Дорогие товарищи, сегодня особенный день — годовщина смерти человека, который доказал, что можно быть одновременно и "отцом народов", и их могильщиком. Да, речь о нашем "любимом" Иосифе Виссарионовиче Сталине, чьё имя до сих пор вызывает священный трепет у одних и отвращение у других. Это был не просто человек, это был целый феномен — феномен, который показал, что можно быть великим менеджером, если считать человеческие жизни расходным материалом.
Сталин — это мастер-класс по тому, как превратить страну в гигантский лагерь. Коллективизация? Пожалуйста! Репрессии? Легко! Голод? Ну, это так, мелочи. Главное — результат. А результат, как известно, налицо: миллионы трупов, миллионы сломанных судеб и миллионы тех, кто до сих пор верит, что это было необходимо. Ну, знаете, как говорится, "лес рубят — щепки летят". Только вот щепок было чуть больше, чем леса.
А уж как он любил порядок! Порядок в стране, порядок в головах, порядок в тюремных камерах. Он научил нас, что главное — это дисциплина. Дисциплина в том, чтобы вовремя доносить на соседа, дисциплина в том, чтобы молчать, когда забирают твоих близких, и дисциплина в том, чтобы верить, что всё это делается ради светлого будущего. Ну, или ради светлого прошлого — кому как удобнее.
Сталин — это не просто имя, это символ. Символ того, как один человек может превратить страну в гигантскую мясорубку. Одни говорят, что он спас страну, другие — что он её уничтожил. Но все сходятся в одном: равнодушным он не оставлял никого. Даже после смерти он продолжает объединять нас — кто-то его любит, кто-то ненавидит, но все мы вынуждены признать: это был человек, который умел оставить след. Дерьмовый, но все таки след. И не только в истории, но и в сердцах миллионов. Ну, или в их могилах.
Так что поднимем бокалы за Иосифа Виссарионовича! За его умение превращать хаос в порядок, а порядок — в хаос. За его непоколебимую веру в то, что цель оправдывает средства. И, конечно, за то, что он научил нас ценить жизнь. Потому что, как известно, лучше жить в страхе, чем не жить вообще.
Сталин — это мастер-класс по тому, как превратить страну в гигантский лагерь. Коллективизация? Пожалуйста! Репрессии? Легко! Голод? Ну, это так, мелочи. Главное — результат. А результат, как известно, налицо: миллионы трупов, миллионы сломанных судеб и миллионы тех, кто до сих пор верит, что это было необходимо. Ну, знаете, как говорится, "лес рубят — щепки летят". Только вот щепок было чуть больше, чем леса.
А уж как он любил порядок! Порядок в стране, порядок в головах, порядок в тюремных камерах. Он научил нас, что главное — это дисциплина. Дисциплина в том, чтобы вовремя доносить на соседа, дисциплина в том, чтобы молчать, когда забирают твоих близких, и дисциплина в том, чтобы верить, что всё это делается ради светлого будущего. Ну, или ради светлого прошлого — кому как удобнее.
Сталин — это не просто имя, это символ. Символ того, как один человек может превратить страну в гигантскую мясорубку. Одни говорят, что он спас страну, другие — что он её уничтожил. Но все сходятся в одном: равнодушным он не оставлял никого. Даже после смерти он продолжает объединять нас — кто-то его любит, кто-то ненавидит, но все мы вынуждены признать: это был человек, который умел оставить след. Дерьмовый, но все таки след. И не только в истории, но и в сердцах миллионов. Ну, или в их могилах.
Так что поднимем бокалы за Иосифа Виссарионовича! За его умение превращать хаос в порядок, а порядок — в хаос. За его непоколебимую веру в то, что цель оправдывает средства. И, конечно, за то, что он научил нас ценить жизнь. Потому что, как известно, лучше жить в страхе, чем не жить вообще.
