Нас уже больше чем 5500!
Отличный повод поделиться интересными каналами:

Журнал "Фома" @foma_ru - новости, которым уже две тысячи лет

Владимир Легойда @vladimirlegoyda - глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

Евангелие @gospeleveryday — Библейские чтения с комментариями

Церковь сегодня @cerkovj — жизнь православного мира

Канал Синодального отдела по благотворительности @church_charity — о делах Церкви

Приходы @prichodru — новости приходской жизни

Телеканал «СПАС» @spastv — общественный православный телеканал

Архиепископ Амвросий @archbishopambrose — ректор Сретенской духовной семинарии

Епископ Савва @kartezianec — заместитель управляющего делами Патриархии

Архимандрит Симеон @SymSem — ректор Курской семинарии

Сергей Худиев @sergey_hudiev — известный апологет и христианский публицист

​​Протоиерей Андрей Зимин был зверски замучен вместе с семьей в своем доме в дальневосточном селе Черниговка в ночь на 18 января 1920 года. Священник-просветитель, много сделавший для воспитания и образования детей, он прожил неполных 48 лет.
 
Однажды вечером, в канун Крещения Господня, к нему в дом ворвались вооруженные люди, долго издевались над ним и членами его семьи. В конце-концов, застрелили его жену, тещу и дочерей, а самого отца Андрея связали, положили ему на грудь дверь и, встав на нее, раздавили его своей тяжестью. За полгода до этого священник пережил еще месяц плена и издевательств в одном из партизанских отрядов большевиков.
 
По свидетельству родственника, священника Иоанна Коноплева, незадолго до гибели, во сне отцу Андрею была показана его будущая мученическая кончина. Увиденное он описал в письме, которое передал отцу Иоанну, повелев вскрыть конверт только после его смерти…
 
Сохранился лишь один снимок с изображением священника - эту уникальную фотографию разыскал историк, епископ Уссурийский Иннокентий (Ерохин). На общем снимке владивостокского духовенства отец Андрей - второй справа в первом ряду.
 
А 14 сентября во Владивостокской епархии было совершено прославление в лике святых протоиерея Андрея Зимина. Его имя Священный Синод включил в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Письмо 179 священников, монахов и мирян Элладской православной церкви к высшим иерархам ЭПЦ с призывом не признавать ПЦУ нашло отклик внутри Греческой церкви. В настоящее время под обращением собрано уже более тысячи подписей.

В Украинской Церкви благодарят греческое духовенство и мирян за поддержку. По словам замглавы ОВЦС протоиерея Николая Данилевича, указанное письмо является "голосом из глубин Элладской православной церкви, голосом действительного церковного сознания, который был провозглашен простыми клириками и мирянами, и дополнительным свидетельством того беспокойства, которое уже выразили многие греческие архиереи".

"Политика, а не печалование"
 
Открытое письмо группы священников из разных стран в защиту заключенных по делам о беспорядках в Москве прокомментировали в Московской патриархии. Замглавы синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе:
 
"Церковь имеет право печалования и активно им пользуется, в том числе непублично. Это осуществляется и по линии отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, и по линии православных общественных организаций.
 
В России, как и в любой стране, в том числе и в тех государствах, в которых живут подписавшие данное заявление священники, есть несправедливо осужденные, но когда из них всех выбирается несколько подсудимых, наиболее известных по СМИ – это политика, а не печалование. Ряд положений этого заявления сформировано политической повесткой ряда светских и православных СМИ, придерживающихся известных предпочтений, и имеет мало общего с правовой защитой.
 
Да, эти священники чувствуют общественный запрос на справедливость и попытались его удовлетворить как смогли; возможно, искренне переживают за судьбу находящихся в узах, независимо от их вины, людей, как и любой православный человек. Однако им должно быть известно, что политическими декларациями можно только попробовать бороться с властью, а не преображать мир на началах истины Христовой, но дело в том, что борьба с властью никогда не была и не будет миссией Церкви.
 
Пастырь призван воспитать неподкупного и верного правосудию судью, честного правоохранителя и адвоката, и эти люди, действуя каждый на своем месте по вере и совести, изменят, насколько это возможно, мир к лучшему. А подписывать декларации, в которых странным образом перемешана политическая риторика и священные тексты, – это легкий, но бесполезный путь.
 
