"По вере вашей да будет вам"
В 1463 г. совершилось открытие мощей князя ярославского и смоленского Феодора Ростиславича Черного (†1298) и сынов его – Константина и Давида. Все они дотоле покоились вместе поверх земли в склепе под церковию Спасского монастыря в Ярославле. Игумен и священники ярославских церквей по взаимном совещании решили было положить мощи князей с честию в землю на том же месте и дали знать о своем намерении старейшине города князю Александру Ярославскому. Князь изъявил свое согласие и хотел устроить каменную гробницу, покрыть ее дорогим покровом и поставить у гробницы свечи. Но когда собрались священники, иноки, миряне и князь и подняли мощи, от них тут же совершилось несколько чудес, которые поразили всех. Велели звонить в колокола, стеклось множество народа, начали поклоняться мощам и лобызать их и уже не опустили их в землю, а оставили в прежнем гробе на поклонение и лобызание всем.
Возвестили о случившемся епархиальному владыке Трифону Ростовскому, но он не поверил. А между тем чудеса продолжали совершаться более и более, и, слыша о них, Трифон нашелся наконец вынужденным послать в 1467 г. ростовского протоиерея Константина для обследования дела. Протоиерей также был одержим неверием и с дерзостию приступил к освидетельствованию мощей, но был поражен невидимою силою, повержен на землю и онемел. Архиепископ Трифон, как только получил весть об этом, содрогнулся всем телом и впал в расслабление, оставил свою кафедру и поселился в келье Спасского монастыря в Ярославле, чтобы у мощей святых угодников оплакивать свое неверие в них до конца своей жизни.
Митрополит Макарий (Булгаков), "История Русской Церкви"
В 1463 г. совершилось открытие мощей князя ярославского и смоленского Феодора Ростиславича Черного (†1298) и сынов его – Константина и Давида. Все они дотоле покоились вместе поверх земли в склепе под церковию Спасского монастыря в Ярославле. Игумен и священники ярославских церквей по взаимном совещании решили было положить мощи князей с честию в землю на том же месте и дали знать о своем намерении старейшине города князю Александру Ярославскому. Князь изъявил свое согласие и хотел устроить каменную гробницу, покрыть ее дорогим покровом и поставить у гробницы свечи. Но когда собрались священники, иноки, миряне и князь и подняли мощи, от них тут же совершилось несколько чудес, которые поразили всех. Велели звонить в колокола, стеклось множество народа, начали поклоняться мощам и лобызать их и уже не опустили их в землю, а оставили в прежнем гробе на поклонение и лобызание всем.
Возвестили о случившемся епархиальному владыке Трифону Ростовскому, но он не поверил. А между тем чудеса продолжали совершаться более и более, и, слыша о них, Трифон нашелся наконец вынужденным послать в 1467 г. ростовского протоиерея Константина для обследования дела. Протоиерей также был одержим неверием и с дерзостию приступил к освидетельствованию мощей, но был поражен невидимою силою, повержен на землю и онемел. Архиепископ Трифон, как только получил весть об этом, содрогнулся всем телом и впал в расслабление, оставил свою кафедру и поселился в келье Спасского монастыря в Ярославле, чтобы у мощей святых угодников оплакивать свое неверие в них до конца своей жизни.
Митрополит Макарий (Булгаков), "История Русской Церкви"
"Злодейские деньги" не могут быть жертвой на храм
Главу Синодального отдела по благотворительности епископа Пантелеимона (Шатова) на "Спасе" спросили о том, как поступить в случае, если священнику приносят пожертвование на храм, и он точно знает, что эти средства нажиты нечестным или даже криминальным путем. Ответ владыки: "Деньги злодейские не могут быть жертвой на храм".
При этом он вспомнил историю, происшедшую с ним в 1990-е: "Пришел человек. Какой-то его товарищ лежал в реанимации, подстреленный кем-то. И он принес деньги на храм. И я ему сказал: я не могу взять на храм, но можно взять на детский дом".
