К дискуссиям о всеобщем цифровом контроле и сборе биометрических данных. Пока я вижу, что обсуждаются технологии, которые ускоряют или облегчают процессы, которые и так имеют место в любом модерновом государстве и обществе: учет и контроль подданных, полицейский надзор, сама по себе подданность - то есть регулярная выплата налогов ("налоговое государство"), системы наказания и поощрения. То есть цифровизация развивает то, что и так заложено в "государстве" как оно появилось на заре Модерна. Если государство - это машина власти, то рано или поздно эта метафора станет буквальной, к тому всё и шло. А что принципиально нового сейчас? В этом смысле ещё раз напомню свои размышления по поводу концепции А. И Фурсова:

Посткапитализм - это возвращение поршневских людоедов, которых скорее всего не было, но которые будут. Не новое "Средневековье", а "новый Палеолит".

📌1.Глобализация ведёт к самоотрицанию капитализма и перерождению его во что-то иное, гораздо более несправедливое и основанное не на принципе отчуждения овеществлённого труда, но самой личности, на контроле над сознанием, волей и желанием людей и бифуркации в ходе "четвёртой промышленной революции" человечества на два биологических вида: надчеловеческой элиты и лишенных всего, но "довольных" и подконтрольных подчинённых.

📌2. Фурсов рассуждая часто о людоедском характере любой новой общественной формации, непрямо отсылает к Поршневу. Поршнев постулирует начало человеческой истории как выход из гипнотического повиновения, лежащего в основе такого явления как "язык", особей, бывших некогда пищей людоедов-суггесторов " пралюдей и одновременно "антилюдей", "нелюдей". у Гегеля Поршнев берёт именно понимание великой силы отрицания и трактует всю последующую историю как борьбу суггестии, контрсуггестии и контр-контрсуггестии (более сложных методов убеждения человека, необходимых для построения сложных социальных и политических систем). Неповиновение, контрсуггестия и борьба приобретают исключительное значение в этой схеме. Человека делает человеком сопротивление и способность говорить «нет». Марксисткая классовая борьба оказывается развитием и повторением базового мифа: борьбы примордиальных «людоедов»-суггесторов и людей, ставших людьми потому, что приобрели механизмы защиты от суггестии.

📌3. Что мы видим на нынешнем этапе? Смену капитализма как формации где происходила экспроприация овеществлённого труда, контролем над сознанием и поведением человека («цифровизация, и четвёртая промышленная революция») и предпосылки изменения биологической составляющей человека 👻, что должно привести к биологическому разделению человеческого вида на тех, кто вверху и тех, кто внизу. «Антилюдей» и лишенное свободы воли «стадо», суггесторов и подчиняющихся. Не правда ли знакомо? Конец истории как диалектическое возвращение почти к тому же, с чего всё началось (от одних нелюдей — через историю их отрицания - к другим нелюдям). А. И. Фурсов, делает вывод, что новая мировая система «типологически, эквивалентно-нишево будет похожа на феодализм, точнее, станет возвращением к принципам его организации на новом, более высоком витке «спирали развития». Исходя из его же аргументов и понимая генезис некоторых идей более корректно говорить о «новом палеолите». В таком контексте встаёт на своё место другое утверждение, что «скорее всего, Цивилизация была краткой экспонентой между двумя асимптотами — Палеолитом, и тем, что идёт на смену Цивилизации».
📌4. Можно предложить и "демонологическое" прочтение поршневско-фурсовской схемы. Бесы — это не только антиангелы, но и антилюди, которые пали и до человека и одновременно в вечности, то есть до начала человеческой истории. Попадание под власть их суггестии — Грехопадение. Окончательную способность преодолеть последствия его и перестать быть их "пищей" человек получает лишь после Воскресения Христа, через Христа как нового Адама. Традиция - как передача опыта спасения - это традиция контрсуггестии, традиция борьбы с прилогами, традиция говорить "нет" Злу и определять, что есть Зло. Свободные от христианских установок, открытые греху, вознамерившиеся открыть для себя физическое бессмертие и безграничные возможности современные люди — суть потенциально материализованные бесы, они же людоеды. Отсюда жуткая оккультная эстетика с которой ассоциируются глобалистские элиты. «Троглодита»-людоеда, скорее всего никогда и не было, но как ступень в диалектике Зла, стремящегося к своей абсолютизации через человека и его мир, он возможен в будущем. Настоящих троглодитов мы ещё увидим. Антихрист, весьма вероятно, ещё и постчеловек и уж точно «суггестор», которому поклонятся все народы. Противостояние "новому мировому порядку" и "концу истории" имеет как социальное и антропологическое, так и духовное и эсхатологическое измерения. Получается, что основе всего должен лежать отказ, отречение. В том числе якобы направленного на мир и безопасность, на облегчение жизни людей и т.п.