Мне кажется, что намного разумнее этим небезразличным священникам было бы собрать средства на знающего адвоката, который мог бы, действительно, помочь".

https://www.pravmir.ru/otkrytoe-pismo-svyashhennikov-v-zashhitu-zaklyuchennyh-po-moskovskomu-delu/

Дополнение к официальной реакции.
 
"3. Учитывая общественную значимость судебного процесса в отношении задержанных в ходе протестов, Правозащитному центру Всемирного Русского Народного Собора поручено озаботиться изучением материалов дел лиц, упомянутых в вышеназванном заявлении, и иных лиц на предмет возможного нарушения их прав в ходе судебного процесса и, в случае в необходимости, оказать им квалифицированную правовую помощь."

https://sinfo-mp.ru/kommentarij-otdela-po-vzaimootnosheniyam-czerkvi-s-obshhestvom-i-smi-v-svyazi-s-publichnym-obrashheniem-ryada-svyashhennosluzhitelej-po-figurantam-dela-o-zaderzhannyh-v-hode-protestov-moskve.html

Первая реакция из ВРНС на письмо священников. Комментарий журналистам директора Правозащитного центра Собора Романа Силантьева:  
 
"Вопрос привлечения к уголовной ответственности участников массовых беспорядков в Москве сильно политизирован, поэтому я призываю неравнодушное духовенство Церкви сначала разобраться в ситуации, а потом выступать с резкими заявлениями. Со своей стороны, по поручению священноначалия, Правозащитный центр Всемирного Русского Народного Собора обратится с соответствующими запросами и предпримет все возможные шаги, направленные на соблюдение прав задержанных в ходе уголовного процесса. Если подписавшие обращение священники лично знакомы с фигурантами дела, то они могут дать им характеристику в письменном виде".

Православный публицист и богослов Сергей Худиев:

...Увы, священники и пасторы различных конфессий, воодушевлявшие людей на Майдане, оказались не мудрее и не дальновиднее своей паствы - хотя быть мудрее и было их прямой обязанностью. Можно быть глубоко правым в каком-то отношении - и быть ослепленным этой своей частичной правотой. Можно искренне хотеть добра - и послужить злу. Такова трагическая искаженность нашего мира.

То, что вы хотите сказать (и я отмечу, что со многим согласен) и то, как вас поймут - это разные вещи. Поэтому любые высказывания в условиях эмоциональной перегретости аудитории требуют огромной осторожности - и понимания того, как можно было бы корректировать то понимание, которое люди неизбежно захотят навязать вашим словам.

https://yangx.top/sergey_hudiev/285

Глава Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон в свой день рождения обратился к пользователям сети с просьбой поддержать храм Святого благоверного царевича Димитрия при Первой Градской больнице и другие больничные храмы. "Прихожане этих храмов – больные, дети-инвалиды, немощные старики – не могут их содержать, но эти храмы приносят им радость и утешение"…
 
http://ura.miloserdie.ru/campaign/den-rozhdeniya-episkopa-panteleimona/

Государство намерено убрать из школьной программы преподавание основ православия, ислама, буддизма и иудаизма. Именно это следует из новых проектов стандартов общего образования Минпросвещения РФ. Предполагается оставить школам на выбор всего лишь два модуля из всего ОРКСЭ: основы светской этики и основы всех мировых религиозных культур.
 
В Русской Церкви выступили против нововведения. В заявлении Синодального отдела религиозного образования и катехизации говорится о том, что преподавание религиозных культур в школах с 2009 года ведется в одном 4-м классе (всего 34 урока), но и даже это немногое уже сделало много: "изучение детьми духовно-нравственной культуры оказывает на них положительное воздействие, о чем свидетельствуют множество учителей и родителей".
 
В этом году предмет ОПК - Основы православной культуры для своих детей по стране выбрали почти 40% родителей, в некоторых регионах ЦФО и ЮФО - более 80%. "В целом, можно говорить о предполагаемой попытке ликвидации возможностей воспитания детей с учетом мировоззренческих и культурных потребностей семьи ребенка", - заявили в патриархии.
 
Нынешний министр просвещения Ольга Васильева в прошлом возглавляла Центр истории религии и Церкви Института российской истории РАН, специализировалась на изучении истории Православной Церкви. Ее кандидатская и докторская диссертации были посвящены теме деятельности Русской Церкви и отношения к ней Советского государства в 1940-е годы. В одном из своих интервью Васильева заметила, что "для верующего человека суть добра и зла может определять только Закон Божий, а не сам человек". Министр также заявляла, что изучение основ традиционных для России религий в школах будет расширяться.

