Все накинулись на американского конгрессмена Джейми Раскина, за якобы призывы уничтожить Россию, "потому что это православная страна". Как справедливо отмечает Леонид Савин, на самом деле все приняли за цитату Раскина интерпретацию его слов ведущим Fox News Такером Карлсоном.

Что Раскин сказал, так это обвинил Россию в "колониализме" и "империализме" и заявил, что наша страна - "мировой центр антифеминистской, антигейской, антитранс-ненависти", а потому и речи не может быть о каких-то договорённостях с ней.

Почему так много левацкой терминологии?

Потому что - семейная традиция. Джейми Раскин - сын Маркуса Раскина, бывшего советника Джона Кеннеди, левого либерала и противника войны во Вьетнаме, которого пытались судить за призывы к уклонению от военной службы. Казалось бы - отец протестовал против американской агрессии и интервенционизма, а сын её поддерживает. Отец призывал к актам неповиновения, а сын вёл расследование против Трампа, обвиняя его в попытке восстания. Отец был "голубем" и бунтарём, а сын - либеральный ястреб и призывает карать бунтарей во имя "духа демократии".

Это ещё более странно, на первый взгляд, потому что выступая 4 года назад, младший Раскин заявлял, что отец научил его "борьбе за мир". Однако все противоречия - мнимые. Главное - ценности, за которые боролась семья. Современные США - оплот победившего хиппушного левачества. Россия - напротив идёт консервативным путём. О том что хиппи ради мира во всём мире готовы убивать, мы знаем со времён Мэнсона и его "семьи". Это когда они и их идеи в оппозиции - они "антивоенное движение", а когда их идеи побеждают - будет такая борьба за мир, что только держись.

Кстати, в Израиле сегодня выборы в кнессет. Ждём возвращения Нетаньяху? 🇮🇱

Урок мужества Дарьи Дугиной. Россия выбирает символ настоящего

Студенты Можайского техникума и молодёжи вместе с журналистом Владимиром Клёниным предложили установить на месте гибели Дарьи Дугиной памятный знак, чтобы увековечить память настоящего русского воина.

То есть мы верим письменным гарантиям страны, которую одновременно обвиняем в создании грязной бомбы?

«Зерновая сделка», кстати, ещё может быть не продлена после 19 ноября. Впереди, конечно «Сказочноебали», где и будут договариваться о продлении. Главное, чтобы .. Сказочное Бали не превратилось в "сказочно ..." ну вы сами поняли.

Пока "царисты" празднуют день основания Российской Империи, помянем "философского" отца империи с центром в Санкт-Петербурге. А именно - приближенного Петра I, князя Молдавии Дмитрия Кантемира, провозгласивший Россию "бореальной империей" ещё в 1714-м году.

«Уже приближаются времена, уже настали те самые времена, в которые (в непрекращающемся ходе естественного действия) откроются многие тайны природы (пока они не произошли, они слишком мало известны смертным). Уже эта четвертая, бореальная монархия должна зародиться (т.е. вырасти). Уже близки времена (если соблюдать круговое движение природы и меру перемен), когда придет Мать наук (Прим. философия, отсылка к фразе Цицерона Philosophia est mater omnium scientiarum) , и будут возвещены более великие деяния, чем в трех других монархиях до этого. (Ибо, если я не ошибаюсь, естественное движение продвигается в направлении замыкания круга). Эту монархию, как догадывались древние, Бог насадил через одного из князей, наделенного всеми добродетелями, которые, возможно, уже подарили нам времена (Прим. отсылка одновременно к сообщениям античных авторов о Гиперборее и к Петру и России). ...В этой бореальной монархии Бог, создатель всего сущего, несомненно, откроет больше тайн в природе вещей, чем в те времена, когда в ней жили язычники или тираны. Однако философы, определяя эти монархии в соответствии со сторонами света, говорят, что, будучи бореальной, она находится в последней точке круга и на северной вершине. Поэтому они называют его весьма своеобразным именем - "полярная" и "привлекательная монархия" (Polarem, et Attractivam Monarchiam), в счастливом царстве которой предсказано <множество вещей>, соответствующих тем, которые были предсказаны божественным Псалмопевцем за много веков до этого.

