В Одессе правящий архиерей, митрополит Агафангел провел собрание духовенства Одесской епархии УПЦ. На нем было проведено тайное голосование по вопросу: "Поддерживаете ли вы сохранение существующего статуса Украинской православной церкви и позицию ее предстоятеля, блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия?". Из 413 священнослужителей 406 ответили "да", трое - "нет", а четверо воздержались, не заполнив бюллетени.

Подобные тайные голосования сейчас проходят на общих собраниях и в других епархиях УПЦ. Результаты пока примерно те же.

О Вселенской Церкви и тех, кто отпадает от православия

"...Нигде в Священном Писании не приписывается особенного духовного права множеству и численности. Господь ясно показал, что признак истинной Соборной Церкви не заключается во множестве и численности, когда говорит в Евангелии: "не бойся, малое стадо: яко благоизволи Отец ваш дати вам Царство" (Лк.12,32). Есть и пример в Св. Писании не в пользу множества. По смерти Соломона, при сыне его разделилось царство Израильское, и Св. Писание десять колен представляет отпадшими, а два колена, пребывшие верными долгу своему, не отпадшими... Апостол Павел ясно говорит: "кое общение свету ко тьме?" (2Кор.6,14) - т.е. что свет истины Христовой с тьмою еретичества никогда совмещаться не может".

Преподобный Амвросий Оптинский (память 10/23 октября), из "Ответа благосклонным к латинской церкви"

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий:

"Сегодня Томосы какие-то обещают… Каждый человек должен искать свой личный Томос, то есть, свободу от греха. Вот тот Томос, который мы должны получить от Бога. А остальные Томосы нас не спасут. Вот этот Томос мы все должны искать, и блажен тот человек, который уже его нашел, то есть, уже освободился от греха и может делать то, что хочет. Но тот, кто освободился от греха, не желает каких-то причуд. Он желает только того, чего желает Бог. Потому что он сознает, что самая совершенная, самая благая – это воля Божия.

Поэтому держитесь, дорогие братья и сестры, той веры, которую вы имеете сегодня от своих предков. Мы любим и свою власть, и всех политиков, которые вмешиваются в церковные дела, - мы всех любим. Но любовь не означает, что их нужно слушать во всём, потому что они часто не понимают того, что творят. Придет время, когда мы станем все на Суд Божий, и если я послушаю того, кто говорит неправильно, кто учит неправде, то на Суде Божием он сам же мне скажет: "Ты же понимал, ты знал, что так делать нельзя! Я не знал, я вот думал, что так можно, хотя так нельзя. А ты знал. Поэтому ты виновен в моей погибели".

...Сегодня меня спрашивают люди: что творится сегодня в Церкви? Чтобы не говорить очень много, я скажу такие слова: что мы живем в последние времена. И это не мой вывод. Об этом говорит всё: и нефть, всякие руды, вода пресная - ресурсы, которые заканчиваются. И много-много других явлений природы, с которыми сталкивается человек... Всё говорит о том, что близок конец. И об этих временах, в которые мы вступаем или уже вступили, Спаситель сказал так: "если вам кто-то скажет, что Христос в пустыне, что Он в потаенных комнатах, в каком-то месте - не ищите и не гоняйтесь". То есть, не идите и не ищите Его. Зачем нам искать там, где Его обещают и где Его нет? Мы живем с Ним уже две тысячи лет".

Из проповеди после богослужения 23.10 в соборе Всех святых земли Волынской в Луцке

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) в Оптиной пустыни:

Исаак Сирин сказал страшные слова: "праздный ум - седалище дьявола; если ты не покоришь своего ума Богу, ты обязательно покоришь его супротивному". Кто такой супротивный? Дьявол. Он даст всё что угодно: об этом думай, о том, о другом, о политике, о Константинополе, о Стамбуле… Мы за Стамбул, Константинополь переживаем, а главу Евангелия не читаем, утренние-вечерние молитвы не читаем! Но за всё переживаем. Всё нам интересно. В новостях "лазаем", так "пролазаемся", что потом уже всех осуждаем, всех пересудим, и сами становимся безблагодатными людьми. А об этих новостях и об этом безумном и бесполезном чтиве старец Амвросий говорил: если слушать чужие речи, можно взвалить осла на плечи. И поэтому в Оптину пустынь ездили не за новостями, а за спасением души.

