В Барнауле появились листовки возле так называемого Сталин-центра.
Расклейку провели инициативные барнаульцы, которые выступают против работы Сталин центра.
Красавцы! Будем следить за развитием событий.
Расклейку провели инициативные барнаульцы, которые выступают против работы Сталин центра.
Красавцы! Будем следить за развитием событий.
3 любителя Филимонова отписались🍾
Любители грузинского сапога тут не нужны. Продолжаем работу.
Любители грузинского сапога тут не нужны. Продолжаем работу.
Сталинский развод: как алтайский депутат устроил семейный подряд на бюджетные миллионы.
В Барнауле задержали Сергея Матасова, депутата алтайского заксобрания и руководителя местного «Сталин-центра». Человек, который, судя по всему, всерьез верил, что Сталин — это не только про репрессии, но и про семейные схемы. По версии следствия, Матасов, будучи зампредом комитета по правовой политике и главой фракции «Коммунисты России», устроил двух своих родственников на должности помощников депутатов. Помощники, правда, не помогали, а просто получали зарплату и делились ею с Матасовым. Бюджет, как водится, остался в дураках — на 3 миллиона рублей.
Теперь «Сталин-центр», который Матасов открыл в конце 2023 года, временно закрывается на «реконструкцию».
Предлагаем судить Матасова по-сталински. То есть быстро, без лишних сантиментов и с расстрельной статьей. Ведь если уж играешь в Сталина, будь готов к тому, что правила игры могут оказаться не в твою пользу.
В Барнауле задержали Сергея Матасова, депутата алтайского заксобрания и руководителя местного «Сталин-центра». Человек, который, судя по всему, всерьез верил, что Сталин — это не только про репрессии, но и про семейные схемы. По версии следствия, Матасов, будучи зампредом комитета по правовой политике и главой фракции «Коммунисты России», устроил двух своих родственников на должности помощников депутатов. Помощники, правда, не помогали, а просто получали зарплату и делились ею с Матасовым. Бюджет, как водится, остался в дураках — на 3 миллиона рублей.
Теперь «Сталин-центр», который Матасов открыл в конце 2023 года, временно закрывается на «реконструкцию».
Предлагаем судить Матасова по-сталински. То есть быстро, без лишних сантиментов и с расстрельной статьей. Ведь если уж играешь в Сталина, будь готов к тому, что правила игры могут оказаться не в твою пользу.
Феминистки и маоисты против здравого смысла: Екатеринбург задержал «угнетённых» без угнетения.
И снова гастроли нашего любимого цирка.
«Трудящиеся и угнетаемые народы всех стран, объединяйтесь!» — этот лозунг, некогда вдохновлявший миллионы, сегодня звучит скорее как анекдот. Особенно когда речь заходит о современных «борцах за справедливость», чьи методы борьбы больше напоминают театр абсурда.
В Екатеринбурге задержали группу феминисток и маоистов, которые собрались выйти на пикет в поддержку абортов и прав так называемых «угнетённых» наций. Интересно, что под «угнетёнными» они, видимо, понимали самих себя, ведь в России, как известно, угнетённых наций нет — есть только те, кто очень хочет почувствовать себя жертвой.
Власти, разумеется, не стали разбираться в тонкостях их идеологической каши и просто задержали всех, оформив административные протоколы. Что ж, возможно, это и есть лучший способ напомнить таким активистам, что борьба за права — это не только лозунги, но и ответственность.
И снова гастроли нашего любимого цирка.
«Трудящиеся и угнетаемые народы всех стран, объединяйтесь!» — этот лозунг, некогда вдохновлявший миллионы, сегодня звучит скорее как анекдот. Особенно когда речь заходит о современных «борцах за справедливость», чьи методы борьбы больше напоминают театр абсурда.
В Екатеринбурге задержали группу феминисток и маоистов, которые собрались выйти на пикет в поддержку абортов и прав так называемых «угнетённых» наций. Интересно, что под «угнетёнными» они, видимо, понимали самих себя, ведь в России, как известно, угнетённых наций нет — есть только те, кто очень хочет почувствовать себя жертвой.