В конце этой северной монархии в пророчестве Даниила ясно сказано, что <будет> второе пришествие Господа Иисуса Христа. В то время, сказано, восстанет Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и наступит время, какого не бывало с тех пор, как начали быть язычники, и до того времени, и в то время спасется народ твой, все, найденные написанными в книге. И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, другие для проклятия, чтобы видеть вечное. Те, которые будут научены, будут сиять, как свет небесного свода, и те, которые наставят многих на путь праведности, как звезды <будут сиять> во веки веков, глава 13, стихи 1, 2, 3. И, наконец, он ставит точку в своем пророчестве.

Милосердие и мир встретятся, мир и праведность облобызаются, истина встанет с земли, а праведность будет смотреть с неба, и будет одно стадо и один пастырь (Иоанна 10, ст. 16). Те, кто изучал физику (Прим. речь, скорее всего, о «Физике» Аристотеля,) , слишком долгожданного монарха, выводят из физических принципов, и из этих предпосылок предлагают такой вывод".

Война и мир и свет

Никита Сюндюков пишет, что «более-менее внятного консенсуса о чем и про что эта война до сих пор нет: ни на уровне власти, ни на уровне общества». Схожее ощущение.

Лишь немногие открыто могут говорить, как Александр Гельевич Дугин о том, что это «битва Неба против ада». Но такое ощущение метафизической угрозы, оправдывающей конфликт не является всеобщим. А русскому человеку нужно именно оправдание войны. Мы в истоках своих - крестьянский народ, для которого категория «мира» является принципиальной, и здесь проблема онтологии войны, о которой говорит Андрей Коробов-Латынцев является наиважнейшей. Точнее — наш народ дуален, в нас сосуществуют два внутренних космоса в которых и онтология войны - что она есть и откуда - разная. Можно использовать дихотомию В.В. Колесова - «мир» и «свет».

Для меньшинства актуален индоевропейский архетип «света» как пространства экспансии, как битвы с «тьмой», как открытости и силы. Они — носители индоевропейской и туранской этики - не видят проблемы в войне. Именно они утверждают, что «русская идея — это война». И они правы хотя бы тем, что именно такие люди и создали Россию в её нынешних границах — они воевали, осваивали и расширяли, присоединяли новые земли. И в том, чтобы первыми напасть на врага для них не было никакой проблемы. Именно они буквально «воины света», а вовсе не те, кто претендовал на этот статус в 2014-м году.

Однако есть ещё одно представление о космосе - «мир» как цельность, одновременно спокойствие, бесконфликтность. Космос и община, пространство уютных, понятных, отработанных связей. Если бы «мир» не был чем-то принципиальным для русского человека, не было бы многих русских людей, ни разу ни либералов, которые не поняли, которые не могут принять, что «мы первые начали». Не было бы и тех, кто поддерживает, потому что должен, потому что надо, потому что, а «как иначе», но чувствует во всём этом какой-то подвох, невозможность честно и искренне до конца принять происходящее.

Люди «света» сами несут в себе войну, война рождается в них. К людям «мира» она точно приходит откуда-то извне и часто - «не наше дело». Они, впрочем, как потомки крестьян могут солидаризироваться с этой стихией, принять её как принимают пожар или наводнение, взяться всерьёз за её тяжелый и грязный труд. 10 000 записавшихся добровольцами — люди «света». Остальные 300 тысяч мобилизованных — люди «мира»: «Сам не пойду, но если надо, так и быть».

Но для того, чтобы «человек мира» не просто свыкся с войной как чем-то внешним, к чему приходится только приспосабливаться и выживать, а принял её и солидаризовался с «людьми света», должно произойти что-то ещё. Враг должен прийти к нему в дом, не обязательно в буквальном смысле, быть понят как угроза для этого дома и его «мира». Только при таком осознании война как защита своего «мира» - как мирного, дорогого, милого, самого важного - становится по настоящему народной, как это было в 1812 и 1941, но не было в 1914-м, хоть и ту войну называли Отечественной. Война за выживание - это народная война, где консенсус очевиден, война против "киевских националистов" или только за за территориальные приобретения или во имя внешней идеологии, при всём уважении - такого консенсуса никогда не родит.

