Forwarded from TUGARINOV
Когда-то на Радио Свобода передачи вели о. Александр Шмеман, о. Антоний Сурожский...
Зато теперь вот немецкая философиня рассказывает, что у русских рабское сознание. Конечно, эти изменения в дискурсе ничем, кроме как расширением пространства свободы объяснить нельзя, раньше ведь и у наших либеральных священнослужителей ещё были довольно строгие моральные табу — и какую-нибудь квир-теологию даже вообразить было невозможно.
Мир безусловно стал свободнее – мы вообще живём в эпоху торжествующего либертинизма. Именно либертин является сегодня ролевой моделью современного человека, буквально его антропологическим идеалом.
Для полного либертарного торжества осталось только из этого чудесного свободного мира русских с их вечно “рабской ментальностью“ вычеркнуть(а заодно вместе со всеми этими их дебильными Достоевскими). Вот и будет праздник! Вот и наступит всемирное счастье! И будет Жан-Пьер Щербак кружиться в танце с Зыгарем, и никому не будет стыдно, потому что в этом мире вообще стыдно больше никому, никогда, и ни за что не будет.
https://yangx.top/Philosophytoday/9273
Зато теперь вот немецкая философиня рассказывает, что у русских рабское сознание. Конечно, эти изменения в дискурсе ничем, кроме как расширением пространства свободы объяснить нельзя, раньше ведь и у наших либеральных священнослужителей ещё были довольно строгие моральные табу — и какую-нибудь квир-теологию даже вообразить было невозможно.
Мир безусловно стал свободнее – мы вообще живём в эпоху торжествующего либертинизма. Именно либертин является сегодня ролевой моделью современного человека, буквально его антропологическим идеалом.
Для полного либертарного торжества осталось только из этого чудесного свободного мира русских с их вечно “рабской ментальностью“ вычеркнуть(а заодно вместе со всеми этими их дебильными Достоевскими). Вот и будет праздник! Вот и наступит всемирное счастье! И будет Жан-Пьер Щербак кружиться в танце с Зыгарем, и никому не будет стыдно, потому что в этом мире вообще стыдно больше никому, никогда, и ни за что не будет.
https://yangx.top/Philosophytoday/9273
Telegram
PhilosophyToday
Ну, ок. Пусть и рабы. Но Ольгерта Владиславована забыла, что именно на стороне раба - истина.
👑В 1610 году по личному приказу польского короля Сигизмунда III была изготовлена "Московитская корона". Её должны были возложить при восхождении русский престол польского короля или его сына Владислава. Благодаря князю Пожарскому и гражданину Минину, коронации не состоялось. "Московская корона" лежала без дела в сокровищнице. В конце концов королевский венец достался пруссакам, которые вместе с другими польскими монаршьими инсигниями в 1809 году превратили его в золотые слитки...
В 1829 году русский царь Николай Павлович короновался в Варшаве в качестве Царя Польского. К тому времени, благодаря усилиям европейский партнёров из Берлина ни одной исторической польской короны не осталось, так что пришлось вести из Москвы корону императрицы Анны Иоанновны. Так причудливо сбылась мечта Сигизмунда III Вазы - король Польши таки короновался московитской короной, самой московитской из возможных. Правда этот король был ещё и российским императором, а через два года и все игры в польский суверенитет были окончены.
Есть ли здесь мораль, пригодная для дня сегодняшнего? Определённо есть. Любые притязания на власть на Россией, в долгой исторической перспективе могут закончиться властью России над незадачливым претендентом. Самые простые и никому не известные люди могут повернуть курс истории на 180 градусов, ведь вряд ли Минин и Пожарский осенью 1612 года предполагали, что дальше - опять таки в долгой перспективе, -стоящую на грани уничтожения Россию ждёт возвышение, а Польша начала долгую дорогу к краху. Никогда не надо отчаиваться. Но и, не говори гоп пока не перепрыгнешь, не будь как Сигизмунд III Ваза.
В 1829 году русский царь Николай Павлович короновался в Варшаве в качестве Царя Польского. К тому времени, благодаря усилиям европейский партнёров из Берлина ни одной исторической польской короны не осталось, так что пришлось вести из Москвы корону императрицы Анны Иоанновны. Так причудливо сбылась мечта Сигизмунда III Вазы - король Польши таки короновался московитской короной, самой московитской из возможных. Правда этот король был ещё и российским императором, а через два года и все игры в польский суверенитет были окончены.
Есть ли здесь мораль, пригодная для дня сегодняшнего? Определённо есть. Любые притязания на власть на Россией, в долгой исторической перспективе могут закончиться властью России над незадачливым претендентом. Самые простые и никому не известные люди могут повернуть курс истории на 180 градусов, ведь вряд ли Минин и Пожарский осенью 1612 года предполагали, что дальше - опять таки в долгой перспективе, -стоящую на грани уничтожения Россию ждёт возвышение, а Польша начала долгую дорогу к краху. Никогда не надо отчаиваться. Но и, не говори гоп пока не перепрыгнешь, не будь как Сигизмунд III Ваза.
Forwarded from ТЫЛ-22
Важный клич: ищем связистов.
Наш полк испытывает кадровый голод, близкий к кахексии. Для реализации нашей миссии по цифровизации радиосвязи — нам нужно ещё несколько компетентных специалистов. По сути мы строим новую радиосеть с нуля: со всеми вытекающими в виде работы с установкой мачт, антенн и ретрансляторов. Недостаточно просто купить, настроить и выдать бойцам оборудование.
Мы ищем связистов, имеющих опыт работы с DMR-связью. Сценария работы два:
1) Полноценная служба: заступление в наш полк на общих правах, с достойной зарплатой и статусом военнослужащего. До конца войны, бок о бок с нашей командой.
2) Оплачиваемая командировка в гражданском статусе. Срок — от месяца до трёх. Помогли построить радиосвязь, обучили бойцов нюансам — и домой, рассказывать детям о подвигах.
Если вы тот, кого мы ищем — не раздумывайте, приезжайте. Скучно не будет.
Всем нашим — максимальный репост, так больше шансов найти людей.
Заявки для связистов: https://forms.yandex.ru/u/63654f47eb6146363f7defae/
Помочь нам: тыл-22.рф
Наш полк испытывает кадровый голод, близкий к кахексии. Для реализации нашей миссии по цифровизации радиосвязи — нам нужно ещё несколько компетентных специалистов. По сути мы строим новую радиосеть с нуля: со всеми вытекающими в виде работы с установкой мачт, антенн и ретрансляторов. Недостаточно просто купить, настроить и выдать бойцам оборудование.
Мы ищем связистов, имеющих опыт работы с DMR-связью. Сценария работы два:
1) Полноценная служба: заступление в наш полк на общих правах, с достойной зарплатой и статусом военнослужащего. До конца войны, бок о бок с нашей командой.
2) Оплачиваемая командировка в гражданском статусе. Срок — от месяца до трёх. Помогли построить радиосвязь, обучили бойцов нюансам — и домой, рассказывать детям о подвигах.
Если вы тот, кого мы ищем — не раздумывайте, приезжайте. Скучно не будет.
Всем нашим — максимальный репост, так больше шансов найти людей.
Заявки для связистов: https://forms.yandex.ru/u/63654f47eb6146363f7defae/
Помочь нам: тыл-22.рф
Forwarded from Катя Едет🇷🇺 (Katja Arkalova)
Друзья, SOS.
Одно из подразделений, действующих на самом переднем краю в составе ЮВО на Запорожском направлении нуждается в помощи.
Выезжаем 10-11 числа, везем экстренную быструю гуманитарку. Средства связи уже закуплены.