Власти, разумеется, не стали разбираться в тонкостях их идеологической каши и просто задержали всех, оформив административные протоколы. Что ж, возможно, это и есть лучший способ напомнить таким активистам, что борьба за права — это не только лозунги, но и ответственность.
Александр III: консерватор-спаситель или реакционер, заложивший мину под Россию?
Сегодня 10 марта 180-я годовщина со дня рождения императора Александра III.
Александр III — фигура, вызывающая в современном историческом дискурсе полярные оценки. Одни видят в нём спасителя России от либерального хаоса, другие — реакционера, затормозившего естественное развитие страны. Но давайте отбросим штампы и попробуем взглянуть на его правление без розовых очков и чёрной краски.
Александр III пришёл к власти в эпоху, когда Россия стояла на распутье. Его отец, Александр II, освободил крестьян, но вместе с этим запустил маховик перемен, который сам уже не мог контролировать. Либеральные реформы, начатые с благими намерениями, обернулись ростом революционных настроений, терроризмом и хаосом. Убийство Александра II народовольцами стало символом того, куда может завести страну безудержная погоня за "прогрессом". И вот на престол восходит Александр III — человек, который, в отличие от своего отца, не верил в то, что Россию можно "исправить" заимствованными с Запада идеями.
Его правление — это, по сути, контрреформация. Александр III взял курс на укрепление самодержавия, подавление инакомыслия и консервацию традиционных устоев. Он отменил либеральные проекты своего отца, ужесточил цензуру, усилил полицейский аппарат и сделал ставку на православие, самодержавие и народность как на три кита, на которых должна стоять Россия. И здесь возникает вопрос: был ли это шаг назад или, напротив, единственно возможный путь для сохранения страны?
С одной стороны, Александр III действительно стабилизировал ситуацию. Революционное движение было подавлено, терроризм пошёл на спад, а экономика, благодаря политике его министров (вспомним того же Витте), начала расти. Железные дороги, промышленность, финансовая система — всё это развивалось, пусть и под жёстким контролем государства. Александр III дал России передышку, время на то, чтобы "переварить" реформы предыдущего царствования. И в этом смысле его правление можно считать успешным.
Но с другой стороны, именно при Александре III были заложены те мины замедленного действия, которые рванули в 1917 году. Жёсткий курс на подавление инакомыслия, игнорирование социальных проблем, ставка на бюрократию и полицейский аппарат — всё это лишь откладывало решение накопившихся противоречий. Крестьянский вопрос, рабочий вопрос, национальный вопрос — всё это оставалось нерешённым. Александр III предпочёл "заморозить" страну, вместо того чтобы искать пути её развития. И в этом смысле его правление стало не столько спасением, сколько отсрочкой катастрофы.
Так был ли Александр III "миротворцем", как его часто называют? Да, если говорить о краткосрочной перспективе. Он действительно остановил хаос, дал стране передышку, укрепил её международное положение. Но в долгосрочной перспективе его политика оказалась тупиковой. Заморозив страну, он не смог предложить ей нового пути развития. И когда этот лёд начал таять, Россия оказалась не готова к новым вызовам.
В итоге, правление Александра III — это история о том, как консервативная стабилизация может быть одновременно и спасением, и ловушкой. Он спас Россию от немедленного краха, но ценой этого спасения стало накопление проблем, которые в итоге привели к революции. И в этом смысле его фигура остаётся одной противоречивых в русской истории.
Сегодня 10 марта 180-я годовщина со дня рождения императора Александра III.
Александр III — фигура, вызывающая в современном историческом дискурсе полярные оценки. Одни видят в нём спасителя России от либерального хаоса, другие — реакционера, затормозившего естественное развитие страны. Но давайте отбросим штампы и попробуем взглянуть на его правление без розовых очков и чёрной краски.
