Глава информационного отдела Украинской православной церкви МП архиепископ Климент сообщил, что представители Константинополя не принимают участие в религиозных мероприятиях в Киеве, а участвуют только в официальных государственных.
"На мероприятиях УПЦ были делегации всех поместных церквей, а представители Константинопольского патриархата были только на государственном мероприятии — на митинге, и потом они пошли отдыхать в гостиницу", — сказал он ТАСС.
"На мероприятиях УПЦ были делегации всех поместных церквей, а представители Константинопольского патриархата были только на государственном мероприятии — на митинге, и потом они пошли отдыхать в гостиницу", — сказал он ТАСС.
Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II во время встречи с патриархом Кириллом в Москве подарил ему икону "тёзки" - патриарха Кирилла (Лукариса, 1572-1638).
"Это был патриарх-мученик, один из святых Александрийской церкви. Этот патриарх был оклеветан как никто другой в истории. Но народ его поддерживал, чтобы сохранить православие", - сказал Феодор II.
Лукарис - патриарх Александрийский, а затем и Константинопольский - жил в условиях борьбы за влияние между римо-католиками и протестантами. Поддерживал тесные связи с Россией. Противники патриарха обвиняли его в отступничестве от православия и переходе в кальвинизм. Однако 9 лет назад Александрийский Синод прославил его в лике священномучеников. Лукарис был задушен турками-османами.
https://drevo-info.ru/articles/20621.html
"Это был патриарх-мученик, один из святых Александрийской церкви. Этот патриарх был оклеветан как никто другой в истории. Но народ его поддерживал, чтобы сохранить православие", - сказал Феодор II.
Лукарис - патриарх Александрийский, а затем и Константинопольский - жил в условиях борьбы за влияние между римо-католиками и протестантами. Поддерживал тесные связи с Россией. Противники патриарха обвиняли его в отступничестве от православия и переходе в кальвинизм. Однако 9 лет назад Александрийский Синод прославил его в лике священномучеников. Лукарис был задушен турками-османами.
https://drevo-info.ru/articles/20621.html
drevo-info.ru
КИРИЛЛ (ЛУКАРИС) - Древо
В 1638 году Константинопольский Собор предал анафеме как "Исповедание," так и самого патриарха Кирилла. Однако, когда после некоторого времени тело удавленного патриарха было вынесено волнами на берег острова Халки, оно было с почестями погребено патриархом…
Украинская Святогорская лавра сегодня отметила престольный праздник - чудотворной Святогорской иконы Божией Матери. Главное на этом видео не слова, а лица.
https://youtu.be/L13-xZYgbDA
https://youtu.be/L13-xZYgbDA
YouTube
Слово митр. Арсения после молебна на праздник Святогорской ик. Б.М. 30.07.18 г.
Дата 30 июля для Святогорской обители — одна из самых торжественных в году. В этот день Церковью сугубо прославляется одна из главных святынь Святых Гор, укр...
С 1 по 3 сентября в Стамбуле пройдет общее собрание (синаксис) епископата Константинопольского патриархата. Синаксис созывается по решению патриарха Варфоломея и "займётся проблемами, волнующими Матерь-Церковь и, шире, - православие", говорится на сайте Константинополя. Подобные общие собрания иерархов КП со всего мира до этого было решено проводить каждые три года, предыдущий синаксис состоялся в августе 2015 года. Заседания синаксиса, как правило, предваряют заседания Синода.