Осталось собрать 400 т.р. на тепло: зимние спальники, генераторы, термобелье.
Понимаем, что категорически мало времени, без лишних слов, кто как может, помогайте. Отчет и все сопутствующие приложим.
Карта для сбора: 5536913951936992
Тинькоф
Одно из подразделений, действующих на самом переднем краю в составе ЮВО на Запорожском направлении нуждается в помощи.
Выезжаем 10-11 числа, везем экстренную быструю гуманитарку. Средства связи уже закуплены.
Осталось собрать 400 т.р. на тепло: зимние спальники, генераторы, термобелье.
Понимаем, что категорически мало времени, без лишних слов, кто как может, помогайте. Отчет и все сопутствующие приложим.
Карта для сбора: 5536913951936992
Тинькоф
🟥В голове вертелось несколько "умных" мыслей по поводу очередной годовщины "Великого Октября". "Умных" в кавычках, потому что наверняка, кто-то что-то такое должен был уже написать, а кто-то наверняка и раскритиковал. Ну там, что-то про хилиазм и демографию, что такого рода революции идеологически движимы идеей "царства Божьего на земле", а вершатся в обществах, перегретых изрядным количеством молодых, ищущих своего места в жизни мужчин. В итоге общество переходит к самоистреблению и демографическому коллапсу, после которого идёт долгий цикл восстановления.
Так демографический рост в Европе, восстановившейся после "чёрной смерти", привёл к Реформации. Итог 200-летняя гражданская война по всей Европе, где самыми радикальными были движимые милленаристским духом секты, и в конце-концов к самоистребительная 30-тилетней война в Германии. Коммунизм и фашизм - также милленаристские движения в перегретых демографически обществах. Да и англосаксонская либеральная демократия, начав с милленаризма к нему же возвращается. Долгосрочное воздействие - через революцию и мировые войны - прийти к демографическому спаду.
В такой логике новые большевики - этой политические исламисты (демографический перегрев+идеология халифата здесь и сейчас, эсхатологизм). Мы же в России и на Западе лишь доигрываем последние стадии милленаристских проектов прошлого. И если у нас большевистско-советское - лишь внешнее обрамление определённых элементов государственной системы, то на Западе идейный либеральный проект "политического гностицизма" - ещё вполне живой, хотя и поддерживается не за счёт интенсивного, а экстенсивного развития. Система не воспроизводит людей, напротив, "кастрирует" ( и в прямом смысле тоже), но стремится обратить в свою веру остальное население Земли.
Вопреки остаточной советской риторике и восстанавливаемым памятника Ильичу, Россия объективно является фундаменально консервативной силой, просто ввиду демографической израсходованности потенциального человеческого топлива для очередного милленаристского проекта. Главной идеей, транслируемой граду и миру, становится не переделка всего мира под себя, а в лучшем случае - стремление быть и оставаться самими собой, забрать своё, многополярность - идея, что все в мире могут быть самими собой. В худшем - стремление "сохраниться" преобразуется в идеи встраивания в глобальный мир, но на особых правах, "договорняка".
Даже каменный "Ильич" - скорее консервативный символ "связи с прошлым", что ещё живо в воспоминаниях ещё живых и социально активных людей, символ приятный глазам "старшего поколения", чем призыв к футуристическому рывку вперёд. Идентичная большевикам социально-политическая сила, если бы она появилась, смела бы всех Лениных как символы "старого" (буквально) мира.
Так демографический рост в Европе, восстановившейся после "чёрной смерти", привёл к Реформации. Итог 200-летняя гражданская война по всей Европе, где самыми радикальными были движимые милленаристским духом секты, и в конце-концов к самоистребительная 30-тилетней война в Германии. Коммунизм и фашизм - также милленаристские движения в перегретых демографически обществах. Да и англосаксонская либеральная демократия, начав с милленаризма к нему же возвращается. Долгосрочное воздействие - через революцию и мировые войны - прийти к демографическому спаду.
В такой логике новые большевики - этой политические исламисты (демографический перегрев+идеология халифата здесь и сейчас, эсхатологизм). Мы же в России и на Западе лишь доигрываем последние стадии милленаристских проектов прошлого. И если у нас большевистско-советское - лишь внешнее обрамление определённых элементов государственной системы, то на Западе идейный либеральный проект "политического гностицизма" - ещё вполне живой, хотя и поддерживается не за счёт интенсивного, а экстенсивного развития. Система не воспроизводит людей, напротив, "кастрирует" ( и в прямом смысле тоже), но стремится обратить в свою веру остальное население Земли.
Вопреки остаточной советской риторике и восстанавливаемым памятника Ильичу, Россия объективно является фундаменально консервативной силой, просто ввиду демографической израсходованности потенциального человеческого топлива для очередного милленаристского проекта. Главной идеей, транслируемой граду и миру, становится не переделка всего мира под себя, а в лучшем случае - стремление быть и оставаться самими собой, забрать своё, многополярность - идея, что все в мире могут быть самими собой. В худшем - стремление "сохраниться" преобразуется в идеи встраивания в глобальный мир, но на особых правах, "договорняка".
Даже каменный "Ильич" - скорее консервативный символ "связи с прошлым", что ещё живо в воспоминаниях ещё живых и социально активных людей, символ приятный глазам "старшего поколения", чем призыв к футуристическому рывку вперёд. Идентичная большевикам социально-политическая сила, если бы она появилась, смела бы всех Лениных как символы "старого" (буквально) мира.
Telegram
Bovdunov
Интересные пересечения. Якоб Таубес, раввин и своеобразный философ истории и эсхатологии с гностическими симпатиями, через своего одноклассника Армина Молера, секретаря Эрнста Юнгера после Второй мировой вступил в переписку с Карлом Шмиттом. Оба были сторонниками…
1. Немного о русской идее. Всё больше прихожу к мысли главная русская идея - это поиск русской идеи. Уже столько всего высказано, столько предложено, и всё равно любой разговор и любая дискуссия заканчиваются заявлениями, что её надо искать. Но ничто не удовлетворяет. То, что русские философы никак её не могут найти, более ста лет до посинения спорят о частностях и мелочах, говорит лишь том, что для них она по настоящему важна. Она - Истина. Русская идея - это истина и поиск - вечно неудовлетворённый поиск истины, которая настолько совершенна, что апофатична, неопределима до конца.
2. Этот поиск - пространство человеческой экспансии и свободы. Рвущийся в запределье в ареопагитовскому Сверх-Богу русский традиционализм или к последним пределам материи русский космизм - характерные симптомы. Русское странничество - ещё одна форма этого поиска. Как писал кардинал Томас Шпидлик в своей "Русской идее" странничество в России соединяло в себе "два аспекта, часто противопоставляемых друг другу: с одной стороны, открытие того, что встреча с Богом выходит за рамки нашего маленького мира обычного опыта; а с другой, в процессе странничества открываются более широкие горизонты вселенной для более насыщенной встречи с Промыслом".
3. Если вертикальное измерение русской идеи - это порыв к истине, то горизонтальное - преобразование мира. Русское пространство - антропогенно, это преобразованная природа. Земледелец расчищает лес под пашню, делает дикое домашним. Русская шатровая архитектура (удивительно, что это отметил только Е. Холмогоров) пронизана "иосифлянской эститикой". где главное желание "охватить весь мир, сделать всю жизнь единой космической литургией". И что-то очень похожее писал о православной, хотя и нерусской эстетике Лучиан Блага (речь о наружных фресках в румынских храмах):"Смысл наружных фресок в том, чтобы раскрыть стены между природой и церковью. Природа и церковь начинают сливаться воедино".
