Статья о Пятигорской епархии вышла в Православной энциклопедии

Как сообщает сайт церковно-научного центра «Православная энциклопедия» из печати вышел 59 алфавитный том издания, в котором, в том числе, помещены статьи о Пятигорской епархии и Пятигорском викариатстве.

Автор материалов - кандидат исторических наук, сотрудник Пятигорского краеведческого музея и член епархиальной комиссии по канонизации святых Сергей Савенко.

Выход тома стал подарком к 110-летию Пятигорской кафедры, которая была учреждена 22 сентября/5 октября 1910 года.

Начало жизни для меня – конец,
Кончина жизни для меня – начало,
Не знаю я, откуда прихожу,
Где нахожусь, куда пойду – не знаю.
Я, как земля, рождаюсь от земли,
Как прах от праха, будучи, конечно,
От тленья – тленным и всецело смертным.
Немного дней живу я на земле
И умираю – ухожу из жизни
В иную жизнь. Я оставляю тело,
Но знаю, что оно воскреснет вновь
И будет жить во веки, бесконечно.

Преп. Симеон новый Богослов.
Божественные гимны.

Друзья! Желаем всем вам с помощью Божией, любовью и заботой к родным и близким, осенние дни наступившей недели наполнить теплом и светом!

И особенно, светом своей веры поделимся с теми, кому в эти дни так нужна наша молитва и поддержка.

В минувший воскресным день в Спасском кафедральном Соборе Пятигорска сугубо помолились о всех, во время губительного поветрия скончавшихся.

«Я всей душой благодарю всех вас, мои родные и дорогие отцы, братья и сёстры, за молитвы о моей любимой новопреставленной маме, за ваши слова поддержки мне и моим родным. Молитвенно благодарю всех врачей, медицинских сестёр и братьев, которые не считаясь со своими силами, помогают оказавшимся на больничной постели. И сегодня сугубо молюсь о тех, кого Господь призвал в Свои селения вечные. И с именнем своей мамы, поминаю имена почивших врачей, наших братьев и сестёр, подаривших нам свою любовь и надеющихся на нашу о них молитвенную память» - обратился архиепископ Феофилакт к собравшимся в этот день духовенству и прихожанам.

Как русский архиерей повторю слова Святейшего Патриарха, сказанные в начале войны в Арцахе: "Плохой мир лучше доброй ссоры: эта старая истина сегодня, как никогда, актуальна. В условиях мира можно встречаться, общаться, искать решение проблем". И то, что мир в регионе будут вновь обеспечивать русские вовсе не удивительно. Учим историю.

Как русский же архиерей спрошу: будет ли "принуждение к миру" в на русских городах? И неважно, вчерашние ли разошлись видео или позавчерашние (впрочем нет, если вчерашние, то оно пострашнее будет).
На русских улицах должен развеваться только русский триколор (а остальные флаги, помимо официальных представительств, разве что скромно стоять в красных углах частных домов национальных общин). На русских площадях — прославляться только имя России (а имена других стран — разве что в официальных реверансах и за домашними застольями).

Народ мы мирный. Многоэтнический. Но безразличными позволить себе быть не можем.

Опыт Западной Европы показывает, что это вопрос и национальной и религиозной безопасности.

#русскийгосударствообразующий

Что сказать тому, кто хочет ехать в зону конфликта? Национализм – это грех? Могут ли в конфликт вмешиваться третьи страны? Смотрите ответы архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта в программе «О земном и о Небесном»!

Какой интересный документ выпустили в Духовном управлении мусульман России про браки с иноверцами. Сказать могу одно: всячески поддерживаю эти тенденции. Каждый -- да знает свою веру и свою традицию. И не надо смешивать кислое с водой живой.

Впрочем, в документе со всем почтением к христианам, которые знают своего Бога и основы своей веры, а не номинальные крестоносцы. И это тоже очень здравая позиция: два иноверца, укорененные в своих традициях, лучше чем иваны да марьи без Христа.

Впрочем, документ теперь будет подталкивать мужчин-мусульман к проявлению большей настойчивости в отношении наших кукушек, которые ради мужика снимают крест и принимают ислам.

Еще документ можно рассматривать как способ защиты прав мусульманок. Тоже ведь есть проблемы, когда мужчины-мусульмане (порой гонимые все той же распущенностью, что и наши женщины) стремятся не со своими женщинами создавать правоверные союзы, а со славянками (например). В общем, проблемы секулярного мира везде одни и те же.

Самое правильное -- хранить веру православную, в ней же нам утверждение. А мусульмане пусть будут друг с другом. Секулярным тоже секулярных предостаточно. Целых 60% от всех крещенных.

Семья -- малая Церковь. Да будет так во веки веков.

Намедни кто-то с восторгом, а кто-то с возмущением отзывался о "запрете мусульманам жениться на не мусульманках" (в ДУМ России, правда, объясняют несколько иначе).