То есть, если такой человек готов помочь, допустим, детям-сиротам – "ну хорошо, детям можно помочь". "Может, там ему на градус меньше будет температура в котле", - пошутил владыка.
В такой ситуации, наверное, можно посоветовать еще ориентироваться на пример евангельского начальника мытарей Закхея – тем, кого обидел, воздать пусть не вчетверо, ну хотя бы просто воздать. Тем, кого обделил зарплатой, чье имущество прихватизировал, чьи бюджетные деньги распилил, кого обокрал, обсчитал, и так далее. А потом, после этого приходи – жертвуй на храм и благотворительность.
Что недопустимо для священника? Тоже замечательный ответ владыки, напомнившего слова Паисия Святогорца: "главное качество священника - это отсутствие сребролюбия". "Если священник не будет уметь говорить проповеди, выступать на телевидении, если он будет обладать плохим голосом и петь не в тон, но если он будет несребролюбив, его люди будут любить, будут о нем молиться, и по их молитвам Господь даст ему все остальные таланты. А если он будет сребролюбив, то все его таланты будут ему во вред".
Об этом же и евангельское: "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6, 24).
А по поводу жертвы на храм, вспомнилось еще из "Пасхи Красной" - слова первого наместника возрождаемой в конце 1980-х Оптиной владыки Евлогия (Смирнова). Когда в трудный момент щедрую помощь монастырю предложила богатая антиправославная организация, ответом наместника было: "Нет, нам не всякие деньги нужны. Есть такие деньги, что рухнет стена храма, построенная на них, - это проверено".
https://youtu.be/wETRsh8iSJw
Главу Синодального отдела по благотворительности епископа Пантелеимона (Шатова) на "Спасе" спросили о том, как поступить в случае, если священнику приносят пожертвование на храм, и он точно знает, что эти средства нажиты нечестным или даже криминальным путем. Ответ владыки: "Деньги злодейские не могут быть жертвой на храм".
При этом он вспомнил историю, происшедшую с ним в 1990-е: "Пришел человек. Какой-то его товарищ лежал в реанимации, подстреленный кем-то. И он принес деньги на храм. И я ему сказал: я не могу взять на храм, но можно взять на детский дом".
То есть, если такой человек готов помочь, допустим, детям-сиротам – "ну хорошо, детям можно помочь". "Может, там ему на градус меньше будет температура в котле", - пошутил владыка.
В такой ситуации, наверное, можно посоветовать еще ориентироваться на пример евангельского начальника мытарей Закхея – тем, кого обидел, воздать пусть не вчетверо, ну хотя бы просто воздать. Тем, кого обделил зарплатой, чье имущество прихватизировал, чьи бюджетные деньги распилил, кого обокрал, обсчитал, и так далее. А потом, после этого приходи – жертвуй на храм и благотворительность.
Что недопустимо для священника? Тоже замечательный ответ владыки, напомнившего слова Паисия Святогорца: "главное качество священника - это отсутствие сребролюбия". "Если священник не будет уметь говорить проповеди, выступать на телевидении, если он будет обладать плохим голосом и петь не в тон, но если он будет несребролюбив, его люди будут любить, будут о нем молиться, и по их молитвам Господь даст ему все остальные таланты. А если он будет сребролюбив, то все его таланты будут ему во вред".
Об этом же и евангельское: "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6, 24).
А по поводу жертвы на храм, вспомнилось еще из "Пасхи Красной" - слова первого наместника возрождаемой в конце 1980-х Оптиной владыки Евлогия (Смирнова). Когда в трудный момент щедрую помощь монастырю предложила богатая антиправославная организация, ответом наместника было: "Нет, нам не всякие деньги нужны. Есть такие деньги, что рухнет стена храма, построенная на них, - это проверено".
https://youtu.be/wETRsh8iSJw
В декабре прошлого года суд в Москве посмертно реабилитировал православную христианку, кандидата филологических наук Татьяну Щипкову (1930-2009), репрессированную из-за религиозных убеждений в 1980 году. Об этом много писали.