4. В русском космизме, да даже у Булгакова и Соловьёва эта забота о мире и его преобразовании в церковь принимает формы преодоления природы как косности, её преобразования, высвобождения заложенного в ней "человеческого" (отцы-мертвецы). Где-то здесь проходит грань между ортодоксией и гетеродоксией: благословить всё Творение - не равно освобождению, погребенного в материю "человеческого" (да и человеческого ли). В последнем больше гностического гнушения природой, стремлением её изничтожить, оставив лишь освобожденное человеческое, ноосферу Вернадского (отрицание пола у Фёдорова как симптом). Но даже в гетеродоксальных версиях русских космистов звучит послание прямо противоположное модным западным философским тенденциям (ооо, dark enlightment)- где вместо преображения человеком космоса, последний предстаёт полем деятельности безжизненных сил, а человеческая цивилизация - лишь инструмент в их руках.
Поиск Истины предполагает её наличие. Очеловечивание космоса - наличие человека. С той стороны в глобальном идейном конфликте упраздняется как человек, так и Истина. Endkampf.
2. Этот поиск - пространство человеческой экспансии и свободы. Рвущийся в запределье в ареопагитовскому Сверх-Богу русский традиционализм или к последним пределам материи русский космизм - характерные симптомы. Русское странничество - ещё одна форма этого поиска. Как писал кардинал Томас Шпидлик в своей "Русской идее" странничество в России соединяло в себе "два аспекта, часто противопоставляемых друг другу: с одной стороны, открытие того, что встреча с Богом выходит за рамки нашего маленького мира обычного опыта; а с другой, в процессе странничества открываются более широкие горизонты вселенной для более насыщенной встречи с Промыслом".
3. Если вертикальное измерение русской идеи - это порыв к истине, то горизонтальное - преобразование мира. Русское пространство - антропогенно, это преобразованная природа. Земледелец расчищает лес под пашню, делает дикое домашним. Русская шатровая архитектура (удивительно, что это отметил только Е. Холмогоров) пронизана "иосифлянской эститикой". где главное желание "охватить весь мир, сделать всю жизнь единой космической литургией". И что-то очень похожее писал о православной, хотя и нерусской эстетике Лучиан Блага (речь о наружных фресках в румынских храмах):"Смысл наружных фресок в том, чтобы раскрыть стены между природой и церковью. Природа и церковь начинают сливаться воедино".
4. В русском космизме, да даже у Булгакова и Соловьёва эта забота о мире и его преобразовании в церковь принимает формы преодоления природы как косности, её преобразования, высвобождения заложенного в ней "человеческого" (отцы-мертвецы). Где-то здесь проходит грань между ортодоксией и гетеродоксией: благословить всё Творение - не равно освобождению, погребенного в материю "человеческого" (да и человеческого ли). В последнем больше гностического гнушения природой, стремлением её изничтожить, оставив лишь освобожденное человеческое, ноосферу Вернадского (отрицание пола у Фёдорова как симптом). Но даже в гетеродоксальных версиях русских космистов звучит послание прямо противоположное модным западным философским тенденциям (ооо, dark enlightment)- где вместо преображения человеком космоса, последний предстаёт полем деятельности безжизненных сил, а человеческая цивилизация - лишь инструмент в их руках.
Поиск Истины предполагает её наличие. Очеловечивание космоса - наличие человека. С той стороны в глобальном идейном конфликте упраздняется как человек, так и Истина. Endkampf.
Telegram
Лаконские щенки
В речи по освящению Главного храма Росгвардии Патриарх Кирилл говорит, что ныне уже не только Церковь, но вместе с ней и русский народ стали «столпом и утверждением истины». Здесь в общих чертах воспроизводится известный тезис русской философии, который можно…
Forwarded from Кибернет
В Штатах у меня есть однофамилец, правда, зовут его Хуан. Либералы в США вопят, что Хуан О. Савин со своими сторонниками может разрушить американскую демократию. Дэйли Бист пишет, что "есть нескольких кандидатов в госсекретари, которые просто обожают Хуана О. Савина и разделяют его убеждения, включающие в себя абсолютно безумные вещи о том, что Округ Колумбия - это место сатанинских жертвоприношений... и они видят в нем своего рода наставника”. Это же издание замечает, что, возможно, настоящее имя этого человека - Уэйн Уиллотт, и он представляет ультраправые круги в США, склонные к теориям заговора, а сейчас является одним из лидеров движения QAnon. Савин также сделал заявление, что высшие члены “глубинного государства” предстанут перед правосудием на военном трибунале в Гуантанамо. Что бы не вопили либералы насчет безумных идей, желаю Уиллотту-Савину успехов! #сша #заговор #консерватизм
https://www.thedailybeast.com/jim-caviezels-qanon-guru-juan-savin-wants-to-control-elections @kyber_net
https://www.thedailybeast.com/jim-caviezels-qanon-guru-juan-savin-wants-to-control-elections @kyber_net
The Daily Beast
Jim Caviezel’s QAnon Guru Wants to Control Elections
QAnon booster Juan O. Savin has relationships with Roseanne Barr and Jim Caviezel. His fans think he’s JFK Jr. Now he’s recruiting candidates to take control of elections.
В хулиганской манере философ Максим Велецкий демифологизирует легенду о Граале: «Средневековые герои не хотели никаких империй и трансценденций. Они хотели безлимитную карту супермаркета, нормальные антибиотики и омолаживающий крем».
Насколько я понимаю, связь «Грааля» и напитания\излечения — достаточно общее место. Потому его и соотносят то с рогом изобилия, то с котлом кельтского бога Дагды. Ну а там до арийской сомы и арийской хаомы рукой подать.
Другое дело, что напитание, излечение и изобилие - не «потребительское общество» и не «супермаркет». У Эшенбаха всё вот так как Максим описывает (однако тут нужно одно пояснение). Хотя и там сам Грааль, чтобы напитать других, напитывается облаткой, приносимой голубем. У Кретьена де Труа — всё скромнее: Короля-Рыбака лечит и питает только одна гостия из Грааля. Парсифаль встречается с артефактом на роскошном пиру, но это скорее косвенная, чем прямая связь. У Роберта де Борона «Грааль» питает и придаёт сил, но скорее духовно — достаточно его присутствия, чтобы праведники испытали прилив блаженства, а грешники нет.
То, что изобилие и сила имеют источник в Боге, что «рай Христов» - источник полноты всего, для средневекового человека — само собой разумеющееся. Это именно представление о сакральной иерархии — без всякой иронии— никакая полнота, радость и насыщение не возможны без рая Христова.
«Да. Силой обладал чудесной
Святой Грааль... Лишь чистый, честный,
Кто сердцем кроток и беззлобен,
Граалем обладать способен...»
А вот будет ли эта полнота описываться через метафору пира с множеством дичи или как-то иначе — другой вопрос.
Однако как и описываемый в «Парцифале» фон Эшенбаха безудержный рыцарский пир, фрагмент, где и говорится о чудесных насыщающих свойствах Грааля — это никак не мещанство. Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник, красота, но не «безлимитная карта супермаркета». В супермаркете мы покупаем, Грааль даёт просто так, это щедрость, дар, скорее уж коммунизм, где «всё будет бесплатно, всё будет в кайф, и наверное вообще не надо будет умирать».
Насколько я понимаю, связь «Грааля» и напитания\излечения — достаточно общее место. Потому его и соотносят то с рогом изобилия, то с котлом кельтского бога Дагды. Ну а там до арийской сомы и арийской хаомы рукой подать.
