Церковно-каноническая карта Украины продолжает усложняться. 28 декабря УПЦ заявила, что не признаёт перехода части Херсонской епархии в РПЦ. То есть, в Херсонской области теперь формально будут параллельные церковные структуры.

Ранее, 27 декабря решение о создании новой Скадовской епархии РПЦ на базе левобережных приходов Херсонской епархии УПЦ - принял Священный Синод РПЦ.

"В соответствии с каноническими документами, на основании которых действует УПЦ, создание и реорганизация новых епархий в пределах ее канонической территории осуществляется исключительно Синодом УПЦ или Собором епископов УПЦ и Собором УПЦ. Сейчас этими высшими органами управления УПЦ никаких решений относительно изменений в структуре Херсонской епархии не принималось. Поэтому в каноническом устройстве этой епархии никаких изменений также не произошло",- сказано на официальном сайте УПЦ.

Каноническая ситуация в новых регионах РФ становится, таким образом, ещё более неоднородной. У УПЦ и РПЦ уже созданы параллельные епархии на базе Бердянской и Приморской кафедры. Крымские епархии формально тоже не отпущены в РПЦ, но в марте 2023 года Синод УПЦ вывел из состава своих членов митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря. Донецкая и Луганская епархии при этом по-прежнему остаются в составе УПЦ.

Триллер по мотивам "агафангелгейта" в УПЦ, стоит смотреть до конца. Очень тонко о церковно-политических процессах на постсоветском пространстве.
Церковный юмор - 100%ный маркер эпохи. Лучше всех шутят те, кому нечего терять, кроме собственных цепей (видимо, адреналин и риск способствуют творчеству).
При патриархе Алексии самые смешные шутки были у церковных либералов. Правые были в основном напыщенными, пафосными и производили либо официоз, либо нечто полумаргинальное. Демаргинализация консервативного дискурса - одно из безусловных достижений эпохи патриарха Кирилла. Теперь этого просто нельзя не признать.
Есть, впрочем, одно ментальное искажение в исторической концепции авторов. Квинтэссенция "врагов Церкви" для них - митрополит Никодим (Ротов). Хотя, если бы Никодим был сейчас жив, он наверняка был бы с ними. Самый типологически похожий на Никодима архиерей РПЦ, с поправкой на время, - это митрополит-"ледокол" Леонид (Горбачёв). Который сегодня как раз герой правых.

Окончательное устранение митрополита Леонида (Горбачёва) - центральное событие 2023 года для РПЦ.

Сам Леонид уже прокомментировал свою отставку, причём довольно жёстким образом. Фактически - это вызов Патриархии.

- "За что - непонятно, может, перепутали что. Посмотрим";
- "Господь разберётся. Люди-решения-страх... да много чего ещё. Уже сказал. Готов принять всё. Но если будут порочить имя мамы, моё, 34 лет служения в священном сане - расскажу всё! И это не шантаж. Это справедливая защита своего доброго имени и ориентир на будущее всем, кто хочет связать себя узами священства. Мы - не рабы!" (см.тлг-канал владыки).

Надо заметить, на обострение Леонид изначально не шёл. Но, в отличие от обычной практики, Патриархия в случае с Леонидом проявила даже не жестокость, а садизм,- то есть, буквально "рубила хвост собаки по частям". Вместо того, чтобы просто отобрать всё сразу,- у Леонида отнимали ресурсы поэтапно. Сначала храм в центре Москвы, потом Африку, потом почти что номинальную Ереванскую кафедру. Без дежурной "благодарности за понесённые труды", которая - ничего не стоит и просто обычная вежливость. Финальный аккорд - "почисление на покой" в 55 лет (когда в среднем только-только становятся епископами) - выглядит как пощёчина.

Фактически мирно отпущенный Говорун,
по контрасту с раздавленным Леонидом - говорит о том, на чьей стороне симпатия патриарха Кирилла. Риск "народных волнений", о которых пишут правые блогеры, тут не так велик. Всё-таки, Леонид (как и Говорун) был аппаратчиком, а не "народным батюшкой". Но ещё один шаг в сторону сложения архиерейской оппозиции патриарху - тут сделан. Именно вокруг темы "мы - не рабы", а не вокруг личности Леонида, его политической позиции или стихов. При всех действительных и надуманных ошибках Леонида, такое обращение - не имеет минимального морального оправдания, и говорит о полном отсутствии "внутрикорпоративной солидарности" в РПЦ.

Когорта молодых митрополитов-пенсионеров - интересное явление в современной РПЦ. Почисление "на покой" явно нестарого епископа выглядит как форма административного воздействия, в случае, когда никаких оснований для церковного суда/запрета в служении/лишения сана - нет, а "наказывать" архиерея - формально не за что.

