Патриарх Кирилл вчера на братской трапезе после литургии на патриаршем подворье в Останкине заявил о том, что воссоединение "последнего осколка русского зарубежья" с Московским патриархатом - "в первую очередь, результат того, что Русская православная церковь радикально изменилась за последние годы".
 
"Если бы не было перемен в жизни России, если бы облик нашей страны был таким же, как несколько десятилетий назад, никакого объединения бы не произошло… И я благодарю Бога, что и образ новой России, и образ Русской Церкви становится все более привлекательным".

На фото: первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион обращается с проповедью после вчерашней воскресной литургии в Знаменском соборе Нью-Йорка (это к телеграммным слухам о его якобы «исчезновении»). Фото: протоиерей Серафим Ган.

Управделами канцелярии Архиерейского Синода РПЦЗ протоиерей Серафим Ган прокомментировал "исчезновение" и "принудительную изоляцию" митрополита Восточноамериканского и Нью-Йоркского Илариона:
 
"Слава Богу, с митрополитом Иларионом все в порядке. Эти сообщения абсолютно не соответствуют действительности. Вчера Владыка-Первоиерарх служил и проповедовал за Божественной Литургией, которую Его Высокопреосвященство совершал в Знаменском соборе в Нью-Йорке. Он принимает звонки, отвечает на письма и принимает людей, находя для каждого добрые слова поддержки. Церковная жизнь у нас протекает, как обычно, с радостями и испытаниями. И те, и другие наш Первоиерарх, как настоящий монах, принимает со смиренной благодарностью, а людей - со смиренной любовью".

Епископ Зеленоградский Савва о епархиальных ТГ-каналах: "Мне кажется, что когда все епархии вдруг начинают открывать Телеграм-каналы, это выглядит не очень здорово. Потому что формат предполагает именно активное авторское написание. Это не новостная лента… Есть очень интересные новостные каналы, но должна быть все-таки какая-то авторская составляющая. Поэтому всем открывать, наверное, не нужно. Я начал писать в Телеграм – именно как электронный дневник…"
https://youtu.be/gyvyElO9J0s

Владыку Савву, ведущего интересный авторский канал, - с 2000 читателей!
https://yangx.top/kartezianec/409

Нас уже больше чем 5500!
Отличный повод поделиться интересными каналами:

Журнал "Фома" @foma_ru - новости, которым уже две тысячи лет

Владимир Легойда @vladimirlegoyda - глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

Евангелие @gospeleveryday — Библейские чтения с комментариями

Церковь сегодня @cerkovj — жизнь православного мира

Канал Синодального отдела по благотворительности @church_charity — о делах Церкви

Приходы @prichodru — новости приходской жизни

Телеканал «СПАС» @spastv — общественный православный телеканал

Архиепископ Амвросий @archbishopambrose — ректор Сретенской духовной семинарии

Епископ Савва @kartezianec — заместитель управляющего делами Патриархии

Архимандрит Симеон @SymSem — ректор Курской семинарии

Сергей Худиев @sergey_hudiev — известный апологет и христианский публицист

​​Протоиерей Андрей Зимин был зверски замучен вместе с семьей в своем доме в дальневосточном селе Черниговка в ночь на 18 января 1920 года. Священник-просветитель, много сделавший для воспитания и образования детей, он прожил неполных 48 лет.
 
Однажды вечером, в канун Крещения Господня, к нему в дом ворвались вооруженные люди, долго издевались над ним и членами его семьи. В конце-концов, застрелили его жену, тещу и дочерей, а самого отца Андрея связали, положили ему на грудь дверь и, встав на нее, раздавили его своей тяжестью. За полгода до этого священник пережил еще месяц плена и издевательств в одном из партизанских отрядов большевиков.
 
По свидетельству родственника, священника Иоанна Коноплева, незадолго до гибели, во сне отцу Андрею была показана его будущая мученическая кончина. Увиденное он описал в письме, которое передал отцу Иоанну, повелев вскрыть конверт только после его смерти…
 
Сохранился лишь один снимок с изображением священника - эту уникальную фотографию разыскал историк, епископ Уссурийский Иннокентий (Ерохин). На общем снимке владивостокского духовенства отец Андрей - второй справа в первом ряду.
 