В другом сообщении на сайте Константинополя говорится, что делегация Фанара участвовала в Киеве в торжествах по случаю 1030-летия Крещения Руси по приглашению президента Украины и передала ему приветственное послание патриарха Варфоломея. В нем, среди прочего, отмечается, что Константинопольская церковь "взяла на себя инициативу по восстановлению единства православных верующих в Украине с конечной перспективой предоставления ее Церкви автокефального режима". О том, что каноническая Церковь на Украине с просьбой об автокефалии не обращалась, история умалчивает…
В другом сообщении на сайте Константинополя говорится, что делегация Фанара участвовала в Киеве в торжествах по случаю 1030-летия Крещения Руси по приглашению президента Украины и передала ему приветственное послание патриарха Варфоломея. В нем, среди прочего, отмечается, что Константинопольская церковь "взяла на себя инициативу по восстановлению единства православных верующих в Украине с конечной перспективой предоставления ее Церкви автокефального режима". О том, что каноническая Церковь на Украине с просьбой об автокефалии не обращалась, история умалчивает…
О молитве Серафима Саровского на камне в течение тысячи дней и ночей:
"Из некоторых воспоминаний современников известно, что преподобный Серафим Саровский на протяжении трех лет коленопреклоненно молился на камне, воздевая руки к небу и умоляя Бога: "Боже, милостив буди мне грешному". Мы смотрим на это как на нечто прекрасное: "Вот какой подвижник! Вот какой суровый подвиг он совершал!" Но мы должны вспомнить хотя бы о такой простой вещи, что стоять долго на коленях, я уже не говорю на камне, – это невероятная, нестерпимая для человека мука. Однако преподобный Серафим стоял на камне и днем, и даже ночью – на втором камне в своей келье. Камень этот так стерся, что на нем появились ложбины от его ног. Но самое главное не собственно мучительный подвиг, совершенный преподобным Серафимом, а то, что привело его к этому подвигу.
По мнению некоторых составителей его жизнеописания, он подвергся страшнейшей хульной брани и не мог молиться никакой другой молитвой, кроме молитвы мытаря: "Боже, милостив буди мне грешному". По мнению других, он переживал в это время оставление благодати, что для людей, испытавших полноту благодати, является невыразимой и ужасной мукой, равной смерти. Из книги о преподобном Силуане Афонском мы знаем, что он, испытав обилие благодати и потом лишившись ее, всю жизнь трудился, пытаясь вернуть то, что пережил в начале подвига. Преподобный же Серафим Саровский, как нам известно, во время богослужения сподобился явления Господа Иисуса Христа и на несколько часов потерял контроль над собой: стоял как оцепеневший, меняясь в лице и не имея возможности даже объяснить свое состояние. Таково было действие неизъяснимой благодати, посетившей его при этом явлении Спасителя.
Некоторые составители жития преподобного Серафима говорят, что когда эта благодать умалилась или в какой-то степени оставила его, то он испытывал невыразимую муку и молился молитвой мытаря, чтобы вернуть потерянную благодать..."
Схиархимандрит Авраам (Рейдман), духовник Ново-Тихвинского женского монастыря Екатеринбурга, из слова на день памяти прп. Серафима Саровского, 1 августа
"Из некоторых воспоминаний современников известно, что преподобный Серафим Саровский на протяжении трех лет коленопреклоненно молился на камне, воздевая руки к небу и умоляя Бога: "Боже, милостив буди мне грешному". Мы смотрим на это как на нечто прекрасное: "Вот какой подвижник! Вот какой суровый подвиг он совершал!" Но мы должны вспомнить хотя бы о такой простой вещи, что стоять долго на коленях, я уже не говорю на камне, – это невероятная, нестерпимая для человека мука. Однако преподобный Серафим стоял на камне и днем, и даже ночью – на втором камне в своей келье. Камень этот так стерся, что на нем появились ложбины от его ног. Но самое главное не собственно мучительный подвиг, совершенный преподобным Серафимом, а то, что привело его к этому подвигу.
По мнению некоторых составителей его жизнеописания, он подвергся страшнейшей хульной брани и не мог молиться никакой другой молитвой, кроме молитвы мытаря: "Боже, милостив буди мне грешному". По мнению других, он переживал в это время оставление благодати, что для людей, испытавших полноту благодати, является невыразимой и ужасной мукой, равной смерти. Из книги о преподобном Силуане Афонском мы знаем, что он, испытав обилие благодати и потом лишившись ее, всю жизнь трудился, пытаясь вернуть то, что пережил в начале подвига. Преподобный же Серафим Саровский, как нам известно, во время богослужения сподобился явления Господа Иисуса Христа и на несколько часов потерял контроль над собой: стоял как оцепеневший, меняясь в лице и не имея возможности даже объяснить свое состояние. Таково было действие неизъяснимой благодати, посетившей его при этом явлении Спасителя.