В 2023 году отправлен "на покой" 55-летний Леонид (Горбачёв). В марте 2020 года похожим образом обошлись с 45-летним митрополитом Венским и Австрийским Иоанном (Рощиным) и 63-летним митрополитом Аргентинским и Южноамериканским Игнатием (Пологрудовым).

Все эти архиереи ранее работали по линии ОВЦС и служили за границей. О проблемах со здоровьем ни в одном из случаев не известно (Леонид попал в руки врачей уже после (вследствие?) своей опалы). В случае с митр.Игнатием формулировка выглядела особенно эксцентрично - Игнатий известен как спортсмен, мастер по айкидо, а на канале "Церквач" даже размещали фото владыки, сделанное папарацци во время тренировок.

В 2009 году похожим образом был почислен "на покой" 43-летний епископ Орловский и Ливенский Иероним (Чернышёв), - хотя в его случае и было объявлено, "по состоянию здоровья". Есть также с десяток пожилых "епископов на покое", которые явно могли бы ещё быть правящими, но "что-то пошло не так".

"Положение о практике почисления клириков за штат" РПЦ предполагает, что епископ "на покое" должен иметь пожизненное содержание за счёт Церкви. Обычно таким архиереям предоставляют храм в Москве. Игнатий (Пологрудов) служил в храме свт Николая в Дербенёво, теперь определён в Иосифо-Волоцкий монастырь; Иоанн (Рощин) унаследовал храм прп Феодора Студита у Никитских ворот, где в последние годы жизни служил прот.Всеволод Чаплин, потом получил Покровский храм в Измайлово; Иероним (Чернышев) - настоятель церкви свт Григория Неокесарийского на Большой Полянке. О выделении храма для митр.Леонида пока не известно.

Среди молодых епископов-пенсионеров случай Леонида (Горбачёва) - больше всего похож на случай Игнатия (Пологрудова), устранённого из Аргентины в 2020 году.

В обоих случаях это был активный епископ, который пытался организовать миссию вне основной канонической территории РПЦ. В обоих случаях окружение митрополитов утверждало, что причина отставки - давление Ватикана на ОВЦС МП. При этом параллельно про каждого из архиереев в либеральных медиа писали в контексте уголовных дел (Игнатия связали с "кокаиновым делом", Леонида - с деятельностью ЧВК "Вагнер"). Любопытно, что Леонид ещё и был непосредственным предшественником Игнатия на кафедре в Буэнос-Айресе. Выяснить правду без специального расследования - конечно, невозможно.

Один из результатов 2023 года - включение темы гонений на УПЦ во внутриполитическую повестку США и в "меню" западной прессы. На этом фоне одним из трендсеттеров может стать протопресвитер Анастасий Гоцопулос (Элладская Православная Церковь) - известный церковный деятель "антиэкуменического направления".

Гоцопулос интересен тем, что он ставит вопрос шире, нежели просто положение Церкви на Украине. Отталкиваясь от внутриукраинской ситуации, он предлагает обсуждать будущее устройство мирового православия. Его позиция - ультраконсервативная: канонические границы не нужно "подвёрстывать" под границы государств. То есть, в случае отделения от государства какой-либо части территории, даже если отношения между государствами - враждебны, каноническая связь между православными - может сохраняться.

Гоцопулос ставит вопрос о правомочности отделения собственной Элладской Церкви от Константинопольского Патриархата после выхода Греции из Османской империи. Но то, о чём он говорит, потенциально касается и других участков православного мира. В частности, уже состоявшегося выделения Охридской архиепископии из Сербской Церкви, возможного отделения епархий Прибалтики от Московского Патриархата. Или, например, отделения Цхум-Абхазской епархии (то есть, территории Абхазии) и Никозской и Цхинвальской епархии (то есть, Южной Осетии) от Грузинского Патриархата. Сюда же относится попытка перевести территорию Катара (как части древней "Аравии") из Антиохийского патриархата в Иерусалимский.

"Смотрите, подобное мы имели и в Греции после освобождения страны от османского ига, когда страна получила независимость,- говорит он в интервью СПЖ,- Территория нынешней Греции с 8-го века подчинялась Константинопольскому патриархату. До 8 века мы подчинялись Церкви Рима. А с 1830 года, когда было признано национальное греческое государство, нашлись некоторые греческие архимандриты и профессоры, которые говорили: «Какое отношение мы имеем к Вселенскому патриарху, который является гражданином враждебного государства, захватчика, страны-агрессора?».

И сторонники такой позиции откололись от Вселенского Патриархата, и провозгласили автокефалию Элладской Церкви. Это привело к расколу. Было прервано молитвенное общение. И только спустя примерно 30 лет Вселенский Патриархат признал автокефалию Греческой Церкви. Эта логика, что мы не можем подчиняться Патриарху, который находится на территории враждебного государства, превращает Церковь в светский организм. Такое не прописано в церковных канонах.

