У Германа фон Кайзерлинга была идея, что главное в "Европе" - это агональность, соперничество, конкуренция многообразия, восходящая ещё к древним грекам с их постоянно-враждующими городами-государствами и стремлением к состязательности. Она вся соткана из противоречий, и вечно кипящие конфликтами Балканы, где собственно и зародилась греческая культура - это не периферия, а выражение самой архаической сути Европы. И нет ничего более антиевропейского, чем европейское единство в смысле унификации всех стран и культур под один стандарт.

"Европа - это чрезвычайно разнообразное, расколотое образование; Балканы - это фактически ее прообраз. Поэтому не может быть и речи об унификации в смысле стирания различий в случае Европы. Ожидать, что она объединится, как Америка или Россия, значит полностью заблуждаться относительно нее, если речь идет о теории, и практически желать ее гибели".

О том, что именно европейская раздробленность на ограниченные ландшафтные и этнические зоны, политическая фрагментация, среди всего прочего способствовали прогрессу технологий, науки и капитализма в Европе, то есть формированию такой Европы, какой мы её знаем, пишет и Джаред Даймонд в знаменитой книге "Ружья, микробы и сталь". Якобы такая ситуация порождала ситуацию соперничества между государствами и предоставляла новаторам широкий выбор источников финансирования, защиты и покровительства.

О том, что Европу отличает именно разнообразие ландшафтов и отличает от России писал и Мирча Элиаде. За Бугом для него по этой причине Европа кончалась. Лоскутность Европы сменялась протяжёнными ландшафтами Евразийской России. И русские евразийцы писали то же самое: природа Евразии, в отличие от Европы, не знает резких границ.

Удивляющимся, что Шульман и компания намереваются деколонизировать "Капитанскую дочку", напомню, что небезызвестный А. Эткинд давно уже нашел следы русского колониализма в повести Гоголя "Нос", ведь коллежский асессор Ковалев приехал в Петербург с Кавказа. А небезызвестный член РСМД Иноземцев в колонии России записывал Рязань, когда ещё его статьи не удаляли спешно с сайта РСМД. Эти эпизоды будут, кстати, упомянуты в моей статье, посвященной дискурсу "внутреннего колониализма" и "Второму Миру" в Вестнике РУДН. Журнал должен выйти на днях.

🌿👶🏿То, что в "колониализме" Россию обвиняют с территории стран, у которых есть самые что ни на есть натуральные колонии, не удивляет. Удивляет, то, что российские международники и дипломаты считают "неполиткорректным" использовать наименование "колонии" относительно островов Гуам, Пуэрто-Рико, архипелага Чагос и т.п. Хотя британские, французские и американские заморские территории, заморские коммуны и инкорпорированные и неинкорпорированные организованные и неорганизованные территории, это оно и есть. Тем более, что на всех них распространяется действие "Декларации ООН о предоставлении независимости колониальным странам и народам". Имеем право бороться за деколонизацию Гуама. Международное.

🇨🇫The NYT в стиле "талантливо слепленная пропаганда" (почитайте, как у них получилось про Бучу) выдали и текст про страшных русских в Африке. Русские брутальны и эффективны, умеют завоевывать друзей, убивают бандитов, а не проходят мимо как "миротворцы ООН", вытирают руки о флаг США. Любо-дорого посмотреть. Видно, что выдали редакционное задание найти доказательства русских зверств, но так как таковых не было, пришлось пробиваться слухами и рассказами местных оппозиционеров да возмущаться, что русские не пускают на могилу императора Бокассы (тот ещё демократ был). Вся неудобная для США и Франции фактология опущена. Там где опустить было ну никак нельзя, как в случае главы "Русского дома" в ЦАР, на которого недавно было совершено покушение, не побрезговали виктимшеймингомю Мол якобы работал с "вагнерами", с намёком, что такого и жалеть не надо. Украина упоминается к месту и не к месту, чтобы на фоне фоток африканской нищеты (интересно, а кто довел ЦАР до жизни такой? наверное, русские), западный читатель не забывал, что Украина тоже страдает. Но если убрать всю эту обязательную шелуху то останется только образ брутальных и эффективных русских. #Геополитика

Взгляд философа и религиоведа Андрея Иванова на противопоставление "Империи" и "империализма". Если кратко, "империализм" в этой трактовке есть продолжение стремления строителей Вавилонской башни "создать себе имя", создать всемирное царство царств, "Вавилон". Последнее имя как объединяющая категория относится к структурам, претендующим на всемирное господство и подчинение народа Божия: собственно Вавилония, Ассирия, Селевкидское Царство, Рим, далее современный Запад.