🇷🇺 16 декабря в Русском доме состоялось открытие выставки фотографий российского журналиста, члена Общественной палаты Российской Федерации Александра Малькевича «Освобожденные территории. Война и мир глазами очевидца». В 2022 году он в качестве военного корреспондента посетил освобожденные от украинского фашизма территории и стал автором серии уникальных фоторепортажей – в том числе из населённых пунктов, в которые сейчас невозможно попасть.

На открытии кроме автора самой выставки, который специально приехал в Анкару, также выступили представитель Посольства России в Турции Заур Шинкуба, руководитель Русского дома Александр Сотниченко и глава Союза турецкой молодежи Каяхан Четин. Все спикеры выразили надежду, что эта выставка даст возможность жителям Турции узнать о том, что в реальности происходит в Донбассе и на освобожденных территориях, а также ещё больше укрепит дружбу российского и турецкого народов. Кроме этого каждый из выступавших помянул Дарью Дугину, убитую украинскими террористами летом 2022 года. 15 декабря ей могло бы исполниться 30 лет.

🌍О ситуации в Европе из дружественного канала: "Моя гипотеза заключается в том, что все кризисы, которые мы сейчас переживаем, являются продуктом пандемии. ☣Пандемия сняла некоторые политические табу (игнорирование любых прав, свобода любых репрессий), навязала параноидальный образ мышления (политические элиты везде видят опасности и заговоры) и желание навязать некоторые быстрые и радикальные меры без особых консультаций и суждений. Эти модели укоренились и теперь приносят плоды.
⚔Совсем недавно, впервые с 1945 года, Европа открыто и откровенно узаконила милитаризм. Ранее Европа гордилась тем, что строила свое единство на пацифизме и диалоге. За это время многое изменилось: на самом высоком уровне ведутся непринужденные разговоры об ограничении миграции, борьбе с исламизмом и военных победах. Если бы мы повернули время на 10 лет назад, то людей, которые сейчас вершат судьбы Европы, считали бы экстремистами, которым место в сумасшедшем доме.
🇩🇪Что еще хуже, говорят о попытках переворота в Германии (ядре европейской цивилизации) - невообразимые вещи. Но удивит ли кого-нибудь, если через 10 лет или около того те, кого сегодня называют "заговорщиками", окажутся у руля и будут считаться абсолютно нормальными?
🙈Европа меняется радикально и быстро, но мало кто замечает эти изменения, в отличие от предыдущих десятилетий".

Пост Александра Дугина многих зацепил, и это правильно. Я согласен с теми, кто считает, что сказанное нужно воспринимать cum grano salis – как полемически заострённую реплику (а иначе бы и не «зацепило»), и одновременно как поэтическое высказывание. Но, как всегда, в своем ядре всё серьезно и точно – как и должно быть в поэтическом высказывании.

Многих шокировало предложение «расселить города», как будто в этом есть что-то плохое.

Город, каким его знала эпоха Нового времени – как средоточие промышленного производства с массовым пролетариатом и «жирующей буржуазией» (или с массовым пролетариатом и жирующим «партийно-хозяйственным активом») – очень давно уже представляет собой уходящую натуру. «Адище города» – ну что в этом хорошего?

В идее дезурбанизации нет ничего ни нового, ни скандального (см. работы Чаянова, которым буквально сто лет уже). Только вот почему-то Россия как была, так и остается москвоцентричной. В ближнем – да уже и в дальнем – Подмосковье редко встретишь поле, не «засеянное» новыми шлакобетонными человейниками.

Да и образ будущего у нас по-прежнему откуда-то из модернистского прошлого – если попросить нарисовать футуристический город, то непременно выйдет преувеличенный Дубай или Шанхай с небоскребами о ста этажах.

Поэтому стереотипы надо ломать, и радикально – на уровне образов.

Но тот, кто в связи с репликой АГД о «немедленном расселении городов» вспомнил о красных кхмерах, ничего не понимает ни в красных кхмерах, ни в русском консерватизме.