«Сталин-центр» в Барнауле: дешёвый пиар на костях репрессированных
«Сталин-центр» в Барнауле — это не про историю, не про память и уж тем более не про идеологию. Это про политический цирк, разыгранный партией «Коммунисты России», которая, как известно, является не более чем спойлером КПРФ, созданным для того, чтобы дробить левый электорат. И, надо сказать, в 2021 году на выборах в Алтайском крае этот трюк сработал идеально. Пока КПРФ гордо красовалась под номером один в федеральных бюллетенях, в региональных списках первую строчку заняли «Коммунисты России». Итог? 12,1% голосов и депутатские кресла. Электорат, привыкший ставить галочку «за коммунистов», не разобрался в деталях.
Теперь эта партия, возглавляемая эксцентричным Сергеем Малинковичем (который, к слову, успевает и в Алтайское Заксобрание летать за бюджетный счёт, и в губернаторы Петербурга баллотироваться, и в президенты России), решила сыграть на ностальгии по Сталину. Открыли «Сталин-центр» — подвальчик с портретами вождя, бюстом, выкопанным на огороде, и, видимо, с претензией на глубокий исторический смысл. Хотя, конечно, никакого смысла тут нет. Это чистой воды пиар-акция, рассчитанная на дешёвый эпатаж и привлечение внимания.
Возглавляет этот проект местный депутат Сергей Матасов, который, кстати, не так давно оказался в центре скандала: его подозревали в том, что он присваивал зарплату своего помощника. Ну, знаете, типичная история для людей, которые любят играть в «революционеров» за чужой счёт.
Но барнаульцы не остались равнодушными к этому спектаклю. Горожане запустили кампанию за закрытие «Сталин-центра», называя его оскорблением памяти жертв репрессий и дешёвым политическим трюком. Инициативная группа призывает всех, кому небезразлична история и совесть города, присоединиться к их борьбе.
«Сталин-центр» — это не про уважение к прошлому, это про цинизм и глумление.
Присоединяйтесь к инициативе — пора закрыть этот позорный спектакль.
«Сталин-центр» в Барнауле — это не про историю, не про память и уж тем более не про идеологию. Это про политический цирк, разыгранный партией «Коммунисты России», которая, как известно, является не более чем спойлером КПРФ, созданным для того, чтобы дробить левый электорат. И, надо сказать, в 2021 году на выборах в Алтайском крае этот трюк сработал идеально. Пока КПРФ гордо красовалась под номером один в федеральных бюллетенях, в региональных списках первую строчку заняли «Коммунисты России». Итог? 12,1% голосов и депутатские кресла. Электорат, привыкший ставить галочку «за коммунистов», не разобрался в деталях.
Теперь эта партия, возглавляемая эксцентричным Сергеем Малинковичем (который, к слову, успевает и в Алтайское Заксобрание летать за бюджетный счёт, и в губернаторы Петербурга баллотироваться, и в президенты России), решила сыграть на ностальгии по Сталину. Открыли «Сталин-центр» — подвальчик с портретами вождя, бюстом, выкопанным на огороде, и, видимо, с претензией на глубокий исторический смысл. Хотя, конечно, никакого смысла тут нет. Это чистой воды пиар-акция, рассчитанная на дешёвый эпатаж и привлечение внимания.
Возглавляет этот проект местный депутат Сергей Матасов, который, кстати, не так давно оказался в центре скандала: его подозревали в том, что он присваивал зарплату своего помощника. Ну, знаете, типичная история для людей, которые любят играть в «революционеров» за чужой счёт.
Но барнаульцы не остались равнодушными к этому спектаклю. Горожане запустили кампанию за закрытие «Сталин-центра», называя его оскорблением памяти жертв репрессий и дешёвым политическим трюком. Инициативная группа призывает всех, кому небезразлична история и совесть города, присоединиться к их борьбе.
«Сталин-центр» — это не про уважение к прошлому, это про цинизм и глумление.
Присоединяйтесь к инициативе — пора закрыть этот позорный спектакль.
В Барнауле появились листовки возле так называемого Сталин-центра.
Расклейку провели инициативные барнаульцы, которые выступают против работы Сталин центра.
Красавцы! Будем следить за развитием событий.