"Империя" - в таком контексте мыслится как продолжение Царства Давида и Соломона - сильное государство с мощным этническим ядром, цель которого - отстоять и обезопасить себя и истинное богопочитание, но никак не осчастливить человечество . Империализм - гордыня, империя - смирение

К такому "библейскому подходу" могут возникнуть очевидные вопросы, например, позитивная оценка Империи Кира Великого в Библии, наименование персидского царя божьим помазанником, оценка Рима как катехона у апостола Павла, не вмещающаяся в такую дихотомию. Рим - именно всемирное царство, но выполняющее "охранительные" функции.

В целом, позиция Андрея Иванова напомнила мне подход румынского социолога и геополитика Илие Бэдеску, который также опираясь на библейские категории полностью отвергает категорию "империи" как нечто положительное, (в отличие, например, от К. Малофеева, у которого Империя - со времен Саргона Аккадского - это политическое представительство Бога на земле, ограда Церкви и духовной вертикали). У Бэдеску "империи" как государству, нацеленному на всемирность, противопоставлено "христианское государство" или "воеводское государство", "княжество", нацеленное на сохранение православия, но не расширение, и отказывающееся от того, чтобы брать на себя сотериологическую функцию. Империя у Бэдеску - порождение не силы, а слабости. Империя - это титаническая инструментализация внешней силы, техническое господство, возникающее в условиях, когда в народе ослабевают внутренние силы, прежде всего вера, верность традициям предков, происходит расцвет идолатрии, магических культов, отчуждения больших городов. Империи возникают там, где ум и нравы развращаются, на фоне общественных кризисов, неспособности жить по старине. Империя становится и инструментом наказания народов, расширяясь там, где народы также внутренне разобщены, поражены безверием и т.п. Последняя настоящая "Империя", последний зверообразный монстр из видения Пророка Даниила - это современная глобальная империя США, тогда как все "империи", пытавшиеся утвердить себя в качестве нового Рима - (Россия, Империя Габсбургов или Османская империя) - лишь её субституты, попытки имитации, не более.

Но есть и такой взгляд на отношения "империи" и "Израиля".

Первый принцип Римской государственности, о котором следует сказать: он уничтожил онтологически несовместимое с ним государство. Нет, это не только и не столько Карфаген. Клаудио Мутти говорит: "Мы, римляне, империя Тита и Адриана, уничтожили раз и навсегда государственность Израиля, и она никогда не должна больше возродиться. Это мы навсегда унесли сокровища Второго Храма в Рим. Они никогда нам, римлянам, этого не простят".

Это момент принципиальный: римская государственная традиция несовместима с карфагенско-израильской.
Здесь сходится воедино мнение сразу четырёх традиций: в этом единодушны и дохристианский Рим, и христианство, и ответвившийся от него ислам, и сам традиционный иудаизм с его "тремя талмудическими заповедями" (никогда больше не совершать грех восстания против народов мира, не пытаться восстановить государственность своими руками и не собираться всем вместе в Палестине).

Таким образом, римская традиция означает поддержку существования галута (рассеяния). Поощрение общин рассеяния и их особого правового статуса. И традиционные, антисионистские иудеи это хорошо знают.

Вот почему Христос явился и записался в римскую власть (как говорил старец Филофей) при божественном Августе и предрек разрушение Храма и Иерусалима. Вот почему еврей и римский гражданин Павел сделал выбор в пользу вселенского христианства и нарёк Римскую империю Катехоном, Удерживающим. Удерживающим от чего? От восстановления самозваного антиримского "Израиля" там, где сам Господь запретил ему быть: "Се, оставляется дом ваш пуст".