Пол Пот упразднял семью (вместо нее – коммуна), частную собственность (вместо нее – коммуна) и государства (считать нормальным государством анонимную диктатуру наверху и инициативу масс кровавое месиво на местах как-то сложно). То есть марксизм-ленинизм-маоизм на максималках, смешанный с руссоизмом на максималках же – ускоренное построение общества благоденствующих на лоне Натуры пейзан силами авангардной революционной партии. В любом случае, это модерн, пропущенный через мозги выучившегося во Франции «благородного дикаря».

У Дугина же предлагается утопия, основанная на триаде «крепкая семья – хозяйство – Царство». Земля Божья, и человек на ней хозяин – и одновременно работник Божий. Сильно смущают «вол и осел» в хозяйстве? Ну, вообразите себе трактор Беларусь и комбайн Ростсельмаш с ЦПУ. Главное, не делайте из техники культа.

Что выглядит забавнее всего, то это попытки «Красной Евразии» оправдаться: мол, товарищи, вы не подумайте ничего плохого, на самом деле евразийцы – они не за крестьянскую кобылку, они за стального коня. За «трактора, удобрения, клубы, библиотеки и больницы в деревнях, сельские кооперативы».

Косплеить 30-е годы прошлого века – по-моему, сейчас еще более странно, чем косплеить идеализированную русскую деревню. В этом есть, по крайней мере, некое очарование, а в «ликбезе и комбеде» – одна разочарованность (в смысле веберовского Entzauberung der Welt).

Наконец, и в главных. СВО и связанный с нею разрыв с т.н. цивилизованным миром у нас на глазах привели к слому ранее существовавших образов жизни и мысли (которые как раз и подразумевали развод, аборты и прочее как норму) .Это вызывает потребность перепридумать, переизобрести сами основы нашего существования. И здесь надо обратиться к первоосновам – туда, где «хоровод, вода и хлеб», «черные стрелы монашеских шествий, тихое напряженное сопение пахаря и храп статного сытого коня».

Найди точку сбора помощи в своём городе

В рамках проекта #Мыфронту мы договорились с нашим старым другом, автором идеи и создателем сайта gum-hub.ru Николаем Козловым о сотрудничестве. На сайте нами отмечаются проверенные точки сбора помощи бойцам армии России и добровольческим подразделениям в городах страны.

Часто так бывает, что помочь деньгами получается не у всех, но есть желание и возможность помощь, например, вещами. Найдя точку в своём городе на gum-hub.ru, можно придти и принести их. К тому же, на сайте можно вскоре будет найти и другие способы помощи: плетение носилок и маскировочных сеток, инженерное направление и другое.

Мы отмечаем только проверенные места, организаторы которых сделали уже как минимум несколько отправок помощи в зону СВО.
По мере развития мы будем отмечать всё новые и новые пункты.

Ищем свои города здесь 👉🏻 gum-hub.ru

О проекте #МыФронту и других способах помощи фронту вы можете прочесть в нашей публикации по ссылке.

Есть фронт, есть тыл. И больше ничего.

Извините)

МВД РФ объявило в розыск галериста Марата Гельмана

Новости гендерного равноправия. В Малайзии приняли закон, запрещающий женщинам "вести себя как мужчины". Ранее лишь мужчинам не допускалось вести себя как женщины.

Объявляем очередное заседание философского собора "Великое русское исправление имён". Оно будет посвящено теме "Философия женского патриотизма".

📌22 декабря, 19:30
Ссылка на трансляцию https://www.youtube.com/watch?v=cvdZYO2Ac8w

На этом соборе мы обратимся к одному важному аспекту изучения нашей мысли и общества, а именно, к роли женщины в мирное и военное время.

Выступающие:

Дорохина Дарья Михайловна: к.филос.н., преподаватель философии
Тема: "Ярость благородная": о женских качествах в немирное время

Казимирко-Кириллова Анастасия Владимировна: медиаменеджер, журналист
Тема: Женский патриотизм в современном обществе — миссия и ответственность.

Метелкина Софья Сергеевна: философ
Тема: "Путь матери в эсхатологическом измерении"

Бонч-Осмоловская Ольга Андреевна - к.и.н., историк, востоковед
Тема: «За чертой: значение женского патриотизма в эпоху последних времен»

Задачи и итоги Философского Собора можно посмотреть по ссылке

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Между тем в новостях: "Атаман австралийских казаков заявил о своей невиновности и запросил убежище в России".