"Существует точка зрения, что подлинной целью Константинополя является выдавливание Русской православной церкви из семьи поместных православных церквей. Своими действиями Фанар сознательно и последовательно провоцирует нашу Церковь на максимально резкие шаги, которые приведут уже не только к разрыву с Константинополем, но и, в перспективе, к вынужденному разрыву отношений со всеми поместными церквами.

В этом смысле все предложения некоторых "горячих голов" в среде нашей православной общественности в смысле анафематствования патриарха Варфоломея, с последующим "переучреждением" Константинопольского патриархата для замены нынешнего, впавшего в ересь, вступление в общение с разного рода общинами, находящимися в расколе с Константинопольским патриархатом, ультиматумы иным поместным православным церквам прекратить общение с Константинополем, и проч. – безусловно, работают на указанный геополитический проект Фанара.

Замыслу Константинополя нужно противопоставить максимально возможное расширение общения нашей Церкви с поместными православными церквами; активизацию контактов, встреч, мероприятий, визитов на всех уровнях... При этом предпочтительной кажется максимальная снисходительность, терпение и икономия по отношению к тем, кто будет поддерживать контакты и с Константинополем, и с нашей Церковью... Наша борьба с Константинополем за истину не заканчивается, но только начинается".

Протоиерей Владимир Шмалий, член Библейско-богословской комиссии Московского патриархата

На портале "Иисус" (создан по благословению и при участии главы ОВЦС МП митрополита Илариона) появилось любопытное мнение эксперта по церковному праву, преподавателя Общецерковной аспирантуры и докторантуры Альберта Бондача. Бондач заявил, что компромисс между Московским и Константинопольским патриархатами "не только возможен, но и необходим", и конкретные условия и пути достижения такого соглашения должны определять уполномоченные органы церковной власти.

"Любой компромисс, чтобы быть жизнеспособным, должен вырабатываться в ходе детального обсуждения, предполагающего, в частности, широкое привлечение экспертов (в данном случае - специалистов по церковному праву и историков Церкви). Для достижения компромисса нужна также общая правовая база - некая система правовых норм, которую стороны признают для себя обязательной", – сказал Бондач.

При этом он отметил, что для успешного разрешения конфликта "необходим пересмотр канонических норм и выработка нового общецерковного законодательства, отражающего современные реалии". По мнению Бондача, "текущий канонический корпус Православной Церкви в современном его состоянии для этой роли не подходит, поскольку некоторые каноны понимаются в разных поместных церквах различным образом, а многие современные правовые явления и вовсе не предусмотрены канонами"…
http://jesus-portal.ru/life/news/ekspert-po-cerkovnomu-pravu-kompromiss-mezhdu-moskovskim-i-konstantinopol-skim-patriarkhatami-vozmozhen-i-neobkhodim/

Первая реакция Румынской церкви на события на Украине. По итогам заседания Священного Синода Константинопольскому и Московскому патриархатам рекомендовано "сохранять единство веры и административно-пастырскую свободу, присущую православию". "Единство сохраняется путем осознания общей ответственности и сотрудничества между поместными православными церквями, путем развития диалога на всеправославном уровне". Синод призвал "умножить молитвы за единство" и развивать "братскую христианскую любовь"…

Письмо священника Марка Тайсона (Блуфилд, США) правящему архиерею об уходе из Константинопольского патриархата. Полный текст.

"Ваше Высокопреосвященство, с чрезвычайно тяжелым сердцем я пишу Вам в этот трагический день. Прошло примерно 6 недель с тех пор, как я наблюдал, как наша церковь готовится вступить в ужасающий период неопределенности и разобщенности. Сегодня этот период официально начинается с разрыва евхаристического общения между Москвой и моим Константинопольским Патриархатом.

Я был сначала мирянином, затем семинаристом и, наконец, дьяконом и священником Вселенского Патриархата в течение 26 лет. Это половина моей жизни. В течение 23 лет я приношу Бескровную Жертву как священник у алтаря Иисуса Христа. Я всегда был верным и твердым священнослужителем, осознавал давление, которое оказывается на Его Святейшество, и никогда не осуждал его. Всем сердцем любил нашу Карпато-русскую епархию и народ. Я воспитал в этой епархии шестерых детей, двоих из которых крестил сам приснопамятный митрополит Николай.