Другое дело, что напитание, излечение и изобилие - не «потребительское общество» и не «супермаркет». У Эшенбаха всё вот так как Максим описывает (однако тут нужно одно пояснение). Хотя и там сам Грааль, чтобы напитать других, напитывается облаткой, приносимой голубем. У Кретьена де Труа — всё скромнее: Короля-Рыбака лечит и питает только одна гостия из Грааля. Парсифаль встречается с артефактом на роскошном пиру, но это скорее косвенная, чем прямая связь. У Роберта де Борона «Грааль» питает и придаёт сил, но скорее духовно — достаточно его присутствия, чтобы праведники испытали прилив блаженства, а грешники нет.
То, что изобилие и сила имеют источник в Боге, что «рай Христов» - источник полноты всего, для средневекового человека — само собой разумеющееся. Это именно представление о сакральной иерархии — без всякой иронии— никакая полнота, радость и насыщение не возможны без рая Христова.
«Да. Силой обладал чудесной
Святой Грааль... Лишь чистый, честный,
Кто сердцем кроток и беззлобен,
Граалем обладать способен...»
А вот будет ли эта полнота описываться через метафору пира с множеством дичи или как-то иначе — другой вопрос.
Однако как и описываемый в «Парцифале» фон Эшенбаха безудержный рыцарский пир, фрагмент, где и говорится о чудесных насыщающих свойствах Грааля — это никак не мещанство. Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник, красота, но не «безлимитная карта супермаркета». В супермаркете мы покупаем, Грааль даёт просто так, это щедрость, дар, скорее уж коммунизм, где «всё будет бесплатно, всё будет в кайф, и наверное вообще не надо будет умирать».
Telegram
Велецкие тетради
Итак, что ж дает Грааль – для чего его ищут по всему свету достойнейшие из мужей?
«Грааль в своей великой силе
Мог дать, чего б вы ни просили,
Вмиг угостив вас (это было чудом!)
Любым горячим иль холодным блюдом,
Заморским или местным,
Известным исстари…
«Грааль в своей великой силе
Мог дать, чего б вы ни просили,
Вмиг угостив вас (это было чудом!)
Любым горячим иль холодным блюдом,
Заморским или местным,
Известным исстари…
Что касается русского текста «Парцифаля», который цитируется Максимом, то тут нужно иметь ввиду один факт: перевод Льва Гинзбурга — по словам поэта и переводчика Евгения Витковского - «подлог»:
На русском языке, увы, мы не располагаем переводом этой поэмы; «сокращенное» же переложение, выполненное Львом Гинзбургом для «Библиотеки всемирной литературы» оставляет при сравнении с оригиналом чувство горестного недоумения: это и в самом деле отрывки из поэмы Вольфрама фон Эшенбаха, но каждый отрывок, будучи взят по отдельности, растянут по сравнению с текстом оригинала по меньшей мере вдвое. Лишь вспомнив о том, что во времена советской власти переводчикам платили именно построчно (отсюда «лесенка», «елочка» и все иные способы, в просторечии именуемые строчкогонством), можно понять – чего ради страдавший от нищеты и голода, притесняемый к тому же антисемитами председатель переводческой секции Московского отделения Союза советских писателей Лев Гинзбург пошел на такой подлог».
Большой вопрос - «удовольствие» с которым «расписывают меню» - это удовольствие фон Эшенбаха или голодного, притесняемого «антисемитами» советского переводчика?
В английском переводе скорее передаётся ощущение праздника и насыщения благородных воинов, чем смакование яств "варёных жареных печёных". В советском тот же смысл передан несколько иначе. Что там в средневековом немецком, наверное только Максим Медоваров сможет помочь.
Сравните:
«Грааль в своей великой силе
Мог дать, чего б вы ни просили,
Вмиг угостив вас (это было чудом!)
Любым горячим иль холодным блюдом,
Заморским или местным,
Известным исстари и неизвестным,
Любою птицей или дичью –
Предела нет его величью.
Ведь Грааль был воплощеньем совершенства
И преизбытком земного блаженства,
И был основою основ
Ему пресветлый рай Христов.
О, сколько в чашах золоченых
Вареных, жареных, печеных
Яств у Грааля! Он готов
К раздаче мяса всех сортов.
Он разливал супы на диво,
К жаркому предлагал подливы
И перец, обжигавший рты,
Набив обжорам животы.
Он кубки наполнял искристым
Вином, и терпким и игристым...».
И
As I heard so I tell unto ye, and the truth ye, each one, shall swear,
'Twas the Grail Itself that fed them, and before the Grail did stand
What of food or drink desiring, each one might stretch forth his hand.
(Would I here betray another then in sooth ye shall lie with me)
Food warm or cold, or dishes that known or unknown shall be,
Food wild or tame—Such riches ye never on earth shall find,
So many have said, yet I think me that folly doth rule their mind—
For the Grail was the crown of blessing, the fulness of earth's delight,
And Its joys I right well may liken to the glories of Heaven's height!
Then they brought in small golden vessels that which every man should need
Of sauces, or salt, or pepper—would one sparely or fully feed,
Yet each found enough—and courteous they bare to each noble guest;
От какого перевода слюнки текут? И не расширил ли кто-то описание яств, чтобы получить больше денег за перевод?
Не уверен, что «Средневековые герои не хотели никаких империй и трансценденций». Но думают, что этого точно не хотели советские переводчики. А «безлимитную карту супермаркета, нормальные антибиотики и омолаживающий крем» вместе с бутылкой из под импортного пива прямо таки жаждали.
На русском языке, увы, мы не располагаем переводом этой поэмы; «сокращенное» же переложение, выполненное Львом Гинзбургом для «Библиотеки всемирной литературы» оставляет при сравнении с оригиналом чувство горестного недоумения: это и в самом деле отрывки из поэмы Вольфрама фон Эшенбаха, но каждый отрывок, будучи взят по отдельности, растянут по сравнению с текстом оригинала по меньшей мере вдвое. Лишь вспомнив о том, что во времена советской власти переводчикам платили именно построчно (отсюда «лесенка», «елочка» и все иные способы, в просторечии именуемые строчкогонством), можно понять – чего ради страдавший от нищеты и голода, притесняемый к тому же антисемитами председатель переводческой секции Московского отделения Союза советских писателей Лев Гинзбург пошел на такой подлог».
Большой вопрос - «удовольствие» с которым «расписывают меню» - это удовольствие фон Эшенбаха или голодного, притесняемого «антисемитами» советского переводчика?
В английском переводе скорее передаётся ощущение праздника и насыщения благородных воинов, чем смакование яств "варёных жареных печёных". В советском тот же смысл передан несколько иначе. Что там в средневековом немецком, наверное только Максим Медоваров сможет помочь.
Сравните:
«Грааль в своей великой силе
Мог дать, чего б вы ни просили,
Вмиг угостив вас (это было чудом!)
Любым горячим иль холодным блюдом,
Заморским или местным,
Известным исстари и неизвестным,
Любою птицей или дичью –
Предела нет его величью.
Ведь Грааль был воплощеньем совершенства
И преизбытком земного блаженства,
И был основою основ
Ему пресветлый рай Христов.
О, сколько в чашах золоченых
Вареных, жареных, печеных
Яств у Грааля! Он готов
К раздаче мяса всех сортов.
Он разливал супы на диво,
К жаркому предлагал подливы
И перец, обжигавший рты,
Набив обжорам животы.
Он кубки наполнял искристым
Вином, и терпким и игристым...».
И
As I heard so I tell unto ye, and the truth ye, each one, shall swear,
'Twas the Grail Itself that fed them, and before the Grail did stand
What of food or drink desiring, each one might stretch forth his hand.