И в Церкви вполне может быть, что какой-либо предстоятель, патриарх может находиться на территории враждебного государства, и при этом мы сохраняем с ним молитвенное и духовное общение".

Upd: У здания Общественного телевидения в Ереване прошла акция протеста против отмены выступления католикоса.

Впервые в истории армянского телевидения - накануне нового 2024 года в последний момент была отменена трансляция новогоднего обращения католикоса Армянской Апостольской Церкви.

Причина действий телевизионщиков - ясно просматривается. Гарегин II призвал всех армян поддержать "сестёр и братьев, насильственно депортированных из Арцаха", хранить "мечту на возвращение в Арцах". А также сохранять веру в Бога и национальную идентичность.То есть, слова духовного лидера прямо противоречат политике президента республики Армения.

Напомним, что ранее Армянская Церковь также отказалась упразднить Арцахскую епархию и теперь занята организацией паломничества в Арцах. То есть, де-факто не признаёт передачи Карабаха Азербайджану.

"Давайте будем солидарны в Армении и Диаспоре и направим наши объединенные усилия на защиту национальных интересов и созидание нового рассвета в отечественной и национальной жизни. Давайте осознаем, что родина – это единственное священное место, где накоплены молитвы и мечтания армянских поколений всех времен, где и впредь должна коваться армянская идентичность, и где из своей священной земли армянский народ вечно будет черпать силу. Давайте окружим заботливой любовью наших сестер и братьев, насильственно депортированных из Арцаха, умножим в них надежду, чтобы никогда не угасала их мечта о возвращении в родной Арцах и крепкой оставалась вера в Бога",- заявил предстоятель Армянской Апостольской Церкви в своём новогоднем обращении.

Волна выступлений афонских игуменов и монахов против электронных паспортов, поднявшаяся незадолго до Нового года, интересна в двух отношениях.

1. Нынешняя риторика греческих православных "консерваторов" - это риторика христианских демократов 30-летней давности. Содержательно и стилистически - это тексты ХДС-ХСС. Если в прошлом православные "ревнители веры" проповедовали послушание властям, патриотизм и государственничество, то теперь они отстаивают классические либеральные ценности, ценности эпохи модерна. То есть, свободу личности, неприкосновенность границ семьи, разумные ограничения для государственного вмешательства.

2. Выступление афонитов неожиданно перекликается с "восстанием" патриарха Кирилла на последнем Всемирном русском народном соборе. Когда патриарх в сердцах процитировал любимого Роберта Нойхауза и его "Ценности христианской демократии": "Мировоззрение, а не идеология!".

Получается, что христианско- демократическое движение - скончалось, но оставило после себя язык. Который лёг в основу нарождающегося консервативного православного интернационала. А ценности, которые сто лет назад считались "либеральными", числятся сегодня в "консервативных".

Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата снова сталкивается с угрозами со стороны эстонских националистов. Но на этот раз её защищает... мэр Таллина.

Председатель оппозиционной фракции Партии реформ в Таллиннском горсобрании
Пяртель-Пеэтер Пере потребовал от руководства эстонской столицы разорвать договоры аренды с ЭПЦ, поскольку ЭПЦ по-прежнему находится в каноническом подчинениии патриарху Московскому Кириллу, а Кирилл - "является явным и твердым сторонником военной политики Путина". "Об этой поддержке сообщалось в ряде изданий, таких как The Moscow Times, Helsingin Sanomat, Postimees, Foreign Affairs и многих других",- заявил Пере.

❗️Мэр Таллина, он же - лидер Центристской партии Эстонии Михаил Кылварт ответил Пере, что НКО условий договора аренды не нарушала, а от правоохранительных органов не поступала информация о том, что НКО угрожает конституционному строю Эстонии.
Кылмарт также напомнил, что администрация Таллина в своих действиях руководствуется законом, а не мнениями оппозиционных депутатов и публикациями газет.

"Если бы у наших правоохранительных органов была информация о том, что это объединение каким-либо образом угрожает конституционному строю Эстонской Республики, то его деятельность уже была бы прекращена в принудительном порядке. Местное самоуправление не имеет права на основании сообщений СМИ или мнений депутатов Таллиннского горсобрания оценивать соответствие деятельности некоммерческой организации ее уставным целям или возможную угрозу конституционному строю Эстонской Республики, а также принимать решения, имеющие правовые последствия",- ответил ему Кылварт.

К сюжету о нападках на Эстонскую Православную Церковь, которые отразил мэр Таллина. Важно понимать контекст.