Сегодня в 20.00 продолжаем наш философский​ собор «Великое русское исправление имен»
Заседание VII (вторая часть) —​ Историософия русского пути

В заседании примут участие:

Варава В.В.​ «Русская историософия как нравственное оправдание бытия»
Океанский В.П. «Русская элевация»
Даренский В.Ю. «Противостояние апокалипсису как смысл исторического бытия России»
Сюндюков Н.К. «Христианский материализм и единство русской истории»
Смирнов В.Н.
«Война и русский европеизм»

Ведущие:
Андрей Коробов-Латынцев, философ, офицер народной милиции ДНР
Николай Арутюнов, руководитель Культурного Пространства "Солнце Севера"

Ссылка на трансляцию:​ https://www.youtube.com/watch?v=6gBicc4DiDY

Подробнее о философском соборе «Великое русское исправление имен» здесь.

Максим Медоваров очень интересно пишет о столетии "похода на Рим". И о том, что фашизм изначально был не тем чем кажется, например, позиционировал себя как идеологию освобождения народов, и начинался как левое, социальное, движение.

В связи с этим может быть интересна позиция Луиджи Копертино, отмечающего, что с внутриполитической точки зрения итальянский фашизм изначально был социальным движением мелкой буржуазии, бывших военных, студентов, учителей, крестьян. Его ядро составили "левые интервенционисты" 1914 года, выступавшие за войну против "реакционных" Германской и Австро-Венгерских Империй в союзе с демократическими Англией и Францией. От французских левых, Муссолини заимствовал и идеи "продуктивизма": социалистическую интеграцию всех факторов производства, капитала и труда, для футуристического рывка в будущее.

👷‍♂️"Какова была социальная конституция этих левых интервенционистов? Это был средний класс, мелкая буржуазия, зажатая между капитализмом и пролетариатом и поэтому желавшая вступать в союз с правыми или левыми до тех пор, пока ей гарантировалась политическая и социальная гегемония. ИСРП не понимала потребностей этого среднего класса как потому, что жила в иллюзии большевистской революции, так и потому, что ошибочно считала вернувшуюся из окопов мелкую буржуазию "реакцией", тогда как это были нарождающиеся классы (а не вырождающиеся, согласно ошибочной марксистской интерпретации, неспособные увидеть сложность современных обществ), состоящие из профессионалов, студентов, государственных служащих, школьных учителей, журналистов, клерков, мелких предпринимателей и ремесленников, а также мелких землевладельцев,во всяком случае социальных групп, более близких к пролетариату, чем к капиталу. Новые классы, родившиеся в результате той же динамики промышленного развития, у которых с опытом войны созрело собственное "классовое сознание" и которые обнаружили, что они составляют костяк нации, и поэтому претендовали на большее политическое пространство в перспективе "новой Италии".

📕О том, что начиналось всё с немарксистских и постмарксистских левых, революционных модернистов в 1930-х помнили и сами коммунисты. Так в 1936-м году Пальмиро Тольятти при полной поддержке Коминтерна подписал обращение к "Братьям в чёрных рубашках", где аппелировал к программе Муссолини 1919 года и заявлял "Коммунисты делают своей фашистскую программу 1919 года, которая является программой мира, свободы, защиты интересов трудящихся". Но раскалывать фашистов было уже поздно. Раньше надо было думать и привлекать на свою сторону "мелкобуржуазные слои", не давая тем уйти к фашистам, а не терроризировать страну в ходе "красного двухлетия".

Известный фашистский интеллектуал Джузеппе Боттаи, будущий министр образования Италии Муссолини, в начале 20-х отмечал, что фашизм развивает якобинскую идею нации и народного суверенитета и не "отождествляет себя с негативной критикой Бональда, де Местра, Бёрка, Тэна, уничтожающих саму идею национального государства, лежащую в основе фашистской революции".