Ваше Преосвященство, наступает время, когда пересекаются границы, которые навсегда меняют жизнь человека. Несколько дней назад патриарх, которого я преданно и молитвенно чтил более двух десятилетий, предпринял беспрецедентный шаг по восстановлению канонического статуса мятежной банды лишенных сана и дискредитированных священнослужителей в Украине. Это были люди, которых он сам отверг как недостойных иерархов и священников, публично признав каноническую Украинскую Церковь при митрополите Онуфрии.

Я не понимаю, и возможно, мне этого не понять. Однако я знаю, что "от тех, кому многое дано, многое потребуется." Христос потребует от каждого из нас ответа в том, как мы столкнулись с этим бедствием. Аморальные и неканонические действия патриарха Варфоломея на Украине уже способствовали насилию в отношении канонической Церкви. Я считаю, что это насилие будет нарастать. На наших глазах разворачивается церковная, гражданская война, и наш патриарх дал свое официальное одобрение. Новая и независимая "церковь", которую он создал, состоит из идолопоклонников. Они поклоняются не Св.Троице, а ложному Богу, называемому "свободной Украиной", и отказались от Церкви своих отцов.

По этой причине я решил уйти из нашего патриархата и уведомить Вас, что я больше не пастор храма Успения Божией Матери в Блуфилде. Я отслужил там последнюю литургию и больше не буду чтить Патриарха Варфоломея. Моя совесть этого просто не допустит. Я войду под омофор митрополита Илариона Русской Православной Церкви Заграницей. Я решил просто, но твердо "отойти" и объединиться в общении со страдающей Украинской Церковью, которая была маргинализирована непонятными действиями Патриарха Варфоломея.

Прошу Вас не судить меня строго за то, что я следую своей совести в этом вопросе. Пожалуйста, помните, что я покидаю очень щедрый и любящий приход, которому служу почти 17 лет. У меня нет другого прихода. Я потерял весь свой доход. Я потеряю много дорогих и замечательных друзей. Я решительно поддержал Ваше избрание и всегда относился к Вам с уважением и любовью. Я не мятежный священник. Но я готов пойти на мучительные жертвы, чтобы больше не поминать патриарха, который вскрыл такую рану в теле Церкви.

Из любви к Вам я обращаюсь к вашей совести, к голосу Духа Божьего в вашем сердце. Хотя патриарх Варфоломей почтил Вас во многих отношениях, сделал ли он это из любви? Или он планирует проверить вашу преданность, поощряя Вас к союзу с его беззаконием? Искренне умоляю Вас не обращать внимания на политические шепоты, которые могут оправдать разжигание раскола (греха, который не смыть даже кровью мученичества), и любой ценой избегать общения с новоиспеченными "каноническими" идолопоклонниками. Такое общение никому не приносит пользы. Это искусственный обман, который в свое время будет высмеян и предан анафеме.

Пусть Бог просветит нас во всем!
С печалью остаюсь
Ваш бывший сотрудник
на винограднике Господа,
Fr. Марк Тайсон"

PS. Отец Марк подтвердил нам, что уже принят в клир Восточно-Американской епархии РПЦЗ. Он просит помянуть его в своих молитвах.

​​🏆 Десятка лучших православных каналов (по количеству подписчиков на 27 окт. 2018г.).

🥇 Православный календарь. Православный календарь на каждый день. Проект журнала "Фома" и Радио ВЕРА. Подписчиков - 4417.

🥈 Евангелие - Библейские чтения с комментариями. Проект журнала "Фома" и Радио ВЕРА. Подписчиков - 4209.

🥉 Православие и мир. Канал сайта www.pravmir.ru. Подписчиков - 3526.

4. Православие.Ru - Официальный канал портала pravoslavie.ru. Подписчиков - 3475.

5. Владимир Легойда. Подписчиков - 2656.

6. Журнал Фома. Православие для сомневающихся. Подписчиков - 2219.

7. Українська Православна Церква. Офіційний канал УПЦ в Telegram. Подписчиков - 1599.

8. Церковь сегодня. Православие, церковная жизнь. Важные события, заявления. Акценты. Подписчиков - 1571.

9. Библия. Ежедневная рассылка цитат из Библии. Подписчиков - 1399.

10. Ректор МДА. Канал для студентов и выпускников Московской Духовной Академии. Подписчиков - 1269.