За постсоветский период Эстония обрела репутацию одной из самых «атеистических» стран мира, – и, по последним опросам социологов, ту или иную религиозную самоидентификацию имеют не более 30% жителей, при этом лишь около 14 % сообщают, что религия играет хоть какую-то роль в их жизни. Рост числа «неверующих» и «неопределившихся» происходит в основном за счёт падения показателей лютеранства. В результате, в небольшой прослойке верующего населения православные уже либо сравнялись по численности с лютеранами, либо обгоняют их. Сравнение данных переписей 2000 и 2011 годов даёт динамику в пользу православия (2001 год: 13, 57 % лютеран, 12,8 % православных; 2011 год: 16,15% православных, 9,91% лютеран).

ЭПЦ МП не имеет прав собственности на большинство своих храмов. Здания церквей принадлежат государству и переданы Церкви на условиях аренды. В частности, договор об аренде кафедрального Александро-Невского собора в Таллине был заключён в 1999 году на 36 лет, – то есть, в 2035 году он истекает, и встанет вопрос о его продлении.

Тем не менее, ЭПЦ получает систематическую финансовую поддержку от эстонского государства по линии Совета Церквей Эстонии. Также ЭПЦ пользуется политической поддержкой "титульной" Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви. В октябре 2022 года, когда эстонские власти пригрозили предстоятелю ЭПЦ митрополиту Евгению (Решетникову) лишением вида на жительства, в случае, если он не выскажется чётко в отношении СВО, архиепископ Эстонской евангелическо- лютеранской Церкви Урмас Вийлма заявил о своей поддержке в отношении православных, и напомнил эстонским чиновникам, что в Эстонии «нет государственной Церкви». А эстонская газета «Meie Kirik» назвала поведение чиновников «нападением на все христианские церкви и всю христианскую общину». «Если мы согласимся на этот шантаж, то политическая власть сможет в будущем давить на любую церковь по любому вопросу», — заявили эстонские лютеране.

Тему «гонений на Московский патриархат в странах Прибалтики на фоне СВО» в первую очередь «разгоняет» в прессе и в обществе сам Московский Патриархат. Позиция властей каждой из трёх стран за месяцы, прошедшие с начала СВО, была местами неуклюжей, но при этом довольно сдержанной, и свидетельствует скорее о желании каждой страны сохранить свой национальный, государственный и «гуманитарный» суверенитет, нежели взять первую скрипку в опере по «отмене России» и «отмене РПЦ». Угроза того, что чиновники мечтают «сдать всё местное православие под Константинополь» (читай — под влияние международных глобалистских структур) актуально разве что для Литвы. Но и там до перерегистрации приходов и каких-либо серьёзных перемен в законодательстве пока не дошло.

В целом, приходы Московского Патриархата оказываются скорее естественным союзником, нежели противником местных государств — так как они законопослушны, многонациональны, мультиязычны и, по сути, представляют собой модель местных обществ в миниатюре. На этом фоне Патриархия скорее «раскачивает лодку»: московские церковные спикеры, словно не отличая Прибалтику от Украины, призывают местных православных на активную борьбу, ждут от них «подвига» и «исповедничества», не предлагая при этом практически никакой поддержки. Тогда как многие приходы и епархии с трудом сводят концы с концами и едва справляются со счетами за электричество.

Подробнее о религиозно- политической ситуации в Эстонии - в аналитическом сборнике проекта "Религия сегодня" за 2022 год (основные тренды, описанные в нём - сохраняют актуальность):
УЙТИ НЕЛЬЗЯ ОСТАТЬСЯ: СЛОЖНЫЙ ВЫБОР ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ПРИБАЛТИКИ

Один из итогов 2023 года для УПЦ: по принципу "голь на выдумки хитра", депутаты Рады выиграли "войну спама".

То есть, они прислали к печально известному законопроекту 8371 "о запрете религиозных организаций, контролируемых из России" СТОЛЬКО поправок, что тот - так и остался законопроектом.

Осенью руководство парламентского комитета по вопросам гуманитарной и информационной политики обещало закончить работу с поправками до конца года. Но - не получилось.

По словам зам.председателя комитета Евгении Кравчук, "народные депутаты подали 1200 поправок, среди которых фактически 2/3 имеют признаки спама".

Теперь Кравчук как-то не очень уверенно рапортует об успехах:
"Мы хотели бы по крайней мере в комитете завершить работу над поправками, над обоими этими законопроектами [о запрете УПЦ и об английском языке - прим.ред.] в январе. Максимально пройти, проговорить все поправки ко второму чтению, чтобы в феврале... могли бы от комитета рекомендовать [на рассмотрение законопроекта - прим.ред.] в зал, А... согласительный совет, надеюсь, тоже вынесет [законопроект] оперативно на голосование".

О героической роли украинского парламента в торможении антицерковных мероприятий исполнительной власти, об этом коллективном сопротивлении - когда-нибудь снимут кино.

