Вечерний проливной дождь в Киево-Печерской Лавре в день пророка Божия Илии.

В сьогоднішній день, коли наша Церква молитовно згадує 425-ту річницю перенесення Почаївської ікони Богородиці у Свято-Успенську Почаївську Лавру, всі ми в черговий раз змогли переконатися, що український віруючий народ – це народ-сповідник. Адже, зібратися в такій чисельній кількості, як сьогодні зібралися наші віруючі в Лаврі, може не стільки народ, який вірить в Бога та любить Його, скільки народ, який готовий свідчити про цю віру і навіть постраждати за неї.

Дійсно, зважаючи на ту кількість бруду, який виливається на нашу Церкву "справа" і "зліва", і особливо на Почаївську Лавру, кожен вірянин, хто нині прийшов на молитву в стіни цієї древньої української святині, своєю присутністю засвідчив єднання у великій християнській сім’ї, ім’я якій Українська Православна Церква.

Багатовікова історія церковного буття і приклад сьогоднішнього святкового дня вкотре засвідчують, що скільки б вороги Церкви не намагалися очорнити її, скільки б злоби та наклепів не продукували, велика і чуйна душа нашого віруючого народу завжди відчуватиме де насправді Правда Божа і де Христос.

З нашим великим святом на честь Почаївської ікони Пресвятої Богородиці!

История Церкви говорит нам, что всегда существовала категория власть имущих, которые пытались сделать Церковь послушной марионеткой в своих руках. Одни делали это из ненависти к Церкви, желая Ее уничтожить в случае неповиновения, другие – наоборот, из лучших побуждений, искренне веря в свою религиозность. На протяжении веков примеров такого отношения политиков к Церкви набралось множество, но не меньше их и среди людей, далеких от власти.

Существует категория верующих, которые считают, что быть православным христианином и при этом не интересоваться политикой – это не только неправильно, но и никак неоправданно. Православие для таковых – это вид определенной идеологии, сформировавшейся в поздневизантийскую эпоху и базирующейся на четких принципах, среди которых мы часто слышим слова «монархия», «империя», «борьба с мировым злом», «глобализация» и прочее.

Конечно, каждый человек имеет право придерживаться каких-то политических принципов или не придерживаться никаких. Он может быть монархистом, стремиться к возрождению империи и при этом бороться с мировым злом и глобализацией. Он может исповедовать совершенно противоположные политические взгляды. Но, при всем этом, называть такого человека верующим уже очень трудно.

Потому что, если во главу угла своей жизни он ставит указанные выше, впрочем как и неуказанные, политические принципы, а не Христа и Евангелие, то Православие для него становится средством, при помощи которого он обосновывает свои убеждения, но не живое общение с Богом. Такому человеку, по большему счёту, Бог не нужен. Ему нужна «система», опираясь на которую он занимается «переустройством мира». И в этом смысле, Православие – только почва для построения такой «системы», а на его месте могла бы быть и какая-то другая идеология.

К сожалению, многие современные христиане, отличающиеся острым умом, высокой образованностью и часто даже неподдельной искренностью, не понимают, что главное в Православии – это не история Церкви, не мировоззрение, не каноны и не иконы, а Христос. Они увлекаются политической борьбой, забывая при этом о борьбе с грехом и собственной гордыней, читают «аналитические статьи», изредка или совсем не читая Евангелие, разбираются в тонкостях политики стран Запада, и вообще не интересуются «Добротолюбием» или отцами Церкви. Все это очень печально и прискорбно.

Церковь – это место для всех. Но это место, вне которого нужно оставить все свои «земные попечения», забыть о «переустройстве мира» при помощи политики, и заняться переустройством самого себя.

«Ищите прежде Царствия Небесного, а все остальное приложится вам», – однажды, раз и навсегда, сказал Христос. И более внятно и понятно сказать о том, чем должен заниматься христианин, просто невозможно.

Мы часто слышим слова о том, что в духовной жизни мелочей нет. Но, редко задумываемся над тем, что эти слова означают? Действительно ли каждая мелочь имеет значение для духовной жизни?