Удивительно, что первое судебное заседание по делу Щипковой состоялось 25 декабря 1979 года, а 25 декабря 2019 года - ее реабилитировали.
Это - знак воли Божией, уверен сын репрессированной Александр Щипков. "Не бывает таких случайностей в жизни. День в день, ровно 40 лет прошло..."
После приговора Татьяна провела три года в исправительно-трудовой колонии общего режима под Уссурийском, свой тюремный опыт она описала в мемуарах "Женский портрет в тюремном интерьере".
Александр Щипков полагает, что его мать дала совершенно новое осмысление репрессий советского периода, которые ей пришлось пережить: "В отличие от общепринятого в постсоветский период отношения ненависти и презрения к советскому периоду и тем более к репрессиям, Татьяна Николаевна Щипкова показывает глубокое христианское отношение к людям, которые ее репрессировали. Она никого не осуждала. Вынесенную из лагеря любовь к этим людям - надсмотрщикам и надзирателям, а также к простым уголовным зэчкам, она считала главным своим тюремным опытом".
""Любите врагов ваших..." Один раз в жизни мне было дано это почувствовать полной мерой. Я считаю это переживание самым главным в том духовном опыте, который дал мне лагерь", - так описывала свой опыт сама Татьяна Щипкова.
https://ria.ru/20200113/1563373117.html
Удивительно, что первое судебное заседание по делу Щипковой состоялось 25 декабря 1979 года, а 25 декабря 2019 года - ее реабилитировали.
Это - знак воли Божией, уверен сын репрессированной Александр Щипков. "Не бывает таких случайностей в жизни. День в день, ровно 40 лет прошло..."
После приговора Татьяна провела три года в исправительно-трудовой колонии общего режима под Уссурийском, свой тюремный опыт она описала в мемуарах "Женский портрет в тюремном интерьере".
Александр Щипков полагает, что его мать дала совершенно новое осмысление репрессий советского периода, которые ей пришлось пережить: "В отличие от общепринятого в постсоветский период отношения ненависти и презрения к советскому периоду и тем более к репрессиям, Татьяна Николаевна Щипкова показывает глубокое христианское отношение к людям, которые ее репрессировали. Она никого не осуждала. Вынесенную из лагеря любовь к этим людям - надсмотрщикам и надзирателям, а также к простым уголовным зэчкам, она считала главным своим тюремным опытом".
""Любите врагов ваших..." Один раз в жизни мне было дано это почувствовать полной мерой. Я считаю это переживание самым главным в том духовном опыте, который дал мне лагерь", - так описывала свой опыт сама Татьяна Щипкова.
https://ria.ru/20200113/1563373117.html
РИА Новости
Патриарх и Чайка помогли реабилитировать православную диссидентку
Посмертная реабилитация православной диссидентки Татьяны Щипковой, осужденной в 1980 году по надуманному обвинению после инцидента с дружинниками, стала... РИА Новости, 15.03.2021
Как ни парадоксально это звучит, но поддержка Фанаром т.н. "Македонской церкви" может быть на руку православным. Кому-то это поможет развеять еще сохраняющиеся иллюзии относительно истинных намерений церковного Стамбула, в том числе - и в среде самой Сербской Церкви.
А главное, всё это может подтолкнуть православных сербов, сейчас ещё во многом осторожных и сохраняющих более-менее ровные отношения с Константинополем, к более тесной интеграции с Русской Церковью в деле отстаивания канонов и более чёткому самоопределению. А там, глядишь, и другие подтянутся.
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=86756
А главное, всё это может подтолкнуть православных сербов, сейчас ещё во многом осторожных и сохраняющих более-менее ровные отношения с Константинополем, к более тесной интеграции с Русской Церковью в деле отстаивания канонов и более чёткому самоопределению. А там, глядишь, и другие подтянутся.
https://rusk.ru/newsdata.php?idar=86756
rusk.ru
Русская линия / Новости: Константинопольский Патриарх Варфоломей взялся за «исцеление» македонского раскола
Глава Фанара принял у себя премьер-министра Северной Македонии Оливера Спасовского, который попросил Константинополь признать «МПЦ»
В одном из жизнеописаний преподобного Серафима Саровского (к сожалению, эту книжицу, изданную в 1990-е, не удалось найти) раньше всегда как-то по-особому западало в душу то место, где он молился за… кажется, это были те крестьяне, которые на него напали и избили до полусмерти. А именно - та молитва, которой он взывал.