Пока Россия выполняла функцию Третьего Рима, эта лазейка была закрыта. Но настал 1917 год, царская корона рухнула, и 2 ноября 1917 года была издана Декларация Бальфура: британский лев (см. сегодняшний геральдический пост об Орле и Льве) объявлял о начале воссоздания льва Иуды там, где раз и навсегда должен быть Орёл и один только Орёл. До метафизической Катастрофы (Накбы) оставалось 30 лет...

Ресурс Ксении Собчак "Осторожно, новости" написал про Народный Университет им. Дарьи Дугиной.

Спасибо им за рекламу. Правда, указав дважды сумму гранта, они забыли упомянуть про то, что у проекта есть несколько этапов, и выездом лекторов в Ростов-на-Дону всё не заканчивается, а только начинается.

Немного поправим содержательную часть.

Во-первых, выездов будет два. Суммарно в них примут участие 170 человек - проезд, питание, проживание за счёт принимающей стороны (то есть, на средства от гранта).

Во-вторых, после выезда в Санкт-Петербурге мы запишем для учащихся уникальную онлайн-программу из 80 лекций по пяти направлениям "Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки".

В-третьих, после прослушивания курса студенты сдадут зачёты. Те, кто успешно сдаст их по трём и более направлениям, смогут сдать экзамены.

В-четвёртых, развеем недоумение производителей контента. Дарья Дугина собиралась принять участие в нашем проекте в качестве лектора.
Название проекта "Народный Университет им. Дарьи Дугиной" родилось у нас после трагедии. Его предложил взять близкий друг Дарьи Дугиной философ Валентин Чередников после вероломного теракта. В проекте почти все молодые преподаватели знали Дарью лично, некоторые дружили. Дарья собиралась читать лекции о метафизике фронтира. Донбасс и есть наш фронтир. Лекцию Дарьи с летнего выезда ЕСМ "Метафизика фронтира" можно посмотреть здесь

Эпоха постмодерна, которая характеризуется поверхностным мышлением и соответствующим усвоением информации, берёт своё. Если бы составители новости удосужились внимательно прочитать публикацию и прикреплённые документы, то нам бы не пришлось дополнительно разъяснять то, что уже достаточно подробно описано.

Но в любом случае темой Донбасса ресурс Собчак начал интересоваться только недавно, простим им такую невнимательность. Возможно, они станут лучше и будут писать про такие темы почаще и объективней.

Читайте полную информацию о нашем проекте здесь. Самая подробная информация находится в презентациях, прикреплённых к посту.

P.S.: подловили себя на мысли, что нам в диковину такое понятие, как Z-патриоты. Мы однозначно относим себя к патриотам и полагаем, что есть только патриоты и не-патриоты.

Собственно, это то, что Эрик Фёгелин называл "имманентизацией эсхатона" - неправомерным перенесением категорий трансцедентного в имманентную реальность. Христианское обещание всеобщего мира и любви, но лишь в Небесном Иерусалиме, оказывается слишком соблазнительным, чтобы не попробовать его реализовать в имманентной реальности. Плодами такого "политического гностицизма" становятся - прогрессивизм, концепция реального движения к идеальной цели; утопизм, акцентирующий внимание на состоянии совершенства; и имманентизация обоих аспектов, возможность достижения утопии через прогресс, революционное преображение природы и человека. Всё, присущее как левым, так и правым, включая либеральные, идеологиям Нового Времени.

Вместо понимания мира как он есть, с его проблемами и недостатками, политики и философы начинают заниматься порядком желаемого. Потустороннее может быть прямо здесь, прямо сейчас. В итоге воображаемый мир потустороннего, контрабандой перенесенный в посюстороннее, полностью замещает в сознании мир, как он дан нам, что ведёт к неправильной интерпретации социальных реалий, видимых в политических действиях.

"В таком контексте моральные действия по согласованию средств и целей становятся невозможными, и мы становимся свидетелями отсутствия критических запросов, обращения к магическим операциям и заклинаниям, включающих декларации о намерениях, резолюции, попытки вписать врагов в агрессоров, пропаганду мира во всем мире и мирового правительства, осуществляемую силами интеллектуально и морально развращенных людей, путем ведения непрерывных войн и различных догматомахий".

Те, кто стремится к миру во всём мире на самом деле ведут мир к новым войнам , именно потому, что не учитывают структуру реальности; следствием этого являются либо войны, либо постоянные революционные изменения социального порядка, как мы видим в наше время, либо различные виды социальных аномий.