(Would I here betray another then in sooth ye shall lie with me)
Food warm or cold, or dishes that known or unknown shall be,
Food wild or tame—Such riches ye never on earth shall find,
So many have said, yet I think me that folly doth rule their mind—
For the Grail was the crown of blessing, the fulness of earth's delight,
And Its joys I right well may liken to the glories of Heaven's height!
Then they brought in small golden vessels that which every man should need
Of sauces, or salt, or pepper—would one sparely or fully feed,
Yet each found enough—and courteous they bare to each noble guest;
От какого перевода слюнки текут? И не расширил ли кто-то описание яств, чтобы получить больше денег за перевод?
Не уверен, что «Средневековые герои не хотели никаких империй и трансценденций». Но думают, что этого точно не хотели советские переводчики. А «безлимитную карту супермаркета, нормальные антибиотики и омолаживающий крем» вместе с бутылкой из под импортного пива прямо таки жаждали.
Telegram
Велецкие тетради
Итак, что ж дает Грааль – для чего его ищут по всему свету достойнейшие из мужей?
«Грааль в своей великой силе
Мог дать, чего б вы ни просили,
Вмиг угостив вас (это было чудом!)
Любым горячим иль холодным блюдом,
Заморским или местным,
Известным исстари…
«Грааль в своей великой силе
Мог дать, чего б вы ни просили,
Вмиг угостив вас (это было чудом!)
Любым горячим иль холодным блюдом,
Заморским или местным,
Известным исстари…
🟥Убойный аргумент "красных", да и всех тех, кто склонен положительно оценивать завоевания Октября - тот факт, что благодаря ему их предки, а значит, и они сами смогли подняться по социальной лестнице, получить какой-никакой статус, какого (якобы) они ни в какой другой системе не получили.
"Благодаря советской власти мой дедушка из простых крестьян смог вырасти до директора завода", или "получил бесплатную квартиру", "образование" и т.д. Знакомые тезисы. То есть приобрели тот или иной капитал, вещественный (квартира) или символический: образование, статус и тд.
Обычный контртезис - могли получить то же самое и без Советской власти, а кто-то что-то от этой власти потерял (раскулачивание, например). Но то - предположения, как было бы. Потомки раскулаченных в основной массе не стремятся возвращаться в деревню, потомков расстрелянных или нет, или все эти расстрелы давно в прошлом, забыли, а образование и достигнутый благодаря ему статус или квартира - вот они, как-никак достижения.
Однако как правило те же самые люди ужасно недовольны "гайдарочубайсом", засильем либералов в культуре, их до сих пор сохраняющимся влиянием на политику и экономику. Но, позвольте, ведь весь "гайдарочубайс" - буквально внуки и правнуки Октября. Потомки выходцев из советских элит, которые оказались на своём месте именно благодаря Октябрю, поднялись благодаря осуществлённому им перераспределению власти и собственности в конце 1980-х, его институтам, не меньше, а больше чем патриоты СССР. Не было бы Октября, не было бы Ходорковского, Пугачёвой с Галкиным. Не было бы ублюдочной российской эстрады и Киркорова в прозрачных лосинах, не было бы Авена и Фридмана и олигархов из "комсомольцев". Это же не изгнанные в Париж баре вернулись в 1991-м. и развалили СССР. Всё сами. Кстати,типичный якобы "барин" чуть ли не из эпохи "добезцаря" - Никита Михалков - и тот "барин" - весьма условный. "Аристократией" дворяне средней руки Михалковы стали в СССР, благодаря Сталину.
У этих-то аристократов Октября, несмотря на ротации элит в ходе непростой истории, и формальное окончание советского государства по итогам XX века всего прибавилось. А у советских низов - убыло (например, сгорели сбережения в сберкассе). Но те, кто капитал всех видов перераспредил в свою пользу, те кто отобрал, оказались на этом месте именно благодаря Октябрю и его институтам. Вот они и есть главные выигравшие от переворота 1917-го в вековом масштабе.
"Благодаря советской власти мой дедушка из простых крестьян смог вырасти до директора завода", или "получил бесплатную квартиру", "образование" и т.д. Знакомые тезисы. То есть приобрели тот или иной капитал, вещественный (квартира) или символический: образование, статус и тд.
Обычный контртезис - могли получить то же самое и без Советской власти, а кто-то что-то от этой власти потерял (раскулачивание, например). Но то - предположения, как было бы. Потомки раскулаченных в основной массе не стремятся возвращаться в деревню, потомков расстрелянных или нет, или все эти расстрелы давно в прошлом, забыли, а образование и достигнутый благодаря ему статус или квартира - вот они, как-никак достижения.
Однако как правило те же самые люди ужасно недовольны "гайдарочубайсом", засильем либералов в культуре, их до сих пор сохраняющимся влиянием на политику и экономику. Но, позвольте, ведь весь "гайдарочубайс" - буквально внуки и правнуки Октября. Потомки выходцев из советских элит, которые оказались на своём месте именно благодаря Октябрю, поднялись благодаря осуществлённому им перераспределению власти и собственности в конце 1980-х, его институтам, не меньше, а больше чем патриоты СССР. Не было бы Октября, не было бы Ходорковского, Пугачёвой с Галкиным. Не было бы ублюдочной российской эстрады и Киркорова в прозрачных лосинах, не было бы Авена и Фридмана и олигархов из "комсомольцев". Это же не изгнанные в Париж баре вернулись в 1991-м. и развалили СССР. Всё сами. Кстати,типичный якобы "барин" чуть ли не из эпохи "добезцаря" - Никита Михалков - и тот "барин" - весьма условный. "Аристократией" дворяне средней руки Михалковы стали в СССР, благодаря Сталину.
У этих-то аристократов Октября, несмотря на ротации элит в ходе непростой истории, и формальное окончание советского государства по итогам XX века всего прибавилось. А у советских низов - убыло (например, сгорели сбережения в сберкассе). Но те, кто капитал всех видов перераспредил в свою пользу, те кто отобрал, оказались на этом месте именно благодаря Октябрю и его институтам. Вот они и есть главные выигравшие от переворота 1917-го в вековом масштабе.
Ох, цитаты из Крылова...
Я бы согласился с мыслью, что "интеллектуальная и моральная ограниченность легко идут рука об руку с материальной". Не хочется быть апологетом нищеты и унижения. Тем более, что как правило после заявлений, что материальное не надо ставить во главу угла, следуют подколы со стороны националистов крыловского типа. Мол, по мнению евразийцев, русским деньги не нужны. Упреждаю: нужны. И жить они должны хорошо и благообразно.
Ведь, сначала надо получить что-то, чтобы иметь возможность это употребить на благие нужды. Действительно, даже для самого последовательного антиматериалиста понятно, чтобы предпринять путь аскезы, надо от чего-то отказаться. А значит это что-то у тебя должно быть. Нищий - не аскет, равно как и сумасшедший - не юродивый. Невольник - не богомольник. Тут работает аргумент Аристотеля в пользу частной собственности - чтобы проявить добродетель щедрости - надо что-то иметь. Ты не можешь быть щедрым, не имея ничего.
С другой стороны крыловское "Только сытый и самодовольный человек способен быть человеком духовным, а не материальным, бескорыстно творить добро, а не ненавидеть ближних, давать, а не брать" и т.п. - упрощение. Нет, может в источнике как-то сложнее, но отдельно звучит как что-то из Айн Рэнд. Какой-то может, а кому-то, сколько его не корми всё мало. В конце концов сытые и самодовольные люди могут отобрать у вас гораздо больше чем нищие. Они здоровее, и оружие у них получше, да и аппетит растёт во время еды. Сытые и богатые США гораздо более серьёзный противник, чем бедная Украина. Человеку всегда мало, приходится ограничивать - государству или религии. Лучше - религии.