А 14 сентября во Владивостокской епархии было совершено прославление в лике святых протоиерея Андрея Зимина. Его имя Священный Синод включил в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Письмо 179 священников, монахов и мирян Элладской православной церкви к высшим иерархам ЭПЦ с призывом не признавать ПЦУ нашло отклик внутри Греческой церкви. В настоящее время под обращением собрано уже более тысячи подписей.

В Украинской Церкви благодарят греческое духовенство и мирян за поддержку. По словам замглавы ОВЦС протоиерея Николая Данилевича, указанное письмо является "голосом из глубин Элладской православной церкви, голосом действительного церковного сознания, который был провозглашен простыми клириками и мирянами, и дополнительным свидетельством того беспокойства, которое уже выразили многие греческие архиереи".

"Политика, а не печалование"
 
Открытое письмо группы священников из разных стран в защиту заключенных по делам о беспорядках в Москве прокомментировали в Московской патриархии. Замглавы синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе:
 
"Церковь имеет право печалования и активно им пользуется, в том числе непублично. Это осуществляется и по линии отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, и по линии православных общественных организаций.
 
В России, как и в любой стране, в том числе и в тех государствах, в которых живут подписавшие данное заявление священники, есть несправедливо осужденные, но когда из них всех выбирается несколько подсудимых, наиболее известных по СМИ – это политика, а не печалование. Ряд положений этого заявления сформировано политической повесткой ряда светских и православных СМИ, придерживающихся известных предпочтений, и имеет мало общего с правовой защитой.
 
Да, эти священники чувствуют общественный запрос на справедливость и попытались его удовлетворить как смогли; возможно, искренне переживают за судьбу находящихся в узах, независимо от их вины, людей, как и любой православный человек. Однако им должно быть известно, что политическими декларациями можно только попробовать бороться с властью, а не преображать мир на началах истины Христовой, но дело в том, что борьба с властью никогда не была и не будет миссией Церкви.
 
Пастырь призван воспитать неподкупного и верного правосудию судью, честного правоохранителя и адвоката, и эти люди, действуя каждый на своем месте по вере и совести, изменят, насколько это возможно, мир к лучшему. А подписывать декларации, в которых странным образом перемешана политическая риторика и священные тексты, – это легкий, но бесполезный путь.
 
Мне кажется, что намного разумнее этим небезразличным священникам было бы собрать средства на знающего адвоката, который мог бы, действительно, помочь".

https://www.pravmir.ru/otkrytoe-pismo-svyashhennikov-v-zashhitu-zaklyuchennyh-po-moskovskomu-delu/

Дополнение к официальной реакции.
 
"3. Учитывая общественную значимость судебного процесса в отношении задержанных в ходе протестов, Правозащитному центру Всемирного Русского Народного Собора поручено озаботиться изучением материалов дел лиц, упомянутых в вышеназванном заявлении, и иных лиц на предмет возможного нарушения их прав в ходе судебного процесса и, в случае в необходимости, оказать им квалифицированную правовую помощь."

https://sinfo-mp.ru/kommentarij-otdela-po-vzaimootnosheniyam-czerkvi-s-obshhestvom-i-smi-v-svyazi-s-publichnym-obrashheniem-ryada-svyashhennosluzhitelej-po-figurantam-dela-o-zaderzhannyh-v-hode-protestov-moskve.html

Первая реакция из ВРНС на письмо священников. Комментарий журналистам директора Правозащитного центра Собора Романа Силантьева:  
 
"Вопрос привлечения к уголовной ответственности участников массовых беспорядков в Москве сильно политизирован, поэтому я призываю неравнодушное духовенство Церкви сначала разобраться в ситуации, а потом выступать с резкими заявлениями. Со своей стороны, по поручению священноначалия, Правозащитный центр Всемирного Русского Народного Собора обратится с соответствующими запросами и предпримет все возможные шаги, направленные на соблюдение прав задержанных в ходе уголовного процесса. Если подписавшие обращение священники лично знакомы с фигурантами дела, то они могут дать им характеристику в письменном виде".

