Спасибо Борису и Олегу, интересная получилась беседа, и я очень поддерживаю их проект Россия 2062!
Таких инициатив в стране должно быть больше, — Борис и Олег пытаются понять и создать образ будущего, предложить конструктивные идеи о будущем страны. Они ездят по России, исследуют, ведут свои собственные дела, в общем, очень хороший и деятельный проект!
Таких инициатив в стране должно быть больше, — Борис и Олег пытаются понять и создать образ будущего, предложить конструктивные идеи о будущем страны. Они ездят по России, исследуют, ведут свои собственные дела, в общем, очень хороший и деятельный проект!
Forwarded from TUGARINOV
Любопытные заметки о различии китайской и западной философских традиций. Довольно странно спорить с китайским профессором, но я бы все-таки немного подкорректировал 5 и 7-й пункты.
Когда мы говорим о языке, то чаще всего не проводим жесткого разграничения между речью и письмом. В алфавитной письменности буквы соответствуют определённым фонемам, даже несмотря на гордое русское Ъ. Совсем по другому строится иероглифическое письмо, где фонетическая привязка почти отсутствует(да, в иероглифах есть фонетики, но сути это не меняет). В Китае означаемое в любом случае не существует в столь радикальном отрывае от означающего. «Империя Знаков» — так когда-то назвал эту систему великий Ролан Барт. И будет более точным указать на то, что в Китае отсутствует именно дискурс в его постмодернистской трактовке — как совокупности речевых высказываний. В то время как письмо по прежнему носит сакральный статус.
Далее к личной свободе. Действительно, индивид в Китае не будет определяющей фигурой, и все эти попытки новых левых к доведению процесса индивидуации до абсурда в Китае просто не работают. Несмотря на стремительную урбанизацию, мы до сих пор видим, что в Китае, по Фердинанду Тённису, гемайншафт(общинность) превалирует над гезельшафтом(общество). Тут можно сослаться на Делёза, и сказать, что вот именно с семьи-то, как института, фашизм и начинается. А можно, наоборот, обратить внимание на практики вочеловечивания,связанные с семьёй, и согласиться, что если мы все-таки хотим оставаться людьми, то от родственных связей нам никуда не деться.
К тому же помимо конфуцианского социального "мейнстрима", есть и религиознофилософские традиции, находящиеся “по краям“, но без которых китайская духовная культура не вообразима. Я, конечно, говорю о даосизме и буддизме вместе с вечно сопровождающими их бесчисленными синкретическими сектами. Даосская и буддийская “апофатическая“ свобода ни капли не уступает “катафатической“ свободе западного либерального общества.
И может быть мне лишь показалось, что текст уважаемого профессора написан немного критично по отношению к культуре поднебесной. Но лично я уверен, что отказ от западноевропейской концепции индивида дает возможность приобщения к гораздо большему источнику свободы, и Китаю, как и нам, предстоит еще долгий путь в осознании тех сокровищ, которые сокрыты в наших собственных духовных традициях.
https://yangx.top/redchamber/688
Когда мы говорим о языке, то чаще всего не проводим жесткого разграничения между речью и письмом. В алфавитной письменности буквы соответствуют определённым фонемам, даже несмотря на гордое русское Ъ. Совсем по другому строится иероглифическое письмо, где фонетическая привязка почти отсутствует(да, в иероглифах есть фонетики, но сути это не меняет). В Китае означаемое в любом случае не существует в столь радикальном отрывае от означающего. «Империя Знаков» — так когда-то назвал эту систему великий Ролан Барт. И будет более точным указать на то, что в Китае отсутствует именно дискурс в его постмодернистской трактовке — как совокупности речевых высказываний. В то время как письмо по прежнему носит сакральный статус.
