Нет ничего более расистского, чем заявления о принадлежности России к "европейской цивилизации". Особая история вне границ западного "христианского мира", культура, религиозная специфика православного христианства, специфика взаимоотношений русских с другими народами и верованиями, уникальная для Европы практика имперского сухопутного расширения и взаимодействия с иными культурами вне модернистской цивилизаторской модели, всё это отметается ради одного единственного неоспоримого довода - внешнего, чисто физического сходства русских с европейцами. Ничего не важно, если у тебя светлая кожа, рыжая борода как у шотландца или голубые глаза как у немца.

То, что есть определённые и очень важные элементы, сближающие русскую цивилизацию с европейской (индоевропейское наследие, античная мысль и христианство (правда, по другому истолкованное) не означает полного тождества. С индусами нас также многое сближает: общие индоевропейские корни, например, (основы мифологической картины мира, языковые параллели, трехфункциональное традиционное общество). Но безумием было бы на этом основании предлагать распространить на Россию практики кастового общества.

Как и любой расизм, установка части "европейской цивилизации" ведёт к принижению своеобразия русской культуры, которая ориентирована в таком случае не на саму себя, а на подражания стандартам и институтам Европы, созданным в ином социально-культурном контексте. Итогом такого благодушного включения русских и восточноевропейцев в рамки "европейцев" является их встраивание в иерархию европейских народов на вторых и третьих ролях.

Интересно, что европейские расистские практики как включения, так и исключения в рамки "европейцев", "белых" и т.п. направлены на одну цель - создание иерархий, подавляющих объекты этих практики. В одних случаях, правда, благословляется открытое подавление, в других - стратегии "обучения", подтягивания под "стандарты". Евроцентристская картина мира оставляет народам мира единственный выход: быть верными рабами или прилежными учениками, третьего не дано. Не важно, считают тебя недочеловеком или своим - твоя субъектность будет подавлена.

Найджел Фарадж в колонке для Newsweek приветствует альянс AUKUS как импульс для интеграции нового геополитического блока - Англосферы в противовес таким проектам как ЕС и НАТО. Всё хорошо: и Китаю вызов бросили и французов прокинули. Одно плохо, возглавляет всё это маразматичный Байден. Цитата " Так же, как ЕС и НАТО являются устаревшими институтами, президент Байден, которому скоро исполнится 79 лет, тоже не подходит для своей должности. Но, по крайней мере, его генералы и адмиралы подходят. Будем надеяться, что Китай увидит этот пакт таким, какой он есть: Англосфера реорганизуется для защиты свободы (liberty and freedom) в мире".

Катехон опубликовал очень важный текст. Тот самый, который, рассматривая последний выпуск International Affairs, я назвал бунтарским. В тексте много важных моментов, касающихся деглобализации дискурса и необходимости освобождения от оккупировавших сознание незападных народов концептов "Просвещения". Например, очень точно подмечено, чем опасна увлечённость не-Запада (конкретно, Азии, Африки и Латинской Америки) "чисто-конкретными" подходами к изучению международных отношений без попыток создать собственные теоретические системы осмысления:

"Институционализированное отвращение к теоретизированию привело к тому, что МО все больше отождествлялась с изучением внешней политики и производством релевантных для политики исследований для этих стран и регионов. Заниматие теорией обычно рассматривалось как роскошь, которую они не могли себе позволить, таким образом, уступая поле для производства авторитетных и легитимных теоретических знаний американским и европейским ученым. Однако, поступая таким образом, они уступали жизненно важную позицию, поскольку основной нарратив продолжал формироваться западной системой ценностей и способом познания, с его глубоко укоренившимися цивилизационными стандартами".

Собственно, в этом и проблема 99,9% российских международников. Часть - институционально связаны с Западом, часть - "патриоты", но практически все мыслят в рамках западных теоретических парадигм.