Расклейку провели инициативные барнаульцы, которые выступают против работы Сталин центра.
Красавцы! Будем следить за развитием событий.
3 любителя Филимонова отписались🍾
Любители грузинского сапога тут не нужны. Продолжаем работу.
Любители грузинского сапога тут не нужны. Продолжаем работу.
Сталинский развод: как алтайский депутат устроил семейный подряд на бюджетные миллионы.
В Барнауле задержали Сергея Матасова, депутата алтайского заксобрания и руководителя местного «Сталин-центра». Человек, который, судя по всему, всерьез верил, что Сталин — это не только про репрессии, но и про семейные схемы. По версии следствия, Матасов, будучи зампредом комитета по правовой политике и главой фракции «Коммунисты России», устроил двух своих родственников на должности помощников депутатов. Помощники, правда, не помогали, а просто получали зарплату и делились ею с Матасовым. Бюджет, как водится, остался в дураках — на 3 миллиона рублей.
Теперь «Сталин-центр», который Матасов открыл в конце 2023 года, временно закрывается на «реконструкцию».
Предлагаем судить Матасова по-сталински. То есть быстро, без лишних сантиментов и с расстрельной статьей. Ведь если уж играешь в Сталина, будь готов к тому, что правила игры могут оказаться не в твою пользу.
В Барнауле задержали Сергея Матасова, депутата алтайского заксобрания и руководителя местного «Сталин-центра». Человек, который, судя по всему, всерьез верил, что Сталин — это не только про репрессии, но и про семейные схемы. По версии следствия, Матасов, будучи зампредом комитета по правовой политике и главой фракции «Коммунисты России», устроил двух своих родственников на должности помощников депутатов. Помощники, правда, не помогали, а просто получали зарплату и делились ею с Матасовым. Бюджет, как водится, остался в дураках — на 3 миллиона рублей.
Теперь «Сталин-центр», который Матасов открыл в конце 2023 года, временно закрывается на «реконструкцию».
Предлагаем судить Матасова по-сталински. То есть быстро, без лишних сантиментов и с расстрельной статьей. Ведь если уж играешь в Сталина, будь готов к тому, что правила игры могут оказаться не в твою пользу.
Феминистки и маоисты против здравого смысла: Екатеринбург задержал «угнетённых» без угнетения.
И снова гастроли нашего любимого цирка.
«Трудящиеся и угнетаемые народы всех стран, объединяйтесь!» — этот лозунг, некогда вдохновлявший миллионы, сегодня звучит скорее как анекдот. Особенно когда речь заходит о современных «борцах за справедливость», чьи методы борьбы больше напоминают театр абсурда.
В Екатеринбурге задержали группу феминисток и маоистов, которые собрались выйти на пикет в поддержку абортов и прав так называемых «угнетённых» наций. Интересно, что под «угнетёнными» они, видимо, понимали самих себя, ведь в России, как известно, угнетённых наций нет — есть только те, кто очень хочет почувствовать себя жертвой.
Власти, разумеется, не стали разбираться в тонкостях их идеологической каши и просто задержали всех, оформив административные протоколы. Что ж, возможно, это и есть лучший способ напомнить таким активистам, что борьба за права — это не только лозунги, но и ответственность.
И снова гастроли нашего любимого цирка.
«Трудящиеся и угнетаемые народы всех стран, объединяйтесь!» — этот лозунг, некогда вдохновлявший миллионы, сегодня звучит скорее как анекдот. Особенно когда речь заходит о современных «борцах за справедливость», чьи методы борьбы больше напоминают театр абсурда.
В Екатеринбурге задержали группу феминисток и маоистов, которые собрались выйти на пикет в поддержку абортов и прав так называемых «угнетённых» наций. Интересно, что под «угнетёнными» они, видимо, понимали самих себя, ведь в России, как известно, угнетённых наций нет — есть только те, кто очень хочет почувствовать себя жертвой.
Власти, разумеется, не стали разбираться в тонкостях их идеологической каши и просто задержали всех, оформив административные протоколы. Что ж, возможно, это и есть лучший способ напомнить таким активистам, что борьба за права — это не только лозунги, но и ответственность.
