Ещё раз о том же самом. Никита Рачиловский поднял тему совместного проекта предательского тг с уважаемым белорусским брендом. Давайте копнём глубже. Государственные предприятия проводят акции, совместные проекты с теми, кто призывал к "переменам", а значит в том числе и к уничтожению госпредприятий. И у меня возникает вопрос: а кто тут невероятный? Понятно, что те кто "топил" против нынешней государственности наглые и хитрые: они ради денег и "подписоты". А что же тогда сами госпредприятия? Там ведь есть идеологи: может пора проверять тех с кем контракт подписывает? А то такая коллаборация очень уж смахивает на однокоренное явление с другим смыслом.https://t.me/RachilovskyOnline/147

Да неужели бахнули по аэропорту?
Нешта у́ лесе здохла...

@bondareva_bez_kupjur

🌱🍂Где-то трава зеленее, или эмигрант увидел мир

@bondareva_bez_kupjur

♨️ 80 лет назад от нацистской оккупации освобождён Смоленск.

Подписывайтесь:
Telegram - Полит |Z| Просвет
VK - Полит |Z| Просвет
Instagram - Николай Волович
TikTok - Николай Волович

🤷‍♀А что, родители уже — всё?

Данный бланк лежит в открытом доступе в центре детского творчества «Ветразь» Октябрьского района Минска. В нём нет ни опекунов, «ради которых» затевалась дискриминация родителей, ни, собственно, самих родителей.

Есть законные представители.
Родителей вычеркнули.
Финиш.

Маму и папу ненавязчиво (на самом деле нет!) вписали в определение «законных представителей», уравняв таким образом родных с теми, кто профессионально зарабатывает на воспитании ребёнка, как того и добивались светлейшие головы ювеналов из радислав и прочих гендерных перспектив.

@bondareva_bez_kupjur

В продолжение темы👆

Родитель — от слова родить, род, родной. Это отсылка к твоим корням, к предкам, и забота о потомстве – чтобы продолжать родорое древо.

А что такое законный представитель?
Законный представитель – от слова представлять. Слово, от которого веет холодом отчуждённости. Да, чужой здесь – самый подходящий эпитет.
Кто представляет интересы?
Первое, что приходит на ум – адвокат, юрист.

Вот только чей?

Дабы Вы понимали, после изъятия из семьи несовершеннолетний признаётся «недееспособным», и его «интересы» представляет назначенный юрист или сотрудник органов опеки. Так, как он представляет себе «полезность» для несовершеннолетнего. Не считаясь с желаниями и мнением этого самого несовершеннолетнего, потому что он «недееспособен».

Любовью не пахнет, не правда ли? И вековой мудростью предков, и – чего уж там – воспитанием искреннего почтения к старшим, уважения к старости, взаимоподдержкой и уютными посиделками вечером за чаем.

Несёт протоколами, шантажом и предписаниями от ««законных» представителей». И это есть инструмент разрушения семьи.

Сегодня он легко и просто изложен на бумаге. На бланке.
Есть в дневниках последнего выпуска.

Я лично знаю родителей, у которых дети зачёркивают ручкой уродское словосочетание «подпись ««законных»представителей»»» и пишут сверху «родителей». Учителя видят. И молчат. Так и учатся.

А в душе протест – против бесконтрольного разгула ювеналки, против попыток разрушения семьи, против атомизации общества.

К миру ли это?
Зачем кто-то внедряет ещё один рычаг, вызывающий общественное напряжение?

Те, кому надо, они над этим вопросом хоть задумывались?

@bondareva_bez_kupjur

25 (14) сентября 1799 года войска А.В. Суворова во время перехода через Альпы штурмом взяли высокогорный «Чёртов мост», который соединял берега ущелья Рёйс в Швейцарии близ селения Андерматт, в Альпах, в 12 км к северу от перевала Сен-Готард. Он представлял собой узкую каменную арку длиной около 25 метров, переброшенную над ущельем на высоте 22 — 23 метра над бурным грохочущим потоком.
Название «чертов» предание объясняет так. Строительство моста долго не удавалось, бурный поток реки, текущей по дну ущелья, все время сносил постройку. Наконец, строители вступили в сговор с чертом. С условием: тот заберет душу первого, кто пройдет по мосту. Но строители перехитрили черта — пустили по мосту козленка. До сих пор на скале сохранился рисунок беса и козлика, сделанный красной краской.
Дорога вдоль реки Рёйс от деревни Урзерн к Чёртову мосту проходила через узкий (шириной до 3-х метров) туннель «Урзернская дыра» длиной около 60 метров, оборонявшийся французским отрядом. Русские воины сумели обойти туннель по горам и по ущелью реки и, внезапно появившись с противоположной стороны туннеля, разгромили французский отряд. Французские войска, находившиеся на противоположном берегу, начали разрушать мост.
Русские солдаты разобрали находившийся поблизости сарай. Офицеры, возглавляемые братьями Мещерским-первым и Мещерским-третьим, связали доски офицерскими шарфами и накрыли ими провал, образовавшийся в арке, в то время, как егеря вели перестрелку с противником, находившимся на противоположном берегу. Первым, ступившим на эту перекладину, был Мещёрский-третий. Он был смертельно ранен и упал в пропасть, успев сказать: «Друзья, не забудьте меня в реляции». Форсировавшие за ним под огнём противника Чёртов мост русские войска отбросили французов. Затем Чёртов мост в течение нескольких часов был отремонтирован более капитально и к 16 часам по нему начали переправляться главные силы Суворова.