Во всех житиях святого рассказывается о том, что он простил своих обидчиков и всячески препятствовал тому, чтобы их наказали, но это всё как бы внешнее проявление, а в той книге было, и о чем просил наедине с Богом преподобный. А смысл молитвы был такой: "Господи, лучше пусть я погибну для вечной жизни и буду лишен Царства Небесного, чем чтобы погибли из-за меня эти несчастные".
Вот эти слова поражали. Даже сложно представить, что можно так молиться. Ведь что мы обычно просим? "Да приидет Царствие Твое". Пусть нас Господь лучше накажет здесь, в этой жизни, но главное - помилует там. Мы просим и стремимся достичь Царства Небесного - это главная цель. А здесь человек просит - искренне, от сердца - об обратном и сам отказывается от этого главного.
Вот она, святость.
Святые опытно познали слова апостола: "Ничто не может нас отлучить от любви Божией".
Во всех житиях святого рассказывается о том, что он простил своих обидчиков и всячески препятствовал тому, чтобы их наказали, но это всё как бы внешнее проявление, а в той книге было, и о чем просил наедине с Богом преподобный. А смысл молитвы был такой: "Господи, лучше пусть я погибну для вечной жизни и буду лишен Царства Небесного, чем чтобы погибли из-за меня эти несчастные".
Вот эти слова поражали. Даже сложно представить, что можно так молиться. Ведь что мы обычно просим? "Да приидет Царствие Твое". Пусть нас Господь лучше накажет здесь, в этой жизни, но главное - помилует там. Мы просим и стремимся достичь Царства Небесного - это главная цель. А здесь человек просит - искренне, от сердца - об обратном и сам отказывается от этого главного.
Вот она, святость.
Святые опытно познали слова апостола: "Ничто не может нас отлучить от любви Божией".
Forwarded from Правблог
#от_друзей_с_fb
Андрей Рогозянский:
Черногория. От 130 до 150 тыс. человек на улицах. 20% населения страны. Абсолютно все города.
Митрополит Амфилохий: "Если власти не послушают волю народа и не отзовут своё решение, то я буду вынужден сказать как митрополит - долой правительство!"
Андрей Рогозянский:
Черногория. От 130 до 150 тыс. человек на улицах. 20% населения страны. Абсолютно все города.
Митрополит Амфилохий: "Если власти не послушают волю народа и не отзовут своё решение, то я буду вынужден сказать как митрополит - долой правительство!"
Непередаваемая лёгкость бытия
"Еще хочу рассказать про необыкновенный случай со мной. Когда я был ректором в Таврической духовной семинарии, то после освящения воды в сочельник пошел я освящать многочисленные строения. И вот какое необычайное ощущение: я чувствовал себя... легким! Казалось, еще немного, и я полетел бы. Никогда ни о чем подобном я и не думал, нигде не читал, ни от кого не слыхал - и вдруг такое ощущение… Как это понять? Не знаю. Но тогда мне пришло следующее объяснение: это - плод святой воды, с которой я ходил по двору. И такое ощущение продолжалось долго со мной... Мне пришла тогда мысль: наша теперешняя тяжесть, или дебелость, есть результат нашей плотскости, нашего падения.
А вот же ходила по водам преподобная Мария Египетская, перенесен был по воздуху к Даниилу в ров пророк Аввакум с пищей, апостола Филиппа восхитил Ангел Господень и перенес в Азот от Иерусалима (Деян 8, 39-40). И сколько таких чудес случалось!
