За что боролись, на то и напоролись. Или вся проблема в букве "У"?

Пока священники "УПЦ" ездят за машинами для ВСУ, к ним в храмы приходит СБУ.

📺Есть такой английский детективный сериал "Война Фойла". Действие там происходит во время Второй мировой. Главгерой - ветеран Первой мировой и полицейский, которому отказывают в отправке на фронт, борется с преступностью и диверсантами в британском тылу.Но собственно интересна не столько детективная составляющая, сколько переданное восприятие войны. Этическая составляющая прописана хорошо, показаны мометы морального выбора и всяческих неоднозначностей в связи с войной. Тут и отношение к военнопленным, и неподсудность стратегически важных для обороны страны лиц, и даже бомбардировка Дрездена. Не обошлось и без наезда на "гомофобов". Единственное, по поводу чего у англичан нет моральных терзаний - это разработка "прыгающей бомбы" для разрушения плотин в Германии. Ну затопит и затопит сколько-то тысяч немцев, зато и военные заводы пострадают, и больше наших уцелеет в конце-концов. Это к вопросу о "стране-террористе", разрушении инфраструктуры и моральных терзаниях. Если что, у англичан и приручённых ими украинцев моральных терзаний не будет, возможностей только пока нет

🗣️Следующую лекцию курса "Основы евразийства" прочтет Евгений Балакин, лидера Евразийского союза молодежи.

В ходе лекции Евгений ответит на следующие вопросы:

1. Что общего у национал-большевизма и евразийства?
2. Кто такие младороссы?
3. Что делает евразийство ключевой идеологией XXI века?

Регистрация: https://forms.gle/woY3XctGP17TA1an6

Встречаемся завтра в 15.00 по адресу: Средний пр. В.О., 57, ауд. 611.

#ЕСМ #ЕСМероприятие

🤖Кстати, к разговору о трансгуманизме. На днях наткнулся на такой англоязычный ресурс, философ из Беркли Тед Питерс интервьюирует представителей различных религий (тоже с философским или теологическим как правило образованием) по вопросам трансгуманизма. Православных нет, но цитаты православных англоязычных «публичных теологов», как правило идут в контексте того, что говорят владыка Савва и Никита Сюндюков. Понятно, что интервьюируют разных людей, не везде выборка что называется репрезентативна. Например, там есть евангелик, рассуждающий в духе русского космизма: что человек как макрокосм отвечает за материальный космос и призван к его преображению, соработничеству с Богом, а техническое творчество — реализация образа Божьего в человеке. Трансгуманизм тогда становится преобразованием человеком космоса и самого себя. Этакий религиозный прогрессизм.
✝️🕎Мне более близки позиции двух дам, одна из которых представляет лютеран, а другая иудеев, выступающих с достаточным скепсисом в отношении трансгуманизма с ясных теистических позиций, и защитой человеческой конечности и телесности.

Последнее важно потому, что в трансгуманистической перспективе следует выделять как минимум две линии: "кибернетического бессмертия" и "радикального продления жизни" («практического бессмертия») . Если в первом случае, речь идёт об отрыве «именно сознания от тела, а не подчинение сознания телу; нарушение естественной духовно-телесной связки, заповеданной нам Богом» (хотя и большой вопрос, будет ли загружаемая куда-то информация о ваших впечатлениях продолжением вашего же сознания), то во втором — речь о перспективе бессмертия вроде того же самого тела с тем же самым сознанием. Однако, понятно, что в ситуации после Грехопадения такая перспектива практического бессмертия будет перспективой бесконечного зла падшего человека, которого ничего не ограничивает. Последнее вряд ли приемлемо для религиозного человека. Религия всё же про метанойю, то есть радикальную перемену сознания, невозможную силами только самого человека.

При всей критике иерархов УПЦ и множества священников, до последнего в нынешнем конфликте поддерживавших необандеровскую власть, есть среди православных клириков и мирян на Украине и исповедники. Множество священников арестовывают. Например, протоиерей Андрей Павленко, настоятель Свято-Тихвинского собора в Лисичанске. Он более полугода находится под арестом на подконтрольной Киеву территории. Жизнь священника в опасности. До сих пор не могут добиться его освобождения. Понятно, что нужно добивать освобождения и наших военных. С другой стороны, спаси православных Украины кроме России, увы, некому. Даже священноначалие УПЦ молчит, более озабоченное тем, как бы «пророссийские» песни снова не исполнили в Киево-Печерской Лавре.