К чему это прозападный президент Молдовы Майя Санду снова требует вывода российских миротворцев из Приднестровья? Совсем недавно, запрещённый в России Аилантический Совет опубликовал "анализ", что Путин готов напасть на "Бессарабию" (подразумевается не бывшая Бессарабская губерния Российской Империи, а западная часть Одесской области Украины, Буджак). Разумеется, нападут "маленькие зелёные человечки" из Приднестровья. И вообще - этот регион - он как Крым - русскоязычен, изолирован, поэтому надо бдить. Выглядит как инфоподготовка к усилению давления на Приднестровье.

Сорос-младший встретился с Санду. Держись, Молдова!

🇲🇩Președintele Moldovei, Maia Sandu, s-a întâlnit la New York cu Alexander Soros, fiul lui George Soros.
Alexander Soros a anunțat acest lucru pe Instagram.

▪️Este vicepreședinte al fundațiilor Open Society Foundations (Soros Foundations Network) și își administrează propria fundație.

Maia Sandu nu a anunțat despre această întâlnire. La New York, ea participă la sesiunea Adunării Generale a ONU.
@mdsputnikmd

В контексте последних разногласий между Францией с одной стороны и Великобританией и США («нож в спину» как глава МИД Пятой Республики охарактеризовал срыв франко-австралийского оборонного контракта в пользу Штатов), интересно посмотреть, а какие вообще альтернативы атлантизму рассматривают сегодня французы?

Наряду с евроконтинентализмом «Новых правых», есть и сторонники позиции, очень похожей на точку зрения британских проповедников Брексита - отказ от евроцентризма и паневропейского объединения с немцами и максимальное развитие связей с заморскими владениями, делающими Францию не европейской, но глобальной державой.

Генерал Анри Рур не так давно презентовал основные аргументы в пользу такого позиционирования. Если просто взглянуть на структуру территориальных владений Франции за пределом Европы, то выяснится, что:

🇧🇷Главный сосед Франции — не Германия, а Бразилия, с которой у республики 730-километровая граница. Территория Французской республики составляет не 550 000 км2 , а 679 796 км2 , если не учитывать Землю Адели, и 1 111 196 км2 , если учитывать ее.

🧜🏼‍♀️У Франции есть 12 млн км2 морских владений. К этому пространству можно добавить еще 1 миллион квадратных километров. Это делает Францию второй по величине морской империей в мире после Соединенных Штатов.

⚓️Франция — великая Тихоокеанская держава. Новая Каледония делает Францию вторым производителем никеля в мире. В Тихом океане Франция сталкивается с Китаем, который стоит за движением за независимость Новой Каледонии.
Французская Гвиана, площадь которой с точностью до нескольких квадратных километров соответствует площади Австрии, благодаря своему экваториальному географическому положению все больше превращается в крупный центр запуска космических аппаратов.

💲В Гвиане также разведаны месторождения золота, возможно крупнейшие в мире. Бананы Антильских островов лучше тех, что выращивают в Центральной Америка американские ТНК и проталкивают на рынок ЕС.

🚢Будущее мира, а значит и Франции, лежит как в космосе, так и в море. Заморские департаменты и владения Франции — основа её развития в будущем, природных ресурсов, влияния на экологическую ситуацию в мире (леса Гвианы). Однако атлантизм и евроцентризм руководства страны не позволяют полноценно развивать связи метрополии с заморскими владениями. Более того, нормы и правила ЕС накладывают ограничения на развитие заморских владений Франции и фактически разрывают страну.

🇫🇷Франция - не европейская страна, она страна всех континентов. Огромная территория - не единственное достоинство Франции как великой державы. Мощная армия, ядерное сдерживание, вторая по величине дипломатическая сеть в мире, постоянное место в Совете Безопасности и франкоязычный мир - все это способствует ее потенциальной мощи. Эти векторы требуют развития и совершенствования. Конечно, Франция сильна процветающей экономикой, но ВВП никогда не был исключительным фактором глобального масштаба. Французы ослеплены ультралиберальной капиталистической системой, навязанной Соединенными Штатами, которая ранжирует страны в зависимости от объема их производства, разумеется, в долларах.