🇮🇹Главным наследием итальянского фашизма является сама современная Итальянская Республика. Фашистская модернизация переформатировала общество, а фашистские институты, например IRI - Институт индустриальной реконструкции - играли ключевую роль в "итальянском экономическом чуде".

ПОЧЕМУ НАШЕ ДЕЛО ПРАВОЕ
Ответы на простые вопросы
в День народного единства

За что мы воюем? Россия – огромная и богатая страна. Нам не нужны чужие территории, у нас всего в достатке. Но есть наша земля, которая для нас священна, на которой жили наши предки и на которой сегодня живут наши люди. И которую мы никому не отдадим. Мы защищаем наших людей. Мы воюем за всех своих, за свою землю, за свою тысячелетнюю историю.

Кто воюет против нас? Мы сражаемся против тех, кто ненавидит нас, кто запрещает наш язык, наши ценности и даже нашу веру, кто насаждает ненависть к истории нашего Отечества.
Против нас сегодня часть умирающего мира. Это кучка безумных нацистов-наркоманов, одурманенный и запуганный ими народ и большая стая лающих собак из западной псарни. С ними разномастная свора хрюкающих подсвинков и недалёких обывателей из распавшейся западной империи со стекающей по подбородку от вырождения слюной. У них нет веры и идеалов, кроме выдуманных ими же похабных привычек и насаждаемых ими стандартов двоемыслия, отрицающих дарованную нормальным людям мораль. Поэтому, поднявшись против них, мы приобрели сакральную мощь.

Где наши прежние друзья? От нас отказались некоторые испугавшиеся партнёры – и плевать на них. Значит, они были нам не друзья, а просто случайные попутчики, прилипалы и прихлебатели.
Свалили за тридевять земель трусливые предатели и алчные перебежчики – пусть сгниют их кости на чужбине. Их нет среди нас, а мы стали сильнее и чище.

Почему мы долго молчали? Мы были слабы и опустошены безвременьем. А сейчас мы стряхнули липкий сон и тоскливый морок последних десятилетий, в которые нас погрузила гибель прежнего Отечества. Нашего пробуждения ждали другие страны, изнасилованные повелителями тьмы, рабовладельцами и угнетателями, которые грезят своим чудовищным колониальным прошлым и жаждут сохранения своей власти над миром. Многие страны давно не верят их бредням, но пока боятся их. Скоро и они проснутся окончательно. И когда трухлявый мировой порядок рухнет, он погребёт под многотонным спудом своих обломков всех его надменных жрецов, кровожадных адептов, глумливых прислужников и бессловесных манкуртов.

В чём наше оружие? Оружие бывает разное. У нас есть возможность отправить всех врагов в геенну огненную, но не это наша задача. Мы слушаем слова Создателя в наших сердцах и повинуемся им. Эти слова и дают нам священную цель. Цель остановить верховного властелина ада, какое бы имя он ни использовал – Сатана, Люцифер или иблис. Ибо его цель – погибель. Наша цель – жизнь.
Его оружие – затейливая ложь.
А наше оружие – Правда.
Именно поэтому наше дело правое.
Именно поэтому победа будет за нами!
С Праздником!

Когда-то на Радио Свобода передачи вели о. Александр Шмеман, о. Антоний Сурожский...
Зато теперь вот немецкая философиня рассказывает, что у русских рабское сознание. Конечно, эти изменения в дискурсе ничем, кроме как расширением пространства свободы объяснить нельзя, раньше ведь и у наших либеральных священнослужителей ещё были довольно строгие моральные табу — и какую-нибудь квир-теологию даже вообразить было невозможно.

Мир безусловно стал свободнее – мы вообще живём в эпоху торжествующего либертинизма. Именно либертин является сегодня ролевой моделью современного человека, буквально его антропологическим идеалом.