Далее к личной свободе. Действительно, индивид в Китае не будет определяющей фигурой, и все эти попытки новых левых к доведению процесса индивидуации до абсурда в Китае просто не работают. Несмотря на стремительную урбанизацию, мы до сих пор видим, что в Китае, по Фердинанду Тённису, гемайншафт(общинность) превалирует над гезельшафтом(общество). Тут можно сослаться на Делёза, и сказать, что вот именно с семьи-то, как института, фашизм и начинается. А можно, наоборот, обратить внимание на практики вочеловечивания,связанные с семьёй, и согласиться, что если мы все-таки хотим оставаться людьми, то от родственных связей нам никуда не деться.
К тому же помимо конфуцианского социального "мейнстрима", есть и религиознофилософские традиции, находящиеся “по краям“, но без которых китайская духовная культура не вообразима. Я, конечно, говорю о даосизме и буддизме вместе с вечно сопровождающими их бесчисленными синкретическими сектами. Даосская и буддийская “апофатическая“ свобода ни капли не уступает “катафатической“ свободе западного либерального общества.
И может быть мне лишь показалось, что текст уважаемого профессора написан немного критично по отношению к культуре поднебесной. Но лично я уверен, что отказ от западноевропейской концепции индивида дает возможность приобщения к гораздо большему источнику свободы, и Китаю, как и нам, предстоит еще долгий путь в осознании тех сокровищ, которые сокрыты в наших собственных духовных традициях.
https://yangx.top/redchamber/688
Telegram
Red Chamber
Дэн Сяоман о китайцах и философии
Уханьский профессор Дэн Сяоман, переводчик Критик Канта на китайский, гегельянец и старший брат писательницы Цань Сюэ (которую регулярно котируют на Нобелевку), написал любопытное, хотя и небесспорное, эссе о китайцах и…
Уханьский профессор Дэн Сяоман, переводчик Критик Канта на китайский, гегельянец и старший брат писательницы Цань Сюэ (которую регулярно котируют на Нобелевку), написал любопытное, хотя и небесспорное, эссе о китайцах и…
Forwarded from Донецкий государственный университет
Библиотека Донецкого национального университета пополнилась ценными книжными изданиями
В рамках работы Народного университета имени Дарьи Дугиной с организацией «Солнце Севера» при поддержке ведущих гуманитарных учреждений Санкт-Петербурга – Института восточных рукописей РАН, Института истории материальной культуры РАН и Государственного музея истории религии в дар библиотечному фонду исторического факультета ДонНУ была передана научная и образовательная литература по археологии, истории, востоковедению и религиоведению. Помимо своих информативных возможностей, данная литература обладает высокой библиографической ценностью ввиду немногочисленности тиража переданных изданий. Книги выступят важным дополнением для библиотечной коллекции университета и помогут студентам углубить свои знания по многим гуманитарным направлениям.
Сотрудники и студенты ДонНУ выражают искреннюю благодарность и признательность команде Народного университета имени Дарьи Дугиной и организации «Солнца Севера» за данную оказанную помощь.
В рамках работы Народного университета имени Дарьи Дугиной с организацией «Солнце Севера» при поддержке ведущих гуманитарных учреждений Санкт-Петербурга – Института восточных рукописей РАН, Института истории материальной культуры РАН и Государственного музея истории религии в дар библиотечному фонду исторического факультета ДонНУ была передана научная и образовательная литература по археологии, истории, востоковедению и религиоведению. Помимо своих информативных возможностей, данная литература обладает высокой библиографической ценностью ввиду немногочисленности тиража переданных изданий. Книги выступят важным дополнением для библиотечной коллекции университета и помогут студентам углубить свои знания по многим гуманитарным направлениям.
Сотрудники и студенты ДонНУ выражают искреннюю благодарность и признательность команде Народного университета имени Дарьи Дугиной и организации «Солнца Севера» за данную оказанную помощь.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Если Фарух Рузиматов танцует для вас Болеро, в принципе, весь мир может и подождать))
Правда гениальнее Майи Плисецкой его, на мой взгляд, все-таки не станцевать, это ее)
Правда гениальнее Майи Плисецкой его, на мой взгляд, все-таки не станцевать, это ее)
Друзья, а я с новостями из своей лаборатории!
13 февраля в Лектории Laboratorium Orientale к.ф.н. А. С. Рысаков прочитает лекцию «Эйдетические методы мышления (феноменология, диалектика) в изучении интеллектуального наследия».
Очень рада, что мы продолжаем наш курс лекций Laboratorium Orientale «Методология научного исследования. Философский блок»!
На лекции речь пойдет про исторические варианты феноменологии, позицию наблюдения и процедуру эпохэ. Что такое естественная и феноменологическая установка сознания? Будем рассматривать феноменологию Хайдеггера и проблематизацию научного знания.
А. С. Рысаков расскажет о трансцендентальных условиях научного наблюдения и научного изучения, а также о параконсистентной, паракомплектной, деонтической и алетической логике.
На лекции проследим эволюцию диалектического метода от Платона к Гегелю и осмысление диалектики в философии и науке в ХХ в.
Наконец, лектор расскажет о границах и условиях применимости феноменологии и диалектики.
Лекция пройдет в 19.00 в 402 аудитории! Ура! Всех приглашаем!
Напоминаем, что для посещения лекции необходима предварительная регистрация:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc1xiu21w9YDJOD91rX-WZHMTJVuH-Xli4rU9a0KnB4ri_J3A/viewform
13 февраля в Лектории Laboratorium Orientale к.ф.н. А. С. Рысаков прочитает лекцию «Эйдетические методы мышления (феноменология, диалектика) в изучении интеллектуального наследия».
Очень рада, что мы продолжаем наш курс лекций Laboratorium Orientale «Методология научного исследования. Философский блок»!
На лекции речь пойдет про исторические варианты феноменологии, позицию наблюдения и процедуру эпохэ. Что такое естественная и феноменологическая установка сознания? Будем рассматривать феноменологию Хайдеггера и проблематизацию научного знания.
А. С. Рысаков расскажет о трансцендентальных условиях научного наблюдения и научного изучения, а также о параконсистентной, паракомплектной, деонтической и алетической логике.
На лекции проследим эволюцию диалектического метода от Платона к Гегелю и осмысление диалектики в философии и науке в ХХ в.
Наконец, лектор расскажет о границах и условиях применимости феноменологии и диалектики.
Лекция пройдет в 19.00 в 402 аудитории! Ура! Всех приглашаем!
Напоминаем, что для посещения лекции необходима предварительная регистрация:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc1xiu21w9YDJOD91rX-WZHMTJVuH-Xli4rU9a0KnB4ri_J3A/viewform
Forwarded from Солнце Севера
Дорогие друзья!
Мы продолжаем этап записи лекций Народного университета имени Дарьи Дугиной.
9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки". С темами всех курсов можно ознакомиться по ссылке.
Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.
Анонс на ближайшие лекции:
08.02 в 19.00 – философ Никита Сюндюков, курс «Русская метафизика соборности»
2-я лекция. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества».
11.02 в 14.00 – культуролог Павел Тугаринов, курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»
2-ая лекция: "Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества"
12.02 в 15.30 – историк Надежда Платонова, курс «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей»
1-я лекция: "Славяне — загадка века: источники, свидетели, легенды."
12.02 в 19.00 – философ Валентин Чередников, курс «Поэзия науки и наука в поэзии»
2-я лекция: "Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл."
Мы продолжаем этап записи лекций Народного университета имени Дарьи Дугиной.
9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки". С темами всех курсов можно ознакомиться по ссылке.
Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.
Анонс на ближайшие лекции:
08.02 в 19.00 – философ Никита Сюндюков, курс «Русская метафизика соборности»
2-я лекция. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества».
11.02 в 14.00 – культуролог Павел Тугаринов, курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»
2-ая лекция: "Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества"
12.02 в 15.30 – историк Надежда Платонова, курс «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей»
1-я лекция: "Славяне — загадка века: источники, свидетели, легенды."
12.02 в 19.00 – философ Валентин Чередников, курс «Поэзия науки и наука в поэзии»
2-я лекция: "Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл."
Ну что друзья, N месяцев назад я у врат Минюста написала вам «ой что будет». Теперь же я могу с огромной радостью написать вам «вот как оно стало!»
Встречайте АНО Laboratorium Orientale)) Мы идём, мы разворачиваемся и работаем, очень много работаем. Команда у меня огонь. Я искренне благодарю всех, кто меня и нас в этом поддерживал, мы должны быть вместе и делать общее дело.
Пусть и дальше будет наш лекторий и междисциплинарный семинар, пусть устанавливается кооперация между университетами и РАН за счет проведения совместных мероприятий. Пусть создаётся диалог между молодым и старшим поколениями востоковедов.
Мы будем и дальше организовывать систематическое изучение Востока в молодежной среде и прививать высокие стандарты научного исследования. Пусть все видят, что академическое изучение Востока это актуальное направление в современном востоковедении. Мы и дальше будем сочетать академическую науку и просветительскую деятельность и всех к нам зовём!
Впереди столько планов!
Но сегодня — ура печати!)
Встречайте АНО Laboratorium Orientale)) Мы идём, мы разворачиваемся и работаем, очень много работаем. Команда у меня огонь. Я искренне благодарю всех, кто меня и нас в этом поддерживал, мы должны быть вместе и делать общее дело.
Пусть и дальше будет наш лекторий и междисциплинарный семинар, пусть устанавливается кооперация между университетами и РАН за счет проведения совместных мероприятий. Пусть создаётся диалог между молодым и старшим поколениями востоковедов.
Мы будем и дальше организовывать систематическое изучение Востока в молодежной среде и прививать высокие стандарты научного исследования. Пусть все видят, что академическое изучение Востока это актуальное направление в современном востоковедении. Мы и дальше будем сочетать академическую науку и просветительскую деятельность и всех к нам зовём!
Впереди столько планов!
Но сегодня — ура печати!)
Forwarded from Солнце Севера
Центр палеоэтнологических исследований (СПб филиал) приглашает на лекцию "Любшанский археологический комплекс: исследования и перспективы"
17 февраля в 17.00 в Культурном Пространстве "Солнце Севера" доклад на тему "Любшанский археологический комплекс: исследования и перспективыдоктора" представят доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН, директор Центра палеоэтнологических исследований (СПб филиал) Платонова Надежда Игоревна и младший научный сотрудник ИИМК РАН Миляев Павел Андреевич.
Ждём всех заинтересованных по адресу:
Невский проспект, 29, 5-й этаж
(Кнопка домофона "Солнце Севера")
17 февраля в 17.00 в Культурном Пространстве "Солнце Севера" доклад на тему "Любшанский археологический комплекс: исследования и перспективыдоктора" представят доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН, директор Центра палеоэтнологических исследований (СПб филиал) Платонова Надежда Игоревна и младший научный сотрудник ИИМК РАН Миляев Павел Андреевич.
Ждём всех заинтересованных по адресу:
Невский проспект, 29, 5-й этаж
(Кнопка домофона "Солнце Севера")
Forwarded from Велецкие тетради
Друзья, все четыре лекции курса «Системы античной этики: прошлое и будущее» можно посмотреть по ссылкам:
1. От «семи мудрецов» до Сократа: досистематическая этика.
2. Ключевые понятия античной этики. Демокрит. Платон. Аристотель.
3. Эпикурейство. Стоицизм.
4. Цицерон. Неоплатонизм и эпоха синкретизма.
Хочу поблагодарить коллег и друзей, принявших участие в анонсе курса: Андрея Иванова, Андрея Коробова-Латынцева, Павла Тугаринова. Особая благодарность Никите Сюндюкову.
В Маяковке аудитория столь благожелательна и многочисленна, а организация мероприятий столь блистательна, что я с радостью принял предложение продолжить выступления: скоро начнется новый курс – уже не историко-философский, а философский – «Онтология: от монизма к дискретности».
Первые лекции – 12 и 19 марта. Темы:
1. Бытие как проблема.
2. Онтологический статус и проблема единства истины.
В апреле курс будет продолжен. Анонсы и ссылки на регистрацию опубликую ближе к старту.
1. От «семи мудрецов» до Сократа: досистематическая этика.
2. Ключевые понятия античной этики. Демокрит. Платон. Аристотель.
3. Эпикурейство. Стоицизм.
4. Цицерон. Неоплатонизм и эпоха синкретизма.
Хочу поблагодарить коллег и друзей, принявших участие в анонсе курса: Андрея Иванова, Андрея Коробова-Латынцева, Павла Тугаринова. Особая благодарность Никите Сюндюкову.
В Маяковке аудитория столь благожелательна и многочисленна, а организация мероприятий столь блистательна, что я с радостью принял предложение продолжить выступления: скоро начнется новый курс – уже не историко-философский, а философский – «Онтология: от монизма к дискретности».
Первые лекции – 12 и 19 марта. Темы:
1. Бытие как проблема.
2. Онтологический статус и проблема единства истины.
В апреле курс будет продолжен. Анонсы и ссылки на регистрацию опубликую ближе к старту.
Друзья, 20 февраля в 19:00 приглашаем к нам в Лекторий! Особенно японистов и любителей Японии, особенно любящих книги!:)
С лекцией «Библиотеки Японии: путь из Нара в Рэйва» выступит Фирсова Варвара Сергеевна
(канд.ист.наук, научный сотрудник отдела литературы стран Азии и Африки Библиотеки РАН)
На лекции будет рассказано об истории японских библиотек от первых их упоминаний в исторических хрониках до создания самых современных библиотечных комплексов, достойно принимающих вызовы современной цифровой эпохи.
На разных исторических этапах библиотеки видоизменялись так, чтобы лучше всего удовлетворять потребности японцев в новых знаниях и обеспечивать их необходимой литературой.
Первые книги были привезены в Японию из Китая примерно в IV в.н.э., и практически сразу же появилась необходимость в создании мест для их хранения. В начале VIII в. было основано книжное ведомство Дзусёрё, в котором хранились и переписывались буддийские и конфуцианские рукописи.
По мере развития литературы и роста количества книжных изданий появились различные типы библиотек: правительственные, дворцовые, книжные хранилища при буддийских храмах, школьные и академические, а также частные домашние библиотеки.
Одна из частных библиотек принадлежала прославленному поэту и историческому деятелю эпохи Хэйан Фудзивара Митидзанэ, а его литературный дневник «Сёсайки» («Записки из кабинета») можно назвать первым дневником японского библиотекаря. В эпоху Эдо, когда уровень грамотности среди простого населения достиг небывало высокого уровня и чтение стало одним из любимых способом проведения досуга, развились услуги по книжному прокату и доставки литературы на дом. Изображения доставщиков книг и упоминания о них можно обнаружить во многих художественных произведениях того времени.
Вторая часть лекции будет посвящена истории развития библиотек и библиотечного дела в эпоху Мэйдзи и прежде всего истории создания и роли Парламентской (Имперской) библиотеки Японии. Эта библиотека стала одним из символов той эпохи и привлекала большое число читателей, среди которых были и японские литераторы Таяма Катай, Мори Огай, Акутагава Рюноскэ, Танидзаки Дзюнъитиро, Вацудзи Тэцуро и др., которые нередко делали библиотеку местом действия своих произведений, а также делились воспоминаниями о походах туда в своих автобиографических произведениях.
В завершении лекции поговорим о значении библиотеки в современном обществе, об отношении к книгам и чтению японской молодежи, а также об имидже библиотек, транслируемом через японский кинематограф и аниме.
Развитие японского общества находило свое отражение в изменении структуры, наполнении и назначении библиотек. Их изучение представляется важным для понимания исторических процессов, происходивших в Японии, и современного японского общества.
‼️Регистрация на мероприятие обязательна и закроется 17 февраля в 17:30:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfvnZMqCeyiIQODUSk2tdf6tRZsiKMzcfSh-9zo2HigtWWwkw/viewform
С лекцией «Библиотеки Японии: путь из Нара в Рэйва» выступит Фирсова Варвара Сергеевна
(канд.ист.наук, научный сотрудник отдела литературы стран Азии и Африки Библиотеки РАН)
На лекции будет рассказано об истории японских библиотек от первых их упоминаний в исторических хрониках до создания самых современных библиотечных комплексов, достойно принимающих вызовы современной цифровой эпохи.
На разных исторических этапах библиотеки видоизменялись так, чтобы лучше всего удовлетворять потребности японцев в новых знаниях и обеспечивать их необходимой литературой.
Первые книги были привезены в Японию из Китая примерно в IV в.н.э., и практически сразу же появилась необходимость в создании мест для их хранения. В начале VIII в. было основано книжное ведомство Дзусёрё, в котором хранились и переписывались буддийские и конфуцианские рукописи.
По мере развития литературы и роста количества книжных изданий появились различные типы библиотек: правительственные, дворцовые, книжные хранилища при буддийских храмах, школьные и академические, а также частные домашние библиотеки.
Одна из частных библиотек принадлежала прославленному поэту и историческому деятелю эпохи Хэйан Фудзивара Митидзанэ, а его литературный дневник «Сёсайки» («Записки из кабинета») можно назвать первым дневником японского библиотекаря. В эпоху Эдо, когда уровень грамотности среди простого населения достиг небывало высокого уровня и чтение стало одним из любимых способом проведения досуга, развились услуги по книжному прокату и доставки литературы на дом. Изображения доставщиков книг и упоминания о них можно обнаружить во многих художественных произведениях того времени.
Вторая часть лекции будет посвящена истории развития библиотек и библиотечного дела в эпоху Мэйдзи и прежде всего истории создания и роли Парламентской (Имперской) библиотеки Японии. Эта библиотека стала одним из символов той эпохи и привлекала большое число читателей, среди которых были и японские литераторы Таяма Катай, Мори Огай, Акутагава Рюноскэ, Танидзаки Дзюнъитиро, Вацудзи Тэцуро и др., которые нередко делали библиотеку местом действия своих произведений, а также делились воспоминаниями о походах туда в своих автобиографических произведениях.
В завершении лекции поговорим о значении библиотеки в современном обществе, об отношении к книгам и чтению японской молодежи, а также об имидже библиотек, транслируемом через японский кинематограф и аниме.
Развитие японского общества находило свое отражение в изменении структуры, наполнении и назначении библиотек. Их изучение представляется важным для понимания исторических процессов, происходивших в Японии, и современного японского общества.
‼️Регистрация на мероприятие обязательна и закроется 17 февраля в 17:30:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfvnZMqCeyiIQODUSk2tdf6tRZsiKMzcfSh-9zo2HigtWWwkw/viewform
Уже завтра первый день весны 🌱
Лаборатория отмечает этот прекрасный день так: у нас в 18:30 пройдёт лекция замечательной Наталии Ямпольской (PhD, с.н.с. ИВР РАН) «За пределами текста: практическая кодикология восточных рукописей»
Кодикология — наука, изучающая рукописную книгу. В основе её лежит исследование внешней формы рукописи — графики, бумаги, декора, переплёта. Однако область исследования современного кодиколога намного шире: книга понимается как продукт истории и культуры, и изучение особенностей формы отдельного памятника может рассказать не только об истории создания и бытования отдельно взятой рукописи, но и о развитии разных сфер культуры, прямо или косвенно связанных с книгопроизводством.
На лекции мы поговорим не о теории, а о применении кодикологии на практике на примерах работы с рукописями разных культур Востока. Разберём на части старинный китайский свиток и попробуем воспроизвести обстоятельства его создания и историю бытования. Присмотримся к заметкам на полях, чтобы восстановить расписание работы буддийского скриптория в Монголии XVII века. Постараемся на практике понять, почему кодикологию часто называют археологией книги, и как эта дисциплина может быть полезна в работе востоковеда.
Регистрируемся по ссылке сегодня до 17:30:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetkXrupuPoRuab6IkZawKD3tQxl6sCceQQeCwnahUvhjyYig/viewform?usp=sf_link
Лаборатория отмечает этот прекрасный день так: у нас в 18:30 пройдёт лекция замечательной Наталии Ямпольской (PhD, с.н.с. ИВР РАН) «За пределами текста: практическая кодикология восточных рукописей»
Кодикология — наука, изучающая рукописную книгу. В основе её лежит исследование внешней формы рукописи — графики, бумаги, декора, переплёта. Однако область исследования современного кодиколога намного шире: книга понимается как продукт истории и культуры, и изучение особенностей формы отдельного памятника может рассказать не только об истории создания и бытования отдельно взятой рукописи, но и о развитии разных сфер культуры, прямо или косвенно связанных с книгопроизводством.
На лекции мы поговорим не о теории, а о применении кодикологии на практике на примерах работы с рукописями разных культур Востока. Разберём на части старинный китайский свиток и попробуем воспроизвести обстоятельства его создания и историю бытования. Присмотримся к заметкам на полях, чтобы восстановить расписание работы буддийского скриптория в Монголии XVII века. Постараемся на практике понять, почему кодикологию часто называют археологией книги, и как эта дисциплина может быть полезна в работе востоковеда.
Регистрируемся по ссылке сегодня до 17:30:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetkXrupuPoRuab6IkZawKD3tQxl6sCceQQeCwnahUvhjyYig/viewform?usp=sf_link
Forwarded from Солнце Севера
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кто вне политики, тот в ней тонет
Как бы ни хотелось некоторым нашим современникам быть вне политики, идеологии и даже истории, это не получится. Особенно сейчас, в информационную эпоху: любое сообщение является заряженным концептами, и если человек не отдаёт себе отчёта в том, как он воспринимает информацию, то он нисколько не свободен.
Об этом и многом другом в лекции курса «Историософия и методология истории» рассказывает преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной востоковед Ольга Бонч-Осмоловская.
Ты студент, аспирант или преподаватель из ЛДНР? Присоединяйся к бесплатному обучению в Народном Университете им. Дарьи Дугиной.
Предложенная форма регистрации для тех, кто хочет принять участие в следующей выездной сессии Народного Университета 21-24 апреля. Доступ к лекциям получат все студенты ЛДНР после заполнения анкеты.
Тем, кто желает послушать лекции наших преподавателей, но не является студентом из ЛДНР, придётся подождать – лекции появятся в открытом доступе, но позже.
Как бы ни хотелось некоторым нашим современникам быть вне политики, идеологии и даже истории, это не получится. Особенно сейчас, в информационную эпоху: любое сообщение является заряженным концептами, и если человек не отдаёт себе отчёта в том, как он воспринимает информацию, то он нисколько не свободен.
Об этом и многом другом в лекции курса «Историософия и методология истории» рассказывает преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной востоковед Ольга Бонч-Осмоловская.
Ты студент, аспирант или преподаватель из ЛДНР? Присоединяйся к бесплатному обучению в Народном Университете им. Дарьи Дугиной.
Предложенная форма регистрации для тех, кто хочет принять участие в следующей выездной сессии Народного Университета 21-24 апреля. Доступ к лекциям получат все студенты ЛДНР после заполнения анкеты.
Тем, кто желает послушать лекции наших преподавателей, но не является студентом из ЛДНР, придётся подождать – лекции появятся в открытом доступе, но позже.