Православный публицист и богослов Сергей Худиев:

...Увы, священники и пасторы различных конфессий, воодушевлявшие людей на Майдане, оказались не мудрее и не дальновиднее своей паствы - хотя быть мудрее и было их прямой обязанностью. Можно быть глубоко правым в каком-то отношении - и быть ослепленным этой своей частичной правотой. Можно искренне хотеть добра - и послужить злу. Такова трагическая искаженность нашего мира.

То, что вы хотите сказать (и я отмечу, что со многим согласен) и то, как вас поймут - это разные вещи. Поэтому любые высказывания в условиях эмоциональной перегретости аудитории требуют огромной осторожности - и понимания того, как можно было бы корректировать то понимание, которое люди неизбежно захотят навязать вашим словам.

https://yangx.top/sergey_hudiev/285

Глава Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон в свой день рождения обратился к пользователям сети с просьбой поддержать храм Святого благоверного царевича Димитрия при Первой Градской больнице и другие больничные храмы. "Прихожане этих храмов – больные, дети-инвалиды, немощные старики – не могут их содержать, но эти храмы приносят им радость и утешение"…
 
http://ura.miloserdie.ru/campaign/den-rozhdeniya-episkopa-panteleimona/

Государство намерено убрать из школьной программы преподавание основ православия, ислама, буддизма и иудаизма. Именно это следует из новых проектов стандартов общего образования Минпросвещения РФ. Предполагается оставить школам на выбор всего лишь два модуля из всего ОРКСЭ: основы светской этики и основы всех мировых религиозных культур.
 
В Русской Церкви выступили против нововведения. В заявлении Синодального отдела религиозного образования и катехизации говорится о том, что преподавание религиозных культур в школах с 2009 года ведется в одном 4-м классе (всего 34 урока), но и даже это немногое уже сделало много: "изучение детьми духовно-нравственной культуры оказывает на них положительное воздействие, о чем свидетельствуют множество учителей и родителей".
 
В этом году предмет ОПК - Основы православной культуры для своих детей по стране выбрали почти 40% родителей, в некоторых регионах ЦФО и ЮФО - более 80%. "В целом, можно говорить о предполагаемой попытке ликвидации возможностей воспитания детей с учетом мировоззренческих и культурных потребностей семьи ребенка", - заявили в патриархии.
 
Нынешний министр просвещения Ольга Васильева в прошлом возглавляла Центр истории религии и Церкви Института российской истории РАН, специализировалась на изучении истории Православной Церкви. Ее кандидатская и докторская диссертации были посвящены теме деятельности Русской Церкви и отношения к ней Советского государства в 1940-е годы. В одном из своих интервью Васильева заметила, что "для верующего человека суть добра и зла может определять только Закон Божий, а не сам человек". Министр также заявляла, что изучение основ традиционных для России религий в школах будет расширяться.

В Синодальном отделе религиозного образования и катехизации раскрыли причину обнародования заявления относительно изменений в школьном курсе ОРКСЭ: переговоры с Минпросвещения пока безрезультатны.
 
"Консультации проводились, проводятся, и публикация этого заявления (на pravobraz.ru) стала определенным результатом этих наших консультаций и встреч. К сожалению, вынуждены были вынести эту тему в публичную плоскость. И в силу того, что как раз-таки проекты Федерального государственного образовательного стандарта были также опубликованы (министерством), без консультаций с нами. Наше взаимодействие осуществляется в рабочем режиме, но, тем не менее, есть какие-то вещи, когда, судя по всему, не находится взаимопонимания, и поэтому приходится реагировать таким образом", - заявил руководитель сектора приходского просвещения синодального отдела иеромонах Геннадий (Войтишко) РИА Новости.

Если я правильно понял позицию отца Димитрия Смирнова, то он категорически против крещения младенцев, появившихся на свет в результате экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) или "суррогатного материнства", и настаивает на необходимости дождаться зрелого возраста появившегося на свет человека, для принятия самостоятельного решения. Замечу, что это личное мнение отца Димитрия.