Некоторые составители жития преподобного Серафима говорят, что когда эта благодать умалилась или в какой-то степени оставила его, то он испытывал невыразимую муку и молился молитвой мытаря, чтобы вернуть потерянную благодать..."
Схиархимандрит Авраам (Рейдман), духовник Ново-Тихвинского женского монастыря Екатеринбурга, из слова на день памяти прп. Серафима Саровского, 1 августа
Победа над страхом - главный итог Большого крестного хода, который прошёл в Киеве в канун 1030-летия Крещения Руси с участием 250 тысяч человек. Такое мнение высказал сегодня на брифинге в Киеве замглавы ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич:
"Тот факт, что некоторые силы создавали препятствия, заставил еще больше людей приехать на крестный ход. И, как мне рассказывали священники, когда их автобусы останавливали, проверяли, не пускали, люди наши достаточно открыто и смело возмущались и отстаивали свои права. Наверное, главным итогом на церковном уровне стало то, что люди перестали бояться. Этот страх пропал в 2016 году, когда был крестный ход из двух Лавр в Киев. Но сейчас я вижу, что все больше и больше в среде нашей Церкви появляется определенная, в хорошем смысле, смелость, открытость и теряется какой-то страх, человеческий страх".
"Тот факт, что некоторые силы создавали препятствия, заставил еще больше людей приехать на крестный ход. И, как мне рассказывали священники, когда их автобусы останавливали, проверяли, не пускали, люди наши достаточно открыто и смело возмущались и отстаивали свои права. Наверное, главным итогом на церковном уровне стало то, что люди перестали бояться. Этот страх пропал в 2016 году, когда был крестный ход из двух Лавр в Киев. Но сейчас я вижу, что все больше и больше в среде нашей Церкви появляется определенная, в хорошем смысле, смелость, открытость и теряется какой-то страх, человеческий страх".
"Автокефальные" инициативы (точнее, пока только заявления) Константинополя могут бумерангом ударить по нему самому. Замглавы отдела внешних церковных связей УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич на сегодняшнем брифинге в Киеве предупредил, что от Константинопольского патриархата может отделиться его же епархия:
"В последнее время всплывает тема об автокефалии (независимости) Американской архиепископии Константинопольского патриархата, о чем раньше говорили миряне и духовенство, но сейчас говорит даже уже епископат. Епископы Константинопольского патриархата, которые служат в США, мягко, тонко намекают о необходимости автокефалии от Константинополя.
В частности, греческий сайт "Ромфея" напечатал интервью митрополита Детройтского Петра, где говорится о том, что, цитирую, «у нас (в Американской архиепископии – Ц.с.) немножко другая ситуация, у нас другие реалии, которые, возможно, не всегда понимают у нас в центре (в Константинополе – Ц.с.), поэтому, конечно, вопрос тонкий. Надо, чтобы было решение всей иерархии Константинопольского патриархата, и мы, возможно, дождемся того времени, когда Матерь-церковь скажет: "чилдрен, бай-бай"» - "дети, до свидания", так сказал этот грек, живущий в Америке...
Поэтому если Константинополь действительно так желает у нас "помочь" этому делу, то он должен быть готов к тому, что подобные тенденции и у него самого, в лоне Константинопольского патриархата, существуют".
"В последнее время всплывает тема об автокефалии (независимости) Американской архиепископии Константинопольского патриархата, о чем раньше говорили миряне и духовенство, но сейчас говорит даже уже епископат. Епископы Константинопольского патриархата, которые служат в США, мягко, тонко намекают о необходимости автокефалии от Константинополя.
