский Зограф. Итого 10 из 20-ти.

Основатель Издательского дома "Святая Гора" считает, что в отношении с Афоном Русская Церковь должна придерживаться, в своём роде, того же подхода, что и в отношении с Александрийской, Кипрской и Элладской церквами: разрывать евхаристическое общение лишь с теми (в данном случае не епархиями, а обителями), которые поддержали п. Варфоломея, признали ПЦУ и сослужат с раскольниками. К остальным же монастырям относиться как к союзникам.

При этом выделение здесь лишь одного Русского Пантелеимонова монастыря, в котором сейчас разрешается причащаться мирянам РПЦ, зачастую встречает обвинения в "национальном подходе"…

Что ж, разумный подход. Каждый союзник для нас сейчас на вес золота, тем более - на Афоне, который многими рассматривается (всё еще) как некая совесть православного мира.