В 1982 году в Швейцарии была отчеканена серия памятных медалей из золота и серебра. Одна из них посвящена переходу русских войск через Чёртов мост. На ней изображены русские солдаты, ворвавшиеся со знаменем в руках на Чёртов мост. Надпись по обводу: «Сражение за Чёртов мост. 1799 год».

@bondareva_bez_kupjur

Александр Васильевич Суворов, легендарный русский полководец.

@bondareva_bez_kupjur

25 сентября 1971 года был открыт мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой», созданный по проекту группы авторов во главе с народным художником СССР скульптором А.П. Кибальниковым.

Генерал-лейтенант Фриц Шлипер, командир 45-й пехотной дивизии вермахта в своем докладе указал: он не может понять смысла столь ожесточённого сопротивления – «наверное, русские сражались сугубо из боязни расстрела». Шлипер дожил до 1977 года и, думается, так и не понял: когда человек бросается с гранатой на вражеских солдат, он делает это не из-за чьих-то угроз. А просто потому, что воюет за свою Родину…
***
«Просвещённые» европейцы и прочие никогда не поймут нормальных русских людей, отдававших жизнь за Родину во время войны! Не за булку с колбасой и шнапсом, а за Родину. Они пока ещё не догадываются, что Родина важнее колбасы...

Помните эту простую истину, сограждане!

@bondareva_bez_kupjur

☦️ Минскому Свято-Елисаветинскому монастырю наше глубочайшее почтение! Призываем всех подписчиков присоединяться к поддержке русской армии.

И еще пару слов хотел сказать по поводу текста Сергея Мардана, который очень зримо показывает почему нам необходимо быть "За семью". Он приводит пример того, как традиционная религиозная культура выигрывает со временем битву за жизнь у культуры модерна, культуры города и всяческой эмансипации. Прогноз обоснованный: довольно скоро нас просто физически вытеснят с наших земель те переселенцы, что не считают деторождение наказанием и ошибкой, а считают детей богатством и знаком Божьего благословения.

К сожалению, вышло так, что большая семья остаётся ценностью только в тех обществах, где остались сильны традиции родоплеменных отношений. Где человек зависим от рода и от семьи, от многочисленной родни, от их мнения, где всё это освящено религией и поддерживается общиной. В городе человек превращается в одиночку и уже на третьем поколении производит на свет поздних больных детей, а четвёртое поколение уже вообще бездетно. И по причине физического нездоровья, и по причине духовного.

Два примера из жизни.

1. Философ и психолог Анна Кирьянова как-то опубликовала рассказ, как она в студенческой молодости заболела и её навестил студент, выходец из деревни. Он принёс ей конфету и конспект лекций, хотя они не были знакомы. На её вопрос. почему он пришёл, он удивился и сказал забытое русское слово: «Проведать». А как можно иначе? Ведь человек заболел. Значит, надо ПРОВЕДАТЬ. У них в сибирской деревне так принято, это НОРМАЛЬНО. Другие городские студенты просто не подумали об этом. Кстати, потом этот парень стал ректором крупного сибирского университета.

2. Один знакомый таджик-гастарбайтер в первую волну ковида посетовал, что вся родня болеет. Причина проста: кто-то заболел – и все родственники приходят ПРОВЕДАТЬ. Так принято, не прийти и не проведать нельзя. Не по-человечески, так не принято. Такого просто не поймут. Таджик, привыкший к нашей городской логике, сказал им: «Так вы же все заразитесь и заболеете!», на что ему ответили: «Ну и что?» То есть людям страшнее перед лицом родни поступить как нелюди, чем после этого самим заболеть.

Что-то в этом есть такое, что заставляет задуматься.

Кстати, этот таджик очень скучает по жене и маленькой дочке, которые приезжали к нему на 4 месяца. Они были просто счастливы вместе, но его родители потребовали, чтобы невестка и внучка вернулись. Соскучились. И он не посмел ослушаться. Взрослый мужчина, отец семейства. Когда его спросили: «Почему? Это ведь ваша семья!», он ответил, что у них не принято ослушаться родителей. Даже если у тебя уже своя семья.

Можно как угодно к этому относиться, но это то, почему мы им проиграем через 30-40 лет. Мы смотрим на них свысока, а на самом деле мы в их глазах несчастны. Они чувствуют своё превосходство и свою силу перед нами. У них есть самое главное – Бог, род, семья, дети. А у нас, по их мнению, ничего этого нет, и потому не они, а мы на пути к погибели. Им нас жалко, а многие нас презирают.

Вот откуда их агрессивность. Мы по их понятиям шайтаны, бесы. Люди так не живут, они берегут своих женщин и не бросают своих детей и стариков. Все свои деньги, заработанные здесь, они не тратят на увеселения, а отправляют семьям. Родня помогает всем. У них много забот, ведь кроме своих жены и детей им надо помочь выдать замуж сестёр и полечить родителей. Так они и живут, и вовсе не чувствуют себя несчастными. Они не понимают, а как можно иначе?

Мы тоже такими были – когда правил деревенский уклад. Город убил в нас религию, чувство рода, семьи, нужды в этом во всём. У нас осталась только гонка за деньгами и карьерой. И свой эгоизм мы называем ответственностью, ибо не хотим «плодить нищету».

На самом деле мы не хотим ответственности и трудностей. А многие уже просто и не способны вынести этот груз. Нет сил ни физических, ни духовных. Инстинкт продолжения рода есть, а ценности семьи нет. Это наша беда и наша вина. Сможем ли мы её осознать и изжить? От того, как мы на это ответим, зависит жизнь наших детей. Если для нас это вообще имеет какую-то ценность.

Telegram