В частности, греческий сайт "Ромфея" напечатал интервью митрополита Детройтского Петра, где говорится о том, что, цитирую, «у нас (в Американской архиепископии – Ц.с.) немножко другая ситуация, у нас другие реалии, которые, возможно, не всегда понимают у нас в центре (в Константинополе – Ц.с.), поэтому, конечно, вопрос тонкий. Надо, чтобы было решение всей иерархии Константинопольского патриархата, и мы, возможно, дождемся того времени, когда Матерь-церковь скажет: "чилдрен, бай-бай"» - "дети, до свидания", так сказал этот грек, живущий в Америке...
Поэтому если Константинополь действительно так желает у нас "помочь" этому делу, то он должен быть готов к тому, что подобные тенденции и у него самого, в лоне Константинопольского патриархата, существуют".
29 июля в Нитрийской пустыне Египта, на родине христианского монашества, был убит настоятель коптского монастыря святого Макария Великого, епископ Епифаний. Местные СМИ сообщали, что истекающее кровью тело игумена было обнаружено в коридоре монастыря рядом с его кельей. Причины гибели выясняются.
Епископ Епифаний служил в обители с 1984 года, а в 2016 году к нему в гости приезжала делегация священнослужителей из России. Своими воспоминаниями о той встрече поделился в своем Фейсбуке наместник московского Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Еремеев).
"Ученый и аскет, при нашем знакомстве два года назад он произвел очень отчетливое, запоминающееся впечатление. Выглядел он легким как перо и скромным до застенчивости. Далеко не сразу стало понятно, что именно он епископ и игумен обители, настолько он держался в тени братии. Лишь его скромное председательство на беседе за библиотечным столом потом указало на его сан. А потом владыка накрывал на стол в монастырской трапезной и всё расспрашивал о наших духовных учебных заведениях… После обеда переводчик нам шепнул, что здесь в это время вообще не едят, но ради православных русских гостей игумен сделал исключение… И постоянная умиротворенная улыбка на лице. Это не когда человек тебе улыбается, стремясь что-то выразить или поделиться эмоциями, - в этом случае без явной мимики его лицо сияло радостью", - написал отец Петр.
Епископ Епифаний был известным переводчиком христианского наследия на арабский. В монастыре Абу-Макар доныне хранятся мощи его основателя -преподобного Макария Великого, а также святые останки других живших здесь великих святых - Арсения Великого, Пафнутия Великого, Пимена Великого, Иоанна Колова… Тело игумена Епифания было предано земле на территории монастыря.
Епископ Епифаний служил в обители с 1984 года, а в 2016 году к нему в гости приезжала делегация священнослужителей из России. Своими воспоминаниями о той встрече поделился в своем Фейсбуке наместник московского Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Еремеев).
"Ученый и аскет, при нашем знакомстве два года назад он произвел очень отчетливое, запоминающееся впечатление. Выглядел он легким как перо и скромным до застенчивости. Далеко не сразу стало понятно, что именно он епископ и игумен обители, настолько он держался в тени братии. Лишь его скромное председательство на беседе за библиотечным столом потом указало на его сан. А потом владыка накрывал на стол в монастырской трапезной и всё расспрашивал о наших духовных учебных заведениях… После обеда переводчик нам шепнул, что здесь в это время вообще не едят, но ради православных русских гостей игумен сделал исключение… И постоянная умиротворенная улыбка на лице. Это не когда человек тебе улыбается, стремясь что-то выразить или поделиться эмоциями, - в этом случае без явной мимики его лицо сияло радостью", - написал отец Петр.
Епископ Епифаний был известным переводчиком христианского наследия на арабский. В монастыре Абу-Макар доныне хранятся мощи его основателя -преподобного Макария Великого, а также святые останки других живших здесь великих святых - Арсения Великого, Пафнутия Великого, Пимена Великого, Иоанна Колова… Тело игумена Епифания было предано земле на территории монастыря.
В Московском патриархате прокомментировали вчерашние заявления главы "Киевского патриархата" Филарета Денисенко о том, что все объекты УПЦ МП перейдут в собственность КП в случае получения автокефалии, в том числе Киево-Печерская и Почаевская лавры.
Замглавы отдела внешних церковных связей МП протоиерей Николай Балашов назвал эти заявления очень опасными и провокационными, которые грозят взорвать остатки общественной стабильности на Украине.