Ещё в октябре 2023 года глава комитета, Никита Потураев, заявлял, что "к спаму готов":
«Если будет спам, он может быть, я предполагаю, что он будет – сколько его может быть? Я не знаю. Тысяча поправок, две тысячи поправок – ничего. Комитет сядет (за работу – ред.) – у нас комитет абсолютно в этом смысле патриотический, проукраинский, продержавный. Комитет сядет и будет работать столько, сколько нужно. У них ничего не получится и на уровне комитета, я могу сказать, что мы все сделаем, чтобы он был готов к рассмотрению в Верховной Раде до конца этого года [2023-го - прим.ред.».

Ранее об этом:
https://yangx.top/blacknwhitepress/1330
https://yangx.top/blacknwhitepress/1470

Митрополит Леонид (Горбачёв) - как Че Гевара для РПЦ

Взрывной рост популярности Леонида (Горбачёва) среди духовенства РПЦ и "профессиональных церковников" - уже спровоцировал разговоры про некий медийный "пул митрополита Леонида". 

Хотя происходящее гораздо лучше объясняется методом "пятен Роршаха". Суть этого психологического эксперимента - в том, что те вещи, которые человек видит в "кляксе", говорят, прежде всего, о его собственной личности, а не об исходном рисунке (который сам по себе может вообще ничего не значить). 

Например, предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий, который по своим взглядам - не просто консерватор, а даже обскурант,- неожиданно оказался героем российских либералов. Потому что он - патриот Украины и осуждает режим Путина. За это либералы прощают Онуфрию и ковидоскептицизм, и прочее "мракобесие" вроде страха перед Интернетом. И безразличное отношение к гонимым собратьям, включая печально известный холодный привет митрополиту Павлу (Лебедю). И тем более неприглядную историю 30-летней давности с отзывом подписи под прошением об украинской автокефалии. 

Похожим образом и митрополит Леонид (Горбачёв) превратился в символ сопротивления рядового духовенства - беспределу церковных чиновников и аморализму "ОВЦС-ников" и мифических "никодимовцев". "Мы - не рабы!",- именно на эту фразу Леонида среагировали сотни простых белых священников по всей стране. И они уже готовы закрыть глаза на то, что Леонид - вообще-то тоже до недавнего времени был и церковным чиновником, и ОВЦС-ником, и архиереем с вовсе не демократичным стилем управления. Что во Владикавказской епархии он повёл себя как слон в посудной лавке и умудрился настроить против себя православных осетин. 

Объект мечтаний важен здесь не сам по себе, а как реализация внутренних переживаний определённого круга лиц.  Как случайно нарисовавшийся принц, которого давно ждали (см. Татьяна в "Онегине": "Пора пришла, она влюбилась"). 

То же самое, кстати, европейские борцы с "русской дезинформацией" вынуждены признать в отношении российских триколоров в Африке: 
"Хотя иногда флаги в руках проплаченных протестующих действительно доказывают российскую поддержку определенных групп на местах, чаще они служат лишь антиноменклатурным символом, который мало чем отличается от футболки с Че Геварой, что не обязательно подразумевает кубинский или аргентинский след. Нравится нам это или нет, но во многих регионах Африки российский флаг — это «новый тренд». Конечно, даже если слово «Россия» на самом деле и означает Россию, часто оно указывает не на реальную Россию с ее политикой и менталитетом, а скорее на фрагменты образа, который она стремится сформировать (например, «лучший партнер»), или ее обещания (многополярность)".

Ключевой вопрос, тем не менее - почему африканцы вывешивают российский триколор, а не французский. Почему церковная публика массово репостит именно митрополита Горбачёва, а не, например, патриарха Кирилла.

О перспективах экзархата Константинопольского патриархата в Литве

- Речь может идти о повторении "эстонской модели", - то есть, о переходе к ситуации двух православных юрисдикций в одной стране,- с некоторыми местными особенностями;

- Православные в Литве, в любом случае, - религиозное меньшинство, и представительство Константинополя здесь будет скорее номинальным (хотя заявлено о 10 приходах и 10 священниках);

- В религиозном поле Литвы однозначно преобладает католицизм: по государственной переписи 2021 года, 74 % населения считает себя католиками (православных, для сравнения – всего 3, 75%);

- Для мирового православия Литва на данный момент - каноническая территория Московского Патриархата, там находится Виленско-Литовская епархия РПЦ (в ней 52 прихода, 2 монастыря, 63 священника);

- В ходе визита патриарха Варфоломея в Вильнюс в марте 2023 года премьер-министр Ингрид Шимоните, несмотря на оказанный Варфоломею радушный приём, заявила, что "государство и его должностные лица не могут вмешиваться или пытаться влиять на канонические решения Церквей";