О подобном случае мне пришлось услышать позже, лет через двенадцать-тринадцать. Я был в Сербии, законоучителем, духовником и священнослужителем в учебном заведении. Однажды ко мне приходит ученик, лет 15-ти, и говорит, что после нынешнего причащения он почувствовал, будто совершенно потерял свой вес. И он спрашивал меня, что это значит. Никто ему об этом не говорил, я же и сам никогда не испытывал после причащения ничего подобного, и в книгах нигде не читал, в молитвах же по причащении об этом нет и намека. Потому объяснить юноше это явление решительно не мог и предположил, что это плод причащения, одухотворение, подобное тому, какое произошло и после воскресения Господня: Он являлся и исчезал, проходил дверем затворенным, явился семи ученикам после ночной и бесплодной ловли рыбы и так далее.
А причащение действительно сравнивается с воскресением Христовым, потому мы и читаем после причащения: "Воскресение Христово видевше", "Светися, светися...", "O Пacxa велия и священнейшая, Христе". Потом Господь вознесся. Апостол Павел был вознесен до третьего неба: "не то в теле, не то без тела, не знаю: Бог знает" (2 Кор. 12, 1-5). И все это - еще на этой земле. Значит, возможны и для нас подобные состояния... Конечно, мы недостойны этого... Но сказал Иоанн Креститель: "Не мерою дает Бог Духа" (Ин. 3, 34)".
Митрополит Вениамин (Федченков), "Празднование Крещения Господня: традиции, воспоминания, чудеса"
"Еще хочу рассказать про необыкновенный случай со мной. Когда я был ректором в Таврической духовной семинарии, то после освящения воды в сочельник пошел я освящать многочисленные строения. И вот какое необычайное ощущение: я чувствовал себя... легким! Казалось, еще немного, и я полетел бы. Никогда ни о чем подобном я и не думал, нигде не читал, ни от кого не слыхал - и вдруг такое ощущение… Как это понять? Не знаю. Но тогда мне пришло следующее объяснение: это - плод святой воды, с которой я ходил по двору. И такое ощущение продолжалось долго со мной... Мне пришла тогда мысль: наша теперешняя тяжесть, или дебелость, есть результат нашей плотскости, нашего падения.
А вот же ходила по водам преподобная Мария Египетская, перенесен был по воздуху к Даниилу в ров пророк Аввакум с пищей, апостола Филиппа восхитил Ангел Господень и перенес в Азот от Иерусалима (Деян 8, 39-40). И сколько таких чудес случалось!
О подобном случае мне пришлось услышать позже, лет через двенадцать-тринадцать. Я был в Сербии, законоучителем, духовником и священнослужителем в учебном заведении. Однажды ко мне приходит ученик, лет 15-ти, и говорит, что после нынешнего причащения он почувствовал, будто совершенно потерял свой вес. И он спрашивал меня, что это значит. Никто ему об этом не говорил, я же и сам никогда не испытывал после причащения ничего подобного, и в книгах нигде не читал, в молитвах же по причащении об этом нет и намека. Потому объяснить юноше это явление решительно не мог и предположил, что это плод причащения, одухотворение, подобное тому, какое произошло и после воскресения Господня: Он являлся и исчезал, проходил дверем затворенным, явился семи ученикам после ночной и бесплодной ловли рыбы и так далее.
А причащение действительно сравнивается с воскресением Христовым, потому мы и читаем после причащения: "Воскресение Христово видевше", "Светися, светися...", "O Пacxa велия и священнейшая, Христе". Потом Господь вознесся. Апостол Павел был вознесен до третьего неба: "не то в теле, не то без тела, не знаю: Бог знает" (2 Кор. 12, 1-5). И все это - еще на этой земле. Значит, возможны и для нас подобные состояния... Конечно, мы недостойны этого... Но сказал Иоанн Креститель: "Не мерою дает Бог Духа" (Ин. 3, 34)".
Митрополит Вениамин (Федченков), "Празднование Крещения Господня: традиции, воспоминания, чудеса"
Сербская икона Йована Крестителя - Предтечи Господня.