В Синодальном отделе религиозного образования и катехизации раскрыли причину обнародования заявления относительно изменений в школьном курсе ОРКСЭ: переговоры с Минпросвещения пока безрезультатны.
 
"Консультации проводились, проводятся, и публикация этого заявления (на pravobraz.ru) стала определенным результатом этих наших консультаций и встреч. К сожалению, вынуждены были вынести эту тему в публичную плоскость. И в силу того, что как раз-таки проекты Федерального государственного образовательного стандарта были также опубликованы (министерством), без консультаций с нами. Наше взаимодействие осуществляется в рабочем режиме, но, тем не менее, есть какие-то вещи, когда, судя по всему, не находится взаимопонимания, и поэтому приходится реагировать таким образом", - заявил руководитель сектора приходского просвещения синодального отдела иеромонах Геннадий (Войтишко) РИА Новости.

Если я правильно понял позицию отца Димитрия Смирнова, то он категорически против крещения младенцев, появившихся на свет в результате экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) или "суррогатного материнства", и настаивает на необходимости дождаться зрелого возраста появившегося на свет человека, для принятия самостоятельного решения. Замечу, что это личное мнение отца Димитрия.

В документах нашей Церкви сказано, что по вере родителей-восприемников крестить можно любого младенца, в том числе рожденного в результате «суррогатного материнства». Об этом совершенно недвусмысленно написано в документе, посвященному этому вопросу и принятом Синодом Русской Церкви в конце 2013 года. При этом условием для совершения Таинства, согласно положению документа, является церковное покаяние родителей-восприемников. Ведь если они, крестя младенца, хотят его воспитывать в православии, то надо следовать учению Церкви или раскаяться в его игнорировании.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3481024.html

Что касается ЭКО, то здесь все проще – существуют, видимо, не известные отцу Димитрию процедуры ЭКО, исключающие уничтожение «излишних эмбрионов», и любая пара, которая ими воспользовалась, не подлежит церковному осуждению. Иные же технологии ЭКО, конечно, нравственно недопустимы.

Если от вас при крещении требуют чего-то иного, то сообщайте в Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Как распознать младостарцев и не угодить в зараженную гуруизмом общину рассказывает протоиерей Александр Новопашин (Новосибирская митрополия):

"Узнайте, какова история группы или ее «юрисдикция»? Меня, как священника, очень удивляет отсутствие интереса к этому вопросу у многих впервые приходящих в церковь. Если у прихода есть свой сайт, внимательно изучите его, и если возникнут вопросы – спрашивайте!

Не говорят ли здесь: «Только в нашем храме делается все, как положено. Все остальные приходы отступили от правил!», «Именно у нас подлинная благодать». Это верный признак гуруизма, или культизма (от слова культ).

Не считается ли руководитель «гонимым» и «непонятым» другими священниками и правящим архиереем? Не рассматриваются ли посторонние как «враги», «засланные»? Ограничивается ли общение последователей личности с теми, кто вне группы? Не наговаривают ли на тех, кто покинул группу?

Должны ли вы получать разрешение («благословение») от священника, прежде чем поменять работу, купить машину и т.д.? В нормальных условиях это не подлежит ответственности приходского священника".

https://prichod.ru/the-word-of-the-pastor/34884/

​​«Сейчас — время осени, и в ней предпочтительное место занимает этот месяц (сентябрь), который служит для нас первым месяцем и началом года, когда и дело нашего спасения возымело свое начало, что мы и празднуем сегодня. Потому что сегодня нашего по благодати воззвания и воссоздания мы и совершаем это первое священное празднество и торжество, с которым начало сбываться все новое, и неизменное сменять временное подзаконное, и дух — букву, и истина — тени.

Сегодня приготовлена на земле поразительная Книга, не начертания слов, но могущая носить Самое Живущее Слово; и слово — не в воздухе носящееся, но — Небесное; не — обреченное на исчезновение, но — внемлющих Ему похищающее от гибели; не — от движения человеческого языка, но — от Бога Отца превечно рождающееся».