Киево-Печерская лавра - это исток всего монашества Святой Руси, а Почаевская лавра - твердыня канонического Православия на западных рубежах Руси.
"Любая попытка захвата этих святынь привела бы к чудовищным последствиям для гражданского мира в стране. Но вот кому-то неймётся этот мир разрушить в приближающийся предвыборный период, затеять игры с огнём. И втянуть в это Константинопольского патриарха. Сохрани Бог! Верю, что Матерь Божия такого не допустит", - сказал Балашов РИА Новости.
Впрочем, только что уже пресс-служба "Киевского патриархата" смягчила заявление Филарета, указав, что имущество у общин УПЦ отбирать не будут, и пообещав, что насилия не будет.
Замглавы отдела внешних церковных связей МП протоиерей Николай Балашов назвал эти заявления очень опасными и провокационными, которые грозят взорвать остатки общественной стабильности на Украине.
Киево-Печерская лавра - это исток всего монашества Святой Руси, а Почаевская лавра - твердыня канонического Православия на западных рубежах Руси.
"Любая попытка захвата этих святынь привела бы к чудовищным последствиям для гражданского мира в стране. Но вот кому-то неймётся этот мир разрушить в приближающийся предвыборный период, затеять игры с огнём. И втянуть в это Константинопольского патриарха. Сохрани Бог! Верю, что Матерь Божия такого не допустит", - сказал Балашов РИА Новости.
Впрочем, только что уже пресс-служба "Киевского патриархата" смягчила заявление Филарета, указав, что имущество у общин УПЦ отбирать не будут, и пообещав, что насилия не будет.
Священник-миссионер Георгий Максимов на своем Ютуб-канале несколько дней назад высказался о православном видеоблогерстве:
"…Когда я погрузился побольше в православный сегмент Ютуба и увидел, ч т о здесь представлено как православие, я, честно сказать, был неприятно удивлен, поскольку очень много примеров, когда за православие выдается то, что к православию не имеет никакого отношения, - различные искажения в вере, какие-то выдумки, бредни, чьи-то фантазии, и небезобидные при этом фантазии… Человек сталкивается с разными ересями, с какими-то безумными отчитками, со штрихоборчеством, с этим "компьютерным зверем в Брюсселе", с почитанием Грозного, Сталина, со всякими там "славиками чебаркульскими", и так далее"…
Между тем, информационный синодальный отдел как раз подготовил специальную памятку-рекомендацию для активных миссионеров, прежде всего, священников-видеоблогеров:
http://sinfo-mp.ru/videoblogi-svyashhennikov-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-rekomendatsii-i-sovetyi.html
"…Когда я погрузился побольше в православный сегмент Ютуба и увидел, ч т о здесь представлено как православие, я, честно сказать, был неприятно удивлен, поскольку очень много примеров, когда за православие выдается то, что к православию не имеет никакого отношения, - различные искажения в вере, какие-то выдумки, бредни, чьи-то фантазии, и небезобидные при этом фантазии… Человек сталкивается с разными ересями, с какими-то безумными отчитками, со штрихоборчеством, с этим "компьютерным зверем в Брюсселе", с почитанием Грозного, Сталина, со всякими там "славиками чебаркульскими", и так далее"…
Между тем, информационный синодальный отдел как раз подготовил специальную памятку-рекомендацию для активных миссионеров, прежде всего, священников-видеоблогеров:
http://sinfo-mp.ru/videoblogi-svyashhennikov-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-rekomendatsii-i-sovetyi.html
31 августа в Стамбуле встретятся патриархи Кирилл и Варфоломей. В Москве и Константинополе сообщают, что будут обсуждаться "вопросы, представляющие взаимный интерес", "повестка дня прорабатывается". От более подробных комментариев пока воздерживаются.
Офис генерального секретаря Священного Синода Константинопольского патриархата на своей странице в Фейсбуке уточняет, что встреча состоится по просьбе главы Русской церкви.
В отделе внешних церковных связей Украинской православной церкви приветствовали это известие, выразив надежду, что встреча будет способствовать укреплению межправославного единства.