"Среди евангельского окружения Спасителя личность Иоанна Крестителя занимает особое место как по своему знаменательному приходу в мир, так и по образу его жизни, как по своему значению во время крещения Мессии, так и по своему трагичному исходу из мира сего. Иоанн обладал такой нравственной чистотой, что воистину люди могли бы называть его Ангелом, а не смертным человеком", - писал в "Охридском прологе" святитель Николай Сербский.
"Среди евангельского окружения Спасителя личность Иоанна Крестителя занимает особое место как по своему знаменательному приходу в мир, так и по образу его жизни, как по своему значению во время крещения Мессии, так и по своему трагичному исходу из мира сего. Иоанн обладал такой нравственной чистотой, что воистину люди могли бы называть его Ангелом, а не смертным человеком", - писал в "Охридском прологе" святитель Николай Сербский.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Очень пронзительно.
Не откладывайте разговоры с родителями на потом.
Не откладывайте разговоры с родителями на потом.
Важное уточнение от митрополита Волоколамского Илариона относительно анафематствования Льва Толстого для тех, кто любит обвинять Церковь в каких-то "нечеловеколюбивых" и "репрессивных" мерах.
Не Церковь отлучила, а человек сам себя отлучил от Церкви своими делами. А Церковь только называет вещи своими именами, никогда не отнимая возможность для исправления.
Возможно, что подобный механизм будет действовать и на Страшном Суде. Не столько Бог будет лишать кого-то Царства Небесного, сколько сам человек не захочет там находиться, чувствуя, что ему легче быть с теми и с тем, что ему ближе по духу.
У Паисия Святогорца в связи с этим есть хороший пример-аллегория про бомжа. Если вдруг поместить его в царский дворец, где повсюду блистающее "высшее общество", чистота, ослепительный свет - каково ему будет там находиться? Он будет чувствовать себя белой вороной и будет рад провалиться сквозь землю.
https://mospat.ru/ru/2020/01/20/news182172/
Не Церковь отлучила, а человек сам себя отлучил от Церкви своими делами. А Церковь только называет вещи своими именами, никогда не отнимая возможность для исправления.
Возможно, что подобный механизм будет действовать и на Страшном Суде. Не столько Бог будет лишать кого-то Царства Небесного, сколько сам человек не захочет там находиться, чувствуя, что ему легче быть с теми и с тем, что ему ближе по духу.
У Паисия Святогорца в связи с этим есть хороший пример-аллегория про бомжа. Если вдруг поместить его в царский дворец, где повсюду блистающее "высшее общество", чистота, ослепительный свет - каково ему будет там находиться? Он будет чувствовать себя белой вороной и будет рад провалиться сквозь землю.
https://mospat.ru/ru/2020/01/20/news182172/
"Забыл нажать на кнопку"??
Уже на 1-й минуте жюри раскрыло, что это "рус".
Политика, везде политика...
/А посмотреть красивое выступление русских семинаристов можно здесь: https://youtu.be/B4-1CFwWiGs /
Уже на 1-й минуте жюри раскрыло, что это "рус".
Политика, везде политика...
/А посмотреть красивое выступление русских семинаристов можно здесь: https://youtu.be/B4-1CFwWiGs /
После петиции на citizengo.org 25 000 православных о недопустимости оскорбления верующих на Первом канале и встречи @kormukhin с депутатом Госдумы Н.Земцовым появился соответствующий запрос на имя генпрокурора.
Если Ивану Урганту сейчас не смешно – это уже хорошо. Может быть, переосмыслит какие-то вещи.
Если Ивану Урганту сейчас не смешно – это уже хорошо. Может быть, переосмыслит какие-то вещи.
- В 1946 году в Элисте произошло видимое явление Спасителя верующим, позднее задокументированное очевидцами. На планете найдется не так много подобных мест!
Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан:
- Что верно, то верно. Это случилось на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи в Крестовоздвиженском молитвенном доме. Очевидцами стали священник и группа верующих - свыше двух десятков человек, увидевших Спасителя во время чтения Евангелия. Сразу после того старосту Семена Бондаренко отправили в ближайший большой город Ставрополь на поиски иконописца, чтобы сохранить память о чудесном событии через создание образа. Икону написали в том же году и принесли в Элисту. На ней изобразили все в точности так, как видели верующие. Ежегодно 11 сентября потомки прихожан, которые были при явлении Господа в храме, собираются в Элисте, приезжая из разных городов нашей страны. Конечно, этому событию надо придавать гораздо больше значения — особенно в преддверии его 75-летнего юбилея.
Из интервью "Журналу Московской Патриархии" (№1, 2020)
На фото: икона "Явление Иисуса Христа молящимся" в Крестовозвиженской церкви г. Элисты
Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан:
- Что верно, то верно. Это случилось на праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи в Крестовоздвиженском молитвенном доме. Очевидцами стали священник и группа верующих - свыше двух десятков человек, увидевших Спасителя во время чтения Евангелия. Сразу после того старосту Семена Бондаренко отправили в ближайший большой город Ставрополь на поиски иконописца, чтобы сохранить память о чудесном событии через создание образа. Икону написали в том же году и принесли в Элисту. На ней изобразили все в точности так, как видели верующие. Ежегодно 11 сентября потомки прихожан, которые были при явлении Господа в храме, собираются в Элисте, приезжая из разных городов нашей страны. Конечно, этому событию надо придавать гораздо больше значения — особенно в преддверии его 75-летнего юбилея.
Из интервью "Журналу Московской Патриархии" (№1, 2020)
На фото: икона "Явление Иисуса Христа молящимся" в Крестовозвиженской церкви г. Элисты
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
В "православных интернетах" с восторгом пишут о выступлении семинаристов в первом туре французской версии программы "Голос". Есть даже конспирологические теории относительно их не допуска. https://yangx.top/cerkovj/1793
А вот я рад, что дальше первого тура они не пошли. Появилась бы еще одна благочестиво-попсовая группа исполнителей наподобие иеромонаха Фотия. Чего стоит одно приглашение вместе выступить в Москве от почему-то любимой многими в России Лара Фабиан. Ну не должна духовная музыка и духовные лица связываться с шоу-бизнесом.
А вот я рад, что дальше первого тура они не пошли. Появилась бы еще одна благочестиво-попсовая группа исполнителей наподобие иеромонаха Фотия. Чего стоит одно приглашение вместе выступить в Москве от почему-то любимой многими в России Лара Фабиан. Ну не должна духовная музыка и духовные лица связываться с шоу-бизнесом.
Telegram
Церковь сегодня
"Забыл нажать на кнопку"??
Уже на 1-й минуте жюри раскрыло, что это "рус".
Политика, везде политика...
/А посмотреть красивое выступление русских семинаристов можно здесь: https://youtu.be/B4-1CFwWiGs /
Уже на 1-й минуте жюри раскрыло, что это "рус".
Политика, везде политика...
/А посмотреть красивое выступление русских семинаристов можно здесь: https://youtu.be/B4-1CFwWiGs /
Владыка Савва сразу перевел тему на другой уровень глубины. Да, с этой точки зрения - может, как раз благодарить надо Лару Фабиан и Ко, что не пустили дальше нашу энергичную молодежь. Господь уберёг, и Андрей Критский помолился.