Святитель Григорий Палама, «Беседа на Рождество Богородицы»

Архиепископ Верейский Амвросий:

Сегодня, как и всякий раз в Богородичный праздник, Церковь обращалась к евангельскому отрывку о Марфе и Марии... Мария сидит у ног Господа Иисуса. Такая ситуация была типичной для взаимоотношений учителя и ученика. Но в то время невозможно было даже предположить, что учеником может быть женщина. Эту возможность принесло время Нового Завета. С момента Рождества Пресвятой Богородицы женщина в мире поставлена на совершенно иной пьедестал - именно Этой рожденной ныне Деве предстоит стать Матерью Воплощенного Слова Божия. Женщине в Новом Завете доверена такая честь, которой не сподобился и не сподобится ни один мужчина. И несмотря на то, что и сегодня мы можем слышать голоса отдельных людей о некоем несовершенстве или умаленности женщины по сравнению с мужчиной, Господь наш Иисус Христос это ветхозаветное мнение не раз опровергает в Евангелии.

https://yangx.top/archbishopambrose/110

Слово запорожского пастыря:

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тайна беззакония уже в действии.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Сол. 2:7).
Что может противостоять тьме? Только свет. Что может противостоять беззаконию? Только благодать Духа Святого. Она и есть той силой, которая удерживает приход антихриста на Землю. Источник, где мы можем черпать благодать, только один – наша Матерь Церковь. Поэтому мы наблюдаем сегодня беспрецедентное наступление на Православие. Уже четко очерчивается линия великого раскола. Стамбульские провокаторы воплощают адский план изгнания благодати из тех церковных сообществ, которые примут условия жизни в Новом Мировом Порядке.
Внешней коммуникацией, по которой мы получаем благодатное единство друг с другом и с Богом, является церковная молитва. Предстоятели Поместных церквей молятся друг за друга. Епископы объединены молитвенной связью со своими предстоятелями. Духовенство, поминая правящего архиерея, имеет через него связь со всей церковной полнотой.
«Патриарх» Варфоломей своими действиями вводит ядовитую инъекцию, изгоняющую благодать Духа Святого, во все мировое тело Православной Церкви. Те из епископов и духовенства, которые поминают этого еретика, как «отца», уже получают свою «сыновью» дозу отравы. Этим они подтверждают свое согласие с его действиями по разрушению церковного единства, делаясь соучастниками всех его злодеяний.
Следующий шаг, который активно предпринимают менеджеры антихристианского процесса – любым способом внести этот яд и в другие Поместные церкви. По всей видимости, согласие на это дадут, в первую очередь, сторонники либерального богословия с широкими экуменическими взглядами, а также те, кто рассуждает подобно иудейским первосвященникам, распинавшим Христа: «Лучше принять то, что нам навязывают, чем потерять насиженное место и беззаботную жизнь».
СЦУ-ПСУшная ересь в фанарской обвертке — это не просто «украинский церковный вопрос», это испытание на верность Православию каждого отдельно взятого представителя той или иной Поместной Церкви, начиная иерархом и заканчивая мирянином. Те из них, которые не найдут в себе силы противиться духу беззакония, потеряют благодать Духа Святого, давая дорогу антихристу. Параллельно с агрессивными действиями, направленными на раскол мирового православия, «патриарх» Варфоломей проводит активную работу, связанную с заключением унии с Римом, еще раз подтверждая свою антиправославную сущность.
Таким образом, «удерживающий теперь» будет изыматься «из среды» руками обезбоженных еретиков. Все это для нас не является неожиданностью, потому что о таком сценарии развития событий нас давно предупреждали Святые Отцы в своих пророчествах. Что делать тем священнослужителям, которые не хотят участвовать в сатанинской «церковной» вакханалии, затеянной предтечами антихриста?
Священник Марк Тайсон показал нам пример решительных действий, которому, на мой взгляд, должен следовать каждый священнослужитель, чтобы остаться верным Матери-Церкви. Нужно немедленно выходить из тех церковных сообществ и прекращать евхаристическое общение с теми епископами, которые согласились идти по пути предательства своей веры. Формальное следование каноническому праву в условиях начавшейся войны против Православия – невозможно. Нужно чувствовать и понимать внутренний смысл церковных канонов, живя в духе и традиции Священного Предания. Начинается последняя битва. Уже «близ при дверях» (Мф 24:33).

"Душа моя испытала и видела великие милости надо мной и над теми, за которых она молилась; и я понял, что когда Господь дает скорбь о ком-нибудь и желание молиться о нем, то это значит, что Господь хочет помиловать того человека. Поэтому если кому придет скорбь о ком-либо, то надо молиться за него, потому что Господь - ради тебя - хочет помиловать его. И ты молись. Господь услышит тебя - и ты прославишь Бога".
 