"…Я бы хотел сказать о последних годах жизни Николая Петровича. Мы знаем, что в результате тяжелой аварии он оказался в очень ограниченных для него условиях проявления всего того, что составляло самую суть его жизни. Он не мог себя выражать как актер, как художник, вообще его жизнь была весьма ограничена, и печать скорби и страданий особым образом легли на эти последние годы его жизни. И трудно сказать, что было бы с Николаем Петровичем, если бы не Людмила Андреевна и те близкие люди, которые разделяли эти последние годы и которые действительно дали возможность Николаю Петровичу, в том числе, и соприкоснуться с тем миром, которому он принадлежал.

Жизненный путь не кончается гробом. Если бы было так, то все наше существование превратилось бы в бессмыслицу… Смысл человеческой жизни обретается только в бессмертии человеческой души, потому что всякая человеческая личность ценна перед очами Божиими. Каждый человек имеет особое место в Божием мире, и его жизнь не кончается с гробом - она продолжается. И если бессмертная душа - свободная, призванная к развитию здесь, в земной жизни - переходит в жизнь вечную, то это означает, что и развитие личности продолжается за гробом. Мы здесь короткое время на земле, чтобы в вечности мы жили иной жизнью, сохраняя свои таланты и способности, развивая все то, что в нас есть, но уже в лучах Божией славы и Божией правды.

Вот почему заупокойные богослужения в храме совершаются священнослужителями в светлых одеждах, как в день воскресения Христова, – потому что мы не верим в могущество смерти.

Сейчас, совершая чин отпевания, давайте помолимся все вместе, чтобы Господь принял душу раба своего Николая в вечные свои небесные обители, чтобы открыл перед ним дверь этой вечной жизни, чтобы успокоил тех родных и близких, которые сегодня особенно переживают расставание с близким для них и дорогим человеком. В нашей же памяти Николай Петрович останется и как человек выдающегося таланта и способностей, и как человек, с верой прошедший в сердце тяжелейшие годы испытаний в завершении своего жизненного пути. Вечная ему память".

Из слова патриарха Кирилла на отпевании актера Николая Караченцова в московском храме Воскресения Словущего в Брюсовом переулке 29.10.

Заместитель игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря иеродиакон Философ в интервью ТАСС сообщил, что Священный Кинот Святой Горы пока не рассматривал разрыв отношений между Московским и Константинопольским патриархатами и ситуацию на Украине, поэтому за литургией монахи - выходцы из России, Украины, Белоруссии и Молдавии - продолжают поминать как своего правящего архиерея, патриарха Варфоломея, так и патриарха Кирилла. "Мы молимся и за Русскую церковь, и за Константинопольскую, и за Элладскую".

О том, как афонские монахи отнеслись к снятию Константинополем анафемы с Филарета: "Решение Константинопольского патриархата лежит в компетенции собора предстоятелей поместных православных церквей"…

Реакция Церквей на действия Константинополя: что известно на данный момент

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ
Патриарх Феодор II посетил Одессу и высказался однозначно в поддержку УПЦ: «Ваша церковь - единственная каноническая церковь в Украине. Хочу вас попросить оставаться ей верными». Кроме того, патриарх выступил с митрополитом Варшавским Саввой с посланием мира, призвав «сделать все для предотвращения угрозы конфликта и утверждения церковного порядка на украинской земле».

АНТИОХИЙСКАЯ
Синод призвал патриарха Варфоломея собрать Всеправославный собор и выразил крайнюю обеспокоенность попытками перекроить географию православных церквей путем переписывания истории. Патриархи Антиохийский Иоанн X и Сербский Ириней также выступили с совместным заявлением, в котором призвали Варфоломея «избежать дальнейшей эскалации кризиса» и «восстановить братский диалог с РПЦ».

ИЕРУСАЛИМСКАЯ
Официальной реакции пока не было.

ГРУЗИНСКАЯ
Секретарь католикоса-патриарха всея Грузии Илии II, о.Михаил Ботковели: «До тех пор, пока аргументы обеих сторон не будут тщательно сформулированы, мы воздержимся от выражения нашей позиции. Мы дождемся, пока свои позиции зафиксируют и другие церкви… Ситуацию рассмотрит Синод и решит, какую позицию должна занять ГПЦ».

СЕРБСКАЯ
Патриарх Ириней пока из всех предстоятелей высказался наиболее жестко и однозначно: "Сегодня наша Церковь в большом искушении. Искушении, которое постигло нашего первого иерарха, Вселенского патриарха: принимать решение, которое может оказаться катастрофическим для Церкви - учинять нечто, на что он не имеет права: признавать раскольническую церковь и даже давать ей автокефалию... Верю, что все Церкви укажут, насколько это катастрофическое решение, чтобы избежать самого страшного церковного разделения".