Александр III: консерватор-спаситель или реакционер, заложивший мину под Россию?
Сегодня 10 марта 180-я годовщина со дня рождения императора Александра III.
Александр III — фигура, вызывающая в современном историческом дискурсе полярные оценки. Одни видят в нём спасителя России от либерального хаоса, другие — реакционера, затормозившего естественное развитие страны. Но давайте отбросим штампы и попробуем взглянуть на его правление без розовых очков и чёрной краски.
Александр III пришёл к власти в эпоху, когда Россия стояла на распутье. Его отец, Александр II, освободил крестьян, но вместе с этим запустил маховик перемен, который сам уже не мог контролировать. Либеральные реформы, начатые с благими намерениями, обернулись ростом революционных настроений, терроризмом и хаосом. Убийство Александра II народовольцами стало символом того, куда может завести страну безудержная погоня за "прогрессом". И вот на престол восходит Александр III — человек, который, в отличие от своего отца, не верил в то, что Россию можно "исправить" заимствованными с Запада идеями.
Его правление — это, по сути, контрреформация. Александр III взял курс на укрепление самодержавия, подавление инакомыслия и консервацию традиционных устоев. Он отменил либеральные проекты своего отца, ужесточил цензуру, усилил полицейский аппарат и сделал ставку на православие, самодержавие и народность как на три кита, на которых должна стоять Россия. И здесь возникает вопрос: был ли это шаг назад или, напротив, единственно возможный путь для сохранения страны?
С одной стороны, Александр III действительно стабилизировал ситуацию. Революционное движение было подавлено, терроризм пошёл на спад, а экономика, благодаря политике его министров (вспомним того же Витте), начала расти. Железные дороги, промышленность, финансовая система — всё это развивалось, пусть и под жёстким контролем государства. Александр III дал России передышку, время на то, чтобы "переварить" реформы предыдущего царствования. И в этом смысле его правление можно считать успешным.
Но с другой стороны, именно при Александре III были заложены те мины замедленного действия, которые рванули в 1917 году. Жёсткий курс на подавление инакомыслия, игнорирование социальных проблем, ставка на бюрократию и полицейский аппарат — всё это лишь откладывало решение накопившихся противоречий. Крестьянский вопрос, рабочий вопрос, национальный вопрос — всё это оставалось нерешённым. Александр III предпочёл "заморозить" страну, вместо того чтобы искать пути её развития. И в этом смысле его правление стало не столько спасением, сколько отсрочкой катастрофы.
Так был ли Александр III "миротворцем", как его часто называют? Да, если говорить о краткосрочной перспективе. Он действительно остановил хаос, дал стране передышку, укрепил её международное положение. Но в долгосрочной перспективе его политика оказалась тупиковой. Заморозив страну, он не смог предложить ей нового пути развития. И когда этот лёд начал таять, Россия оказалась не готова к новым вызовам.
В итоге, правление Александра III — это история о том, как консервативная стабилизация может быть одновременно и спасением, и ловушкой. Он спас Россию от немедленного краха, но ценой этого спасения стало накопление проблем, которые в итоге привели к революции. И в этом смысле его фигура остаётся одной противоречивых в русской истории.
Сегодня 10 марта 180-я годовщина со дня рождения императора Александра III.
Александр III — фигура, вызывающая в современном историческом дискурсе полярные оценки. Одни видят в нём спасителя России от либерального хаоса, другие — реакционера, затормозившего естественное развитие страны. Но давайте отбросим штампы и попробуем взглянуть на его правление без розовых очков и чёрной краски.
Александр III пришёл к власти в эпоху, когда Россия стояла на распутье. Его отец, Александр II, освободил крестьян, но вместе с этим запустил маховик перемен, который сам уже не мог контролировать. Либеральные реформы, начатые с благими намерениями, обернулись ростом революционных настроений, терроризмом и хаосом. Убийство Александра II народовольцами стало символом того, куда может завести страну безудержная погоня за "прогрессом". И вот на престол восходит Александр III — человек, который, в отличие от своего отца, не верил в то, что Россию можно "исправить" заимствованными с Запада идеями.
