Премьера фильма «Свидетель».

Пустой кинозал и только 4 зрителя. Которые друг друга прекрасно знают!

Какой маленький Минск. Какая «обалденная» реклама фильма, который нужно показывать всем!

Спасибо, новый директор «Киновидеопроката»! Хорошо хоть на афишах его ещё можно найти. Если спецом искать.

@bondareva_bez_kupjur

Группа Вагнер публично назвала белорусский народ братьями.

Так и есть. Парни делятся бесценным опытом современных боевых действий с белорусскими бойцами. Это не просто важно, это сохранит тысячи жизней белорусских ребят в случае конфликта. Это может предрешить исход конфликта, если таковому будет суждено случиться.

Какова цена этому? Бесценно.

Работайте братья! 🇧🇾🇷🇺

Видео взяли у @belarusian_silovik

Едем дальше.

НАЦИОНАЛИЗМ ПОД ВИДОМ "БЕЛОРУСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ".

Георгий Рой (настоятель Константинопольского белорускоязычного прихода в Вильно) сделал ряд важных заявлений о целях создания прихода.

✔️ С его слов " 💬 Наша община - это новое начинание в жизни белорусского православия. Это возрождение той старинной традиции, которая существовала до середины 17 столетия. Той христианской традиции, которая пришла от времен княгини Рагнеды и основания Полоцкой епархии и истории распространения христианства на земли Беларуси до 17 столетия, когда белорусская Церковь была частью Константинопольской церкви."
✔️ приход служит по новому стилю  (новоюлеанский календарь)
✔️ престольный праздник - Благовещение (25 марта по новому стилю), которое выпадает на "святой во всех отношениях день для белорусов",  т.е на "Дзень волi"  (первое провозглашение независимости Беларуси, которое произошло 25.03.1918 во время немецкой оккупации).
✔️ в приходском доме также имеется часовня в честь св.Леонтия Карповича (1620).

🔴 Георгий Рой по сути транслирует основные исторические нарративы белорусских националистов. На самом деле ничего общего с православной традицией они не имеют.
Вот почему:

1⃣ Словосочетание "белорусские традиции 17 столетия" - это оксюморон. Не было никакой "Беларуси" до XIX века, православные называли себя "русскими, тутэйшими". До XIV века земли современной Беларуси развивались в одной общей традиции Киевской Руси, а после создания ВКЛ православие постепенно вытеснялось католической знатью. К 17 столетию находилось в упадке из-за агрессивного насаждения унии и сохранялась по сути только в братствах.

2⃣ Георгий Рой не пояснил, что они в своём приходе "белорусской традиции до 17ст." будут делать с "русскими" святыми (Серафимом Саровским, Феодором Ушаковым и т.п.): праздновать или нет?
В таком узконациональном подходе наличествуют признаки ереси этнофилитизма, то есть предпочтения национальных интересов общецерковным.

3⃣ Интересно, как бы отреагировали православные жители земель современной Беларуси 17-го столетия, на тот факт, что их чаяния в XXI веке взялись представлять 2 священника, которые сознательно убежали от православного белорусского правителя под власть  католиков? От патриарха Московского, в котором простые православные ВКЛ видели единственного реального защитника их веры, к патриарху Константинопольскому, который очень далеко, в захваченном турками Царьграде и в основном занимается сбором милостыни, объезжая земли Руси...

4⃣ В видео не даётся разъяснений, является ли переход на новый календарь также "старинной белорусской традицией".
Напомним, что все православные церкви того периода подвергли жёсткой критике католический прецедент с переходом на новый календарь.

5⃣ Георгий Рой также не объяснил, насколько "Дзень волi" соответствует восточнохристианской традиции до 17 столетия. И как бы русские (именно так называли себя православные ВКЛ) отнеслись к созданию БНР.

⛔️ Выбрав себе в светские покровители католические власти, а в церковные - Константинопольского патриарха, приход Георгия Роя по сути входит в те исторические обстоятельства, из-за которых православие на белорусских землях подвергалось вытеснению и в итоге угасло.
... и восстало лишь после возвращения власти русского православного монарха и Патриарха Московского.