🏝Франция - это огромная империя. У нее все еще есть средства, чтобы снова засиять, но ей не хватает одного - воли. Низкое качество амбиций лидеров и отсутствие у них геополитического видения являются основными препятствиями на пути к устойчивости французской мощи.

Минутка юмора: "министр обороны Эстонии Калле Лаанет заявил на государственной радиостанции Vikerraadio, что если Мали достигнет соглашения с ЧВК Вагнер, то эстонский контингент уйдет из Мали". Там находится около 100 солдат прибалтийского государства.

Иоганн Вольфганг фон Гёте называл сэра Исаака Ньютона предводителем «банды казаков», а его исследования в области преломления света - «худшим примером бесстыдства в
истории наук». Также, по мнению Гёте, ньютонианцы должны были "носить специальную одежду, чтобы чтобы их можно было отличить от здравомыслящих людей". Наиболее отталкивала Гёте ньютоновская теория света.

В своей работе "Теория цветов" (Zur Farbenlehre) Гете оспаривает правильность выводов Ньютона о разложении белого света на спектральные линии, однозначно характеризующиеся коэффициентом преломления (сегодня мы бы сказали проще: имеющие четко определенную частоту), соответствующие цветам радуги, и считает правильной аристотелевскую теорию, согласно которой цвета представляют собой смесь белого света и тьмы.

Причиной отвращения Гёте к Ньютону были как сами основания естественнонаучного метода Нового Времени, так и особое внимание к зрительной составляющей человеческого восприятия.

«Новая теория света» Ньютона считалась образцовым естественнонаучным исследованием. Гёте же был ориентирован на греческую классику: неоплатонизм и аристотелизм, который отвергал Ньютон. В мире, которого желал Гете, по крайней мере в его поздние годы, "каждый должен быть, по-своему, греком" . Он сожалел, что латынь, а не греческий, стал языком науки Средних веков; в письме к Зельтеру (23 марта 1827 года), он признается, что, будь он моложе, он полностью посвятил бы себя грекам: "природа и Аристотель были бы моими целями". Гёте также отвергал коперникианский гелиоцентризм и интересовался пифагорейцами и досократиками.

Гёте считал видение главным и наиболее возвышенным чувством (как и греки). Таким образом, понимание цвета являлось для Гете важнейшим компонентом понимания мира, интегрированногово всеобъемлющую философскую и религиозную систему. Расчленение света в экспериментах и обработка его с помощью математических абстракций были восприняты как посягательство на красоту и целостность мира.

"Что не так с эти ньютонианцами?...", которые хотят объяснить живое явление цвета с помощью неодушевленных приборов и формулами, "не спрашивая себя, не существуют ли также художники, красивые цвета и красивые девушки" (письмо художнику Штилеру, 26 января 1829 года), - спрашивал Гете, недоумевая.

Интересно, что во второй половине XX-века некоторые ведущие немецкие физики (Гейзенберг, Гайтлер, Борн, фон Вайцзеккер) хвалили Гете за его попытку глобального восприятия природы. Например, Гейтлер считал, что главная задача ученого - предотвратить дальнейшей дегуманизации человека современной технологией и ее количественной философией. Борн - нобелевский лауреат - писал что мы должны учиться у Гете "не забывать о значении целого среди очарования деталей". Гейзенберг особо выделял следующий пассаж из Farbenlehre (хотя и не понимал как можно отказаться от абстракций):

«Каждый акт видения ведёт к принятию во внимание, внимание к рефлексии, рефлексия к комбинированию, так что можем сказать, что в любом внимательном взгляде на природу мы теоретизируем. Но для того, чтобы защитить нас от любой возможности злоупотребления этим абстрактным рассуждением... мы должны теоретизировать сдержанно и с иронией».