Для полного либертарного торжества осталось только из этого чудесного свободного мира русских с их вечно “рабской ментальностью“ вычеркнуть(а заодно вместе со всеми этими их дебильными Достоевскими). Вот и будет праздник! Вот и наступит всемирное счастье! И будет Жан-Пьер Щербак кружиться в танце с Зыгарем, и никому не будет стыдно, потому что в этом мире вообще стыдно больше никому, никогда, и ни за что не будет.

https://yangx.top/Philosophytoday/9273

👑В 1610 году по личному приказу польского короля Сигизмунда III была изготовлена "Московитская корона". Её должны были возложить при восхождении русский престол польского короля или его сына Владислава. Благодаря князю Пожарскому и гражданину Минину, коронации не состоялось. "Московская корона" лежала без дела в сокровищнице. В конце концов королевский венец достался пруссакам, которые вместе с другими польскими монаршьими инсигниями в 1809 году превратили его в золотые слитки...

В 1829 году русский царь Николай Павлович короновался в Варшаве в качестве Царя Польского. К тому времени, благодаря усилиям европейский партнёров из Берлина ни одной исторической польской короны не осталось, так что пришлось вести из Москвы корону императрицы Анны Иоанновны. Так причудливо сбылась мечта Сигизмунда III Вазы - король Польши таки короновался московитской короной, самой московитской из возможных. Правда этот король был ещё и российским императором, а через два года и все игры в польский суверенитет были окончены.

Есть ли здесь мораль, пригодная для дня сегодняшнего? Определённо есть. Любые притязания на власть на Россией, в долгой исторической перспективе могут закончиться властью России над незадачливым претендентом. Самые простые и никому не известные люди могут повернуть курс истории на 180 градусов, ведь вряд ли Минин и Пожарский осенью 1612 года предполагали, что дальше - опять таки в долгой перспективе, -стоящую на грани уничтожения Россию ждёт возвышение, а Польша начала долгую дорогу к краху. Никогда не надо отчаиваться. Но и, не говори гоп пока не перепрыгнешь, не будь как Сигизмунд III Ваза.

Важный клич: ищем связистов.

Наш полк испытывает кадровый голод, близкий к кахексии. Для реализации нашей миссии по цифровизации радиосвязи — нам нужно ещё несколько компетентных специалистов. По сути мы строим новую радиосеть с нуля: со всеми вытекающими в виде работы с установкой мачт, антенн и ретрансляторов. Недостаточно просто купить, настроить и выдать бойцам оборудование.

Мы ищем связистов, имеющих опыт работы с DMR-связью. Сценария работы два:

1) Полноценная служба: заступление в наш полк на общих правах, с достойной зарплатой и статусом военнослужащего. До конца войны, бок о бок с нашей командой.
2) Оплачиваемая командировка в гражданском статусе. Срок — от месяца до трёх. Помогли построить радиосвязь, обучили бойцов нюансам — и домой, рассказывать детям о подвигах.

Если вы тот, кого мы ищем — не раздумывайте, приезжайте. Скучно не будет.
Всем нашим — максимальный репост, так больше шансов найти людей.

Заявки для связистов: https://forms.yandex.ru/u/63654f47eb6146363f7defae/

Помочь нам: тыл-22.рф

Друзья, SOS.
Одно из подразделений, действующих на самом переднем краю в составе ЮВО на Запорожском направлении нуждается в помощи.

Выезжаем 10-11 числа, везем экстренную быструю гуманитарку. Средства связи уже закуплены.

Осталось собрать 400 т.р. на тепло: зимние спальники, генераторы, термобелье.

Понимаем, что категорически мало времени, без лишних слов, кто как может, помогайте. Отчет и все сопутствующие приложим.

Карта для сбора: 5536913951936992
Тинькоф

🟥В голове вертелось несколько "умных" мыслей по поводу очередной годовщины "Великого Октября". "Умных" в кавычках, потому что наверняка, кто-то что-то такое должен был уже написать, а кто-то наверняка и раскритиковал. Ну там, что-то про хилиазм и демографию, что такого рода революции идеологически движимы идеей "царства Божьего на земле", а вершатся в обществах, перегретых изрядным количеством молодых, ищущих своего места в жизни мужчин. В итоге общество переходит к самоистреблению и демографическому коллапсу, после которого идёт долгий цикл восстановления.