А причина всему - невозможность смириться с неуверенностьюв себе и в мире. В языческом мире обожествлен космос и отражающий космологические истины социальный порядок, из-за чего человек имеет некую уверенность в том, что и зачем его окружает. В христианском монотеизме происходит "раз-обожествление мира", человек встаёт перед лицом трансцедентного Бога. Но никто не уверен в своей загробной участи. "Имманентизация эсхатона" и есть попытка получить эту уверенность здесь и сейчас. На этот раз: через обожествление созданных человеком структур - науку, технику, самого человека (антропоцентризм), через утопию.

Политическая мысль Библии скрыта в нарративе — от Бытия до Апокалипсиса, особенно в исторических книгах Ветхого Завета. Сюжеты перетекают в сюжеты и наводят на размышления: как оно всё в мире людей устроено. А устроено всё сложно и неоднозначно.

Любая полития может быть орудием Божьей воли, что не делает ее правильной саму по себе. И правитель в любой политии может быть лично сколь угодно прекрасным человеком. «Нет власти не от Бога» — любого правителя до власти допускает Бог, неважно как он ее получил с мирской точки зрения. Другой вопрос — зачем допускает: для поощрения данного народа или для его наказания, или для наказания других народов, или для их освобождения. Бывает по-разному — намекает нам библейский нарратив.

И в условном «Египте» может процветать народ Божий — пока добрый фараон не сменится злым фараоном, который этот подданный беззащитный народ внезапно загеноцидит. «Потому что может». И Кир Великий — образец добродетели для всего античного Средиземноморья — отпускает народ Божий из Вавилона, но ставит Святую землю под контроль своего сатрапа. Израиль условно свободен, только жить своим умом и своим укладом будет теперь насколько позволят язычники — которые сегодня благоволят, а завтра как повезет. Сегодня ты занёс сатрапу достаточно, а завтра ему мало. Сегодня это толерантные персы, а завтра это нетолерантные наследники Александра Македонского. Не потому что они все гады, а потому что у них своя картина мира и свои интересы, а твои — по остаточному принципу.

Сюжеты сменяют сюжеты, а мы учимся политическому реализму, размышляя над ними.

(ответ философу Александру Бовдунову).

Напоминаю, что сегодня в 19-00 состоится моя лекция по Большому Ближнему Востоку и Ирану. Поговорим о геополитике воображения, инициативах США по отношению к региону, динамике текущих событий и развитии ирано-российских отношений (в том числе с метафизической точки зрения). На очную явку обязательно нужно записаться. Также можно будет смотреть онлайн. #геополитика #ближний_восток #иран https://день-магазин.рф/index.php?route=events/all/detail&event_id=305 @kyber_net

Как-то мимо прошла новость о планах Косово отправить военную миссию на оккупированные Великобританией Мальвинские острова. “Las Malvinas son argentinas”, Косово је Србија. #Геополитика

🌿К вопросу об этике в международных отношениях. Глава Совета Карнеги по этике в международных отношениях Джоэль Розенталь делает прогноз на новый год:

"Главный вопрос остается открытым: Нормализуются ли военные преступления? Владимир Путин не проявляет никаких признаков того, что он соблюдает какие-либо правила ведения войны, и пока неясно, как на это отреагирует мировое сообщество. Европейский Союз сейчас предлагает создать специальный трибунал по военным преступлениям. То, как каждая страна отреагирует на это предложение, станет настоящим испытанием этики в наступающем году. Законы войны основаны на добродетелях ответственности и взаимности. Без такого закона, вдохновленного этими добродетелями, безнаказанность и варварство преобладают".

Т.е. Отрицание за Россией jus ad bellum («право» к войне), ведёт к отрицанию того, что Россия может как-то соблюдать jus in bello («право» в войне, т.е. право при ведении войны). Отсюда односторонние обвинения России в "военных преступлениях", а ведет это к оправданию jus post bellum (как мир будет устроен после войны). И лучше он будет устроен лишь якобы после наказания России. Иначе победит даже не Россия, а моральное зло - "безнаказанность и варварство". Т.е. весь пропагандистский антироссийский дискурс выстроен в соотвествии с критериями западной теории "справедливой войны" (ТСВ). Цель - не дать Москве отстоять своё право на справедливость, ни по одному из имеющихся критериев. Мы в этой картине мира никакого права ни на что не имеем и иметь не можем. И весь нарратив строится так, чтобы у западного зрителя, слушателя, читателя даже сомнения не возникло, что можем иметь.

