Тягу к знаниям у бурят никуда не денешь. Мы уже писали, что буряты входят в тройку самых образованных народов России. И как подтверждение : среди героев войны первым подался получать новые знания настоящий боевой бурят Балдан Цыдыпов. Об этом сейчас пишут все СМИ России.

https://yangx.top/otsuka_bld/14984

Как бы не относились к тому, что Олег Булутов установил в Ростовской области шаманско-гуннскую юрту под девизом: «Всё для фронта, всё для Победы!», он делает правое дело для Бурятии.

Президент Гуннского фонда знатно пиарит «боевых бурят» как доблестных бойцов, унаследовавших ратную духовитость от своих великих предков - Чингисхана и шаньюев империи Хунну.

https://yangx.top/taygaprival/45092

У российской армии были некоторые проблемы с боевым духом, мотивацией. На фронт приезжали психологи, работали с личным составом.

А вот у боевых бурят таких проблем практически не было. Духовитостью своей с кем угодно могли поделиться.

Когда наши «западные партнеры» видят в массовом исходе на фронт бурятов только материальные причины, они жОстко ошибаются. Воинственный «зов предков» никуда не денешь.

Буряты за чаем. 1875 г. Из фотоальбома Николая Чарушина "Виды Забайкалья и Иркутска."

Буряты-слесаря, выделывающие "бурханов" - бурятских божков. 1895 г.

Буряты-живописцы, разрисовывающие "бурханов". 1895 г. Фото: Л. Венюков.

Богатый бурят с четками в руке. Чита, фотография А.К. Кузнецова, 1904.

Круто🔥🔥🔥

Песня: Erdenechimeg - Taminee

@bmkru

Бурятский мужчина, прежде всего, ассоциировался с воином, который отстаивает справедливость и оберегает родную землю, защищает свою семью, род и племя от всевозможных бед, вражеских нашествий. По этой причине мужчина воспет в улигерах и преданиях (бурятский эпос «Гэсэр», «Аламжи Мэргэн»). Кроме того, у всех групп бурятского этноса существует множество устных сочинений, которые знакомят с родовыми и племенными героями, заступниками слабых и борцами за независимость. Поскольку мужчина считался воином, соответственно от него требовалось подобающее физическое развитие. Поэтому широкой популярностью у бурят пользовались спортивные игры «эрын гурбан наадан», куда входили борьба, стрельба из лука и конные скачки. Эти игры являлись школой закаливания, тренировки организма и укрепления здоровья, то есть школой подготовки настоящих богатырей. Помимо того, что почти каждый уважающий себя мужчина должен был уметь стрелять из лука, бороться, и быть хорошим наездником, также от него требовалось: уметь мастерить по дереву (урлаха), знать кузнечное дело, охотничье ремесло (агнаха), hээр шаха (переламывать ударом кулака позвоночную кость скотины, изготовлять плетку из восьми ремешков, изготовлять конские путы (треножник) для лошади. Все вместе это составляло 9 наук мужчины – «hайн эрэ юhэн эрдэмтэй».

У бурят настоящих мужчин называли – «hайн эрэ хун» (т.е. удалец). Иногда чтобы подчеркнуть физические данные мужчины использовалось сравнение с некоторыми животными. Например, бар хүсэн («сильный как тигр»); адуунhаа хγлэг тодорхо, хγбγγдhээ баатар тодорхо («скакун выделяется из табуна, богатырь выделяется среди парней»); уулын бүргэд («горный орел»).

Интеллектуальные способности мужчины отражены в бурятском языке: эрдэмтэй эрэ «ученый муж»; хурдан бодол («быстрый ум»); хурса бэлиг («острый ум»). Эрэ хүн һанаһандаа, морин зориһондоо – мужчине необходимо постоянно думать, как коню надлежит всегда идти вперед. Мүү эрэ архиин хойноhоо, hайн эрэ hургаалай хойноhоо – плохой мужчина следует за водкой, а хороший за знанием. Путь к постижению мудрости долог, поэтому мужчине потребуется пройти множество испытаний: эрэ хүн зобохо бүреэ ухаа орохо, эржэн тана элхэ бүреэ үнгэ орохо « мужчина ума набирается в испытаниях, а перламутр блеск получает от трения». Иногда чтобы показать ум мужчины его сравнивали с животными: һайн эрэ юһэн толгойтой, һайн буха юһэн зохорготой «настоящий мужчина должен иметь девять голов, а хороший бык мычать как девять быков»; эрэ хүн эрдэмээ нюуха, эреэн гүрөөһэн һаараа нюуха «мужчина скрывает свои знания, тигр прячет свои когти».