В целом, подход, который предлагал Гёте означал движение в сторону интернальной, человекоцентричной и риторической (ироничной) физики. "Человек сам по себе - величайший и точнейший аппарат физики". И в этом кроется беда новой физики, что она почти оторвала эксперименты от человека и хочет познать природу... только посредством того, что показывают искусственные приборы".

Обратите внимание на трезубец - традиционный символ морской мощи в лапах этого кенгуру-грифона. 👇

Британское издание консерваторов даёт недвусмысленную картинку на обложке. Проект Глобальной Британии видится его архитекторами в борьбе против Китая. Кстати, нынешний премьер Борис Джонсон одно время занимал пост главного редактора этого журнала. @kyber_net

🇫🇷Знаковый рубеж пройден. Согласно опросу Ifop, проведенному для Ассоциации журналистов по информации о религиях (Ajir) во Франции впервые более половины населения считают себя атеистами.

В 2004 и 2011 годах только 44% французов заявляли, что не верят в Бога. Согласно опросу, который проходил этим летом и был опубликован в четверг, сейчас таких 51%. После Второй мировой войны атеистов во Франции было 34%

91% французов сказали, что пандемия не приблизила их к Богу.

Самая религиозная возрастная группа - старше 65 лет.

Все меньше французов говорят о религии в семье — 38%.

Только 29% французов обсуждают религию со своими друзьями.

Французы пожертвовали 850 миллионов евро на восстановление собора Нотр-Дам. Однако 79% опрошенных заявили, что пожар в соборе не вызвал у них никаких религиозных чувств.

73% среди избирателей Франсуа де Фийона в первом туре президентских выборов в 2017 году и 37% среди избирателей Жан-Люка Меланшона верят в Бога.

Любопытное дополнение к посту выше. 👆 Liberation отмечает, что несмотря на общее снижение религиозности среди французов, в среде молодёжи происходит "молчаливая революция".

По данным уже цитированного опроса Ifop, 48% молодых людей в возрасте 18-34 лет все еще верят в Бога. Неверие в этой возрастной группе менее укоренено, чем среди тех кому-35-50 лет, где лишь 45% обращаются к высшим силам.

Религиозность возвращается среди молодого поколения, что подтверждают и другие исследования. Так, в книге "Перелом" (Les Arènes) Фредерика Даби, директора Ifop утверждается: по итогам масштабного опроса среди французской молодежи - 51% 18-30-летних верят в Бога. "Такого, чтобы в этой возрастной группе было большинство, не было уже сорок лет", - объясняет Даби. По мнению Фредерика Даби, эта тенденция касается не только мусульманских кругов. Это распространено среди французской молодежи.

"Но почему молодые люди возвращаются к вере? Небезопасность этих времен и дисквалификация великих институтов. Современная Франция, ее Республика и ее левые были сформированы в 19 и 20 веках в оппозиции к католической церкви. Несомненно, эта эпоха закончилась", - считает Liberation.

🇲🇱Интересно, что после объявления французами об ликвидации главы отделения ИГИЛ (запрещенная в России террористическая организация)в Мали ас-Сахрави, наиболее ярким исламистским лидером в стране, которая ждёт российских военных специалистов, является присягнувший запрещённым в России Аль-Каиде и Талибану Ияд Аг Гали.

Это человек с очень интересной биографией. Выходец из знатного туарегского племени, боец «Исламского легиона» Каддафи, которому поручали как боевые, так и разведывательные миссии в Ливане, Чаде и Франции, активный деятель светского сепаратистского движения туарегов, искушённый политик, бывший одно время послом Мали в Саудовской Аравии. Согласно одной из опубликованных Wikileaks телеграмм Госдепа, Аг Гали всегда возникал на горизонте, всякий раз, когда возникала перспектива "денежной сделки" между туарегами и иностранным правительством.