На следующий день после переговоров патриархов, 1 сентября, в Стамбуле начнется синаксис - общее собрание епископата Константинопольского патриархата (аналог Архиерейского собора).
Офис генерального секретаря Священного Синода Константинопольского патриархата на своей странице в Фейсбуке уточняет, что встреча состоится по просьбе главы Русской церкви.
В отделе внешних церковных связей Украинской православной церкви приветствовали это известие, выразив надежду, что встреча будет способствовать укреплению межправославного единства.
На следующий день после переговоров патриархов, 1 сентября, в Стамбуле начнется синаксис - общее собрание епископата Константинопольского патриархата (аналог Архиерейского собора).
"Сейчас самое главное слово после футбола у нас в стране – это пенсия. Почему это вдруг стало такой проблемой? А потому что все дети, которые могли бы нас кормить, - мы их всех убили. Поэтому на одного неработающего один работающий, он не в состоянии… А если было бы пять, то прокормили бы. В этом вся проблема. А не в том, длинный у нас пенсионный возраст или короткий, это совершенно не играет роли. Детей нет.
Вот в Китае: пенсий нет, только у госслужащих. Но все живут, и дети их подкармливают.
Посмотрите любую телевизионную передачу из Сирии – что вам корреспонденты покажут? Кучи детей. А откуда они в разбомбленных городах? Ну, каждая семья, живущая в этих тяжелых условиях, продолжает жить со своим мужем и рожать своих детей. Поэтому большинство людей в нормальной стране – это дети. А у нас? А у нас - старичьё. Вот как я. Средний возраст россиянина - 40 лет, а в 45 уже на работу не устроишься. Поэтому старичьё, мы, они получают то, что сами себе создали...
Это народное самоубийство: в нашей стране до 5 миллионов абортов каждый год".
протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства
Вот в Китае: пенсий нет, только у госслужащих. Но все живут, и дети их подкармливают.
Посмотрите любую телевизионную передачу из Сирии – что вам корреспонденты покажут? Кучи детей. А откуда они в разбомбленных городах? Ну, каждая семья, живущая в этих тяжелых условиях, продолжает жить со своим мужем и рожать своих детей. Поэтому большинство людей в нормальной стране – это дети. А у нас? А у нас - старичьё. Вот как я. Средний возраст россиянина - 40 лет, а в 45 уже на работу не устроишься. Поэтому старичьё, мы, они получают то, что сами себе создали...
Это народное самоубийство: в нашей стране до 5 миллионов абортов каждый год".
протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства
"Идёт постриг монаха на Святой Горе. Люди взбираются на стулья, верующие поднимают свои мобильники и не перестают щелкать ими. Один с видеокамерой, другие – с другими девайсами. Что мы отображаем? Таинство? Таинство нельзя отобразить! Оно переживается мистически внутри нас. Все эти вспышки и сами люди, которые фотографируют и попадают на церковные веб-сайты, и вы видите, что совершено Елеосвящение, Соборование, панигир... присутствовало несколько десятков человек... и 189 фотографий внизу. Зачем? Это заблуждение. Заблуждение и неумеренность".
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау), Элладская православная церковь
Подробнее:
http://pravoslavie.ru/114967.html
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау), Элладская православная церковь
Подробнее:
http://pravoslavie.ru/114967.html
Православие.Ru
Влечение к Интернету и девайсам сильнее сексуального
Через Интернет не обнять человека, не облобызать его.
Настоятель Петропавловского и Покровского храмов в Ясеневе архимандрит Мелхиседек (Артюхин) советует россиянам в период летних отпусков ездить на отдых в Крым, а ответственным за отдых на полуострове – подумать, как бы не отпугнуть туристов.
"Сейчас время отпусков, люди благословляются в дорогу… Я спрашиваю: куда едете? И когда иногда слышу про Таиланд, про все эти непонятные страны, то бываю очень расстроен. И не то чтобы отговариваю… но вообще, во-первых, у нас есть Крым, который надо тоже подымать, который надо вдохновлять, в который надо вкладывать", - сказал отец Мелхиседек в эфире телеканала "Союз".