Forwarded from Василий Рулинский
Сегодня день памяти Георгия Великанова - первого пресс-секретаря православной службы "Милосердие", который спас бездомного от приближавшейся электрички ценой собственной жизни. Это очень светлый человек, и его радость о Христе, его служение ближним, его доброта для меня и, я знаю, для многих - подлинный пример. Пример настоящего христианина. В память о Георгии каждый год в день его кончины совершается заупокойная Литургия и панихида в его родном храме в Митино. Вечная память
Forwarded from На камне и на песке
Близко знавший алтарника Георгия Великанова, иеромонах Геннадий (Войтишко) на молодежном фестивале "Добролето" рассказал о том, что произошло после трагической кончины Георгия (о спасении Великановым бездомного в свое время многие написали, сам он погиб под колесами электрички https://ria.ru/society/20180127/1513404144.html):
В четверг (25.01 – Ц.с.) это все случилось, а в понедельник на следующей неделе этот человек (бездомный), немножко протрезвев, пришел в храм. Его всего трясет, он говорит: я не могу избавиться от этой мысли, что произошло… А поверьте мне, люди бездомные такого насмотрелись уже, они настолько уже привыкли к человеческим смертям… И вот он пришел в храм и говорит: я не могу успокоиться. И мы, наши отцы, с ним общались, разговаривали, я не буду пересказывать эти диалоги… А на сороковой день он умер. На сороковой день смерти Гоши умер этот бездомный.
- Как вы думаете, о чем это может свидетельствовать?..
- Вы знаете, если бы я мог вам с высоты т о й реальности посмотреть и сказать, я бы вам однозначно ответил… Я человек, я вижу реальность мира сего. Я не хочу выносить судов Божиих – ни в праведности, ни в греховности. Но ситуация такова. Я вам просто привожу факты… Но вы знаете, это выглядит очень красиво. Как Господь - пошел приготовить обители, вернее, уже приготовил - и встречает своих учеников… Я не знаю.
Почему Гоша Великанов так поступил? Потому что в том самый момент, здесь и сейчас, для него важно было так поступить. Он видел, что здесь и сейчас нужно это его участие.
И вы знаете, какая интересная штука. Бог приводит человека в мир в самое лучшее для него время и место. И в самое лучшее для него время Он его забирает к Себе, в вечность.
В четверг (25.01 – Ц.с.) это все случилось, а в понедельник на следующей неделе этот человек (бездомный), немножко протрезвев, пришел в храм. Его всего трясет, он говорит: я не могу избавиться от этой мысли, что произошло… А поверьте мне, люди бездомные такого насмотрелись уже, они настолько уже привыкли к человеческим смертям… И вот он пришел в храм и говорит: я не могу успокоиться. И мы, наши отцы, с ним общались, разговаривали, я не буду пересказывать эти диалоги… А на сороковой день он умер. На сороковой день смерти Гоши умер этот бездомный.
- Как вы думаете, о чем это может свидетельствовать?..
- Вы знаете, если бы я мог вам с высоты т о й реальности посмотреть и сказать, я бы вам однозначно ответил… Я человек, я вижу реальность мира сего. Я не хочу выносить судов Божиих – ни в праведности, ни в греховности. Но ситуация такова. Я вам просто привожу факты… Но вы знаете, это выглядит очень красиво. Как Господь - пошел приготовить обители, вернее, уже приготовил - и встречает своих учеников… Я не знаю.
Почему Гоша Великанов так поступил? Потому что в том самый момент, здесь и сейчас, для него важно было так поступить. Он видел, что здесь и сейчас нужно это его участие.
И вы знаете, какая интересная штука. Бог приводит человека в мир в самое лучшее для него время и место. И в самое лучшее для него время Он его забирает к Себе, в вечность.
РИА Новости
"Остается только плакать". Певчий из храма погиб, спасая бездомного
РИА Новости
Forwarded from Епископ Питирим
В богословии, особенно в последнее время, стало модно делать особый акцент на любви. А вот свт. Феофан Затворник, чью память ныне совершаем, в проповеди в неделю 25-ю по Пятидесятнице (10.11.1865) легкомысленных любителей слушать «юных филантропов» увещевает не поддаваться «обольстительному кличу: все прочь, – довольно одной любви. – Подожди принимать все прочь, – предупреждает Святитель. – Прежде пройди терпеливо все, предлагаемое тебе правилами благочестивой жизни в Св. Церкви, – все от мала до велика. Чрез это достигнешь истинной любви. Любовь же истинная, пришедши, сама научит тебя, что сделать со всем тем, что не нужным считает незрелая и неопытная филантропия»
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Скончался отец Всеволод Чаплин. Тоже эпоха. Царствие небесное.