РУМЫНСКАЯ
Синод обратился к Константинополю и Москве с призывом найти общее решение по Украине, призвал к «взаимной ответственности», развитию диалога и усилению молитв о «сохранении единства веры».

БОЛГАРСКАЯ
Решение РПЦ о разрыве отношений с КПЦ рассмотрит Синод. Патриарх Неофит: «Мы еще не рассматривали этот вопрос, но сделаем это в ближайшее время».
На предыдущем заседании Синод передал вопрос об автокефалии на рассмотрение спецкомиссии. Некоторые иерархи назвали неканоничным решение Константинополя оправдать раскольников и предложили созвать ВсеправСобор, но поддержки в масштабах всей БПЦ эта идея пока не получила.

КИПРСКАЯ
Архиепископ Хризостом выразил обеспокоенность и призвал «к недопущению раскола, который бы помешал единству всего православия». При этом Кипрская церковь готова стать «мостом для урегулирования сложившегося ненормального положения».

ЭЛЛАДСКАЯ
Официальной реакции пока не было. Прошедший Синод не стал вносить в повестку заседания вопрос о ситуации на Украине, хотя ряд иерархов ЭПЦ подвергли резкой критике патриарха Варфоломея.

АЛБАНСКАЯ
Официальной реакции пока не было.

ПОЛЬСКАЯ
Представитель митрополита Варшавского Ежи Дорошкевич заявил о том, что Польская церковь ожидает официальных документов из Москвы в связи с решением прервать отношения с КПЦ: «Комментарии будут только тогда, когда мы получим документы от московского Синода. Тогда наш Синод сможет принять решение».
Также было совместное с Александрийским патриархом послание мира (см.выше).

ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ
Митрополит Ростислав направил послание патриарху Кириллу и заверил его в неизменности своей позиции: «Любая попытка легализовать украинских раскольников со стороны госвласти должна быть решительно осуждена всеми предстоятелями». При этом любые спорные вопросы, угрожающие единству православия, должны быть решены «соборно, в строгом соответствии с церковными традициями и священными канонами».

ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ
Православная церковь в Америке выразила поддержку канонической УПЦ и призвала созвать Всеправославный синаксис. Глава ПЦА митрополит Тихон отметил, что «со скорбью, но с пониманием» воспринял решения Московского патриархата. ПЦА пока поддерживает сотрудничество и евхаристическое общение со всеми, «тем самым предлагая знак единства перед лицом нынешних угроз».

Наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский Павел приехал в Москву. Сегодня он примет участие в православном медиафоруме «Вера и слово» в храме Христа Спасителя, расскажет его участникам о положении дел на Украине.

Член Священного Синода, митрополит Калужский и Боровский Климент:

В сообществах, где нет Духа Святого, мы не можем принимать таинства. Ведь таинство — это не магия, не результат тех или иных человеческих слов и действий, а реальная жизнь Церкви, которая осуществляется Духом Святым. Именно действием Святого Духа совершаются все церковные таинства. По этой причине для нас невозможно участие в таинствах Католической церкви. Ведь некогда католики своими действиями поставили себя вне Церкви Христовой. Мы прерываем евхаристическое общение только в том случае, когда видим, что это общество потеряло благодать, ибо у них не действует Святой Дух — совершитель евхаристии.

Патриарх Кирилл: Константинопольский патриарх самовластно, без всякой опоры на каноны присвоил себе право созывать Вселенский (Всеправославный) собор. Нигде не сказано, что у него есть такое право.

Патриарх Кирилл: Надо, чтобы Всеправославные соборы у нас собирались не раз в сто лет, но чтобы они собирались регулярно, и тогда мы могли бы действительно соборным разумом обсуждать проблемы, которые возникают.

Наместник Киево-Печерской лавры митрополит Павел о том, нужна ли лавре усиленная охрана в связи с угрозами радикалов:
Физической защиты никакой не нужно, потому что, верим, Господь не попустит посмеяться над домом Божией Матери. У нас, у православной канонической Церкви, гораздо более число верующих… Но если уж Господь захочет попустить, то не только будет бедствие для лавры, а для всей полноты святой Церкви. Сила не в оружии и ни в чем другом, а в молитве, в нашей христианской жизни.