Его правление — это, по сути, контрреформация. Александр III взял курс на укрепление самодержавия, подавление инакомыслия и консервацию традиционных устоев. Он отменил либеральные проекты своего отца, ужесточил цензуру, усилил полицейский аппарат и сделал ставку на православие, самодержавие и народность как на три кита, на которых должна стоять Россия. И здесь возникает вопрос: был ли это шаг назад или, напротив, единственно возможный путь для сохранения страны?
С одной стороны, Александр III действительно стабилизировал ситуацию. Революционное движение было подавлено, терроризм пошёл на спад, а экономика, благодаря политике его министров (вспомним того же Витте), начала расти. Железные дороги, промышленность, финансовая система — всё это развивалось, пусть и под жёстким контролем государства. Александр III дал России передышку, время на то, чтобы "переварить" реформы предыдущего царствования. И в этом смысле его правление можно считать успешным.
Но с другой стороны, именно при Александре III были заложены те мины замедленного действия, которые рванули в 1917 году. Жёсткий курс на подавление инакомыслия, игнорирование социальных проблем, ставка на бюрократию и полицейский аппарат — всё это лишь откладывало решение накопившихся противоречий. Крестьянский вопрос, рабочий вопрос, национальный вопрос — всё это оставалось нерешённым. Александр III предпочёл "заморозить" страну, вместо того чтобы искать пути её развития. И в этом смысле его правление стало не столько спасением, сколько отсрочкой катастрофы.
Так был ли Александр III "миротворцем", как его часто называют? Да, если говорить о краткосрочной перспективе. Он действительно остановил хаос, дал стране передышку, укрепил её международное положение. Но в долгосрочной перспективе его политика оказалась тупиковой. Заморозив страну, он не смог предложить ей нового пути развития. И когда этот лёд начал таять, Россия оказалась не готова к новым вызовам.
В итоге, правление Александра III — это история о том, как консервативная стабилизация может быть одновременно и спасением, и ловушкой. Он спас Россию от немедленного краха, но ценой этого спасения стало накопление проблем, которые в итоге привели к революции. И в этом смысле его фигура остаётся одной противоречивых в русской истории.
Поход Дроздовского: русская одиссея, о которой молчат
Когда говорят о Гражданской войне в России, чаще всего вспоминают красных комиссаров в кожанках, махновцев на тачанках или колчаковских офицеров в сибирских снегах. Но есть одна история, которая остаётся в тени, — история похода дроздовцев. Это не просто военная операция, это — русская одиссея, полная отчаяния, надежды и безумной веры в то, что Россия ещё может быть спасена.
Представьте: 1918 год. Страна в огне. Большевики уже захватили власть, но их контроль ещё не везде абсолютен. На юге России, в Яссах, собирается группа офицеров, студентов, гимназистов — тех, кто не смирился с крахом империи. Их ведёт полковник Михаил Гордеевич Дроздовский — человек, который, казалось бы, был обречён на забвение, но вместо этого стал символом безумной, почти безнадёжной борьбы за Россию.
Дроздовский — это не просто военачальник. Это — идея. Он верит в то, что даже в условиях полного хаоса можно собрать вокруг себя людей, которые пойдут за тобой не ради наград или славы, а ради идеи. Идеи России, которая ещё может быть спасена. Его отряд — это не просто воинская часть, это — братство. Братство тех, кто готов умереть за то, во что верит.
Поход дроздовцев из Ясс на Дон — это не просто маршрут на карте. Это — путь через ад. Они идут через охваченную революцией Украину, где каждый километр — это риск, где каждый день — это борьба за выживание. Они сталкиваются с предательством, с голодом, с болезнями. Но они идут. Потому что они верят, что на Дону их ждёт генерал Деникин, что там ещё есть шанс собрать силы для борьбы с большевиками.