И униженный и оскорбленный и возвысившийся и богатый могут быть источниками зла, Достоевский нам в помощь. Одни - от пресыщения и сопровождающей богатство власти, другие от задавленности и унижения. Выход - только щедрость и милосердие одних, и смирение других, попытки смягчить нравы со стороны Церкви. А значит, всё таки - установка, что материальное не главное.
Я бы согласился с мыслью, что "интеллектуальная и моральная ограниченность легко идут рука об руку с материальной". Не хочется быть апологетом нищеты и унижения. Тем более, что как правило после заявлений, что материальное не надо ставить во главу угла, следуют подколы со стороны националистов крыловского типа. Мол, по мнению евразийцев, русским деньги не нужны. Упреждаю: нужны. И жить они должны хорошо и благообразно.
Ведь, сначала надо получить что-то, чтобы иметь возможность это употребить на благие нужды. Действительно, даже для самого последовательного антиматериалиста понятно, чтобы предпринять путь аскезы, надо от чего-то отказаться. А значит это что-то у тебя должно быть. Нищий - не аскет, равно как и сумасшедший - не юродивый. Невольник - не богомольник. Тут работает аргумент Аристотеля в пользу частной собственности - чтобы проявить добродетель щедрости - надо что-то иметь. Ты не можешь быть щедрым, не имея ничего.
С другой стороны крыловское "Только сытый и самодовольный человек способен быть человеком духовным, а не материальным, бескорыстно творить добро, а не ненавидеть ближних, давать, а не брать" и т.п. - упрощение. Нет, может в источнике как-то сложнее, но отдельно звучит как что-то из Айн Рэнд. Какой-то может, а кому-то, сколько его не корми всё мало. В конце концов сытые и самодовольные люди могут отобрать у вас гораздо больше чем нищие. Они здоровее, и оружие у них получше, да и аппетит растёт во время еды. Сытые и богатые США гораздо более серьёзный противник, чем бедная Украина. Человеку всегда мало, приходится ограничивать - государству или религии. Лучше - религии.
И униженный и оскорбленный и возвысившийся и богатый могут быть источниками зла, Достоевский нам в помощь. Одни - от пресыщения и сопровождающей богатство власти, другие от задавленности и унижения. Выход - только щедрость и милосердие одних, и смирение других, попытки смягчить нравы со стороны Церкви. А значит, всё таки - установка, что материальное не главное.
Telegram
Велецкие тетради
Александр Бовдунов сделал важные замечания насчет вышецитированного текста Эшенбаха – за что ему спасибо.
Хотелось бы, однако, внести некоторые уточнения.
Автор пишет насчет того, что дает Грааль:
«Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник…
Хотелось бы, однако, внести некоторые уточнения.
Автор пишет насчет того, что дает Грааль:
«Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник…
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Ввиду публикации в канале Новой Евразии статьи Вахитова с критикой нас по поводу 7 ноября вынужден обратить внимание на грубую подмену понятий.
Все приводимые Вахитовым цитаты из евразийцев о необратимых и закономерных последствиях русской революции относятся ко всей революции 1917-1922 (и, если угодно, 1924) годов. Ни одна из этих цитат не относится конкретно к дате 7 ноября и конкретно к большевикам. Впрочем, Вахитов честно процитировал слова даже левых евразийцев (тоже выходцев из белых, между прочим) о "вульгарной дефективной идеологии марксизма". Но он не процитировал самый главный, фундаментальный, хорошо известный текст Карсавина "Феноменология революции" (равно как и очень важное, но пока ещё малоизвестное "Завещание евразийцам"). Однако ж именно в этой статье Карсавин описывает стадии революции как стадии болезни (и Октябрь - одна из самых кризисных), после чего может открыться путь к выздоровлению народа.
Безусловно, все евразийцы находили положительные черты в том, что творилось в СССР, но они никогда не молчали об отрицательных, от снова памятников архитектуры и распродажи предметов искусства до тотальных гонений на религию и уродование культуры. Показательны в этой связи работы Савицкого и Трубецкого 30-х годов, непримиримо враждебные к тому культурному погрому, который происходил в Советском Союзе. Но и Карсавин ведь не одобрял этот погром и сам позже пал его жертвой.
Что касается остальной демагогии, которую мы увидели на страницах Новой Евразии о том, будто бы большевики боролись за спасение России от закабаления западным капиталом - мы слишком хорошо знаем, насколько это неправда. С первых дней Октября большевики снюхались с рядом западных капиталистов и не прекращали темные сделки с ними ни в 20-е годы (тут особо отличился Красин), ни в 30-е. Массив научной литературы об этом сейчас вполне доступен всем. Особенно советую изучить алмазную отрасль СССР и на кого она работала... Однако даже если делать акцент на том рывке к автаркии в экономике, который сделает Сталин, то нужно прямо сказать: в дни Октября 1917 года большевики брали власть вовсе не под лозунгами "освободить Россию от западного влияния", а под совершенно иными лозунгами, включая расчленение России ("право наций на самоопределение"), разгром Церкви (один из первых декретов) и т.д. Именно это заставило огромную часть страны тогда встать против большевиков - лишь по мере их вынужденного поворота к государственному строительству и патриотизму ситуация стала меняться, хотя родовые пятна ленинизма взойдут ещё не раз на протяжении всех следующих десятков лет, включая хрущевщину и вплоть до "верного ленинца" Горбачева.
Все приводимые Вахитовым цитаты из евразийцев о необратимых и закономерных последствиях русской революции относятся ко всей революции 1917-1922 (и, если угодно, 1924) годов. Ни одна из этих цитат не относится конкретно к дате 7 ноября и конкретно к большевикам. Впрочем, Вахитов честно процитировал слова даже левых евразийцев (тоже выходцев из белых, между прочим) о "вульгарной дефективной идеологии марксизма". Но он не процитировал самый главный, фундаментальный, хорошо известный текст Карсавина "Феноменология революции" (равно как и очень важное, но пока ещё малоизвестное "Завещание евразийцам"). Однако ж именно в этой статье Карсавин описывает стадии революции как стадии болезни (и Октябрь - одна из самых кризисных), после чего может открыться путь к выздоровлению народа.
Безусловно, все евразийцы находили положительные черты в том, что творилось в СССР, но они никогда не молчали об отрицательных, от снова памятников архитектуры и распродажи предметов искусства до тотальных гонений на религию и уродование культуры. Показательны в этой связи работы Савицкого и Трубецкого 30-х годов, непримиримо враждебные к тому культурному погрому, который происходил в Советском Союзе. Но и Карсавин ведь не одобрял этот погром и сам позже пал его жертвой.
Что касается остальной демагогии, которую мы увидели на страницах Новой Евразии о том, будто бы большевики боролись за спасение России от закабаления западным капиталом - мы слишком хорошо знаем, насколько это неправда. С первых дней Октября большевики снюхались с рядом западных капиталистов и не прекращали темные сделки с ними ни в 20-е годы (тут особо отличился Красин), ни в 30-е. Массив научной литературы об этом сейчас вполне доступен всем. Особенно советую изучить алмазную отрасль СССР и на кого она работала... Однако даже если делать акцент на том рывке к автаркии в экономике, который сделает Сталин, то нужно прямо сказать: в дни Октября 1917 года большевики брали власть вовсе не под лозунгами "освободить Россию от западного влияния", а под совершенно иными лозунгами, включая расчленение России ("право наций на самоопределение"), разгром Церкви (один из первых декретов) и т.д. Именно это заставило огромную часть страны тогда встать против большевиков - лишь по мере их вынужденного поворота к государственному строительству и патриотизму ситуация стала меняться, хотя родовые пятна ленинизма взойдут ещё не раз на протяжении всех следующих десятков лет, включая хрущевщину и вплоть до "верного ленинца" Горбачева.
Forwarded from Alexander Dugin
Улица Дарьи Дугиной: Мэру Москвы Собянину направили обращение об увековечивании памяти погибшей журналистки
8 ноября общероссийское молодёжное общественное движение "Евразийский союз молодежи" (ЕСМ) направило письмо мэру Москвы Сергею Собянину с предложением о переименовании улицы или другого объекта в честь философа, журналиста Дарьи Дугиной, погибшей от рук украинских террористов в Подмосковье. Также в письме участники ЕСМ попросили мэра рассмотреть вопрос об установке памятнике Дарье в столице.
"Обращаемся к Вам с ходатайством рекомендовать присвоение имени Дарьи Дугиной одной из новых улиц г. Москвы, площади, парку или скверу. Просим рассмотреть вопрос о возможности установки в памятника Дугиной Дарье Александровне в г. Москве", - резюмируется в обращении.
В письме отмечается, что Москва была родным для Дарьи городом, в котором она выросла.
Ранее в Ясногорске назвали улицу в честь Дарьи Дугиной. Также прозвучал ряд инициатив об установке памятника в разных городах России, поскольку Дарья стала жертвой акта террора Украины, будучи верным патриотом своей страны. Друзья и коллеги Дарьи по всему миру устраивали акции памяти и призывали увековечить имя Дарьи в улицах и памятниках, как символа борьбы против глобализма за многополярный мир.
8 ноября общероссийское молодёжное общественное движение "Евразийский союз молодежи" (ЕСМ) направило письмо мэру Москвы Сергею Собянину с предложением о переименовании улицы или другого объекта в честь философа, журналиста Дарьи Дугиной, погибшей от рук украинских террористов в Подмосковье. Также в письме участники ЕСМ попросили мэра рассмотреть вопрос об установке памятнике Дарье в столице.
"Обращаемся к Вам с ходатайством рекомендовать присвоение имени Дарьи Дугиной одной из новых улиц г. Москвы, площади, парку или скверу. Просим рассмотреть вопрос о возможности установки в памятника Дугиной Дарье Александровне в г. Москве", - резюмируется в обращении.
В письме отмечается, что Москва была родным для Дарьи городом, в котором она выросла.
Ранее в Ясногорске назвали улицу в честь Дарьи Дугиной. Также прозвучал ряд инициатив об установке памятника в разных городах России, поскольку Дарья стала жертвой акта террора Украины, будучи верным патриотом своей страны. Друзья и коллеги Дарьи по всему миру устраивали акции памяти и призывали увековечить имя Дарьи в улицах и памятниках, как символа борьбы против глобализма за многополярный мир.
сайт Института Царьграда
Улица Дарьи Дугиной: Мэру Москвы Собянину направили обращение об
8 ноября общероссийское молодёжное общественное движение "Евразийский союз молодежи" (ЕСМ) направило письмо мэру Москвы Сергею Собянину с предложением о наименовании улицы или другого объекта в честь
Forwarded from Россия — это Идея
Беседа в тг-каналах, начавшаяся с обсуждения значения Святого Грааля, закончилась приведением такой цитаты Крылова:
“Нет ничего хуже нищеты, нет ничего омерзительнее унижения, любая «антибуржуазность» ведёт именно к нищете и унижению, и только БУРЖУАЗНАЯ СЫТОСТЬ И САМОДОВОЛЬСТВО, осознанные как непреходящие ценности, не только материальные, но и духовные – выводят человека на путь свободы и разума”
Классическая “ложная дихотомия”: либо буржуазная сытость, которая возведена в духовную ценность (!?), выведет к свободе и разуму, либо — нищета и унижение. К какой свободе вывела нас буржуазия всем известно (даже не хочется давать ссылки на твиттеры бесноватых либералов). Можно допустить, что “буржуазия” и логично следующий за ней распад человека как субъекта является неизбежным злом, которое мы должны стерпеть, чтобы избежать нищеты… Но даже и в этом случае за буржуазию проголосуют только самые убежденные гипо-субъекты.
Но самое главное — буржуазия как общественное устройство (или образ жизни) является гарантией “сытости” только в той парадигме, которую самая “буржуазия” и создала. Отказ от этой парадигмы (то есть отказ от Нового Времени) освобождает место для создания иной системы, в которых понятия удовлетворения, свободы, ценности и разума должны быть определены иным, анти-буржуазным образом.
“Нет ничего хуже нищеты, нет ничего омерзительнее унижения, любая «антибуржуазность» ведёт именно к нищете и унижению, и только БУРЖУАЗНАЯ СЫТОСТЬ И САМОДОВОЛЬСТВО, осознанные как непреходящие ценности, не только материальные, но и духовные – выводят человека на путь свободы и разума”
Классическая “ложная дихотомия”: либо буржуазная сытость, которая возведена в духовную ценность (!?), выведет к свободе и разуму, либо — нищета и унижение. К какой свободе вывела нас буржуазия всем известно (даже не хочется давать ссылки на твиттеры бесноватых либералов). Можно допустить, что “буржуазия” и логично следующий за ней распад человека как субъекта является неизбежным злом, которое мы должны стерпеть, чтобы избежать нищеты… Но даже и в этом случае за буржуазию проголосуют только самые убежденные гипо-субъекты.
Но самое главное — буржуазия как общественное устройство (или образ жизни) является гарантией “сытости” только в той парадигме, которую самая “буржуазия” и создала. Отказ от этой парадигмы (то есть отказ от Нового Времени) освобождает место для создания иной системы, в которых понятия удовлетворения, свободы, ценности и разума должны быть определены иным, анти-буржуазным образом.
Telegram
Велецкие тетради
Александр Бовдунов сделал важные замечания насчет вышецитированного текста Эшенбаха – за что ему спасибо.
Хотелось бы, однако, внести некоторые уточнения.
Автор пишет насчет того, что дает Грааль:
«Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник…
Хотелось бы, однако, внести некоторые уточнения.
Автор пишет насчет того, что дает Грааль:
«Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник…
Эта картинка, на самом деле, демонстрирует, что никакой всесокрушающей "красной волны" в Штатах нет. В сенате - паритет. На губернаторских выборах умудрились потерять два штата. В палате представителей перевес тоже не ахти какой. И это ещё голоса по почте не приехали.
🇺🇸 🇺🇦Джей Ди Вэнс - протеже Трампа и миллиардера Питера Тиля, известный высказыванием, что «ему нет никакого дела до Украины» стал сенатором от Огайо. И это несмотря на то, что в Кливленде почти столько же укроамериканцев как в Чикаго. Пока Вэнс агитировал и встречался с профсоюзными лидерами, его противник демократ решил опереться на 50 тысячную украинскую общину, ранее голосовавшую за республиканцев. Результат налицо. #Геополитика
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
🙏🏻Сейчас в Москве проходит прощание с протоиереем Михаилом Васильевым, погибшим в ходе исполнения своего священного долга.
Сходите проститься с героем нашей страны в Храме Христа Спасителя!
#ЕСМемориал #МихаилВасильев #православие #СВО
Сходите проститься с героем нашей страны в Храме Христа Спасителя!