Так демографический рост в Европе, восстановившейся после "чёрной смерти", привёл к Реформации. Итог 200-летняя гражданская война по всей Европе, где самыми радикальными были движимые милленаристским духом секты, и в конце-концов к самоистребительная 30-тилетней война в Германии. Коммунизм и фашизм - также милленаристские движения в перегретых демографически обществах. Да и англосаксонская либеральная демократия, начав с милленаризма к нему же возвращается. Долгосрочное воздействие - через революцию и мировые войны - прийти к демографическому спаду.

В такой логике новые большевики - этой политические исламисты (демографический перегрев+идеология халифата здесь и сейчас, эсхатологизм). Мы же в России и на Западе лишь доигрываем последние стадии милленаристских проектов прошлого. И если у нас большевистско-советское - лишь внешнее обрамление определённых элементов государственной системы, то на Западе идейный либеральный проект "политического гностицизма" - ещё вполне живой, хотя и поддерживается не за счёт интенсивного, а экстенсивного развития. Система не воспроизводит людей, напротив, "кастрирует" ( и в прямом смысле тоже), но стремится обратить в свою веру остальное население Земли.

Вопреки остаточной советской риторике и восстанавливаемым памятника Ильичу, Россия объективно является фундаменально консервативной силой, просто ввиду демографической израсходованности потенциального человеческого топлива для очередного милленаристского проекта. Главной идеей, транслируемой граду и миру, становится не переделка всего мира под себя, а в лучшем случае - стремление быть и оставаться самими собой, забрать своё, многополярность - идея, что все в мире могут быть самими собой. В худшем - стремление "сохраниться" преобразуется в идеи встраивания в глобальный мир, но на особых правах, "договорняка".

Даже каменный "Ильич" - скорее консервативный символ "связи с прошлым", что ещё живо в воспоминаниях ещё живых и социально активных людей, символ приятный глазам "старшего поколения", чем призыв к футуристическому рывку вперёд. Идентичная большевикам социально-политическая сила, если бы она появилась, смела бы всех Лениных как символы "старого" (буквально) мира.

1. Немного о русской идее. Всё больше прихожу к мысли главная русская идея - это поиск русской идеи. Уже столько всего высказано, столько предложено, и всё равно любой разговор и любая дискуссия заканчиваются заявлениями, что её надо искать. Но ничто не удовлетворяет. То, что русские философы никак её не могут найти, более ста лет до посинения спорят о частностях и мелочах, говорит лишь том, что для них она по настоящему важна. Она - Истина. Русская идея - это истина и поиск - вечно неудовлетворённый поиск истины, которая настолько совершенна, что апофатична, неопределима до конца.

2. Этот поиск - пространство человеческой экспансии и свободы. Рвущийся в запределье в ареопагитовскому Сверх-Богу русский традиционализм или к последним пределам материи русский космизм - характерные симптомы. Русское странничество - ещё одна форма этого поиска. Как писал кардинал Томас Шпидлик в своей "Русской идее" странничество в России соединяло в себе "два аспекта, часто противопоставляемых друг другу: с одной стороны, открытие того, что встреча с Богом выходит за рамки нашего маленького мира обычного опыта; а с другой, в процессе странничества открываются более широкие горизонты вселенной для более насыщенной встречи с Промыслом".

3. Если вертикальное измерение русской идеи - это порыв к истине, то горизонтальное - преобразование мира. Русское пространство - антропогенно, это преобразованная природа. Земледелец расчищает лес под пашню, делает дикое домашним. Русская шатровая архитектура (удивительно, что это отметил только Е. Холмогоров) пронизана "иосифлянской эститикой". где главное желание "охватить весь мир, сделать всю жизнь единой космической литургией". И что-то очень похожее писал о православной, хотя и нерусской эстетике Лучиан Блага (речь о наружных фресках в румынских храмах):"Смысл наружных фресок в том, чтобы раскрыть стены между природой и церковью. Природа и церковь начинают сливаться воедино".