Ален Сораль в "Листве": Существующая в России модель патриотического единства христиан (православных), мусульман и евреев, может быть применена во Франции. Альтернативой может быть только гражданская война, чего и ждут англосаксы.

С днем памяти святого благоверного Александра Невского!

Помолимся сугубо нашему предку и покровителю о победе над врагами.

Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний./ Его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей Богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.

✝️23 ноября (по юлианскому календарю) 1263 года во Владимире в Богородице-Рождественском монастыре было погребено тело Великого князя Владимирского и последнего Великого князя Киевского Александра Ярославича, получившего прозвище Невского. Этот день стал первым днём памяти великого русского святого. "Два подвига Александра Невского - подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке - имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа", - писал историк-евразиец Георгий Вернадский. Обычно и сторонники евразийства и его противники спорят только о выборе между "Востоком и Западом". И на второй план уходит главное- "сохранение православия". И роль Церкви. .

Даниил Галицкий, противопоставляемый Александру, в политическом смысле в конце-концов выбрал всё тот же Восток. Он охотно ходил с монголами в Европу, получал от них помощь, и получил от Батыя похвалу: "Ты уже наш татарин". Пытался заручиться поддержкой Папы уже против монголов, но не дождавшись, умер зависимый от Востока. Невский, напротив, к концу жизни, напротив добился права самому собирать ордынский "выход" , по сути начал процесс освобождения Руси, который парадоксально не был возможен без тесного взаимодействия с Ордою - сначала вместе с Ордой, освободившись от подчинения Каракоруму, участвуя в расколе Монгольской империи. Выбрал близкий "Восток" против "Востока" дальнего. Позже потомки Александра также будут использовать внутренние распри потомков Чингисхана, вплоть до 1480-го года, когда союзником Ивана III в борьбе с Большой Ордой станет Крымское ханство.

Но был и ещё один Восток, на который ориентировался сам Александр и его потомки - внутренний, верность православию. Шашни Даниила с Папой, привели к тому, что ставший Киевским митрополитом Кирилл, бывший его придворный, переехал к Александру во Владимир. Позже этот же сценарий повторится с митрополитом Петром, тоже, изначально ставленником галицких князей, который переедет уже из Владимира в Москву. Раз за разом повторялся один и тот же сценарий - западнорусские по происхождению митрополиты выбирали русский Восток, где была и верность православию и политическая сила, способная православие отстоять. Казалось бы, этот урок пора выучить, но судя по происходящему сейчас на Юго-Западной Руси, там его усваивать упорно не хотят.

В деле института философии РАН появляется...барабанная дробь... агент Купер. Правда не из ФБР, а якобы из Ми-6. Нет, ну не могут же британцы ставить под внешнее управление российскую институциональную философию? Они же люди практичные, зачем им вся эта заумь? Или как?

Думаю, могут. Наш враг хорошо знает, с кем он воюет и чтО это за война. Поэтому он и бьёт по философам и по философии.

https://yangx.top/bovdunov/1922

Приходите, будет интересно!

Пятая лекция курса "Основы евразийства" будет посвящена рецепции евразийства в зарубежной политике.

Регистрация: vk.cc/cjpPwq

Поговорим о том, как и почему в конце XX века под влиянием русского евразийства возникли схожие идейные и политические течения в странах Европы и Азии, и какая между ними разница. В центре внимания окажутся феномены казахстанского и турецкого евразийства. Кроме того, лектор затронет вопросы восприятия евразийства европейскими «новыми правыми» и «евразийскую» специфику современной Венгрии.

Особо отмечу, что изначально эту лекцию планировала прочесть Дарья Дугина -- она хотела завершить ею наш курс.

Лектор -- Александр Бовдунов, к.п.н., политолог, публицист, специалист по восточноевропейской мысли, наставник Евразийского союза молодежи.

Встречаемся 9 декабря в 18.00 по адресу: Санкт-Петербург, Средний пр. В.О., 57. Аудиторию вышлем всем зарегистрировавшимся.