Во время туарегского восстания в Мали в 2012-м Аг Гали встал во главе джихадистов, захвативших север страны. Этому предшествовали неудачные попытки утвердиться в традиционных структурах власти туарегов и среди светских националистов. Зато среди исламистов он быстро стал один из признанных лидеров. После введения французских войск в страну обвинял Париж в разграблении ресурсов Мали: меди, золота и урана. Однако последние годы появлялись сведения о переговорах малийцев с Аг Гали. В целом, как и его союзники талибы, он готов идти на контакт и в первую очередь - за вывод французских войск из Мали — по модели союзного «Талибана».

К чему всё это? При желании такого человека можно легко отмыть: из террориста в уважаемого партнёра по переговорам. И не таких отмывали и отмывают, тут же налицо не идеология, а чистая воля к власти. Почему бы этим не заняться уходящим из региона французам под гарантии, что в регионе не обоснуются русские? Критики русского присутствия в Африке уже давно поют песню, о том, что таких людей как Гали надо включать в политический процесс. #Геополитика

Ходил на День-ТВ, говорили об англосаксах: геополитике, идентичности, морской мощи: https://rutube.ru/video/3199a8e7551fe7cb482718ff8a3f94d1/

Самое интересное на выборах в Германии - зависшая на грани прохождения в Бундестаг партия "Левых". Наследники СЕПГ в последние годы сделали немало, чтобы вписать себя в доминирующую леволиберальную повесточку. Однако, в итоге лишь теряли поддержку. И вот докатились до того, что могут не попасть в парламент. Об этом предупреждала Сара Вагенкнехт, выпустив в начале года книгу Самоуверенные" (Die Selbstgerechten). По ее словам, то, что левые почти целиком посвятили себя темам гендера, климата или органических продуктов питания оттолкнули от "Левых" традиционных избирателей с низким уровнем дохода. Зачем голосовать за "Левых", если всё то же самое предлагают куда более респектабельные "Зелёные"? Однако, даже, если партия всё таки пройдёт в парламент, и их каким-то чудом возьмут в леволиберальную коалицию с "зелёными" и СЕПГ, "Левые" явно будут на третьих ролях, не влияя практически ни на что.

🇩🇪Политик Левой партии Сахра Вагенкнехт подвергла критике курс своей партии после фиаско на федеральных выборах в Германии. "Уже несколько лет подряд мы получаем довольно скудные результаты на выборах. И я думаю, что это связано с тем, что в последние годы левые все дальше и дальше отходят от того, ради чего они, собственно, и были созданы, а именно - представлять интересы обычных рабочих и пенсионеров", - сказал Вагенкнехт в воскресенье вечером в предвыборной студии ARD.

Левый премьер-министр Тюрингии Бодо Рамелов также согласен с критикой Вагенкнекхт. По его словам, партия не уделяла достаточно внимания проблемам социальной справедливости, не приняла во внимание вопрос коронавируса и вакцинации (на чём сыграла АдГ) и не учитывала интересов общества. Вместо действительно важных проблем, в предвыборную программу включили вопросы, важные только для упоротых марксистов, но вызвавшие недоумение обычных людей.

"Съезд партии принял решение о включении в предвыборную программу пункта, который де-факто направлен на то, чтобы отменить крещение детей. От таких формулировок у меня мурашки по коже. Проблема в том, что те, кто это написал, не знают и не имели дела с верующими людьми. И я думаю, что это проблема", - привёл пример Бодо Рамелов. #Геополитика

Великий Аноним и «божество» современной научной картины мира

При объяснении генезиса мира в рамках своей концепции «Великого Анонима» румынский философ Лучиан Блага предлагает следующую модель: Великий Аноним, как всемогущий центр бытия, совершенный и всемогущий абсолют настолько всемогущ, что способен воспроизводить себя ad indefinitum. Великий Аноним полностью автаркичен и самодостаточность, но его бесконечная мощь и всемогущество должны вести к тому, что реализацией этого всемогущества должно быть создание бесконечной серии идентичных Великих Анонимов.