Александр III пришёл к власти в эпоху, когда Россия стояла на распутье. Его отец, Александр II, освободил крестьян, но вместе с этим запустил маховик перемен, который сам уже не мог контролировать. Либеральные реформы, начатые с благими намерениями, обернулись ростом революционных настроений, терроризмом и хаосом. Убийство Александра II народовольцами стало символом того, куда может завести страну безудержная погоня за "прогрессом". И вот на престол восходит Александр III — человек, который, в отличие от своего отца, не верил в то, что Россию можно "исправить" заимствованными с Запада идеями.
Его правление — это, по сути, контрреформация. Александр III взял курс на укрепление самодержавия, подавление инакомыслия и консервацию традиционных устоев. Он отменил либеральные проекты своего отца, ужесточил цензуру, усилил полицейский аппарат и сделал ставку на православие, самодержавие и народность как на три кита, на которых должна стоять Россия. И здесь возникает вопрос: был ли это шаг назад или, напротив, единственно возможный путь для сохранения страны?
С одной стороны, Александр III действительно стабилизировал ситуацию. Революционное движение было подавлено, терроризм пошёл на спад, а экономика, благодаря политике его министров (вспомним того же Витте), начала расти. Железные дороги, промышленность, финансовая система — всё это развивалось, пусть и под жёстким контролем государства. Александр III дал России передышку, время на то, чтобы "переварить" реформы предыдущего царствования. И в этом смысле его правление можно считать успешным.
Но с другой стороны, именно при Александре III были заложены те мины замедленного действия, которые рванули в 1917 году. Жёсткий курс на подавление инакомыслия, игнорирование социальных проблем, ставка на бюрократию и полицейский аппарат — всё это лишь откладывало решение накопившихся противоречий. Крестьянский вопрос, рабочий вопрос, национальный вопрос — всё это оставалось нерешённым. Александр III предпочёл "заморозить" страну, вместо того чтобы искать пути её развития. И в этом смысле его правление стало не столько спасением, сколько отсрочкой катастрофы.
Так был ли Александр III "миротворцем", как его часто называют? Да, если говорить о краткосрочной перспективе. Он действительно остановил хаос, дал стране передышку, укрепил её международное положение. Но в долгосрочной перспективе его политика оказалась тупиковой. Заморозив страну, он не смог предложить ей нового пути развития. И когда этот лёд начал таять, Россия оказалась не готова к новым вызовам.
В итоге, правление Александра III — это история о том, как консервативная стабилизация может быть одновременно и спасением, и ловушкой. Он спас Россию от немедленного краха, но ценой этого спасения стало накопление проблем, которые в итоге привели к революции. И в этом смысле его фигура остаётся одной противоречивых в русской истории.
Поход Дроздовского: русская одиссея, о которой молчат
Когда говорят о Гражданской войне в России, чаще всего вспоминают красных комиссаров в кожанках, махновцев на тачанках или колчаковских офицеров в сибирских снегах. Но есть одна история, которая остаётся в тени, — история похода дроздовцев. Это не просто военная операция, это — русская одиссея, полная отчаяния, надежды и безумной веры в то, что Россия ещё может быть спасена.
Представьте: 1918 год. Страна в огне. Большевики уже захватили власть, но их контроль ещё не везде абсолютен. На юге России, в Яссах, собирается группа офицеров, студентов, гимназистов — тех, кто не смирился с крахом империи. Их ведёт полковник Михаил Гордеевич Дроздовский — человек, который, казалось бы, был обречён на забвение, но вместо этого стал символом безумной, почти безнадёжной борьбы за Россию.
Дроздовский — это не просто военачальник. Это — идея. Он верит в то, что даже в условиях полного хаоса можно собрать вокруг себя людей, которые пойдут за тобой не ради наград или славы, а ради идеи. Идеи России, которая ещё может быть спасена. Его отряд — это не просто воинская часть, это — братство. Братство тех, кто готов умереть за то, во что верит.
Поход дроздовцев из Ясс на Дон — это не просто маршрут на карте. Это — путь через ад. Они идут через охваченную революцией Украину, где каждый километр — это риск, где каждый день — это борьба за выживание. Они сталкиваются с предательством, с голодом, с болезнями. Но они идут. Потому что они верят, что на Дону их ждёт генерал Деникин, что там ещё есть шанс собрать силы для борьбы с большевиками.