Патриарх Кирилл на форуме "Вера и слово" впервые раскрыл подробности своей закрытой встречи с патриархом Варфоломеем 31 августа в Стамбуле, которая, как выяснилось, проходила очень непросто и "не слишком по-братски":

"Я сказал, что все-таки хочу поехать, встретиться с Константинопольским патриархом, чтобы поговорить по-человечески, по-братски, мы же с ним знакомы с 1977 года… И я обратил это предложение (в Константинополь) и сказал, что если святейшему будет удобно, то давайте встретимся на какой-то нейтральной территории - можно в Шамбези, в этом их центре под Женевой, или в другом месте… На что мне было отвечено: нет, вы должны приехать; только в Константинополе, в Стамбуле с вами будет разговаривать патриарх. Я понял, что это такое желание, что называется, поставить на место. И кто-то мне из коллег сказал: не надо ехать, это унизительно. А я подумал – нет, это не унизительно, …я не обращаю внимания на эти «игрушки». Я готов пешком идти куда угодно – с тем чтобы только предотвратить такое развитие событий, к которому, к сожалению, мы пришли сегодня. И я поехал в Константинополь, и по-братски разговаривал.

Не могу сказать, чтобы слишком по-братски со мной разговаривал Константинопольский патриарх. Но я пытался сделать всё для того, чтобы смягчить. Даже когда я чувствовал, что эмоциональный уровень моего собеседника начинает превышать допустимый уровень - я его так, за руку возьму, по-братски скажу: «Ну, давайте спокойнее, ну давайте поговорим…»

И какая-то еще у меня надежда оставалась, потому что все-таки и доводы, которые мы приводили, были очень убедительными, на мой взгляд. Но с другой стороны, позиция по Украине уже тогда была выражена достаточно резко и радикально. Но все-таки еще раз хочу сказать: надежда умирает последней.

И поэтому всем тем, кто критикует меня за то, что я тогда туда поехал, я сейчас говорю, что нужно было сделать последний шаг, от сердца к сердцу обсудить эту проблему. Вот я свидетельствую: был сделан этот последний шаг, поговорили «от сердца к сердцу», но этот шаг не привел к положительным результатам. Но это уже не наша ответственность".

"У меня особенную печаль вызывают некоторые наши, в кавычках, конечно, церковные блогеры – потому что нельзя назвать их церковными людьми, если они работают не на Церковь, а на себя. Это же всё видно. Им кажется, что они респектабельны, что они владеют пером, что из-под их пера выходят хлесткие заявления, яркие сравнения, образы. Всё это кружит голову человеку, но он не понимает, что он работает не на Церковь, не для того, чтобы Церковь стала лучше – а ведь эти цели декларируются: "мы всю эту гадость пишем для того, чтобы Церковь стала лучше!"

А лучше на основании каких критериев? На основании собственного понимания того, какой должна быть Церковь, - понимания, существующего у автора. Но это понимание не совпадает с пониманием народа Божьего, с пониманием Церковных Соборов, с пониманием всех тех, кто принимает ответственные решения за судьбу Церкви.

И вот здесь возникает вопрос: а что означают эти визгливые крики? Что означает эта полуприличная публицистика, которая оперирует церковными понятиями и дерзает давать оценки церковной жизни? Всё это выглядит как буффонада, или клоунада. Для более проницательных людей это клоунада. Вот важно, чтобы сами люди, которые так - как бы от имени Церкви или во имя Церкви - используют пространство интернета, понимали, что в первую очередь их позиция вызывает иронию, неприятие. И уж не достигает никаких целей.

И кто-то из них пытается создать некие движения вокруг себя, опять, конечно, для чего: "обновить Церковь, улучшить". Но ничего не получается, да и получиться не может. Потому что речь идет не о великих целях, которые люди якобы перед собой ставят, а об их личных, корыстных, карьерных целях, которые, к сожалению, будоражат сознание этих людей и не дают им спокойно и, может быть, с пользой использовать свои способности, которые им Бог дал".

Из выступления патриарха Кирилла на VIII международном фестивале православных СМИ "Вера и слово"

К 4 ноября на ежегодную выставку-форум "Православная Русь ― ко Дню народного единства" в Манеж будет принесена одна из главных святынь Псково-Печерского монастыря - чудотворная икона Божией Матери "Умиление".

Наглядная инфографика на тему того, кто как выступил из поместных церквей в отношении действий Константинополя на Украине. Будет обновляться по мере поступления новых данных.