Понимание, что антироссийский дискурс выстроен именно вокруг ТСВ, на самом деле, помогает. Понятно как оппонировать этому дискурсу по этим же критериям, важным для западной аудитории: говорить о легитимных предпосылках для СВО, об украинских военных преступлениях и вовлеченности в них стран Запада, разоблачать фейки, говорить о более справедливом порядке, который ждет регион и мир после нашей победы. Но, будет ли этим у нас заниматься кто-то помимо энтузиастов? Как с государственными институтами? Почему, например, Институт философии РАН вместо того, чтобы привлекать внимание к очевидным нарушениям jus in bello с той стороны и анализировать СВО с позиций этой теории занят "этикой ненасилия", объясняя это тем, что памятник Махатме Ганди "стоит в Москве".

Владыка, а так ли нужна нам эта идентификация с Европой?.. А может — ну ее? Слишком уж долго мы заглядывали европейцам в рот, слишком страстно хотели, чтобы они, наконец, признали нас за своих. Вот и теперь — в самоаттестации России как подлинной Европы чувствуется скрытое заискивание перед этой самой Европой — ну, хоть в таком качестве нас признайте!..

Лично мне очень больно избавляться от этой русско-европейской иллюзии. Если бы меня спросили до 24 февраля: «Россия — это Европа?», я бы без малейшей тени сомнения ответил «Да!» Причём разумея под этим ровно то же самое, что и Вы — Россия есть последний островок Европы.

Но, как писал Чаадаев, все самое ценное, что есть и что было в Европе, в ней произошло благодаря христианству. Следовательно, Европа и ее наследие не самоценны. Их ценность обнаруживается — в том числе и для нас — лишь в свете христианства. Европейское наследие глубоко вторично по отношению к наследию христианскому, которое, конечно, шире европейского.

Так зачем же говорить, что мы — последний островок Европы, зачем разменивать большее на меньшее? У нас есть шанс стать ковчегом, последним островком живого христианства, которое и есть — подлинная, наивысшая культура. А уж будет ли этот островок привлекать людей из Европы, Азии, Америки или Африки — все это, в сущности, глубоко вторично.

Эрик Фёгелин о майданах, борьбе с коррупцией и прочем тому подобном психологическом механизме "пуританской революции":

"Для продвижения своего “дела” человек начинает во всеуслышание толпы подвергать жестокой критике общественные пороки, и, прежде всего, поведение правящих классов. Периодическое повторение этого представления вызовет у слушателей впечатление, что ораторы, должно быть, люди выдающейся честности, ревности и святости, потому что только очень хорошие люди могут быть столь глубоко оскорблены злом. На следующем этапе вся злоба толпы концентрируется на существующем правительстве. Это достигается приписыванием действию или бездействию правительства всех недостатков и развращенности, какие существуют в мире благодаря человеческой слабости. Благодаря такому вменению зла конкретной институции, ораторы доказывают свою мудрость перед лицом простых людей, которые сами никогда бы не додумались о такой связи между всемирным злом и правительством. В то же время ораторы указывают на конкретную цель революционной атаки, которую следует уничтожить, если мы хотим удалить зло из этого мира. После такой подготовки приходит время предложить новую форму правления в качестве совершеннейшего лекарства от всех бед. Люди, охваченные недовольством и отвращением к существующему порядку вещей, достаточно безумны, чтобы вообразить себе, что что-либо столь горячо им рекомендуемое может им помочь, и более всего они доверяют тому, о чем менее всего имеют представление".

Александр, это очень верный вопрос, насчёт ИФ РАНа т.е. Ходят слухи, что вскорости с таким вопросом к директору института уже обратится государство.