И они доходят. Из 1000 человек, вышедших из Ясс, до Дона доходят около 600. Но это не просто цифры. Это — символ. Символ того, что даже в самых безнадёжных условиях можно бороться. Что даже когда всё рушится, можно найти в себе силы идти вперёд.
Поход Дроздовского — это не просто эпизод Гражданской войны. Это — урок. Урок того, как люди, объединённые общей идеей, могут преодолеть любые трудности. Урок того, что даже в самые тёмные времена есть место для подвига. И, возможно, именно поэтому о дроздовцах так мало говорят. Потому что их история — это вызов. Вызов всем, кто смирился, кто опустил руки, кто решил, что борьба бессмысленна.
Когда говорят о Гражданской войне в России, чаще всего вспоминают красных комиссаров в кожанках, махновцев на тачанках или колчаковских офицеров в сибирских снегах. Но есть одна история, которая остаётся в тени, — история похода дроздовцев. Это не просто военная операция, это — русская одиссея, полная отчаяния, надежды и безумной веры в то, что Россия ещё может быть спасена.
Представьте: 1918 год. Страна в огне. Большевики уже захватили власть, но их контроль ещё не везде абсолютен. На юге России, в Яссах, собирается группа офицеров, студентов, гимназистов — тех, кто не смирился с крахом империи. Их ведёт полковник Михаил Гордеевич Дроздовский — человек, который, казалось бы, был обречён на забвение, но вместо этого стал символом безумной, почти безнадёжной борьбы за Россию.
Дроздовский — это не просто военачальник. Это — идея. Он верит в то, что даже в условиях полного хаоса можно собрать вокруг себя людей, которые пойдут за тобой не ради наград или славы, а ради идеи. Идеи России, которая ещё может быть спасена. Его отряд — это не просто воинская часть, это — братство. Братство тех, кто готов умереть за то, во что верит.
Поход дроздовцев из Ясс на Дон — это не просто маршрут на карте. Это — путь через ад. Они идут через охваченную революцией Украину, где каждый километр — это риск, где каждый день — это борьба за выживание. Они сталкиваются с предательством, с голодом, с болезнями. Но они идут. Потому что они верят, что на Дону их ждёт генерал Деникин, что там ещё есть шанс собрать силы для борьбы с большевиками.
И они доходят. Из 1000 человек, вышедших из Ясс, до Дона доходят около 600. Но это не просто цифры. Это — символ. Символ того, что даже в самых безнадёжных условиях можно бороться. Что даже когда всё рушится, можно найти в себе силы идти вперёд.
Поход Дроздовского — это не просто эпизод Гражданской войны. Это — урок. Урок того, как люди, объединённые общей идеей, могут преодолеть любые трудности. Урок того, что даже в самые тёмные времена есть место для подвига. И, возможно, именно поэтому о дроздовцах так мало говорят. Потому что их история — это вызов. Вызов всем, кто смирился, кто опустил руки, кто решил, что борьба бессмысленна.
Forwarded from Общество.Будущее
Через 100 метров поверните направо, а затем...
📍Почему правые политические силы набирают популярность по всему миру?
📍Во что верят современные правые и как их взгляды меняются под влиянием времени?
📍Сколько продлится триумф правых и что последует за ним?
📍Как президентство Трампа отразится на мировой политике?
📍И как все эти события повлияют на жизнь в РФ?
На эти и на другие вопросы ответит консул Общества.Будущее и историк Борис Гаврилин на лекции «Правый поворот и с чем его едят» в Челябинске 15 марта в 14:00.
Регистрация на лекцию
📍Почему правые политические силы набирают популярность по всему миру?
📍Во что верят современные правые и как их взгляды меняются под влиянием времени?
📍Сколько продлится триумф правых и что последует за ним?
📍Как президентство Трампа отразится на мировой политике?
📍И как все эти события повлияют на жизнь в РФ?
На эти и на другие вопросы ответит консул Общества.Будущее и историк Борис Гаврилин на лекции «Правый поворот и с чем его едят» в Челябинске 15 марта в 14:00.
Регистрация на лекцию