Чтобы ответить на этот вопрос нужно понять, что наша жизнь, духовная в том числе, состоит из "мелочей", которые формируют привычки и, в долгосрочной перспективе, оказывают огромное влияние на наше настоящее и будущее.

Во-вторых, ни большое дело, ни малое, ни благое, ни злое не возникает на пустом месте. Ему всегда предшествует какая-то "мелочь" – будь то конкретное действие (достать кошелек, чтобы дать милостыню нищему), помысел или слово. В конце концов, путь длиною в тысячу миль начинается с первого шага.

В-третьих, не каждому из нас выпадает честь совершить подвиг - закрыть собой ближнего, спасти утопающего, потушить пожар. Но, каждый из нас может подвизаться. Потому что, если подвиг - это действие единократное, часто связанное с риском для жизни, то подвижничество – это ежедневная рутина, из которой жизнь и складывается.

Вынести мусор, убрать за собой посуду, помочь соседу, не осудить ближнего, прочитать детям сказку на ночь – все эти поступки, взятые по отдельности, трудно назвать подвигами. Но, если делать их постоянно, на протяжении многих лет, то они из "мелочей" жизни могут перерасти в подвиг, а сама жизнь тогда станет житием.

Священик Іоанн Мейєндорф якось сказав, що святим отцем стає той, хто може пояснити Євангеліє своїм сучасникам.

Ми знаємо, що істини Святого Письма є не тільки вічними, але й незмінними. Однак, раз по раз бачимо як наші сучасники намагаються їх переформатувати, надати їм іншого змісту, зробити зручними для себе. І в якійсь мірі, в такому ставленні до Слова Божого з боку різних людей є й наша вина. Адже ми часто навіть не намагаємося пояснити своїм сучасниками на доступній їм мові, чому слова Писання є необхідним фундаментом їхнього життя.

При цьому, під словосполученням "доступна мова" мається на увазі не лінгвістична, а ментальна складова. Справа в тому, що навіть слухаючи текст Біблії своєю рідною мовою, людина не завжди розуміє його. Тому що, з зовнішньої точки зору цей текст написаний в інших реаліях, в іншому історичному та соціальному контексті, і його внутрішній зміст практично завжди вимагає додаткового пояснення. Саме цим, як однією із надважливих справ, і має займатися кожен священнослужитель.

Церква – це скарбниця мудрості, джерело віри, опора правди. За словами апостола Павла, "Церква Бога Живого, стовп і утвердження істини" (1 Тим. 3, 15). Проте, "віра від слухання, а слухання через Слово Христове" (Рим. 10, 17).

І наше завдання, як православних християн, говорити про свою віру так, свідчити про неї таким чином, щоб ми були почуті.

Завтра начинается Успенский пост. Время, которое мы должны провести не только в подготовке ко встречи с Божией Матерью, но и в переосмыслении роли смерти в нашей жизни.

Христианство относится к смерти не как к точке невозврата, не как к рубежу, после которого ничего нет, а как к двери, открывающейся в вечность. Смерть пугает нас своей неизвестностью, но ставит перед нами огромное количество вопросов своей неизбежностью.

Правильное отношение к смерти дает возможность продумать главный из этих вопросов - в чем смысл жизни? Этот вопрос всегда «мучил» человека, ответ на него искали философы, интеллектуалы и просто думающие люди всех времен. Найти же смогли только те, кто встретил Христа и познал Истину.

Во Христе смерть становится опытом нового бытия. Того, где нет болезни, страданий и воздыхания. Это сложно понять нам, живущим в мире, исполненном слез и отчаяния. Но, факт остается фактом – христианская кончина становится успением, а жизнь наполняется смыслом, который невозможно купить за все блага мира.

Божия Матерь прошла путь жизни и, пройдя через врата смерти, стала «честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим». Вместе с тем, исполнившись света, Она не оставила мира, который лежит во тьме и зле, и продолжает быть его Ходатаицей перед Своим Божественным Сыном.

Ее Успение – это наша надежда, наше упование и, как бы странно ни звучали эти слова, наша радость. Потому что мы знаем, пусть пока неопытно, что быть там, где сейчас Богородица - это неимоверная радость. Смерти нет - сообщено нам Воскресением Христа. Гроб – источник жизни, – сообщило нам Успение Божией Матери.