- У Литовской и Виленской епархии в стране - довольно сильные позиции. Предыдущий глава Литовской и Виленской митрополии, опытный церковный управленец никодимовской формации митрополит Хризостом (Мартишкин; возглавлял Вильнюсскую кафедру в 1990-2010 гг.) стал единственным архиереем РПЦ, признавшим факт своего сотрудничества с КГБ. Он не только участвовал в борьбе Литвы за независимость от СССР (что было подтверждено медалью от литовского государства), но и заявил: «Это не наша земля» и «Мы здесь гости». Покаяние имело свои плоды — Литовской епархии вернули множество храмов и монастырей, отобранных при советской власти. Поэтому "константинопольские" приходы будут располагаться, скорее всего, в незанятых руинированных храмах или новых помещениях;

- Нынешний митрополит Виленский Иннокентий (Васильев) - дипломат высокого класса, выпускник МГИМО, ставленник митр.Хризостома, служил ранее в Японии, Франции, Великобритании. Некоторое время, в 1995-96 гг, был зам.председателя ОВЦС. Иннокентий уверенно ориентируется в местной политической жизни. Как митрополит Литовский, 17 марта 2022 года публично осудил СВО РФ на Украине. "Как вы, наверное, уже успели заметить, у нас c Патриархом Кириллом разные политические взгляды и восприятие текущих событий. Его политические высказывания по поводу войны в Украине — это его личное мнение. Мы в Литве с этим не согласны",- заявил тогда Иннокентий;

- В марте 2023 года, в ходе визита патриарха Варфоломея в Литву, Иннокентий продемонстрировал, что не идёт на явную конфронтацию, и даже пригласил предстоятеля Константинопольской Церкви в Свято-Духов монастырь, поклониться мощам Виленских мучеников;

- У литовских православных Константинопольского патриархата не нашлось своего кандидата в епископы,- так как в КП из Виленской епархии перешли только белые священники. Поэтому ожидается, что к ним пребудет ставленник из Эстонии, Юстинус Кивилоо. Последний рукоположен в иеромонахи в 2013 году, служил на нескольких провинциальных приходах;

- Иначе говоря, речь скорее о "пиар-акции" и политическом действии, которые не востребованы ни властями Литвы, ни литовским обществом. Но номинальное и юридическое пристутствие Константинополя в Литве - будет реализовано.

О "феномене Касселакиса" в отношении греческого православия

"На Фанаре участие в Великом освящении воды примет гей-политик из Греции",- такие заголовки уже, в общем-то, не редкость.

Консервативные греческие издания возмущены сотрудничеством Константинопольского патриархата с этим скандальным политиком: "Феномен Касселакиса имеет множество функций. Одной из них , безусловно , является его использование коррумпированными и морально дряхлыми фанариотами в Константинополе и за рубежом в качестве тарана для ускорения превращения православной веры в протестантскую пародию…"

Центральная тема для греческих консерваторов - это публичное одобрение "политика-гея" со стороны Константинопольского патриархата. “На встрече с Его Святейшеством Вселенским Патриархом я рассказал ему о своем партнере, и он отреагировал нормально; не было никаких угрызений совести. Я выразил желание поехать на Фанар, и Патриарх с большой радостью сказал, что в день Богоявления...”,- сообщил Касселакис в интервью греческому "Национальному вестнику" ещё в октябре 2023 года.

Объективно "церковный" аспект деятельности Касселакиса стоит рассматривать в более широком политическом контексте. Роль Касселакиса в отношении Греции и греческого православия в чём-то напоминает деятельность российского миллиардера Малофеева в отношении России и РПЦ. В первом случае это - "псевдолевый" дискурс, во втором - "псевдоправый". Церковные вопросы здесь вторичны, но "по касательной" затрагиваются и они.

Явления эти - в чём-то зеркальные. Если первый политик-миллиардер продвигает в Церкви интересы ЛГБТ-сообщества и социалистический лозунг об отделении Церкви от государства, то второй - прямо противоположные лозунги, то есть, традиционную мораль и православную монархию.

И в том, и в другом случае часть церковников - безусловно, возмущена грубым вмешательством капиталистов в дела православия и "властью купцов в Церкви". Многих православных греков оскорбляют публичные визиты Касселакиса в храмы "с супругом", - так же, как кому-то в РПЦ явно не нравятся барские забавы Малофеева вроде "царской свадьбы" в Исаакиевском соборе. Но сил на сопротивление у слабых и финансово несамостоятельных церковных деятелей - не так уж много.