Здесь ведущая возразила, что Крым сейчас не соответствует ожиданиям многих людей, в том числе по причине высоких цен.
"Ну с чего-то надо начинать, - ответил отец Мелхиседек. - И если кто нас слышит (в Крыму – Ц.с.), то ценник надо снижать уже, потому что жадный останется без денег. Вы останетесь со своей гордостью, а люди останутся со своими деньгами. И понесут, и повезут их не туда, куда надо..."
"Кстати. Надо вообще нам, православным людям, про Турцию забыть - надо поддерживать православные, христианские страны", - добавил священник. Примеры: древняя Иверия (нынешняя Грузия), "удел Божией Матери"; Греция, в конце-концов.
Есть еще вариант: деревня. Здесь отец Мелхиседек напомнил слова русского полководца Александра Суворова о том, что "на воды ездят только бездарные певцы" и "хромые танцоры". "А я, на самом деле, больной человек: мне нужен домик в деревне, баня, каша и квас", - говаривал Суворов.
"Сейчас время отпусков, люди благословляются в дорогу… Я спрашиваю: куда едете? И когда иногда слышу про Таиланд, про все эти непонятные страны, то бываю очень расстроен. И не то чтобы отговариваю… но вообще, во-первых, у нас есть Крым, который надо тоже подымать, который надо вдохновлять, в который надо вкладывать", - сказал отец Мелхиседек в эфире телеканала "Союз".
Здесь ведущая возразила, что Крым сейчас не соответствует ожиданиям многих людей, в том числе по причине высоких цен.
"Ну с чего-то надо начинать, - ответил отец Мелхиседек. - И если кто нас слышит (в Крыму – Ц.с.), то ценник надо снижать уже, потому что жадный останется без денег. Вы останетесь со своей гордостью, а люди останутся со своими деньгами. И понесут, и повезут их не туда, куда надо..."
"Кстати. Надо вообще нам, православным людям, про Турцию забыть - надо поддерживать православные, христианские страны", - добавил священник. Примеры: древняя Иверия (нынешняя Грузия), "удел Божией Матери"; Греция, в конце-концов.
Есть еще вариант: деревня. Здесь отец Мелхиседек напомнил слова русского полководца Александра Суворова о том, что "на воды ездят только бездарные певцы" и "хромые танцоры". "А я, на самом деле, больной человек: мне нужен домик в деревне, баня, каша и квас", - говаривал Суворов.
Об обличении и обличающих Церковь
Завершение беседы главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимира Легойды с настоятелем Пятницкого подворья Троице-Сергиевой лавры протоиереем Павлом Великановым. Из вечерней программы "Парсуна" на "Спасе":
В.Легойда: У замечательного писателя-христианина Сергея Фуделя есть мысль о "темном двойнике Церкви" - о том зле, которое присутствует в нашей жизни. В Евангелии это Иуда, который был с 12-тью, и в нашей церковной жизни – не в Церкви как в теле Христовом, – а в нашей церковной жизни есть это зло. И всегда было. И всегда будет, в земной истории. Вот как относиться к этому злу? С одной стороны, зло должно быть названо злом и обличено. С другой, Евангелие нам говорит, что не дело человека пытаться повыдёргивать плевелы, потому что вместе с ними можно выдернуть и пшеницу, и это нужно оставить до жатвы.
Вот что делать с этим "темным двойником Церкви"? Я хочу попросить вас поставить точку в предложении в этой связи: "Обличить нельзя промолчать". Где вы поставите точку?
о.Павел: А я бы вообще перечеркнул все эти три слова, мне они все не нравятся. Мне кажется, самое лучшее обличение зла в Церкви – это ты сам, когда в тебе действует Обличающий. Мера прозрачности каждого из нас не "темному двойнику Церкви", а Тому, Кто является ее Главой, - это, наверное, и есть самый лучший ответ.