4. В русском космизме, да даже у Булгакова и Соловьёва эта забота о мире и его преобразовании в церковь принимает формы преодоления природы как косности, её преобразования, высвобождения заложенного в ней "человеческого" (отцы-мертвецы). Где-то здесь проходит грань между ортодоксией и гетеродоксией: благословить всё Творение - не равно освобождению, погребенного в материю "человеческого" (да и человеческого ли). В последнем больше гностического гнушения природой, стремлением её изничтожить, оставив лишь освобожденное человеческое, ноосферу Вернадского (отрицание пола у Фёдорова как симптом). Но даже в гетеродоксальных версиях русских космистов звучит послание прямо противоположное модным западным философским тенденциям (ооо, dark enlightment)- где вместо преображения человеком космоса, последний предстаёт полем деятельности безжизненных сил, а человеческая цивилизация - лишь инструмент в их руках.

Поиск Истины предполагает её наличие. Очеловечивание космоса - наличие человека. С той стороны в глобальном идейном конфликте упраздняется как человек, так и Истина. Endkampf.

Савин наносит ответный удар! Или учение дона Хуана.

В Штатах у меня есть однофамилец, правда, зовут его Хуан. Либералы в США вопят, что Хуан О. Савин со своими сторонниками может разрушить американскую демократию. Дэйли Бист пишет, что "есть нескольких кандидатов в госсекретари, которые просто обожают Хуана О. Савина и разделяют его убеждения, включающие в себя абсолютно безумные вещи о том, что Округ Колумбия - это место сатанинских жертвоприношений... и они видят в нем своего рода наставника”. Это же издание замечает, что, возможно, настоящее имя этого человека - Уэйн Уиллотт, и он представляет ультраправые круги в США, склонные к теориям заговора, а сейчас является одним из лидеров движения QAnon. Савин также сделал заявление, что высшие члены “глубинного государства” предстанут перед правосудием на военном трибунале в Гуантанамо. Что бы не вопили либералы насчет безумных идей, желаю Уиллотту-Савину успехов! #сша #заговор #консерватизм
https://www.thedailybeast.com/jim-caviezels-qanon-guru-juan-savin-wants-to-control-elections @kyber_net

В хулиганской манере философ Максим Велецкий демифологизирует легенду о Граале: «Средневековые герои не хотели никаких империй и трансценденций. Они хотели безлимитную карту супермаркета, нормальные антибиотики и омолаживающий крем».

Насколько я понимаю, связь «Грааля» и напитания\излечения — достаточно общее место. Потому его и соотносят то с рогом изобилия, то с котлом кельтского бога Дагды. Ну а там до арийской сомы и арийской хаомы рукой подать.

Другое дело, что напитание, излечение и изобилие - не «потребительское общество» и не «супермаркет». У Эшенбаха всё вот так как Максим описывает (однако тут нужно одно пояснение). Хотя и там сам Грааль, чтобы напитать других, напитывается облаткой, приносимой голубем. У Кретьена де Труа — всё скромнее: Короля-Рыбака лечит и питает только одна гостия из Грааля. Парсифаль встречается с артефактом на роскошном пиру, но это скорее косвенная, чем прямая связь. У Роберта де Борона «Грааль» питает и придаёт сил, но скорее духовно — достаточно его присутствия, чтобы праведники испытали прилив блаженства, а грешники нет.

То, что изобилие и сила имеют источник в Боге, что «рай Христов» - источник полноты всего, для средневекового человека — само собой разумеющееся. Это именно представление о сакральной иерархии — без всякой иронии— никакая полнота, радость и насыщение не возможны без рая Христова.

«Да. Силой обладал чудесной
Святой Грааль... Лишь чистый, честный,
Кто сердцем кроток и беззлобен,
Граалем обладать способен...»

А вот будет ли эта полнота описываться через метафору пира с множеством дичи или как-то иначе — другой вопрос.
Однако как и описываемый в «Парцифале» фон Эшенбаха безудержный рыцарский пир, фрагмент, где и говорится о чудесных насыщающих свойствах Грааля — это никак не мещанство. Это статусное потребление, роскошь, щедрость, праздник, красота, но не «безлимитная карта супермаркета». В супермаркете мы покупаем, Грааль даёт просто так, это щедрость, дар, скорее уж коммунизм, где «всё будет бесплатно, всё будет в кайф, и наверное вообще не надо будет умирать».