Но для меня ещё более важный вопрос к нашим отечественным знатокам ТСВ (Б.Кашников, напр., или Арсений Куманьков, ещё там пара имён, кто на ТСВ профессионально специализируется): где ваши, коллеги, особые слова и дела, которые, как писал Платон, в обстоятельствах войны должны принадлежать философу? Всю жизнь заниматься теорией справедливой войны и при этом даже не попытаться применить эту теорию для описания нашей СВО - что это, если не философская импотенция?

https://yangx.top/bovdunov/1993

"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда".
(Дан. 12:2-3)

30 декабря - в Православной Церкви день памяти пророка Даниила.

Имя Даниил можно перевести как «Бог — мой судья» или «Бог есть судья». Немалое число персонажей русской истории были названы именем Даниил. Это и основатель московской княжеской династии Даниил Александрович, и игумен Даниил - один из первых русских паломников, посетивших Святую Землю и написавший об этом свое знаменитое "Хождение", и древнерусский книжник Даниил Заточник, считающийся автором «Слова о погибели Русской земли» и «Сказания о подвигах и жизни Александра Невского», и русский воевода 14-15 столетий Даниил Щеня, эдакий Суворов своего времени, и многие и многие другие известные и неизвестные герои русской истории.

Даниил - пожалуй единственный пророк Ветхого Завета, пророчества которого касались не только прихода Мессии, но и последних времен. В своей книге пророк Даниил записал несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Христову. По своему содержанию его книга имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богослова.

К предыдущему: памятуя об юбилее СССР и дне памяти пророка Даниила:

Павел Коган (1940):

"Но мы еще дойдем до Ганга,
Но мы еще умрем в боях,
Чтоб от Японии до Англии
Сияла Родина моя".

Фёдор Тютчев (1848):

"От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,
От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…
Вот царство русское… и не прейдет вовек,
Как-то провидел Дух и Даниил предрек".

Главный итог года, что Специальная военная операция "на Украине, к его концу превратилась в Специальную военную операцию в России. Тяжелый и изнурительный конфликт, где на кону слишком многое, идёт уже на нашей территории во всех возможных смыслах. С другой стороны, эта "наша" территория несколько расширилась, тоже во всех возможных смыслах.

Вас, уважаемые мои подписчики, уже более 1360. Не часто это делаю, но на исходе года порекомендую ряд телеграм-каналов, которые считают важными и интересными.

Мэтры:

Александр Гельевич Дугин: @Agdchan

Егор Станиславович Холмогоров: @holmogortalks

Константин Валерьевич Малофеев: @kvmalofeev

Андрей Ильич Фурсов: @govoritfursov

Главное открытие года: ТГ-канал Максима Медоварова: @zapiskitrad

Следующие ТГ-каналы разделю на очень условные категории (авторы, не обессудьте):

Философы:

Никита Сюндюков: @hungryphil

Андрей Иванов: @sacrumprofanum

Андрей Коробов-Латынцев: @korobov_latyncev

Дарья Дорохина: @persephone_dreams

Ольга Бонч-Осмоловская: @bonch_osmolovskaya

Павел Тугаринов: @tugteg

Софья Метелкина: @philosonya

Валентин Чередников: @valentincherednikov

Военкоры:

Владлен Татарский: @vladlentatarsky

RSOTM: @rsotmdivision

Рокот: @surf_noise1

Евразийская геополитика:

Леонид Савин: @kyber_net

Imperium: @imperiumtalk

ЕСМ: @rossia_3

Имперская журналистика:

Андрей Медведев: @MedvedevVesti

Андрей Афанасьев: @Andrafanaslive

Роман Антоновский: @SonOfMonarchy

Михаил Тюренков: @tyurenkov

Михаил Мошкин: @mmoshkin

Царьград: @tsargradtv

Катехон: @RUkatehon

Интеллектуальное пространство года - "Листва": @listva_books_msk
Ещё одно интеллектуальное пространство года: "Солнце Севера": @solsever

Мужи Церкви:

Владыка Савва (Тутунов): @kartezianec

Игумен Виталий (Уткин): @igumen_Vitaliy_Utkin

Регионы:

Туранский экспресс: @turan_express

Улыбаемся и машем: @afric_ylbIbka

Хроники южных земель: @hronikiyuga

Мьянма: @mmrus

Абиссинская сова: @abyssinicus

Фонд Фиделя Кастро: @russiacuba