И они доходят. Из 1000 человек, вышедших из Ясс, до Дона доходят около 600. Но это не просто цифры. Это — символ. Символ того, что даже в самых безнадёжных условиях можно бороться. Что даже когда всё рушится, можно найти в себе силы идти вперёд.
Поход Дроздовского — это не просто эпизод Гражданской войны. Это — урок. Урок того, как люди, объединённые общей идеей, могут преодолеть любые трудности. Урок того, что даже в самые тёмные времена есть место для подвига. И, возможно, именно поэтому о дроздовцах так мало говорят. Потому что их история — это вызов. Вызов всем, кто смирился, кто опустил руки, кто решил, что борьба бессмысленна.
Когда говорят о Гражданской войне в России, чаще всего вспоминают красных комиссаров в кожанках, махновцев на тачанках или колчаковских офицеров в сибирских снегах. Но есть одна история, которая остаётся в тени, — история похода дроздовцев. Это не просто военная операция, это — русская одиссея, полная отчаяния, надежды и безумной веры в то, что Россия ещё может быть спасена.
Представьте: 1918 год. Страна в огне. Большевики уже захватили власть, но их контроль ещё не везде абсолютен. На юге России, в Яссах, собирается группа офицеров, студентов, гимназистов — тех, кто не смирился с крахом империи. Их ведёт полковник Михаил Гордеевич Дроздовский — человек, который, казалось бы, был обречён на забвение, но вместо этого стал символом безумной, почти безнадёжной борьбы за Россию.
Дроздовский — это не просто военачальник. Это — идея. Он верит в то, что даже в условиях полного хаоса можно собрать вокруг себя людей, которые пойдут за тобой не ради наград или славы, а ради идеи. Идеи России, которая ещё может быть спасена. Его отряд — это не просто воинская часть, это — братство. Братство тех, кто готов умереть за то, во что верит.
Поход дроздовцев из Ясс на Дон — это не просто маршрут на карте. Это — путь через ад. Они идут через охваченную революцией Украину, где каждый километр — это риск, где каждый день — это борьба за выживание. Они сталкиваются с предательством, с голодом, с болезнями. Но они идут. Потому что они верят, что на Дону их ждёт генерал Деникин, что там ещё есть шанс собрать силы для борьбы с большевиками.
И они доходят. Из 1000 человек, вышедших из Ясс, до Дона доходят около 600. Но это не просто цифры. Это — символ. Символ того, что даже в самых безнадёжных условиях можно бороться. Что даже когда всё рушится, можно найти в себе силы идти вперёд.
Поход Дроздовского — это не просто эпизод Гражданской войны. Это — урок. Урок того, как люди, объединённые общей идеей, могут преодолеть любые трудности. Урок того, что даже в самые тёмные времена есть место для подвига. И, возможно, именно поэтому о дроздовцах так мало говорят. Потому что их история — это вызов. Вызов всем, кто смирился, кто опустил руки, кто решил, что борьба бессмысленна.
Forwarded from Общество.Будущее
Через 100 метров поверните направо, а затем...
📍Почему правые политические силы набирают популярность по всему миру?
📍Во что верят современные правые и как их взгляды меняются под влиянием времени?
📍Сколько продлится триумф правых и что последует за ним?
📍Как президентство Трампа отразится на мировой политике?
📍И как все эти события повлияют на жизнь в РФ?
На эти и на другие вопросы ответит консул Общества.Будущее и историк Борис Гаврилин на лекции «Правый поворот и с чем его едят» в Челябинске 15 марта в 14:00.
Регистрация на лекцию
📍Почему правые политические силы набирают популярность по всему миру?
📍Во что верят современные правые и как их взгляды меняются под влиянием времени?
📍Сколько продлится триумф правых и что последует за ним?
📍Как президентство Трампа отразится на мировой политике?
📍И как все эти события повлияют на жизнь в РФ?
На эти и на другие вопросы ответит консул Общества.Будущее и историк Борис Гаврилин на лекции «Правый поворот и с чем его едят» в Челябинске 15 марта в 14:00.
Регистрация на лекцию