Новости денацификации: «Верховный Суд Украины признал символику дивизии СС «Галичина» не нацистской». Следующий шаг - признать «не нацистской» символику НСДАП.

Тут говорят «ультраправые» рейхбюргеры в ФРГ расшалились. А я читаю милитаристкую статью Шольца , вижу заявления правительства Германии в поддержку украинских атак на Россию. И не понимаю, кто тут на самом деле «ультраправый».

🔥Евразия и ее враги

Представляем вам наш новый видеоролик! В очередном выпуске рубрики Рупор «Евразия» попытается проанализировать концепцую Евразия через ее врагов. Кому Евразия противостоит и кто является ее товарищем в борьбе?

Видео также доступно на рутубе и ютубе! Подписывайтесь!

Друзья! У нас на ОЦ большая премьера. Мы сделали первое в истории проекта расследование. В нем речь пойдет о той самой пресловутой западной пропаганде.

Она уже в наших школах. Неиронично по методичкам Госдепа. И при поддержке Сбера и ВШЭ.

Смотреть всем. А то так и у не узнаете, откуда в России столько желто-блакитной молодежи.

Спойлер: "Дока-2" здесь ни причем.

https://youtu.be/b8D7jkWGYUQ

Нормально так подготовились.

У части арестованных в среду заговорщиков, которые подозреваются в планировании захвата власти в Германии, правоохранители, в частности, изъяли драгоценные металлы, мечи, пистолеты и каски, сообщает Spiegel со ссылкой на собственные источники.

✝️Вернулся из Санкт-Петербурга, где прочел лекцию о зарубежном евразийстве. Но сейчас не об этом. Поскольку приехал загодя, успел попасть в Александро-Невскую Лавру. А там как раз читали акафист у мощей святого Александра Невского.

В акафисте есть и на такие строки:

«Радуйся, в борьбе с татары князю Димитрию Донскому вспоможение явивый;
Радуйся, царю Иоанну и казанцы одоление исходатаивый».
Понятно, что речь идёт о посмертной деятельности святого: о чудесном явлении накануне Куликовской битвы и о взятии Казани, когда, выступив в поход, Иван Грозный молился о победе перед мощами святого князя Александра.
Небесное покровительство святого князя, которого как историческую личность чтят (или хулят) за стремление ладить с Ордой, помогло Руси победить татар. «Так, положник подвига смирения по отношению к татарам, когда нужно оказалось, взамен смирения подвигся на брань», - пишет Георгий Вернадский. Согласитесь, в таком контексте личность князя воспринимается иначе, чем если бы о нём судили только по прижизненным поступкам.
Тут есть два вывода:
1. Личность — это то, что преодолевает смерть, и в случае святых смерть не ставит точку в деяниях человека. Он продолжает участвовать в истории, влиять на неё. А значит и историческая оценка святого князя Александра невозможна без принятия во внимание этой посмертной деятельности в истории.
2. Главное в этой исторической деятельности святого князя Александра - защита Православия и православной государственности, как системы, которая поспешествует спасению. Явление накануне Куликовской битвы будет понятнее, если вспомним, как и почему в «сказании о Мамаевом побоище» Мамай противопоставлен Батыю. Намерения Мамая описываются так: «всех христиан захотел покорить себе, чтобы не славилось имя господне средь верных Богу» и «Я не хочу так поступить, как Батый, но когда приду на Русь и убью князя их, то какие города наилучшие достаточны будут для нас — тут и осядем, и Русью завладеем, тихо и беззаботно заживем».
И ещё: к фигуре великого князя Александра стягивается вся русская история: светское и духовное, ордынство и борьба с татарами, смирение и доблесть, монархизм (именно потомки Александра - князья Московские - объединили Русь и стали великими князьями всея Руси и царями) и советский патриотический канон. Последний Великий Князь Киевский, предок князей Московских и покровитель Санкт-Петербурга - совершенный символ русской державной идеи и единства русской земли во времени и пространстве.