Продолжение - в следующем посте:
https://yangx.top/blacknwhitepress/1604

Начало - см. https://yangx.top/blacknwhitepress/1603

Для справки:

Стефанос Касселакис - гражданин США, предприниматель, банкир, бывший трейдер Goldman Sachs, один из влиятельных греков в диаспоре. Единомышленник президента США Джо Байдена (в молодости, в 2008 году, он даже был волонтёром у него на выборах). Открытый гей, состоит в "гражданском партнёрстве", в октябре 2023 года заявил, что вместе со своим партнёром планирует завести двух сыновей при помощи суррогатной матери.

В 2023 году К. занялся политикой и неожиданно возглавил "левую" партию СИРИЗА - главную оппозиционную партию в Греции (ещё десять лет назад эта партия была антиглобалистской и обвиняла Goldman Sachs в разрушении экономики Греции). К. заявляет, что его партия должна представлять «современных патриотических левых» должна напоминать Демократическую партию США.

Как отмечает ведущий социалистический ресурс WSWS, "Касселакис был десантирован в греческую политику при активном вмешательстве Вашингтона, чтобы обеспечить сохранение пронатовской ориентации Афин", и задача К.- создание в Греции "псевдо-левой партии, представляющей слои богатого среднего класса и обслуживающей интересы финансового капитала и империалистических держав".

Политика К.уже вызвала многочисленные расколы в СИРИЗА, многие из старых членов партии в результате её покинули. 1300 партийцев подписали открытое письмо против К., обвинив последнего в "запугивании и наглости". По выражению Стелиоса Кулоглу, - одного из греческих политиков, покинувших СИРИЗА при К., жизнь партии с приходом Касселакиса "стала сериалом Netflix".

Партия СИРИЗА была правящей с 2015 по 2019 год, сейчас она - крупнейшая из оппозиционных (47 из 300 мест в греческом парламенте). В риторике Касселакиса на посту руководителя партии большое место уделяется церковным вопросам. Он настаивает на том, что является именно православным политиком: "Я христианин, знаю, что это может раздражать, но мою веру у меня никто не отнимет". Касселакис также убеждён в необходимости отделения Элладской Православной Церкви от государства.

При этом Касселакис регулярно наносит публичные визиты в православные храмы и церковные учреждения. В октябре 2023 года Касселакис посетил греческую православную школу Св. Димитрия в Нью-Йорке в сопровождении своего "супруга" Тайлер Макбет, что вызвало бурю негодования в греческой диаспоре и особенно со стороны родителей учеников.

"Прихожане, родители, бабушки и дедушки учеников школы целый день звонили в Архиепископию (Греческую Православную Архиепископию в Америке,- прим.ред.), яростно протестуя по поводу визита. «Что нам сказать детям? Что православие благословляет гомосексуальность? Ты сошел с ума?!",- было общим знаменателем всех звонков. Основная тяжесть протестов пришлась на о. Грегори Стамкопулоса (заместитель директора Департамента греческого образования Архиепископии - прим.ред), который вынужден был слушать родителей на импровизированной встрече в закрытой комнате. "Вы хотите, чтобы мы забрали наших детей из школы?", - говорили они ему. У него не было ответа, кроме нескольких оправданий по поводу роли греческого консульства в этом вопросе… Такое же оправдание в адрес греческого консульства дал отец Илиас Виллис, канцлер Прямого Архиепископского округа. "Это организовало консульство", — объяснил он, но никто не поверил его объяснениям".

Одна из причин контактов Архиепископии с Касселакисом - финансовая. "В прошлом году Архиепископия подписала кредит в размере 1 миллиона долларов США, чтобы помочь приходу и школе», — объяснил журналистам один из родителей школы св.Димитрия,- В этом году им нужно будет найти еще 2 миллиона долларов, если они хотят, чтобы школа выжила".

Время от времени православные греки протестуют против публичных визитов Касселакиса. В частности, в октябре 2023-го приход в Тарпон-Спрингс во Флориде направил Касселакису возмущённое послание: "Не смей приезжать сюда! Вам не рады в нашей Церкви и на нашем празднике!".

Поиск концептов, способных остановить отделение УПЦ от Московского Патриархата и восстановить единство русских и украинцев - в РПЦ продолжается.

Точек этой "обратной сборки" наметилось несколько, самая медийная из них - проект "Херсонес Таврический" митрополита Тихона (Шевкунова).

Один из потенциальных кандидатов на место в этой обновлённой "сакральной географии" - московский Высоко-Петровский монастырь, основанный святителем Петром, митрополитом Киевским. Митрополит Пётр (ок. 1260-1326) - уроженец Волыни (то есть, на современном языке,- "западенец"), стал первым предстоятелем Русской Церкви, постоянно пребывающим в Москве.

Попытки сделать монастырь центром русско-украинского диалога имели место при предыдущем наместнике, игумене Петре (Еремееве). Но серьёзной поддержки идея тогда не получила.

