Нет ли в этой картинке антисемитизма?

🇱🇾Ливия: возвращение короля?

Пока эксперты по Ближнему Востоку и Северной Африке обсуждают грядущие президентские выборы в Ливии и выдвижение в президенты Саифа Каддафи, в западных аналитических изданиях пробрасывается тема восстановления в Ливии монархии. Так, в прошлом месяце идею восстановления монархии проталкивал запрещённый в России "Атлантический Совет". До этого в последние полгода похожие публикации выходили в Foreign Policy и дважды в The National Interest. Тексты очень схожи структурно: как будто писались по одной методичке. Основная мысль: никто их внутриливийских акторов не может быть объединяющей фигурой, способной восстановить единство, раздираемой конфликтами страны, у всех есть счёты друг к другу. А вот потомки свергнутой Каддафи династии Сенусси в гражданской войне не участвовали и могут якобы вновь выступить в качестве символа объединения страны.

🌴Учитывая, что вряд ли в результате будущих выборов такое объединение наступит, тему с монархией продолжат прокачивать.

Кому это выгодно? Тут всё достаточно прозрачно. Главный наследник престола - Мохаммед ас Сенусси - проживает в Великобритании🇬🇧.

Идею продвигают : Мустафа Эль Сагезли - директор Ливийской программ реинтеграции и развития (LPRD) при правительстве в Триполи - сторонник протурецкой политики (называет себя этническим турком). 🇹🇷

🇬🇧Шломо Ройтер Йеснер - президент и соучредитель Кембриджского форума Ближнего Востока и Северной Африки (www.cmenaf.org). В наблюдательном совете форума - сплошь высокопоставленные британские дипломаты. 🇮🇱Шломо также является генеральным директором лондонской F&R Strategy Group (www.frstrategy.co.uk), геополитической консалтинговой компании на стыке политики и бизнеса.

🇬🇧Патрик Курат, исполнительный вице-президент всё того же британского Форума Ближнего Востока и Северной Африки.

🇱🇾Д-р Абдуррахман Хабил - бывший министр культуры Ливии и член Совета директоров Центрального банка Ливии. #Геополитика

🇱🇮Лихтенштейн в геополитике "габсбургской Европы"

👑И ещё немного о роли знати в европейской геополитике. На глаза попалась любопытная статья по поводу будущего Центральной Европы. Автор - князь Михаэль Лихтенштейн. Он призывает создать на основании польской инициативы "Триморья" связный геополитический блок, который был бы противовесом как "Брюсселю", так и "Москве" и опирался на союз с США. В блок должны войти страны Прибалтики, Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Хорватия, Румыния, Болгария и Австрия.

🌐Князь возглавляет геополитический центр со штаб квартирой в Вадуце (Geopolitical Intelligence Services) и в целом не безразличен к наследию империи Габсбургов. По его мнению, это была "демократическая империя", которую зря развалили, а страны региона должны идти снова к восстановлению прежнего единства.

🤴Подобные симпатии и призывы к восстановлению "габсбургского" пространства не случайны. Лихтенштейны являлись частью высшей австрийской аристократии (начинали как казначеи Габсбургов), проводили больше времени в Вене, нежели в Вадуце и были связаны с Габсбургами родственными связями. Внешними делами микрокняжества вплоть до Первой мировой ведала Австро-Венгрия.

💸В годы Холодной войны Габсбурги (подружившиеся с англо-американцами) занимались активной подрывной деятельностью в странах Центральной Европы. Связь с регионом сохранили и Лихтенштейны. Через банки и фирмы Лихтенштейна прокачивались деньги восточноевропейских компартий и спецслужб. В частности болгарская фирма Kintex, которая курировала поставки оружия за рубеж и "экспортно-импортные операции" в Болгарии, работала через сеть анонимных оффшорных компаний, большинство из которых было зарегистрировано в Лихтенштейне. Выходец из компании - болгарский оружейный делец Емельян Гебрев, также начал свой мутный бизнес с регистрации компании в Лихтенштейне. У княжества реноме «тихой гавани» и для капиталов, нажитых преступным путём. «Золото партий», также скорее стоит искать в Лихтенштейне, а не Швейцарии.

👺С Болгарией и Гебревым связаны и интересы главы дома Габсбургов — эрцгерцога Карла (и его друга по Bellingcat - Христо Грозева. Ещё одно любопытное совпадение — поддержка сепаратизма Карлом и активное продвижение Лихтенштейном в ООН идей о самоопределении наций. Лихтенштейн продвигает идею подписания конвенции, которая бы дала право организовывать под «международным контролем» «самоуправляющиеся общины» на территории государств» - фактически вела к поощрению сепаратизма под глобалистским контролем.

🇺🇸В этом же направлении идёт работа основанного династией Лихтенштейнов в Принстоне Института Лихтенштейна по самоопределению. В 90-е этот институт активно занимался вопросами «самоопределения» в бывшей Югославии и России (прежде всего Чечне). В Лихтенштейне же находится фонд управляющий имуществом Шварценбергов — ещё одного аристократического семейства габсбургской монархии. Карел Шварценберг, ставший благодаря реституции одним из богатейших людей Чехии, - бывший министр иностранных дел и один из наиболее одиозных антироссийских политиков.

В целом, учёт Лихтенштейна в системе координат «габсбургской» Европы многое проясняет. Вряд ли совпадение, что Габсбурги и Лихтенштейны стали синхронно работать на одних и тех же направлениях. #Геополитика

🌎Глобализация миграции. Мигранты из Иракского Курдистана, рвущиеся в Польшу через Белоруссию - уже знакомая картина. А как вам такое: "Из всех иностранцев, выехавших из Туниса в Италию, только 2 000 были настоящими тунисцами.👨🏾👳🏾‍♀️👳🏾 Бенгальских мигрантов было больше, так как Бангладеш занимает первое место в списке стран происхождения мигрантов с 2 500 прибывшими". ✈️То есть, люди из Бангладеш летят в Тунис (интересно, какова стоимость билета), чтобы на лодках пересечь Средиземное море и попасть в вожделенную Италию 🇮🇹. #Геополитика

🇨🇳Официальный орган ЦК КПК the Global Times напомнил Эрдогану 🇹🇷, что игры в пантюркизм в Пекине воспринимают враждебно:

👁🔥🕌"Китай должен сохранять бдительность в отношении распространения пантюркизма и панисламизма, которое может вызвать Организация тюркских государств. Распространение подобных мыслей может вдохновить некоторые экстремистские и сепаратистские силы, которые пытались расколоть Китай".

🇮🇹Итальянские консерваторы ударились в атлантизм

👱🏻‍♀️С интересными заявлениями выступила Джорджа Мелони, глава популярной правой партии "Братья Италии" (на данный момент самая популярная партия страны):

🕸В своем видеообращении на конференции «Противодействие влиянию Китая в Европе и Италии» (!), проходящей в Сенате республики при поддержке Международного республиканского института (США) она подчеркнула, что "европейская оборона" не должна быть альтернативой НАТО.

🇱🇾Особо она остановилась на угрозе, исходящей со стороны Ливии. Здесь, как она отметила со ссылкой на Россию и Турцию, есть «силы, поддерживаемые наемниками из двух империй🇹🇷🇷🇺, которые наступают на наши границы и используют разногласия между суннитскими державами».

💪🪖🔥⚔️По словам Мелони, именно в Ливии НАТО должно нанести «первый удар»:

"Я считаю, что после внезапного вывода войск из Афганистана следует развивать необходимость системных европейских и, следовательно, атлантических обязательств в "расширенном Средиземноморье" (где поддержка США итальянского присутствия, например, в Ливии, была бы явно важна). Именно здесь, в первую очередь в этой области, измеряется способность Союза действительно развивать стратегическую автономию. Если она действительно существует, то первый удар должен быть нанесен по Ливии"

"Италия, после выхода Великобритании из ЕС, очень хорошо осознает, что является государством, которое по истории, культуре и географии лучше всего представляет атлантические инстанции на Старом континенте". #Геополитика

🇬🇧Люди работают (на самом деле нет). Для только что сформированного полка рейнджеров в британской армии разработали символику весьма напоминающую значок спецподразделения армии Родезии. На фоне тотальной идеологии BLM - неуклюжий провал "девочек-дизайнеров".

130 лет со дня смерти вечно актуального Константина Леонтьева:

🏛"Все лучшие мыслители древности были более или менее консерваторами. Вся древняя греко-римская мысль была направлена или на сохранение государства, или же на личное эстетическое наслаждение, преходящее, и потому именно драгоценное. Идея прогресса (или улучшения жизни для всех) есть выдумка нашего времени; она есть не что иное, как ложный продукт демократического разрушения старых европейских обществ. Бессознательный обман, самообольщение, могучее орудие постепенного расстройства в незримой руке исторического рока. Человечество всегда в чем-нибудь ошибалось. Оно ошиблось и теперь, воображая, что созидает нечто, уравнивая общество во имя прав и благоденствия. Оно этим приготовляет лишь размягченную почву для нового какого-то (юридического даже) неравенства, для нового рода страданий, для нового рода организованной муки! Человечеству размышления мало; ему нужен опыт. И опыт будет! И мысль о прогрессе равномерного счастья будет снова отвергнута".

🎆Тёмная теология гиперобъекта и "гиперпандемия"

Создатель концепта "тёмной экологии", постгуманист Тимоти Мортон называет Covid-19 "финальным гиперобъектом, гиперобъектом нашей эпохи".

В философии Мортона термин "гиперобъекты" применяется для описания объектов (то есть чего-то находящегося вне нашего сознания), которые "настолько массивно распределены во времени и пространстве, что выходят за рамки пространственно-временной специфики, например, глобальное потепление, пенополистирол и радиоактивный плутоний". Ковид - теперь тоже.

🧬Чтобы понимать о чём вообще речь: Мортон - "живой классик" чрезвычайно популярных спекулятивного реализма и объектно ориентированной онтологии, который говорит о "реалистской магии" и «тёмной теологии», рекомендуя принять "демоническое" измерение абсолютно хаотичного, беспричинного и иллюзорного собрания объектов (то, что раньше называлось "миром"). Поэтому для него "гиперобъекты" имеют и духовное измерение. Они обладают потенциальным духовным качеством, так как отношение к этим могущественным внешним силам будущих обществ может стать неотличимым от религиозного благоговения. Гиперобъекты - "боги" новой эпохи.

👺"Гиперобъекты - это истинное табу, демоническая инверсия священных субстанций религии... Разве не иронично, что якобы материалистические, светские общества создали высшие духовные субстанции?", - подчёркивает Мортон.

Всё предельно открыто. В традиционном обществе проповедующего подобное (и настоячиво предлагающего использовать по отношению к себе не местоимение "он", а "они"), сочли бы одержимым. («Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. (Мк. 5:8-9) Но в современном мире именно таким существам поручено оформлять смыслы, философские концепты, которые постепенно станут чем-то самоочевидным для среднего человека.

🇬🇧Интересно, что Тимоти Мортон - выпускник Колледжа Святой Магдалины в Оксфорде, где когда-то преподавал английский христианский мыслитель Клайв Стейплз Льюис. Последний в 1930-е написал книгу «Мерзейшая мощь», в которой британские учёные пытаются захватить мир с помощью бесов. Нечистых духов они называют «макробами» (привет «гиперобъектам»), ратуют за трансгуманизм («индивидуум, собственно, станет головой, род человеческий станет технократией»), сокращение населения и продвигают современное искусство как способ «очиститься» от человеческой субъективности. 💉Ну и организуют медицинско-санитарную диктатуру («У лечения же пределов нет — лечи себе, пока не вылечишь, а уж вылечился ли больной, решать не суду. Лечить гуманно, а предотвращать болезнь — еще гуманней»).

У Льюиса мир от разбушевавшихся «объективных онтологов» и "британских учёных", вошедших в реальный контакт с демонами, спасает лишь вторжение ангельских сил, исключительное событие. Ведь никто из человеков сам по себе этой деградации противостоять не может. «Они пришли к богам, которые не шли к ним, и обрушили на себя небо». #Геополитика #Экология

💣Ещё один инфернальный концепт Мортона и его коллеги - американского антифа и провозвестника эры монстров Доминика Бойера - гипосубъект (недосубъект). Это то, что приходит на смену человеку в "гиперобъективном" окружении.

👾"Гипосубъекты - это коренные жители Антропоцена, которые только сейчас начинают понимать, кем они могут быть и кем стать.

🤖"Как и их гиперобъективное окружение, гипосубъекты также многофазны и множественны: еще нет, ни здесь, ни там, меньше, чем сумма их частей. Другими словами, они скорее субсцендентны, чем трансцендентны. Они не стремятся и не претендуют на абсолютное знание или язык, не говоря уже о власти. Вместо этого они играют; они заботятся; они адаптируются; им больно; они смеются".

🏳️‍🌈🦾👦🏿👳🏾‍♀️"Гипосубъекты обязательно феминистские, цветные, гомосексуальные, экологические, трансчеловеческие и внутричеловеческие. Они не признают главенства андролейкогетеропетромодернизма (!) и поведение высшего вида, которое оно олицетворяет и укрепляет".

Популизм и феномен Трампа, например, такая философия считает попытками отсрочить пришествие гипосубъектов со стороны "отжившего своё" иного биологического вида ("расстроенных существ"), улететь куда-то, преодолев рок гравитации. И рекомендует "существ" не жалеть.💀 В новом мире места им (нам) не найдётся.

Эрдоган и картографическая манипуляция

🗺Не утихают споры вокруг «Карты тюркского мира», с которой сфотографировался президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Как верно пишет Центр социально-экономических и геополитических исследований (ЦСЭГИ) «Карта – уникальный инструмент для внушения, гораздо более эффективный, чем текст или слово, поскольку доверие и некритичность характерны для визуальной культуры».

Карта — идеальный инструмент манипуляции общественным мнением, как внутри конкретного общества, так и вовне. Нетрудно, например, предугадать реакцию турок, если бы им предъявили карту «курдского мира», где одним цветом закрасили бы смежные зоны ( пол-Турции, пол-Сирии, пол Ирака, солидный кусок Ирана). То же самое и в случае «карты тюркского мира». Неудивительно, что в России и Китае (как минимум на уровне СМИ) восприняли эту карту и создание Организации тюркских государств (что произошло почти одновременно) как посягательство на свою территориальную целостность.

Тем более, что манипулятивный характер карты очевиден. Она создаёт картину якобы единого «тюркского мира» растянувшегося непрерывной полосой от Якутии до Балкан. Оставим в стороне весьма сомнительный «факт» существования «тюркского мира» как единого цивилизационного пространства. Даже как карта расселения тюркских этносов — то, с чем сфотографировался Эрдоган, несостоятельно. ЦСЭГИ отмечает, что «на карте по тем или иным причинам смешались реальные ареалы проживания тюркских этносов, административно-территориальные образования и ареал распространения тюркских языков». На самом деле всё ещё хуже.

Карта очевидно игнорирует реальную численность населения тех или иных тюрских этносов в конкретных регионах и находит их там, где их (почти) нет. Есть хоть минимальное присутствие — территория региона или его значительной части (по неведомо какому принципу) закрашивается целиком. Так Синьцзян стал целиком «уйгурским» (хотя большинство населения там давно ханьцы), Алтайский край или Тюменская область в основном русские, как и некая тюркская полоса к северу от Казахстана в Тюменской области, Оренбуржье и Курганской области. Здесь живут татары и казахи, но их опять же - совсем не большинство. Однако окрашены эти территории, в «тюркские цвета». Равно как и Иркутская область, где второй этнос после русских — буряты (то есть ближайшая родня монголов), а присутствие тюркских народов минимально.

Огромная территория Красноярского края закрашена как тюркская, включая север — зону расселения тунгусо-манчжурских народов. Чем здесь руководствовались, можно догадаться, обратившись к другой карте, ранее публиковавшейся турками. Тут по их мнению якобы живут якуты. Они в Красноярском крае и правда есть, но численностью в 1500 человек. Карта, относительно России совпадает с той, с которой фотографировался Эрдоган. Но и сама Якутия, например закрашена целиком одной краской, так что у незнакомого с ситуацией в стране не возникнет вопросов , что же случилось, например, с населённым в основном эвенами северо-западом республики или преимущественно русским югом и западом (там где уголь, золото и алмазы).

Нашли хоть одного «тюрка» на нужной территории — признали её тюркской. Остальные народы — как индейцы в Северной Америке накануне завоевания - пустое место, как будто бы их нет. В основе такой картографии лежит политическая воля признать определённое пространство своим. А аргументы найдутся, надо будет — вытащат «исторические карты», где простора для манипуляций ещё больше.#Геополитика

И ещё о карте Эрдогана. В чём опасность такого подхода: он полностью игнорирует расселение иных народов и реальный этнический баланс на территориях — то есть ведёт к межэтнической розни. И предельно упрощает мировосприятие тех, кто этими картами пользуется. Как будто нет там ни русских, ни болгар, ни сербов, ни китайцев, ни бурят, ни эвенков и эвенов — никого (даже если они там есть и их большинство). Пойди догадайся простому турку, что если бы опубликовали карту расселения тюркских народов, соответственно их численности, например, по районам, учитывая только те, где тюрок более 51%, как тут же весь «тюркский мир» от Средиземного моря до Ледовитого океана моментально бы рассыпался на мелкие островки.

Тогда пришлось бы столкнуться с чересполосицей проживания евразийских народов и пониманием, что если ты турок и жить не можешь без татар, якутов, уйгуров и чулымских татар и быть с ними в одном пространстве, то не игнорируй русских, монголов и китайцев, которых на этом пространстве гораздо больше. Вступай в ШОС, выходи из НАТО, входи в общеевразийские организации, тогда тебя примут и поймут. #Геополитика

🎃💉Заслуживающее внимание признание умного человека. Ваксеры-антиваксеры, это всё не то. Главное противостояние - между сторонниками "просвещённого разума", "просвещенческого механицизма" и универсализма, которые не смеют сомневаться в "науке" и "разуме" и теми, кто сомневается.

А такое сомнение в мире победившего Модерна - всегда сомнение в Просвещении, хотя бы в его конечной редакции, когда оно демонстрирует свою тёмную сторону. И чем больше выпячивается тёмная сторона - тем больше сомнений. Потому все кто не доверяют "Просвещению" в целом, не доверяют ему и в этой частности. Штайнерианский пример (по версии "Шпигеля" в срыве вакцинации в Германии виноват Рудольф Штайнер) тем и показателен, что штайнерианство с его обращением к Гёте и натурфилософии - во многом наследует немецкому контрпросвещенческому дискурсу. Но вряд ли тысячи протестующих в Берлине против вакцинации и все, кто так или иначе её избежал являлись или являются адептами антропософского учения.

🦾"Либеральный механический разум не может не вернуться вместе с его носителями туда, где ему самое место: в качестве союзника санитарно-полицейской машины порядка". Верно. Но что для одних "просвещённый разум государства", то другие давно уже назвали "свиной милицейской мудростью".

Кстати заметил, что в Европе сомневающиеся в вакцинации, санитарных мерах философы - Массимо Каччари, Агамбен и др. как правило принадлежат к континентальной философии. И идеалисты. Характерный пример - Диего Фузаро, предложивший прочтение Маркса как представителя немецкого идеализма. И напротив, адепты аналитической философии и особенно ООО считают, что нечего умничать, а надо доверять врачам и "науке".

В Анкаре прошел вечер памяти Алпарслана Тюркеша, считающегося отцом пантюркизма. На мероприятии между националистами произошел конфликт перешедший в драку. В итоге один мужчина был сильно избит азербайджанским флагом (были представлены флаги всех тюркских государств) и по предварительным данным находится в тяжёлом состоянии...

Это не те люди, которые должны создавать Туран!

#Туран #Турция #Евразийскаяинтеграция

@turan_express

🇫🇷"Великое замещение" - факт для французов.

Социологи Ifop провели соцопрос. Выяснилось, что 50% французов верят в теорию "великого замещения", 69% считают, что "иммигрантов во Франции слишком много" (так даже считают 66% сторонников Макрона). 62% респондентов считают, что «иммиграция является основной причиной отсутствия безопасности». 🔪👳🏽‍♂️🧕🏼👦🏿💣

✝️70% опрошенных считают, что «Франция должна оставаться христианской страной», 68% считают, что «ислам представляет собой угрозу идентичности Франции», а две трети (67%) считают, что «мы не чувствуем себя как дома, как раньше". Опрос, кстати, проводился по заказу Международной ассоциации по борьбе с расизмом и антисемитизмом (LICRA), обеспокоенной популярностью Эрика Земмура. Как видим риторика Земмура опирается на позицию подавляющего большинства французов. #Геополитика

💀🪖🦾Дугин о "новом либерализме": "Каждый человек больше всего боится чего-то особенного – самого страшного. И именно это с ним рано или поздно случается. Новые либералы больше всего боятся F-word, и от ужаса строят предельно бесчеловечное, тоталитарное, не чурающееся организованного геноцида, переписывающее историю, вводящее жесточайшую цензуру глобальное общество, все более и более напоминающе…" Но, собственно, Александр Гельевич, всё то же самое говорил ещё в 1994-м, и вот предсказанное сбывается.

«Пугачёв» Есенина, 100 лет спустя

«Русский бунт» - «Бунт русского»

2021-1921. В этом году сразу несколько столетних юбилеев, знаковых для русской культуры. Среди них и столетие со дня выхода есенинской поэмы «Пугачёв». Её Сергей Есенин считал знаковой для своего творчества и вплоть до смерти в 1925 всегда с удовольствием читал. Приняли её со смешанными чувствами и в Советской России и эмиграции.

Поэма Есенина - многослойная, оттого критики и интерпретаторы до сих пор ожесточённо спорят о чём же и о ком же она: о реальном Пугачёве и бунте крестьян XVIII века, о большевистской революции или крестьянских восстаниях уже против большевиков в 1920-х-1921 годах? На самом деле, все три темы слиты воедино: с точки зрения есенинского русского крестьянского субъекта и старый порядок (екатерининская государственность) и новый порядок большевиков - одно и то же. В «бессмысленном» русском бунте Есенин всё же находит один и тот же смысл во все века: отчаянную месть государству как внешней, давящей и чужой народу силе.

Поэтому Есенин, работая над поэмой, вплетает в неё и исторические подробности XVIII века и допускает «опасные» в 1921-году политически анахронизмы и намёки:

Все, что отдал я за свободу черни,
Я хотел бы вернуть и поверить снова,
Что вот эту луну,
Как керосиновую лампу в час вечерний,
Зажигает фонарщик из города Тамбова.

Да и на фоне большевицкого расказачивания совсем по другому читалось:

Пусть носится над страной,
Что казак не ветла на прогоне
И в луны мешок травяной»
Он башку незадаром сронит.

В «Пугачёве» нет ни одного упоминания о Петербурге, восставшим противостоит всегда Москва (ставшая столицей в 1918-м) и «московские полки», а солдаты носят немыслимые в XVIII веке «шинели».

Две эпохи угнетения, отчуждения, насилия над народом — сливаются воедино. «Мужицкая Русь», где «Даже рощи —И те повстанцами Подымают хоругви рябин», - против «российской чиновничьей неволи».

Всех связали, всех вневолили,
С голоду хоть жри железо.
И течет заря над полем
С горла неба перерезанного. - звучало в 1921-м предельно современно.

И до настоящего дня предельно актуальны следующие строки:
Видел ли ты,
Как коса в лугу скачет,
Ртом железным перекусывая ноги трав?
Оттого что стоит трава на корячках,
Под себя коренья подобрав.
И никуда ей, траве, не скрыться
От горячих зубов косы,
Потому что не может она, как птица,
Оторваться от земли в синь.
Так и мы! Вросли ногами крови в избы,
Что нам первый ряд подкошенной травы?
Только лишь до нас не добрались бы,
Только нам бы,
Только б нашей
Не скосили, как ромашке, головы. #Русское

От Пугачёва до Унгерна: архетипы в истории и тексте


В есенинском «Пугачёве» не всегда можно с точностью сказать, какая деталь из исторического контекста выхвачена намеренно, а что — гениальное совпадение: одновременное проявление к тексте и истории схожих символов и образов.

Так у Есенина Пугачёв - «жестокий поводырь», который «Мертвую тень императора Ведет на российскую ширь». Зимой 1921 года, началось крупнейшее Западно-Сибирское крестьянское восстание, отдельные группы восставших выступали за «императора Михаила Александровича», не зная, что брат Николая II уже мёртв. Ранее красный партизан Щетинкин поднимал крестьян против Колчака, заявляя, что действует от имени «Михаила II».

Под знаменем «мёртвого императора» Михаила Александровича, которого ещё считали живым, шла в 1921-м против большевиков Азиатская конная дивизия барона Унгерна.

И это совпадение — не единственное. Вот эта часть монолога потерпевшего поражение Пугачёва предельно схожа с «паназиатской» составляющей политической доктрины Унгерна:

«О Азия, Азия! Голубая страна,
Обсыпанная солью, песком и известкой.
Там так медленно по небу едет луна,
Поскрипывая колесами, как киргиз с повозкой.
Но зато кто бы знал, как бурливо и гордо
Скачут там шерстожелтые горные реки!
Не с того ли так свищут монгольские орды
Всем тем диким и злым, что сидит в человеке?

Уж давно я, давно я скрывал тоску
Перебраться туда, к их кочующим станам,
Чтоб разящими волнами их сверкающих скул
Стать к преддверьям России, как тень Тамерлана».

В сентябре 1921 в Новониколаевске проходил публичный суд над Унгерном. Как и Пугачёва его выдали противнику собственные соратники. Ранее в том же году в Китай ушла Сибирская кавалерийская дивизия С. Токарева (южный фланг Западно-Сибирского восстания), в Китай или Персию уходили из «пугачевских мест» разбитые белые и повстанческие командиры уральских и оренбургских казаков. #Русское

Евразийский синхронизм 1921-года

Приведённые выше строфы «Пугачёва» Есенина и реальная история Унгерна, конечно перекликаются и с блоковскими «Скифами», и естественно с «Панмонголизмом» Владимира Соловьёва и с «скифством» Иванова-Разумника и других авторов соответствующего направления, с которыми тесно сотрудничал и переписывался Есенин.

В зауральской степи Пугачёв по-скифски ищет «золото телесное,.. родное золото славян». Вся поэма насыщена «степными» образами и топонимами. «Мужицкая Русь» - Русь восточная:

«Эй ты, люд честной да веселый,
Забубенная трын-трава!
Подружилась с твоими селами
Скуломордая татарва.
Свищут кони, как вихри, по полю,
Только взглянешь — и след простыл.
Месяц, желтыми крыльями хлопая,
Раздирает, как ястреб, кусты.
Загляжусь я по ровной голи
В синью стынущие луга,
Не березовая ль то Монголия?
Не кибитки ль киргиз — стога?..»

В том же 1921 году, году в эмиграции выйдет «Исход к Востоку», в котором заявит о себе новое направление русской политической философии — евразийство. Но их «Исход к Востоку» был, конечно, предуготовлен Серебряным Веком и синхронно выразился в литературе и истории. #Русское

Свои и чужие «Пугачёва»

В «Пугачёве Есенина», в отличие от схожей по духу «Страны негодяев» практически нет вызывающих неприятие персонажей. Есть персонажи живые и неживые.

Единственные персонажи, чей голос звучит не по-есенински отчуждённо — представители власти с их «продразвёрсточной» ресурсной логикой по отношению к «сбежавшим» калмыкам: «Нет, мы не можем, мы не можем, мы не можем Допустить сей ущерб стране: Россия лишилась мяса и кожи, Россия лишилась лучших коней»....

И совсем иначе, по-есенински нежно описаны и сам Пугачёв и его соратники и даже предающие Пугачёва казаки, у которых есть «роковая зацепка за жизнь» в виде родного дома и родной земли. И их инвектива в адрес пугачёвского «панмонголизма» звучит также вполне обосновано, перекликаясь например с критикуемым «скифами» «Словом о погибели Русской земли» Алексея Ремизова. Там где скифствующий Блок слышит «музыку революции», до Ремизова доносится «обезьяний гик».

Есенинское: «Как всегда, как всегда, эта дикая гнусь
Выбирала для жертвы самых слабых и меньших,
Только б грабить и жечь ей пограничную Русь
Да привязывать к седлам добычей женщин». - своеобразный ответ блоковским «Скифам»:

Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых…

Но и «скифы», и Пугачёв - «бродящий по пустыне лихой человек», русский бунташный субъект, субъект-ветер («Вы должны разжигать еще больше тот взвой,Когда ветер метелями с наших стран дул») - русские в своей ужасающей силе и разгуле. И те, кто хотят жить (но не мыслят жизни иначе как на своей земле) и «хотели б, как прежде, в родных хуторах, слушать шум тополей и кленов» - русские в своей слабости и одновременно в верности земле, свои. «Дорогие мои, хорошие». #Русское

Найден Шейтанов: балканоболгарский титанизм

🇧🇬Печальный факт. Мы русские консерваторы, наследники славянофилов говорим о «православной цивилизации» и совсем мало знаем о мыслителях, представляющий эту цивилизацию. На этом фоне было бы интересно обратить внимание на почти неизвестного за пределами Болгарии, но знакового философа Найдена Шейтанова (1890-1970). Его день рождения отмечали совсем недавно, 18 ноября.

Шейтанов, находившийся под влиянием Ницше и Фрейда, в 1920-1930-е поставил вопрос о формировании болгарской автохтонной философии, опирающейся на обращение к народной традиции, фольклору и многотысячелетней истории земли, на которой проживают болгары.

👺Многое в стиле Шейтанова может показаться вызывающим или очень грубым, но это искупаетя оригинальностью и откровенностью. Так, он придумал термин «сексократия» и посвятил немало времени изучению эротического измерения в болгарском фольклоре. Для философа в целом было характерно особое внимание к женскому эротическому измерению болгарской идентичности, что в рамках теории А.Г. Дугина о «трех логосах» можно отнести к отчётливому влиянию тёмного Логоса Кибелы.

🧜🏼‍♀️Ещё более кибелически звучит его формула «балканоболгарского титанизма», как идеи центрального положения Болгарии на Балканах. При этом для философа свойственно восторженное отношение к модернизации, урбанизации, машинизации (явные титанические черты), которые он считал возможным объединить с народной балканской архаикой.

🏛Балкано-болгарское мировоззрение для Шейтанова — сплав духовного опыта фракийской, крито-микенской, ионийской, римской и византийской цивилизаций. Но особое внимание он уделяет богомильской идее как основе балканской универсальной человечности. При этом, богомильство для него — не сколько гностическое движение, отрицающее тело и материю, сколько, напротив, движение, гармонизирующее тело и душу. И в таком качестве оно для Шейтанова является преемником не столько иранского дуализма, сколько фракийского орфизма и дионисизма. В них философ находит выражение идеи «двуначалия», переплетения мужского и женского начал.

Для Шейтанова Балканы и Болгария, как их сердце, — третий мир, не Восток и не Запад. При этом, он не русофил, но сторонник болгарского суверенитета. Болгария для него всегда находится между Сциллой и Харибдой. Одно из чудовищ — Запад, ранее католический мир. Второе — православная Византия, наследницей которой болгарский философ видит Россию (как царскую, так и советскую). А Болгария — наследница независимых царств и революционеров-богомилов — противников как Византии, так и Запада.

В то же время, для Шейтанова срединное положение Болгарии — это и роль посредника между Западом и Востоком. Последний тезис теоретически может быть развит в рамках и евразийской трактовки болгарской истории, хотя и особой, болгароцентричной. Показательно, что, обращаясь к ключевым фигурам болгарского историала, Шейтанов пишет: «Мы являемся связующим звеном Европы с Азией и Африкой. Орфей связан с Египтом, Пифагор—с Вавилоном, поп Богомил—с Индией, Ираном, Малой Азией, Омуртаг—с Китаем». #Геополитика