В документах нашей Церкви сказано, что по вере родителей-восприемников крестить можно любого младенца, в том числе рожденного в результате «суррогатного материнства». Об этом совершенно недвусмысленно написано в документе, посвященному этому вопросу и принятом Синодом Русской Церкви в конце 2013 года. При этом условием для совершения Таинства, согласно положению документа, является церковное покаяние родителей-восприемников. Ведь если они, крестя младенца, хотят его воспитывать в православии, то надо следовать учению Церкви или раскаяться в его игнорировании.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3481024.html

Что касается ЭКО, то здесь все проще – существуют, видимо, не известные отцу Димитрию процедуры ЭКО, исключающие уничтожение «излишних эмбрионов», и любая пара, которая ими воспользовалась, не подлежит церковному осуждению. Иные же технологии ЭКО, конечно, нравственно недопустимы.

Если от вас при крещении требуют чего-то иного, то сообщайте в Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Как распознать младостарцев и не угодить в зараженную гуруизмом общину рассказывает протоиерей Александр Новопашин (Новосибирская митрополия):

"Узнайте, какова история группы или ее «юрисдикция»? Меня, как священника, очень удивляет отсутствие интереса к этому вопросу у многих впервые приходящих в церковь. Если у прихода есть свой сайт, внимательно изучите его, и если возникнут вопросы – спрашивайте!

Не говорят ли здесь: «Только в нашем храме делается все, как положено. Все остальные приходы отступили от правил!», «Именно у нас подлинная благодать». Это верный признак гуруизма, или культизма (от слова культ).

Не считается ли руководитель «гонимым» и «непонятым» другими священниками и правящим архиереем? Не рассматриваются ли посторонние как «враги», «засланные»? Ограничивается ли общение последователей личности с теми, кто вне группы? Не наговаривают ли на тех, кто покинул группу?

Должны ли вы получать разрешение («благословение») от священника, прежде чем поменять работу, купить машину и т.д.? В нормальных условиях это не подлежит ответственности приходского священника".

https://prichod.ru/the-word-of-the-pastor/34884/

​​«Сейчас — время осени, и в ней предпочтительное место занимает этот месяц (сентябрь), который служит для нас первым месяцем и началом года, когда и дело нашего спасения возымело свое начало, что мы и празднуем сегодня. Потому что сегодня нашего по благодати воззвания и воссоздания мы и совершаем это первое священное празднество и торжество, с которым начало сбываться все новое, и неизменное сменять временное подзаконное, и дух — букву, и истина — тени.

Сегодня приготовлена на земле поразительная Книга, не начертания слов, но могущая носить Самое Живущее Слово; и слово — не в воздухе носящееся, но — Небесное; не — обреченное на исчезновение, но — внемлющих Ему похищающее от гибели; не — от движения человеческого языка, но — от Бога Отца превечно рождающееся».

Святитель Григорий Палама, «Беседа на Рождество Богородицы»

Архиепископ Верейский Амвросий:

Сегодня, как и всякий раз в Богородичный праздник, Церковь обращалась к евангельскому отрывку о Марфе и Марии... Мария сидит у ног Господа Иисуса. Такая ситуация была типичной для взаимоотношений учителя и ученика. Но в то время невозможно было даже предположить, что учеником может быть женщина. Эту возможность принесло время Нового Завета. С момента Рождества Пресвятой Богородицы женщина в мире поставлена на совершенно иной пьедестал - именно Этой рожденной ныне Деве предстоит стать Матерью Воплощенного Слова Божия. Женщине в Новом Завете доверена такая честь, которой не сподобился и не сподобится ни один мужчина. И несмотря на то, что и сегодня мы можем слышать голоса отдельных людей о некоем несовершенстве или умаленности женщины по сравнению с мужчиной, Господь наш Иисус Христос это ветхозаветное мнение не раз опровергает в Евангелии.

https://yangx.top/archbishopambrose/110

Слово запорожского пастыря: