Упаковали!)
🧙♀️Женская алхимия в лаборатории
Приглашаем вас на лекцию «Стихотворения Изначальной владычицы Сунь Бу-эр и метафоры языка женской алхимии»!
28 января в 12:00 в 402 аудитории.
Лектор: Ирина Витальевна Белая - доктор философских наук, в. н.с. Отдела Китая Института востоковедения РАН, в.н.с. Центра изучения культуры Китая Института Китая и современной Азии РАН.
Содержание: Женская алхимия (нюй дань 女丹) - это наименее изученная область религиозного даосизма (Дао цзяо 道教). Это комплекс психофизиологических методов, учитывающий специфику женского организма и направленный на его преобразование с помощью «Обезглавливания Красного дракона» (чжань чи лун 斩赤龙) с целью получения статуса небожительницы (нюй сянь 女仙).
Основательницей женской алхимии даосская традиция считает наставницу школы Полного совершенства (Цюаньчжэнь 全真) по имени Сунь Бу-эр 孫不二, жившей в 12 в.
Именно её авторству приписываются важнейшие наставления о женской алхимии «Поучения Изначальной владычицы Сунь Бу-эр» (Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй 孫不二元君法语), изложенные в стихотворной форме.
На лекции на примере 7 стихотворений Сунь Бу-эр будет разобран тайный язык даосских методов совершенствования, его образы и метафоры, а участники лекции научатся выявлять содержательные пласты даосских поэтических наставлений и проанализируют их мифологические, религиозные и философские аспекты.
Для регистрации на лекцию необходима предварительная запись: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSftzI1EfhU7L-V08BE3szLZ5F7ZEU2SO5UHt00uG2xz_oeKoQ/viewform
Приглашаем вас на лекцию «Стихотворения Изначальной владычицы Сунь Бу-эр и метафоры языка женской алхимии»!
28 января в 12:00 в 402 аудитории.
Лектор: Ирина Витальевна Белая - доктор философских наук, в. н.с. Отдела Китая Института востоковедения РАН, в.н.с. Центра изучения культуры Китая Института Китая и современной Азии РАН.
Содержание: Женская алхимия (нюй дань 女丹) - это наименее изученная область религиозного даосизма (Дао цзяо 道教). Это комплекс психофизиологических методов, учитывающий специфику женского организма и направленный на его преобразование с помощью «Обезглавливания Красного дракона» (чжань чи лун 斩赤龙) с целью получения статуса небожительницы (нюй сянь 女仙).
Основательницей женской алхимии даосская традиция считает наставницу школы Полного совершенства (Цюаньчжэнь 全真) по имени Сунь Бу-эр 孫不二, жившей в 12 в.
Именно её авторству приписываются важнейшие наставления о женской алхимии «Поучения Изначальной владычицы Сунь Бу-эр» (Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй 孫不二元君法语), изложенные в стихотворной форме.
На лекции на примере 7 стихотворений Сунь Бу-эр будет разобран тайный язык даосских методов совершенствования, его образы и метафоры, а участники лекции научатся выявлять содержательные пласты даосских поэтических наставлений и проанализируют их мифологические, религиозные и философские аспекты.
Для регистрации на лекцию необходима предварительная запись: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSftzI1EfhU7L-V08BE3szLZ5F7ZEU2SO5UHt00uG2xz_oeKoQ/viewform
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 Друзья, нас уже больше 1000 человек! Это невероятно, спасибо большое, что вы тут собрались, читаете, комментируете!
Я сегодня с корабля на бал — приехала из Ростова в 8 утра и сразу в лабораторию, у нас лекция про даосизм и женскую алхимию в Китае) Так и живем!
Я сегодня с корабля на бал — приехала из Ростова в 8 утра и сразу в лабораторию, у нас лекция про даосизм и женскую алхимию в Китае) Так и живем!
Forwarded from Россия 2062 / Большая Земля (Boris Akimov)
Будущее России: Китай нам не пример. Подкаст 2062.
Сейчас часто можно услышать, что, мол, как же хорошо Китай сделал. Не развалилась там коммунистическая партия. Страна мощно развивается. Нам нужно было делать как они. И мало того – нам сейчас нужно на них во всем равняться. И тогда в будущем у нас все будет хорошо. Мы когда такое слышим – лезем под стол.
Давайте мы сейчас из-под стола вылезем и скажем, что по нашим ощущениям, Китай – это такой государственный капитализм, где у каждого конкретного человек минимум творческих возможностей для проявления своей свободной воли. Человек там функция, винтик в системе. И в этом смысле это ничем не отличается от того, что нам в качестве будущего предлагает Запад. Просто в более грубой форме и уже сейчас.
Для русского будущего и для нашего проекта "Россия 2062" это крайне тоскливая картина. Мы верим в русское общество будущего, где основной задачей общественного устройства будет создание максимально благоприятных условий для творческой реализации каждого конкретного гражданина этого будущего. То есть это такое позитивное и конструктивное бурление, создающее сложноустроенную и многообразную общественную жизнь.
Если говорить о таком будущем, то Китай с их супермагаполисами, насильственным переселением из деревень в города, огромными корпорациями точно нам не пример.
Но! Вдруг мы все не верно понимаем. И Китай совсем другой. Ведь есть же великая культура и философия древнего Китая – как они могут жить внутри вот такой системы, которая человека в функцию потребителя низводит?
Мы позвали очень интересного героя, чтобы обсудить, правда ли на Китай страшновато ровняться, и мы должны создавать свой русский путь? Или может что-то можно и взять на вооружение? И вообще, что такой Китай – как модель жизни?
Наш гость сегодня прекрасная девушка и ученый. Это Ольга Бонч-Осмоловская, кандидат исторических наук, востоковед. Ольга руководит проектом Laboratorium orientale — научно-учебной лабораторией для востоковедов и всех интересующихся Востоком.
Часть 1
https://radiosputnik.ria.ru/20230129/1848190581.html
Часть 2
https://radiosputnik.ria.ru/20230129/1848194634.html
Сейчас часто можно услышать, что, мол, как же хорошо Китай сделал. Не развалилась там коммунистическая партия. Страна мощно развивается. Нам нужно было делать как они. И мало того – нам сейчас нужно на них во всем равняться. И тогда в будущем у нас все будет хорошо. Мы когда такое слышим – лезем под стол.
Давайте мы сейчас из-под стола вылезем и скажем, что по нашим ощущениям, Китай – это такой государственный капитализм, где у каждого конкретного человек минимум творческих возможностей для проявления своей свободной воли. Человек там функция, винтик в системе. И в этом смысле это ничем не отличается от того, что нам в качестве будущего предлагает Запад. Просто в более грубой форме и уже сейчас.
Для русского будущего и для нашего проекта "Россия 2062" это крайне тоскливая картина. Мы верим в русское общество будущего, где основной задачей общественного устройства будет создание максимально благоприятных условий для творческой реализации каждого конкретного гражданина этого будущего. То есть это такое позитивное и конструктивное бурление, создающее сложноустроенную и многообразную общественную жизнь.
Если говорить о таком будущем, то Китай с их супермагаполисами, насильственным переселением из деревень в города, огромными корпорациями точно нам не пример.
Но! Вдруг мы все не верно понимаем. И Китай совсем другой. Ведь есть же великая культура и философия древнего Китая – как они могут жить внутри вот такой системы, которая человека в функцию потребителя низводит?
Мы позвали очень интересного героя, чтобы обсудить, правда ли на Китай страшновато ровняться, и мы должны создавать свой русский путь? Или может что-то можно и взять на вооружение? И вообще, что такой Китай – как модель жизни?
Наш гость сегодня прекрасная девушка и ученый. Это Ольга Бонч-Осмоловская, кандидат исторических наук, востоковед. Ольга руководит проектом Laboratorium orientale — научно-учебной лабораторией для востоковедов и всех интересующихся Востоком.
Часть 1
https://radiosputnik.ria.ru/20230129/1848190581.html
Часть 2
https://radiosputnik.ria.ru/20230129/1848194634.html
Радио Sputnik
Будущее России: Китай нам не пример. Часть первая
Сейчас часто можно услышать, что, мол, как же хорошо Китай сделал. Не развалилась там коммунистическая партия. Страна мощно развивается. Нам нужно было делать... Радио Sputnik, 29.01.2023
Спасибо Борису и Олегу, интересная получилась беседа, и я очень поддерживаю их проект Россия 2062!
Таких инициатив в стране должно быть больше, — Борис и Олег пытаются понять и создать образ будущего, предложить конструктивные идеи о будущем страны. Они ездят по России, исследуют, ведут свои собственные дела, в общем, очень хороший и деятельный проект!
Таких инициатив в стране должно быть больше, — Борис и Олег пытаются понять и создать образ будущего, предложить конструктивные идеи о будущем страны. Они ездят по России, исследуют, ведут свои собственные дела, в общем, очень хороший и деятельный проект!
Forwarded from TUGARINOV
Любопытные заметки о различии китайской и западной философских традиций. Довольно странно спорить с китайским профессором, но я бы все-таки немного подкорректировал 5 и 7-й пункты.
Когда мы говорим о языке, то чаще всего не проводим жесткого разграничения между речью и письмом. В алфавитной письменности буквы соответствуют определённым фонемам, даже несмотря на гордое русское Ъ. Совсем по другому строится иероглифическое письмо, где фонетическая привязка почти отсутствует(да, в иероглифах есть фонетики, но сути это не меняет). В Китае означаемое в любом случае не существует в столь радикальном отрывае от означающего. «Империя Знаков» — так когда-то назвал эту систему великий Ролан Барт. И будет более точным указать на то, что в Китае отсутствует именно дискурс в его постмодернистской трактовке — как совокупности речевых высказываний. В то время как письмо по прежнему носит сакральный статус.
Далее к личной свободе. Действительно, индивид в Китае не будет определяющей фигурой, и все эти попытки новых левых к доведению процесса индивидуации до абсурда в Китае просто не работают. Несмотря на стремительную урбанизацию, мы до сих пор видим, что в Китае, по Фердинанду Тённису, гемайншафт(общинность) превалирует над гезельшафтом(общество). Тут можно сослаться на Делёза, и сказать, что вот именно с семьи-то, как института, фашизм и начинается. А можно, наоборот, обратить внимание на практики вочеловечивания,связанные с семьёй, и согласиться, что если мы все-таки хотим оставаться людьми, то от родственных связей нам никуда не деться.
К тому же помимо конфуцианского социального "мейнстрима", есть и религиознофилософские традиции, находящиеся “по краям“, но без которых китайская духовная культура не вообразима. Я, конечно, говорю о даосизме и буддизме вместе с вечно сопровождающими их бесчисленными синкретическими сектами. Даосская и буддийская “апофатическая“ свобода ни капли не уступает “катафатической“ свободе западного либерального общества.
И может быть мне лишь показалось, что текст уважаемого профессора написан немного критично по отношению к культуре поднебесной. Но лично я уверен, что отказ от западноевропейской концепции индивида дает возможность приобщения к гораздо большему источнику свободы, и Китаю, как и нам, предстоит еще долгий путь в осознании тех сокровищ, которые сокрыты в наших собственных духовных традициях.
https://yangx.top/redchamber/688
Когда мы говорим о языке, то чаще всего не проводим жесткого разграничения между речью и письмом. В алфавитной письменности буквы соответствуют определённым фонемам, даже несмотря на гордое русское Ъ. Совсем по другому строится иероглифическое письмо, где фонетическая привязка почти отсутствует(да, в иероглифах есть фонетики, но сути это не меняет). В Китае означаемое в любом случае не существует в столь радикальном отрывае от означающего. «Империя Знаков» — так когда-то назвал эту систему великий Ролан Барт. И будет более точным указать на то, что в Китае отсутствует именно дискурс в его постмодернистской трактовке — как совокупности речевых высказываний. В то время как письмо по прежнему носит сакральный статус.
Далее к личной свободе. Действительно, индивид в Китае не будет определяющей фигурой, и все эти попытки новых левых к доведению процесса индивидуации до абсурда в Китае просто не работают. Несмотря на стремительную урбанизацию, мы до сих пор видим, что в Китае, по Фердинанду Тённису, гемайншафт(общинность) превалирует над гезельшафтом(общество). Тут можно сослаться на Делёза, и сказать, что вот именно с семьи-то, как института, фашизм и начинается. А можно, наоборот, обратить внимание на практики вочеловечивания,связанные с семьёй, и согласиться, что если мы все-таки хотим оставаться людьми, то от родственных связей нам никуда не деться.
К тому же помимо конфуцианского социального "мейнстрима", есть и религиознофилософские традиции, находящиеся “по краям“, но без которых китайская духовная культура не вообразима. Я, конечно, говорю о даосизме и буддизме вместе с вечно сопровождающими их бесчисленными синкретическими сектами. Даосская и буддийская “апофатическая“ свобода ни капли не уступает “катафатической“ свободе западного либерального общества.
И может быть мне лишь показалось, что текст уважаемого профессора написан немного критично по отношению к культуре поднебесной. Но лично я уверен, что отказ от западноевропейской концепции индивида дает возможность приобщения к гораздо большему источнику свободы, и Китаю, как и нам, предстоит еще долгий путь в осознании тех сокровищ, которые сокрыты в наших собственных духовных традициях.
https://yangx.top/redchamber/688
Telegram
Red Chamber
Дэн Сяоман о китайцах и философии
Уханьский профессор Дэн Сяоман, переводчик Критик Канта на китайский, гегельянец и старший брат писательницы Цань Сюэ (которую регулярно котируют на Нобелевку), написал любопытное, хотя и небесспорное, эссе о китайцах и…
Уханьский профессор Дэн Сяоман, переводчик Критик Канта на китайский, гегельянец и старший брат писательницы Цань Сюэ (которую регулярно котируют на Нобелевку), написал любопытное, хотя и небесспорное, эссе о китайцах и…
Forwarded from Донецкий государственный университет
Библиотека Донецкого национального университета пополнилась ценными книжными изданиями
В рамках работы Народного университета имени Дарьи Дугиной с организацией «Солнце Севера» при поддержке ведущих гуманитарных учреждений Санкт-Петербурга – Института восточных рукописей РАН, Института истории материальной культуры РАН и Государственного музея истории религии в дар библиотечному фонду исторического факультета ДонНУ была передана научная и образовательная литература по археологии, истории, востоковедению и религиоведению. Помимо своих информативных возможностей, данная литература обладает высокой библиографической ценностью ввиду немногочисленности тиража переданных изданий. Книги выступят важным дополнением для библиотечной коллекции университета и помогут студентам углубить свои знания по многим гуманитарным направлениям.
Сотрудники и студенты ДонНУ выражают искреннюю благодарность и признательность команде Народного университета имени Дарьи Дугиной и организации «Солнца Севера» за данную оказанную помощь.
В рамках работы Народного университета имени Дарьи Дугиной с организацией «Солнце Севера» при поддержке ведущих гуманитарных учреждений Санкт-Петербурга – Института восточных рукописей РАН, Института истории материальной культуры РАН и Государственного музея истории религии в дар библиотечному фонду исторического факультета ДонНУ была передана научная и образовательная литература по археологии, истории, востоковедению и религиоведению. Помимо своих информативных возможностей, данная литература обладает высокой библиографической ценностью ввиду немногочисленности тиража переданных изданий. Книги выступят важным дополнением для библиотечной коллекции университета и помогут студентам углубить свои знания по многим гуманитарным направлениям.
Сотрудники и студенты ДонНУ выражают искреннюю благодарность и признательность команде Народного университета имени Дарьи Дугиной и организации «Солнца Севера» за данную оказанную помощь.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Если Фарух Рузиматов танцует для вас Болеро, в принципе, весь мир может и подождать))
Правда гениальнее Майи Плисецкой его, на мой взгляд, все-таки не станцевать, это ее)
Правда гениальнее Майи Плисецкой его, на мой взгляд, все-таки не станцевать, это ее)
Друзья, а я с новостями из своей лаборатории!