#ЕСМемориал #МихаилВасильев #православие #СВО
Forwarded from AGDchan
Важные — думаю, предельно важные — замечания.
1) Для тех, кто боится переговоров и сдачи (например, Херсона). Вы боитесь справедливо, и сам этот страх делает вам честь. Значит, вы не безразличны к судьбе России, человечества и мира, и понимаете, что сдавать Херсон — как и любую территорию России — врагу нельзя ни при каких обстоятельствах. Это было бы катастрофой и приближало бы конец России, возможно, и конец света. Допускаю, что вы не доверяете до конца властям, считая, что предательство возможно. И это вполне резонно. К властям есть вопросы, и они имеют в том числе чисто физиогномический аспект. Есть люди, которым не вершиь. Не веришь и всё. И правильно делаешь, что не веришь.
Но!
Предательство сегодня невозможно без полного обрушения России — всего режима и государства. После начала СВО нет таких условий, на которых Москва могла бы согласиться с глобалистским радикальным Вашингтоном при администрации Байдена и доминируюшей там установке. Нет и всё. Все, что они предложат, будет означать самоубийство для нас, для Путина лично, для системы, власти, страны, народа. Всё, что мы предложим, будет означать унижение для них. При нынешнем раскладе сил это неприемлемо ни для нас, ни для них. Мы не слишком выигрываем (мягко говоря), но и их требования будут означать радикальный провал Москвы. А на это никто ни в здравом уме не пойдет. Даже части ума хватит, чтобы понять, что делать это ни в коем случае нельзя. Ведь теперь после СВО с Кремля спросят по настоящему все и изнутри — ополченцы, добровольцы, мобилизованные, бойцы Вагнера, кадыровцы, их все их семьи, все патриоты. Спросит народ. И извне спросят (это как раз яснее ясного).
Вывод: предательство (то есть переговоры) в такой ситуации невозможны. Невозможны вообще. Никакие и никак. Кроме чисто технических.
2) Про идеологию. Провозглашение Русской Идеи и идеологическая мобилизация общества — это сегодня единственное, что отделяет нас от Армагеддона — то есть, от использования ТЯО и СЯО -- нами и против нас. Мы почти исчерпали технический и военный потенциал СВО. И перелома добиться пока не удалось. И не удастся. Технологии исчерпаны. Осталась идеология. К ней мы пока вообще не приступили.
Идеология предполагает смену вех и обращение к Русскому. Власть не очень это любит и совсем этого не хочет. Но никуда не деться. Альтернатива идеологии сегодня — это самоубийство режима или ядерный Аполипсис.
Явно где-то шестой колонной разрабатывается пиар-симулякр идеологии. Все это было и при Суркове. И никто сейчас этого не вспомнит. Никаких подделок не будет достаточно.
Я говорил недавно с Президентом Беларуси Александром Григорьевичем Лукашенко. Он признался: каждый день на стол мне ложатся ”идеологии”, и каждый день я их бросаю в мусорную корзину. То, что нашему Президента подсовывается — то же самое. В мусор. На идеологию надо решиться. И говорить не с пиарщиками и технологами, а слушать народ, историю и людей Идеи. Поэтому симулякр идеологии не опасен. Это уже в корзину.
Теперь вывод. Предательство (переговоры) невозможно. Симулякр идеологии невозможен. Значит, бояться этого не надо.
А что надо? Стоять до конца. На фронте — на фронте войны и на фронте Идеи. После начала СВО поле компромиссов с Врагом не просто сузилось, исчезло. Этого не хочет признавать часть нашей власти. Против этого не на жизнь, а на смерть бьется шестая колонна. Все тщетно. СВО необратима. На карту поставлено всё. Либо Россия на сей раз станет по-настоящему русской, либо России не будет. Ни в каком качестве. Ничего не надо бояться. Надо просто делать. Как Пригожин, Ходаковский и Кадыров на своих фронтах. Как мы на своих.
1) Для тех, кто боится переговоров и сдачи (например, Херсона). Вы боитесь справедливо, и сам этот страх делает вам честь. Значит, вы не безразличны к судьбе России, человечества и мира, и понимаете, что сдавать Херсон — как и любую территорию России — врагу нельзя ни при каких обстоятельствах. Это было бы катастрофой и приближало бы конец России, возможно, и конец света. Допускаю, что вы не доверяете до конца властям, считая, что предательство возможно. И это вполне резонно. К властям есть вопросы, и они имеют в том числе чисто физиогномический аспект. Есть люди, которым не вершиь. Не веришь и всё. И правильно делаешь, что не веришь.
Но!
Предательство сегодня невозможно без полного обрушения России — всего режима и государства. После начала СВО нет таких условий, на которых Москва могла бы согласиться с глобалистским радикальным Вашингтоном при администрации Байдена и доминируюшей там установке. Нет и всё. Все, что они предложат, будет означать самоубийство для нас, для Путина лично, для системы, власти, страны, народа. Всё, что мы предложим, будет означать унижение для них. При нынешнем раскладе сил это неприемлемо ни для нас, ни для них. Мы не слишком выигрываем (мягко говоря), но и их требования будут означать радикальный провал Москвы. А на это никто ни в здравом уме не пойдет. Даже части ума хватит, чтобы понять, что делать это ни в коем случае нельзя. Ведь теперь после СВО с Кремля спросят по настоящему все и изнутри — ополченцы, добровольцы, мобилизованные, бойцы Вагнера, кадыровцы, их все их семьи, все патриоты. Спросит народ. И извне спросят (это как раз яснее ясного).
Вывод: предательство (то есть переговоры) в такой ситуации невозможны. Невозможны вообще. Никакие и никак. Кроме чисто технических.
2) Про идеологию. Провозглашение Русской Идеи и идеологическая мобилизация общества — это сегодня единственное, что отделяет нас от Армагеддона — то есть, от использования ТЯО и СЯО -- нами и против нас. Мы почти исчерпали технический и военный потенциал СВО. И перелома добиться пока не удалось. И не удастся. Технологии исчерпаны. Осталась идеология. К ней мы пока вообще не приступили.
Идеология предполагает смену вех и обращение к Русскому. Власть не очень это любит и совсем этого не хочет. Но никуда не деться. Альтернатива идеологии сегодня — это самоубийство режима или ядерный Аполипсис.
Явно где-то шестой колонной разрабатывается пиар-симулякр идеологии. Все это было и при Суркове. И никто сейчас этого не вспомнит. Никаких подделок не будет достаточно.
Я говорил недавно с Президентом Беларуси Александром Григорьевичем Лукашенко. Он признался: каждый день на стол мне ложатся ”идеологии”, и каждый день я их бросаю в мусорную корзину. То, что нашему Президента подсовывается — то же самое. В мусор. На идеологию надо решиться. И говорить не с пиарщиками и технологами, а слушать народ, историю и людей Идеи. Поэтому симулякр идеологии не опасен. Это уже в корзину.
Теперь вывод. Предательство (переговоры) невозможно. Симулякр идеологии невозможен. Значит, бояться этого не надо.
А что надо? Стоять до конца. На фронте — на фронте войны и на фронте Идеи. После начала СВО поле компромиссов с Врагом не просто сузилось, исчезло. Этого не хочет признавать часть нашей власти. Против этого не на жизнь, а на смерть бьется шестая колонна. Все тщетно. СВО необратима. На карту поставлено всё. Либо Россия на сей раз станет по-настоящему русской, либо России не будет. Ни в каком качестве. Ничего не надо бояться. Надо просто делать. Как Пригожин, Ходаковский и Кадыров на своих фронтах. Как мы на своих.