Однако такая серия несовозможна, каждый такой «Абсолют»» ограничивал бы другого, но и не один их них не был бы «Абсолютом», так как был бы ограничен всемогуществом другого. Кроме того, множественность Великих Анонимов привело бы к «теоанархии», отсутствию какой либо центральности и упорядоченности в появившейся системе, посягательстве каждого «теоса» на остальных.

Эту проблему Великий Аноним решает через то, что вместо бесконечного числа Абсолютов производит бесконечное число бесконечно малых«божественных дифференциалов» - каждый из которых сведённое к минимуму, «цензурированное», божество, Абсолют. Воля «Великого Анонима» направлена не на креацию, как в случае классических религиозных теологий, а на то, чтобы остановить процесс теогонии. Его воля — это воля отрицания, тогда как его «природа» — направлена на бесконечную реализацию мощи.

Если Великий Аноним можно символически изобразить в виде круга, то «божественные дифференциалы» - это мельчайшие и разные частицы этого круга . Они «минимализированы» как с «структурной», так и «субстанциальной точки зрения». Это бесконечно малые и бесконечно ослабленные, раздробленные частицы божества. Великий Аноним творит — а точнее кромсает, раздробляет в себе самом (в своей утробе) тех, что без его отрицающей воли стало бы полноценными божествами.

Из этих мельчайших частей по Благе и складываются предметы мира, эти «дифференциалы» прематериальны и предуховны. Очень важно, что Велкий Аноним порождает лишь эти бесконечно малые частицы, так как иные другие цельности (эоны, ипостаси, идеи, монады — всё о чём говорится в классических теологиях платоников, христиан, гностиков или у Лейбница) претендовали бы на то, чтобы занять его место. Наиболее эффективным инструментом цензуры может быть максимальное уменьшение и ослабление цензурируемых частиц.

Блага готов принять гипотезы творения мира Богом и трёх ипостасей Троицы, эманации мира из Бога, лейбницианскую монадологию только как потенциальные, но невозможные гипотезы, так как се они содержат в себе опасность «для централизма существования».

В некоторой степени, выводы, к которым приходит Блага похожи на монадологию Лейбница (дифференциалы). Но если у Лейбница каждая монада — это самодостаточное целое, где лишь затемнены, не актуализированны какие-то аспекты Бога как главной монады, то божественные дифференциалы Благи — это именно, что не целое, это куски и обломки, они намеренно лишены цельности. У Благи нет высших и низших монад, только куски того, что Лейбниц рассматривал бы как монады низшего порядка. При этом Великий Аноним не только минимизирует свои порождения, но и ограничивает себя в том, что принципиально не порождает дифференциалы «нуклеарные», имеющие отношения к самому важному в нём. Эти аспекты божества ни в каком качестве, даже урезанном и минимализированном не присутствуют в мире.

Интересно, что одним из главных аргументов Благи в пользу того, что именно концепция Великого Анонима и «божественных дифференциалов» верна, является современная ему научная картина мира: представление о дробности и дисконтинуальности материи и космоса и так вплоть до социальности («общество, состоящее из индивидов»). «Божественные дифференциалы» - это «последний субстрат» этой «эмпирической дисконтинуальности».

Здесь интересно, что Блага получил не только философское, но и естественнонаучное (биологическое) образование и как биолог середины XX века видит метафизическое объяснение теории эволюции только в «божественных дифференциалах».

Фактически, Блага воссоздаёт своего рода «теологию атомизма». Если современная научная картина мира верна — то порождён такой мир не христианским Богом, и даже не неоплатоническим Единым, а принципиально иным нещедрым, скупым, зависливым, не растрачивающим себя и непарадоксальным существом. Великий Аноним Благи имеет черты гностического Злого Демиурга, но более Кроноса, уничтожающего своих потомков, это в какой-то степени оскопляющее самого себя и свои порождения божество:

«Бог прямо и косвенно творит мир из страха перед Сыном, снова и снова из страха перед Сыном, и так без конца».