3 января, в день памяти святителя Петра, о монастыре неожиданно вспомнили. "Если бы наши оппоненты с Украины осознали тот факт, что именно святитель Петр стоял у истоков духовного и политического возвышения Москвы, возможно, удалось бы избежать того кровопролития, которое уносит сейчас сотни тысяч жизней",- сказал в интервью ТАСС наместник Высоко-Петровского монастыря, председатель Синодального миссионерского отдела Московского патриархата епископ Луховицкий Евфимий (Моисеев).

Волшебная сила искусства. Актёр Шайа Лабаф, сыгравший католического святого падре Пио в одноимённом фильме, в ходе съёмок стал верующим католиком. 31 декабря 2023 года он присоединился к Католической Церкви и прошёл обряд конфирмации.

"Padre Pio" - биографический фильм Абеля Ферреры, вышел в 2022 году (в российском прокате фигурирует как «Молодой папа», но не стоит путать его с одноимённым сериалом).

Падре Пио из Пьетрельчины (Pio da Pietrelcina) - католический священник и монах из ордена капуцинов, скончался в 1968 году. Известен, прежде всего, тем, что у него периодически возникали стигматы на руках, ногах и в боку - на местах ран распятого Христа. В 2002 году, после тщательного исследования всех известий о его чудесах, был канонизирован Ватиканом. Среди высокопоставленных чинов Католической Церкви многие оспаривали его святость. Например, известный врач-францисканец Агостино Джемелли, из Католического института Святого Сердца, утверждал, что падре Пио - "невежественный, искалечивший себя психопат, эксплуатирующий народную доверчивость".

Фильм Ферреры рассказывает об Италии времён окончания Первой мировой войны, но касается и современного российского зрителя. Речь идёт о конфликте между вернувшимися с войны ветеранами и неслужившими студентами-социалистами, о нищем больном народе и вечно что-то празднующей "элите". И о неспособности Церкви выступить с миротворческой миссией в братоубийственном конфликте. Стигматы на руках падре Пио - знак того, что священнику в этой ситуации просто нечего больше сказать.

Патриарху всея Грузии Илии II 4 января исполнился 91 год.
Он воглавляет ГПЦ уже 46 лет, с 1977 года, и его патриаршество уже стало самым долгим в истории Грузинской Церкви.
В связи с предполагаемой недееспособностью патриарха в Грузии регулярно запускаются слухи об его уходе на покой. Но консенсус церковных и политических элит страны - в том, чтобы Илия оставался на своём месте до последнего вздоха.
"Разговоры об отставке патриарха - это нападение на патриарха",- заявил в ноябре 2023 года Николай (Пачуашвили), митрополит Ахалкалакский, Кумурдойский и Карсский.
ГПЦ до сих пор вела политику "неприсоединения" в украинском церковном вопросе. Илия II не признал ПЦУ и даже обвинил патриарха Варфоломея в развязывании "церковной войны на Украине".
Илия называет ЛГБТ-мероприятия в Грузии "оскорблением грузинского народа", за что регулярно подпадает под критику правозащитных структур.
Во время Covid-19 Илия не стал пропагандировать прививки, и сам не прививался.
Фото - https://patriarchate.ge/news/3273

"Такой кабак мы с вами наделали с этим гипофизом, что прямо хоть из квартиры беги" (С).
Сегодня - 4 года.
5 января 2019 года - точка невозврата в новейшей церковной истории Украины. День подписания томоса об автокефалии ПЦУ патриархом Варфоломеем запустил в мировом православии процессы, некоторые из которых, возможно, окажутся необратимыми. 

О религиозно-политической ситуации на Украине к началу 2024 года - в аналитическом сборнике "Религии сегодня": https://yangx.top/blacknwhitepress/1609
Сборник в формате PDF по ссылке:
https://reltoday.com/materials/ezhegodnik-5-politika-ukrainy-v-otnoshenii-upc-v-2023-godu/

Ежегодник РС №5:
Политика Украины в отношении УПЦ в 2023 году: от дискриминации к репрессиям

Представляем вашему вниманию наш традиционный годовой аналитический отчет, посвященный политике Украины в отношении УПЦ.

Ежегодник состоит из трех частей.

1️⃣ В первой части мы предлагаем читателям ленту событий прошедшего года, чтобы каждый мог самостоятельно сделать выводы по указанной теме.

2️⃣ Во второй части предлагается развернутая аналитическая статья религиоведа Анастасии Коскелло «Динамика развития религиозно-политической ситуации на Украине, политическая и идеологическая борьба вокруг положения Украинской Православной Церкви - основные тренды 2023 года».

3️⃣ В третьей части ежегодника размещены два интервью с экспертами: заместителем председателя Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с обществом и СМИ Вахтангом Кипшидзе и руководителем Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, доктором политических наук Романом Лункиным.

Полный текст ежегодника в формате pdf можно скачать на нашем сайте.