Не надо бояться, если ты с Богом. Не надо бояться, потому что Его Матерь – это и наша любящая Мать. А значит, Она никогда не оставит нас.

С наступающим Успенским постом!
Пресвятая Богородице, спаси нас!

Мученики Маккавеи, память которых сегодня совершает наша Церковь, – это пример борьбы за чистоту веры, пример мужества и полного доверия Богу.

В жизни каждого из нас есть вещи, которые имеют принципиальное значение. Отказ от них может повлиять на мировоззрение, изменив отношение к Богу. Эти вещи, даже если они кому-то кажутся неважными, часто имеют определяющее значение для крепости веры.

Пост. Воздержание от определенных видов пищи. Что может быть проще? Но, не все ему следуют. Более того, многие из тех, кто пост презирает, не могут назвать себя людьми Церкви.

Молитва. Обращение к Богу, беседа с Ним. Что может быть важнее? Но, не все молятся, а те, кто делает это, не всегда пребывают с Богом.

Покаяние. Отказ от греха, попытка измениться. Без него духовная жизнь вообще невозможна.

И вместе с тем - все это просто, стоит только начать.

Так будем же назидаться подвигом мучеников Маккавеев, чтобы пребывая в молитве, посте и покаянии, становиться с каждым днем ближе к Богу и Его Небесному Царствию!

Протягом останніх десяти днів мені довелося стати учасником святкових богослужінь на західних теренах України, які очолював наш Предстоятель - Блаженніший Митрополит Онуфрій. Спочатку був Почаїв, де 5 серпня вшановується чудотворна ікона Пресвятої Богородиці. Потім 9 серпня - свято великомученика Пантелеімона у однойменному храмі на березі річки Дністер, яким опікується Банченський монастир. А сьогодні соборна молитва звучала на Анниній горі у буковинському містечку Вашківці, де кожного року проходить велике святкування в день мучеників Маккавеїв, на честь яких освячено нижній храм собору жіночого монастиря.
Ріки вірян, які обвивали собою навколохрамові території, щирі і водночас напівзасмучені посмішки простих людей, які молять Бога про мир і припинення кровопролитної війни на нашій землі, і неймовірна любов до нашого Первосвятителя, яка спонукає тисячі рук щосили тягнутися до нього за благословенням. Побачене і відчуте дає прості відповіді на непрості питання нашого часу, в чому може переконатися кожен бажаючий, переглянувши фото і відео богослужінь.
Соціологічні опитування можуть «малювати» які завгодно цифри, але вони ніколи не виженуть людей з наших храмів, де їх тримає виключно справжня любов до Бога і один до одного. На рекламних щитах можуть хоч через кожних сто метрів кидатися в очі одні й ті ж самі пропагандистські лозунги, або навіть обличчя, проте вони ніколи не замінять віруючому народові вигляд справжнього архіпастиря, якого людина відчуває серцем до серця, а не сприймає з різнокольорового білборда. А будь-які брехливі і наклепницькі публікації проти Предстоятеля та всієї Української Православної Церкви забирають лише дорогоцінний час у їх авторів, бо віруюча людина читає не очима, а серцем і душею.
Дорогі брати і сестри! Давайте будемо продовжувати любити один одного, поважати один одного і прощати один одному! І тоді приклад нашого благочестивого життя у Бозі буде здатен розчулити найзакам’яніліше серце, яке ми з радістю завжди готові прийняти у свої щирі християнські обійми.

Самое страшное в войне – это не только смерть ни в чем не повинных людей и разрушение того, что создавалось кропотливым трудом огромного количества людей, но и расчеловечивание самого человека.

Тот, кто идет на своего брата, соседа или просто случайного человека с одной мыслью убить, - перестает быть человеком. Не в том смысле, что он без души, что он уже не образ Божий, а в том, что он в другом не видит ни души, ни образа Божия.

Человек – создание Бога. И он остается человеком ровно до тех пор, пока пытается не потерять связь со своим Творцом, осуществляемую, помимо прочего, и через других людей.

В каком-то смысле, каждый раз убивая другого, а особенно невинного или ребенка, человек убивает в себе Бога.

Это очень страшно. И ничего страшнее этого нет…