13 февраля в Лектории Laboratorium Orientale к.ф.н. А. С. Рысаков прочитает лекцию «Эйдетические методы мышления (феноменология, диалектика) в изучении интеллектуального наследия».
Очень рада, что мы продолжаем наш курс лекций Laboratorium Orientale «Методология научного исследования. Философский блок»!
На лекции речь пойдет про исторические варианты феноменологии, позицию наблюдения и процедуру эпохэ. Что такое естественная и феноменологическая установка сознания? Будем рассматривать феноменологию Хайдеггера и проблематизацию научного знания.
А. С. Рысаков расскажет о трансцендентальных условиях научного наблюдения и научного изучения, а также о параконсистентной, паракомплектной, деонтической и алетической логике.
На лекции проследим эволюцию диалектического метода от Платона к Гегелю и осмысление диалектики в философии и науке в ХХ в.
Наконец, лектор расскажет о границах и условиях применимости феноменологии и диалектики.
Лекция пройдет в 19.00 в 402 аудитории! Ура! Всех приглашаем!
Напоминаем, что для посещения лекции необходима предварительная регистрация:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc1xiu21w9YDJOD91rX-WZHMTJVuH-Xli4rU9a0KnB4ri_J3A/viewform
13 февраля в Лектории Laboratorium Orientale к.ф.н. А. С. Рысаков прочитает лекцию «Эйдетические методы мышления (феноменология, диалектика) в изучении интеллектуального наследия».
Очень рада, что мы продолжаем наш курс лекций Laboratorium Orientale «Методология научного исследования. Философский блок»!
На лекции речь пойдет про исторические варианты феноменологии, позицию наблюдения и процедуру эпохэ. Что такое естественная и феноменологическая установка сознания? Будем рассматривать феноменологию Хайдеггера и проблематизацию научного знания.
А. С. Рысаков расскажет о трансцендентальных условиях научного наблюдения и научного изучения, а также о параконсистентной, паракомплектной, деонтической и алетической логике.
На лекции проследим эволюцию диалектического метода от Платона к Гегелю и осмысление диалектики в философии и науке в ХХ в.
Наконец, лектор расскажет о границах и условиях применимости феноменологии и диалектики.
Лекция пройдет в 19.00 в 402 аудитории! Ура! Всех приглашаем!
Напоминаем, что для посещения лекции необходима предварительная регистрация:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc1xiu21w9YDJOD91rX-WZHMTJVuH-Xli4rU9a0KnB4ri_J3A/viewform
Forwarded from Солнце Севера
Дорогие друзья!
Мы продолжаем этап записи лекций Народного университета имени Дарьи Дугиной.
9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки". С темами всех курсов можно ознакомиться по ссылке.
Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.
Анонс на ближайшие лекции:
08.02 в 19.00 – философ Никита Сюндюков, курс «Русская метафизика соборности»
2-я лекция. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества».
11.02 в 14.00 – культуролог Павел Тугаринов, курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»
2-ая лекция: "Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества"
12.02 в 15.30 – историк Надежда Платонова, курс «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей»
1-я лекция: "Славяне — загадка века: источники, свидетели, легенды."
12.02 в 19.00 – философ Валентин Чередников, курс «Поэзия науки и наука в поэзии»
2-я лекция: "Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл."
Мы продолжаем этап записи лекций Народного университета имени Дарьи Дугиной.
9 лекторов прочитают в общей сложности 80 лекций по пяти направлениям:
"Антропология", "Философия", "История: историософия и методология истории", "Религиоведение", "История и философия науки". С темами всех курсов можно ознакомиться по ссылке.
Запись лекций будет проходить в Культурном Пространстве “Солнце Севера”. Так как проект в первую очередь направлен на студентов ЛДНР, записи в свободном доступе появятся не скоро. Приходите очно!