А из-за чего, собственно, сыр-бор? Подобные если не запреты, то ограничения распространены во многих религиях. А там уж в светском государстве понудить себя соблюдать правила той религии, к которой себя относишь, — это личное усилие каждого должно быть.

В нашей Церкви тоже имеются таковые. Вот из недавнего соборного документа (и причины здесь же разъяснены):

Не освящаются венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами (Халк. 14). Это связано с попечением Церкви о христианском возрастании вступающих в брак: «Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. Только единая в вере семья может стать «домашней Церковью» (Рим. 16:5; Флм. 1:2), в которой муж и жена совместно с детьми возрастают в духовном совершенствовании и познании Бога. Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак «только в Господе» (1 Кор. 7:39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения». В то же время к лицам, состоящим в браке с нехристианами, Церковь может проявлять пастырское снисхождение, заботясь о том, чтобы они сохраняли связь с православной общиной и могли воспитывать в Православии своих детей.

Нельзя правильно любить человека, пока не любишь Бога. Естественные чувства не высоки и не низки, и святости в них нет. Она возникает, когда они подчинены Богу. Когда же они живут по своей воле, они превращаются в ложных богов. Если любовь не преобразить, она загниёт, и гниение её хуже, чем гниение мелких страстей.

«Расторжения брака»

​​Архиепископ Феофилакт вручил дипломы выпускникам богословских курсов.

14 ноября 2020 года архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил Божественную литургию в храме Смоленской иконы Божией Матери города Пятигорска в сослужении духовенства города и настоятеля, руководителя епархиальных богословско-катехизаторских курсов протоиерея Олега Симановича. С Архиереем помолились жители города и выпускники курсов. В 2020 году трехгодичный курс обучения завершил 41 человек. После литургии Владыка вручил выпускникам дипломы и поблагодарил преподавателей в лице руководителя курсов.

Трехгодичные богословско-катехиазаторские курсы ориентированы на церковных тружеников, добровольцев и прихожан, которые желают повысить уровень богословских знаний. Среди обязательных предметов: Катехизис, Литургика, Священное Писание Ветхого и Нового Завета. Факультативно изучаются История Церкви и Сектоведение. По благословению архиепископа Феофилакта отделения курсов работают во всех церковных округах Пятигорской епархии. На курсах получили начальную богословскую подготовку 177 приходских специалистов среди которых дежурные по храмам, сотрудники церковных лавок, педагоги воскресных школ. Преподают на курсах 7 священнослужителей с богословским образованием.

И хотя речь идет не о православных, мы не можем не поддержать братьев-христиан и не можем не выразить надежду, что церковной жизни верующих Нагорного Карабаха ничто не будет угрожать.

https://yangx.top/rt_russian/51344

«Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей»
Притчи Соломона 1 гл., 8 ст.

Поздравляем с 5000!!! Мы точно верим! Спасибо за то, что вы для всех!!!

https://yangx.top/veryuneveryu/497

Очень хорошо, что решили отложить принятие законопроекта, регулирующего изъятие детей из семьи.

Патриарх Кирилл публично обращал внимание на то, что данный законопроект, равно как и проблема изменений российского законодательства, требует общественного обсуждения, потому что беспокоит большинство российских семей. Отрадно, что аргументы Русской Церкви, поддержанные многими родительскими организациями, были услышаны.

Авторы законопроекта, насколько мне известно, готовы к обсуждению положений документа в конструктивном ключе, будем искренне действовать сообща ради общей цели поддержки российских семей.

Во-первых, Владимир Вольфович не вполне в курсе предпринимаемых в храмах санитарных мер. Вернее совсем не в курсе. Поэтому сообщает искажённую информацию (да, нарушения имеются, также как они имеются в других сферах — с этим ведётся работа).

Во-вторых, Владимир Вольфович, не вполне в курсе, что в храмах отнюдь не "в основном пожилые". Статистические сведения у Владимира Вольфовича явно из советского времени.

В-третьих, Владимир Вольфович не вполне понимает, что для верующего человека храмовая молитва — это отнюдь не второстепенная опция, которой можно временно пренебречь (как можно временно пренебречь походом в театр, например). Весеннего эпизода, случившегося на фоне общей паники, вполне хватило. Впрочем, непонимание Владимира Вольфовича не удивительно — опять же по советскому восприятию религии.

В-четвёртых, Владимир Вольфович, длительно присутствуя в Законодательном собрании, мог бы вспомнить и о правах верующих, предусмотренных Конституцией и законами.

Да, болезнь есть.
Да, умирает больше священников, чем обычно. Увы.
Но паникёрство — бОльшая беда, чем болезнь.
И подчинять всю жизнь коронавирусу тоже не след.

https://ria.ru/20201117/khramy-1584979058.html