Заготовка мяса на зиму одним лишь солением и повесить его на сушку мужчинами или заготовкой колбас женщинами не заканчивается. Потроха и бычью голову варим на огне в большой кострюле, после хорошо вареное мясо отделяем от костей, сыпаем в деревяннюю посуду (г1ам) в виде тазика, потроха и мясо головы там специальными ножницами измельчаем.
Получается чудесное джурмутское блюдо "росси". Нигде не видел это в Дагестане кроме как у нас. Мне это дали в грузинском ресторане, у них это "кучмачи" называется. Наше вкуснее. Полагаю, что заимствовали у соседей, они у нас за горами.
Это у нас в горах в моем детстве делали когда резали много скота во времена похорон, мавлидов сельских и прочих мероприятий. Мы это сделали тем, что скучали по детству и вкусу блюда детства. Получили отменного вкуса, была ночь вкусностей, печень, мясо разных видов, бульоны, росси и т.д.
Утром всю процессию по заготовке и сушке закончили и выехали. Больше трех дней в горах неинтересно, неуютно, особенно поздней осенью и зимой. По дороге заглянул в хозяйство посмотреть как себя чувствуют рыбки. Довольные и наглые они судя по повадкам, украл у брата оттуда штук 10.
Оказывается соскучился по дому и уюту. Знаете для чего нам горы и дом в горах нужен? Это туда ехать на недельку, чтобы вернуться обратно к себе домой в город, к уюту и комфорту, привычной тебе обстановке. Это такой контраст и кайф необходимый, чтобы понять, сравнить горы и город.
В горах чище воздух и вода, вкуснейшие продукты, но условия жизни не те, чтобы ты дома не делал все равно чего то не хватает и климат суровый. Аул маленький, кругом глухомань и дикий край, где люди и медведи на одной тропинке встречаются.
Одно знаю, хорошо когда мы не теряем связь с корнями, думаю, что это важно. Еще мне сказали с годами, к старости тянет к местам своего детства. Может и я старею, часто туда хочется и долго там не могу. За год 5-6 прездок в горы. Думаю, что это тяга к истокам неплохие чувства у людей, это важно, это должно быть в человеке.
Получается чудесное джурмутское блюдо "росси". Нигде не видел это в Дагестане кроме как у нас. Мне это дали в грузинском ресторане, у них это "кучмачи" называется. Наше вкуснее. Полагаю, что заимствовали у соседей, они у нас за горами.
Это у нас в горах в моем детстве делали когда резали много скота во времена похорон, мавлидов сельских и прочих мероприятий. Мы это сделали тем, что скучали по детству и вкусу блюда детства. Получили отменного вкуса, была ночь вкусностей, печень, мясо разных видов, бульоны, росси и т.д.
Утром всю процессию по заготовке и сушке закончили и выехали. Больше трех дней в горах неинтересно, неуютно, особенно поздней осенью и зимой. По дороге заглянул в хозяйство посмотреть как себя чувствуют рыбки. Довольные и наглые они судя по повадкам, украл у брата оттуда штук 10.
Оказывается соскучился по дому и уюту. Знаете для чего нам горы и дом в горах нужен? Это туда ехать на недельку, чтобы вернуться обратно к себе домой в город, к уюту и комфорту, привычной тебе обстановке. Это такой контраст и кайф необходимый, чтобы понять, сравнить горы и город.
В горах чище воздух и вода, вкуснейшие продукты, но условия жизни не те, чтобы ты дома не делал все равно чего то не хватает и климат суровый. Аул маленький, кругом глухомань и дикий край, где люди и медведи на одной тропинке встречаются.
Одно знаю, хорошо когда мы не теряем связь с корнями, думаю, что это важно. Еще мне сказали с годами, к старости тянет к местам своего детства. Может и я старею, часто туда хочется и долго там не могу. За год 5-6 прездок в горы. Думаю, что это тяга к истокам неплохие чувства у людей, это важно, это должно быть в человеке.
В эти минуты Аварский Театр дарит горожанам вечер памяти незабвенного Расула Гамзатова: этюды театрализованных постановок, декламации стихов, песни на слова Р.Гамзатова.
В целом жизнь, творчество и наследие великого поэта в сценарии "Годы, дороги, стихи".
Эта одна из любимых постановок зрителей Аварского Театра мы подарили в рамках программы "Ночь искусства" при свободном ходе. Актеры были безупречны, зрители благодарны.
В целом жизнь, творчество и наследие великого поэта в сценарии "Годы, дороги, стихи".
Эта одна из любимых постановок зрителей Аварского Театра мы подарили в рамках программы "Ночь искусства" при свободном ходе. Актеры были безупречны, зрители благодарны.
Forwarded from "Новое дело"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В позитивной и в праздничной атмосфере обсуждают гонорар Абдурашида Садулаева .
Он получит от президента федерации борьбы Дагестана Омара Муртузалиева 10 миллионов.*
*не из республиканского бюджета
Источник: @wrestrd
Он получит от президента федерации борьбы Дагестана Омара Муртузалиева 10 миллионов.*
*не из республиканского бюджета
Источник: @wrestrd
Forwarded from Шамиль Хадулаев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сын задержанного вчера вечером Рамазана Рабаданова сделал обращение из зоны СВО к Президенту В.Путину.