Ждем всех желающих по адресу Невский проспект, 29
(кнопка домофона “Солнце Севера”)
Вход за пожертвования на наш гуманитарный проект #МыФронту.
Анонс на ближайшие лекции:
08.02 в 19.00 – философ Никита Сюндюков, курс «Русская метафизика соборности»
2-я лекция. Генеалогия дискуссии о соотношении «единства» и «множества».
11.02 в 14.00 – культуролог Павел Тугаринов, курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»
2-ая лекция: "Социология религии. От безразличия к различию: опыт постижения религиозных основ общества"
12.02 в 15.30 – историк Надежда Платонова, курс «От Древней Руси до интеграции в Империю: история Юга России в лицах и биографиях государственных деятелей»
1-я лекция: "Славяне — загадка века: источники, свидетели, легенды."
12.02 в 19.00 – философ Валентин Чередников, курс «Поэзия науки и наука в поэзии»
2-я лекция: "Динамическое воображение. Гераклит и Эмпедокл."
Ну что друзья, N месяцев назад я у врат Минюста написала вам «ой что будет». Теперь же я могу с огромной радостью написать вам «вот как оно стало!»
Встречайте АНО Laboratorium Orientale)) Мы идём, мы разворачиваемся и работаем, очень много работаем. Команда у меня огонь. Я искренне благодарю всех, кто меня и нас в этом поддерживал, мы должны быть вместе и делать общее дело.
Пусть и дальше будет наш лекторий и междисциплинарный семинар, пусть устанавливается кооперация между университетами и РАН за счет проведения совместных мероприятий. Пусть создаётся диалог между молодым и старшим поколениями востоковедов.
Мы будем и дальше организовывать систематическое изучение Востока в молодежной среде и прививать высокие стандарты научного исследования. Пусть все видят, что академическое изучение Востока это актуальное направление в современном востоковедении. Мы и дальше будем сочетать академическую науку и просветительскую деятельность и всех к нам зовём!
Впереди столько планов!
Но сегодня — ура печати!)
Встречайте АНО Laboratorium Orientale)) Мы идём, мы разворачиваемся и работаем, очень много работаем. Команда у меня огонь. Я искренне благодарю всех, кто меня и нас в этом поддерживал, мы должны быть вместе и делать общее дело.
Пусть и дальше будет наш лекторий и междисциплинарный семинар, пусть устанавливается кооперация между университетами и РАН за счет проведения совместных мероприятий. Пусть создаётся диалог между молодым и старшим поколениями востоковедов.
Мы будем и дальше организовывать систематическое изучение Востока в молодежной среде и прививать высокие стандарты научного исследования. Пусть все видят, что академическое изучение Востока это актуальное направление в современном востоковедении. Мы и дальше будем сочетать академическую науку и просветительскую деятельность и всех к нам зовём!
Впереди столько планов!
Но сегодня — ура печати!)
Forwarded from Солнце Севера
Центр палеоэтнологических исследований (СПб филиал) приглашает на лекцию "Любшанский археологический комплекс: исследования и перспективы"
17 февраля в 17.00 в Культурном Пространстве "Солнце Севера" доклад на тему "Любшанский археологический комплекс: исследования и перспективыдоктора" представят доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН, директор Центра палеоэтнологических исследований (СПб филиал) Платонова Надежда Игоревна и младший научный сотрудник ИИМК РАН Миляев Павел Андреевич.
Ждём всех заинтересованных по адресу:
Невский проспект, 29, 5-й этаж
(Кнопка домофона "Солнце Севера")
17 февраля в 17.00 в Культурном Пространстве "Солнце Севера" доклад на тему "Любшанский археологический комплекс: исследования и перспективыдоктора" представят доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН, директор Центра палеоэтнологических исследований (СПб филиал) Платонова Надежда Игоревна и младший научный сотрудник ИИМК РАН Миляев Павел Андреевич.
Ждём всех заинтересованных по адресу:
Невский проспект, 29, 5-й этаж
(Кнопка домофона "Солнце Севера")