К вопросам о соотношении «справедливой войны» Запада и понимания войны в русской философии, которыми задается Андрей Коробов-Латынцев, стоит вспомнить замечательное и крайне актуальное эссе Владимира Игоревича Карпца: «Война справедливая и война священная» от 2007 года. Несколько цитат:

📌«Понятие «справедливой войны «проистекает из римо-католической схоластики, стремившейся, с одной стороны, «минимизировать» войну как грех, а с другой -оправдать. С православной точки зрения война есть преображение ярости, подобно тому, как супружество есть преображение вожделения».

📌«Корни западнохристианского «психологизма», проявляемого, в частности, и в учении о войне, на самом деле проистекают из отсутствия в римо-католической мессе эпиклезы, то есть, призывания Духа Святаго на Святые Дары — хлеб и вино тем самым не претворяются в Тело и Кровь Христову, а остаются хлебом и вином. Тем самым претворение человека, его «обожения пресущественное» (св. Григорий Палама) заменяется психологической рефлексией, морализмом, стремлением «минимизировать грех», признаваемый, тем не менее, неизбежным. А это в свою очередь приводит к «онтологической реакции» — отрицанию понятия греха вообще — как у нацистов и — впрочем, по-другому — у коммунистов марксистско-ленинского «первого призыва».
📌«Православная традиция решает эту проблему принципиально иначе. Война является не сама по себе грехом, а лишь его следствием, как и все на земле, однако чрез нетварные Божественные энергии сам грешный человек становится «богом по благодати». Это и не морализм западного христианства («иудеохристианства»), и не пантеистский имморализм «новоязычества» (того же германского нацизма). Это Третье».
📌...«Можно даже сказать, что само деление войн на справедливые и несправедливые — это десакрализация бытия, по которому пошел мир Запада (то есть, заката). Русское, как и вообще любое традиционное, сознание, просто таким образом не мыслит. Война не может быть справедливой или несправедливой — как не может быть справедливой или несправедливой болезнь или смерть. И то, и другое, и третье — посещение Божие.»
📌«Может ли быть война ошибочной? Да, может. Но в тот момент, когда война начинается, она становится священной. Мгновенно, окончательно и безповоротно. Свои оборачиваются «конным», враги — змеем. Быть может, на самом деле это — священный брак, ιερоς γαμоς, и враг есть я сам. Но это только если смотреть оттуда, в обратной перспективе. Тем более с этого момента уже не имеет значения то, что было до. Есть только то, что есть. Ни Ленин в 1914, ни Власов в 1942 не имеют никакого оправдания. Кстати, оба они оправдывали свою измену именно апелляцией к «справедливости», необходимостью борьбы с «проклятым царизмом» или «тираном Сталиным». Оба они — так или иначе — наследники католической схоластики и «иудеохристианского Запада».
📌«Сегодня нам брошен вызов. Запад, закат, Атлантика собирается вести против России справедливую с его точки зрения войну — войну за ценности права, демократии, рынка, собственности, республики и гражданского общества. Нам же в этом случае придется вести войну священную. То есть, такую, которая не имеет причины, лица, объекта. Которая идет потому, что идет.»

Вечер памяти Дарьи Дугиной

15 декабря — день рождения Дарьи Дугиной (Платоновой) — интеллектуала, философа, журналиста, активистки Международного Евразийского Движения, погибшей в ходе теракта 20 августа в Подмосковье.

15 декабря в 19.00, в день, когда Дарье должно было исполниться 30 лет, в книжном магазине «Листва» в Москве состоится вечер её памяти.
Друзья и соратники поделятся воспоминаниями и обсудят интеллектуальное наследие Дарьи: концепцию «эсхатологического оптимизма», «метафизику фронтира» и другие идеи.

Выступающие: Александр Бовдунов (политолог), Сергей Жигалкин (философ), Алексей Беляев-Гинтовт (художник), Евгений Балакин (режиссер, «Евразийский Союз Молодежи»), Андрей Коваленко («Изборский клуб»), Дарья Дорохина (философ), Мира Тэрада (политолог), Валентина Ракогон (художница), Софья Метелкина (подруга Даши), Андрей Коробов-Латынцев (философ), Александр Саньков (поэт, «Листва»). Список может изменяться.

Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2267378/

Вход свободный

15 декабря, чт, 19:00
Москва, ул. Жуковского 4с1