Преподобный Силуан Афонский (память 11/24 сентября)

В рассказе митрополита Кифирского Серафима самое интересное то, что далеко не все греческие архиереи - члены Синода Элладской Церкви, как выясняется, убеждены в исключительной прерогативе Константинопольского патриарха на дарование автокефалии в православном мире. Более того, подобную убежденность на последнем Синоде высказал лишь один митрополит "старой Греции". Лишь один.
https://yangx.top/UOCpip/1550

Духовник Байконура протоиерей Сергий (Бычков):

Каждый раз перед полетом к МКС я осеняю экипажи крестом, окропляю святой водой и с Божьей помощью отправляю их в полет. Основная часть зарубежных астронавтов приветствует это. Они тоже вслед за российскими космонавтами подходят получить благословение, потому что понимают, что Божья помощь нужна любому…
 
С каждой ракетой улетает часть души. С момента как ты освятил ракету, ты воспринимаешь все, что с ней происходит, всем сердцем. Пока она не вышла на орбиту, пока корабль не пристыковался к МКС, словно какой-то комок внутри тебя сидит. Потом переживаешь до тех пор, пока на Землю не вернется экипаж. И за каждого переживаешь в равной мере, каждого космонавта воспринимаешь как своего близкого. Если ты его благословил, значит, ты за него несешь ответственность.
 
https://ria.ru/20190925/1559097227.html

Протоиерей Владимир Вигилянский об открытом письме священников (из ФБ):

На мой взгляд, священники, подписавшие коллективное письмо, сначала должны были согласовать свою политическую акцию, как минимум, с правящим архиереем, а по Уставу – со Священным Синодом или с Патриархом.

Устав Русской Православной Церкви
"Глава I, 9. Должностные лица и сотрудники канонических подразделений, а также клирики и миряне не могут обращаться в органы государственной власти и в гражданский суд по вопросам, относящимся к внутрицерковной жизни, включая каноническое управление, церковное устройство, богослужебную и пастырскую деятельность.
Глава IV, 7. Осуществляя свою каноническую власть, Патриарх Московский и всея Руси:
л) представляет Русскую Православную Церковь в отношениях с высшими органами государственной власти и управления;
м) имеет долг ходатайства и печалования перед органами государственной власти, как на канонической территории, так и за ее пределами;
Глава V, 25. В обязанности Священного Синода входит:
л) выражение пастырской озабоченности общественными проблемами".

Некоторые из "подписантов" категорически отрицают политическую подоплеку своего поступка, однако так не считает либеральная печать (Медуза, Свобода, Новая газета и др.), которая квалифицирует письмо именно как политический протест священников против власти. Неужели они не понимали, что станут предметом политических манипуляций? Коллективное письмо – это почти всегда политика. Индивидуальное – таковым может не являться.

Считаю, что если бы авторы выступали как частные лица или как граждане страны, а не как священники, многие бы вопросы к ним не возникали.

Авторы письма в качестве примеров несправедливого отношения властей к демонстрантам выбрали только двух человек. Одному их них еще предстоит быть участником судебного процесса, поэтому обвинение в несоразмерности наказания является неправдой и откровенным давлением на суд. Другой был осужден не за те преступления, на которые авторы письма ссылаются – якобы за призыв к милосердию.

Удивляет, что авторы письма ни разу не упомянули, что многие арестованные участники московских событий, как минимум, нарушили закон, поскольку имели отношение к несанкционированным шествиям и митингам.

В письме "подписанты" выступают от имени Церкви ("мы, священники Русской Православной Церкви"), хотя некоторые даже не являются ее членами (например, Максим Братухин – член Апостольской православной церкви и активист ЛГБТ) или другие – бывшие клирики нашей Церкви. Было бы неплохо, если бы авторы, ратующие за справедливость и призывающие оказать "милость к падшим", оперировали бы правдивой информацией и сами были бы честны перед адресатами своего письма.

"Священное Писание всё тайнами повито… Там глубина, там смысл неисчерпаемый. Всего уразуметь нельзя. Подобно тому, как можно снимать с луковицы сначала одну чешуйку, затем другую, третью и так далее - вот также и в Священном Писании: уразумел человек один смысл, за этим смыслом есть другой, более глубокий, за вторым - третий, и так далее. Вот так Господь и просвещает разум Своих подвижников…" (прп. Варсонофий Оптинский)

И мы всем рекомендуем канал "Евангелие":