То есть, когда всё, условно говоря, в комнате мрачно, то какая разница - кричать о том, что мрачно, или ругать тех, кто виноват в том, что мрачно… Может быть, лучше прийти хотя бы с фонариком, и этим фонариком самому светить там, где без света уже никак, никуда?
Завершение беседы главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимира Легойды с настоятелем Пятницкого подворья Троице-Сергиевой лавры протоиереем Павлом Великановым. Из вечерней программы "Парсуна" на "Спасе":
В.Легойда: У замечательного писателя-христианина Сергея Фуделя есть мысль о "темном двойнике Церкви" - о том зле, которое присутствует в нашей жизни. В Евангелии это Иуда, который был с 12-тью, и в нашей церковной жизни – не в Церкви как в теле Христовом, – а в нашей церковной жизни есть это зло. И всегда было. И всегда будет, в земной истории. Вот как относиться к этому злу? С одной стороны, зло должно быть названо злом и обличено. С другой, Евангелие нам говорит, что не дело человека пытаться повыдёргивать плевелы, потому что вместе с ними можно выдернуть и пшеницу, и это нужно оставить до жатвы.
Вот что делать с этим "темным двойником Церкви"? Я хочу попросить вас поставить точку в предложении в этой связи: "Обличить нельзя промолчать". Где вы поставите точку?
о.Павел: А я бы вообще перечеркнул все эти три слова, мне они все не нравятся. Мне кажется, самое лучшее обличение зла в Церкви – это ты сам, когда в тебе действует Обличающий. Мера прозрачности каждого из нас не "темному двойнику Церкви", а Тому, Кто является ее Главой, - это, наверное, и есть самый лучший ответ.
То есть, когда всё, условно говоря, в комнате мрачно, то какая разница - кричать о том, что мрачно, или ругать тех, кто виноват в том, что мрачно… Может быть, лучше прийти хотя бы с фонариком, и этим фонариком самому светить там, где без света уже никак, никуда?
В развитие предыдущего поста. О безвестных тружениках Церкви "с фонариком". Поразительный пример от о. Димитрия Смирнова.
http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-93435/?stt=2689
http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-93435/?stt=2689
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
Ответы на вопросы сотрудников компании СОЮЗСНАБ -
Протоиерей Димитрий Смирнов отвечает на вопросы сотрудников компании "СОЮЗСНАБ" на встрече 27 июня 2018 года в городе Красногорске.
Еще немного о. Димитрия Смирнова. Из ответов на вопросы сотрудников предприятия "Союзснаб" в Красногорске.
- Как вы относитесь к рекламе на православных каналах?
- Мне не нравится.
- Вам кажется, что это не совсем правильно?
- Я думаю, что это совсем не правильно. Когда мы затевали этот канал (речь о канале "Спас" - Ц.с.), - я был один из затевателей, участвовал в этом первом совещании, - у меня была совершенно другая схема. Но дело в том, что за те 20 лет, что канал существует (если точнее, канал начал вещание в 2005 г. - Ц.с.), так и не нашлось человека в стране, который взял бы на себя – не государство, - помощь финансовую этому каналу. Нужно примерно, минимум-минимум, 25 миллионов каждый месяц. Поэтому приходится им вот таким образом зарабатывать немного денег, чтобы выжить...
https://youtu.be/-5o8xJrvRDw
- Как вы относитесь к рекламе на православных каналах?
- Мне не нравится.
- Вам кажется, что это не совсем правильно?
- Я думаю, что это совсем не правильно. Когда мы затевали этот канал (речь о канале "Спас" - Ц.с.), - я был один из затевателей, участвовал в этом первом совещании, - у меня была совершенно другая схема. Но дело в том, что за те 20 лет, что канал существует (если точнее, канал начал вещание в 2005 г. - Ц.с.), так и не нашлось человека в стране, который взял бы на себя – не государство, - помощь финансовую этому каналу. Нужно примерно, минимум-минимум, 25 миллионов каждый месяц. Поэтому приходится им вот таким образом зарабатывать немного денег, чтобы выжить...
https://youtu.be/-5o8xJrvRDw
YouTube
Православная реклама. Телеканал Спас ТВ.