Блага, по сути показывает: если из какой теологии и может вытекать научная картина Нового Времени — так это из этой теологии Кроноса.

Такая космология Благи и его представление о Боге, конечно, не христианские. Но они имеют колоссальную ценность как для христиан, так и представителей иных традиционных религий. Из космологии Благи можно извлечь вывод: если христиане и другие представители традиционных религий верят в другого Бога, Бога щедрого и милосердного, то им стоит внимательнее присмотреться к атомистской картине мира современной науки, объяснимого лишь в рамках принципиально иного представления о Боге.

[1].

Через некоторое время после создания блока AUKUS США инициировали проведение саммита другого блока глобалистского сотрудничества QUAD (в него входят США, Япония, Австралия, Индия). Страны договорились о партнерстве в области кибербезопасности, в рамках встречи были затронуты вопросы борьбы с коронавирусом, вакцинации, космоса, а также содействия укреплению безопасности в Индо-Тихоокеанском регионе. 
Блок, как и AUKUS, носит открыто проамериканский характер. Секретарь Совета безопасности России Николай Патрушев назвал блок - "прообразом азиатского аналога НАТО" и отметил, что блок будет использоваться для проведения антикитайской и антироссийской политики. 
По оценке аналитического глобалистского центра Stratfor данное геополитическое объединение рассматривает вопросы регионального развития, инициатив в области здравоохранения, вопросы изменения климата, а также широкого морского сотрудничества, в то время как «AUKUS явно уделяет больше внимания военной и национальной безопасности». 
Оба альянса: и AUKUS, и QUAD имеют безусловный антикитайский характер. В первом случае (AUKUS) речь идет о создании военной коалиции трех англосаксонских держав с целью создать военно-стратегическое ядро, чтобы противостоять Китаю в тихоокеанском регионе. В QUAD к двум англосаксонским державам (США и Австралии) присоединились два азиатских государства, также имеющих к Китаю серьезные претензии. У Индии с Китаем территориальные споры, а сближение Пекина с Исламабадом фактически превратили КНР в главного регионального противника Нью-Дели. Однако в отличие от AUKUS, который в целом очевидно основан на неоконсервативных позициях, QUAD более разнороден.
Казалось бы, с Японией все просто: страна практически остается в зоне американской оккупации с периода окончания второй мировой войны. Однако не следует забывать, что Токио все больше тяготится таким положением и использует любые возможности, чтобы заново добиться суверенитета и независимости. Так, в Японии 29 сентября пройдут выборы главы правящей партии (который также является главой правительства) на фоне резкого падения рейтинга премьер-министра Ёсихидэ Суга (занявшего пост премьер-министра в сентябре 2020 года после отставки по состоянию здоровья Синдзо Абэ).
Сегодня в Японии неодобрение деятельности правительства достигло максимального уровня (45 %). Это связано как с критикой мер по борьбе с коронавирусом (и решением несмотря на пандемию провести Олимпиаду), так и с новой тенденцией роста антиамериканских настроений (показательно избрание в сентябре 2018 года Денни Тамаки на пост губернатора префектуры Окинава, являющегося ярым противником размещения американских баз в стране и заявляющего о необходимости «полного отказа от военного присутствия США на Окинаве»).  Поэтому японцы не против укрепить свой военный потенциал, пусть даже в контексте альянса с англосаксами, но их долгосрочная цель в другом. И QUAD для них – лишь инструмент, чтобы, нарастив свой потенциал, в нужный момент вообще выйти из-под американского влияния. 
 
Дарья Платонова @dplatonova, эксперт по международным отношениям – для Незыгаря.