Уважаемые друзья-подписчики, пройдите по ссылке и ответье пожалуйста на вопросы. Там где указаны учреждения укажите "ТЕАТР", дальше на ваше усмотрение
https://forms.mkrf.ru/e/2579/xTPLeBU7/?ap_orgcode=048207
https://forms.mkrf.ru/e/2579/xTPLeBU7/?ap_orgcode=048207
forms.mkrf.ru
Пройти онлайн-опрос: Удовлетворенность граждан работой государственных и муниципальных организаций культуры, искусства и народного…
После продолжительной болезни скончался старший брат экс главы Дагестана Рамазана Абдулатипова Абас Абдулатипов. Всем родным и близким выражаю соболезнования. Да помилует Аллагь. Амин
План дебилизации общества, сперва путем закрытия киосков периодической печати, потом сносом мест для театральных афиш успешно выполняют городские власти. Мы видим, что вы не очень способны создать что то новое для горожан. Будь это комфортная среда в виде парка или сквера, будь это водоотвод, чтобы город после дождя не тонул, про прочих "прелестях" вообще промолчу.
Не убирайте хотя бы места для афиш театральных постановок, не портьте культурную среду города, где десятков стационарных объектов культуры. Это именно та отрасль, которая лечит духовно больных, воспитываем общество на лучших образах, даем хорошие сигналы, символы, примеры, чтобы миром не правила алчность и глупость, а люди оставались людьми.
Вот для чего нужны афиши и театры. Понимаю, вы нас не очень любите, не посещаете и не способны понять, что говорят со сцены. Вижу, что нужны места для продажи стендов и площадей под рекламу и получения своих доходов.
Я получил ооочень любопытную информацию о том сколько город "официально" получает от рекламы в бюджет за год, как-нибудь развернуто напишу.
Не падайте так низко господа!!! Из более чем сотен точек афиш для театров осталось меньше 15 мест для миллионного города, они тоже еженедельно исчезают.
Ощущение такое, что какие то варвары захватили город, а не сограждане управляют нами. У вас там наверху есть хоть какая-нибудь служба, которая следит за этим и делает работу в интересах общества? Еженедельно работники приходят с жалобами, что места для афиш не осталось, то, что клеим тоже убирают.
(На фото редкие две точки для афиш со времен советов, остальные проданы, убраны, застроены, пропали)
Не убирайте хотя бы места для афиш театральных постановок, не портьте культурную среду города, где десятков стационарных объектов культуры. Это именно та отрасль, которая лечит духовно больных, воспитываем общество на лучших образах, даем хорошие сигналы, символы, примеры, чтобы миром не правила алчность и глупость, а люди оставались людьми.
Вот для чего нужны афиши и театры. Понимаю, вы нас не очень любите, не посещаете и не способны понять, что говорят со сцены. Вижу, что нужны места для продажи стендов и площадей под рекламу и получения своих доходов.
Я получил ооочень любопытную информацию о том сколько город "официально" получает от рекламы в бюджет за год, как-нибудь развернуто напишу.
Не падайте так низко господа!!! Из более чем сотен точек афиш для театров осталось меньше 15 мест для миллионного города, они тоже еженедельно исчезают.
Ощущение такое, что какие то варвары захватили город, а не сограждане управляют нами. У вас там наверху есть хоть какая-нибудь служба, которая следит за этим и делает работу в интересах общества? Еженедельно работники приходят с жалобами, что места для афиш не осталось, то, что клеим тоже убирают.
(На фото редкие две точки для афиш со времен советов, остальные проданы, убраны, застроены, пропали)
Интересно каким прибором и как измерят допустимый предел "шума" в автомобиле?
Допустим, сидит гражданин в машине в ожидании жены, которая зашла во второй рынок чеснок купить и слушает тихоньку Зайнаб Махаеву в машине. Бац!!!
- Инспектор Къуручанов ваши документы...
Теперь докажи Къуручанову что "ты или Махаева не верблюд". Вопрос, что считать шумом и чем его измерить?
https://yangx.top/RGVKDAGESTAN/33876
Допустим, сидит гражданин в машине в ожидании жены, которая зашла во второй рынок чеснок купить и слушает тихоньку Зайнаб Махаеву в машине. Бац!!!
- Инспектор Къуручанов ваши документы...
Теперь докажи Къуручанову что "ты или Махаева не верблюд". Вопрос, что считать шумом и чем его измерить?
https://yangx.top/RGVKDAGESTAN/33876
Telegram
РГВК «Дагестан»
🇷🇺Депутаты предлагают в 40 раз повысить штрафы за «шумное» вождение
Группа депутатов Госдумы разработала проект закона о повышении штрафов за превышение водителями допустимого уровня шума. Штрафы предлагается поднять с нынешних 500 рублей до 20 тысяч.
…
Группа депутатов Госдумы разработала проект закона о повышении штрафов за превышение водителями допустимого уровня шума. Штрафы предлагается поднять с нынешних 500 рублей до 20 тысяч.
…
Театральный дневник
С нашим спектаклем «Камалил Башир» запланированным к сдаче в этом году случилась накладка и мы его перенесли на 2025-й год. Требовалась срочная замена, сроки поджимают, мы с худ советом ищем разные варианты спектакля, который мы могли бы благополучно сдать до конца года. М. Сурхатилов предложил комедию с участием двух актрис турецкого автора с интригующим названием «Убей меня, голубчик».
Выбор худрук обосновал тем, что там драматургия хорошая, нам пора поднимать уровень актерского мастерства, делать эксперимент смогут ли наши актрисы в течении часа удержать аудиторию мастерством игры всего двух человек. Еще такая постановка оправдана тем, что в самый разгар кассовых постановок, до нового года остальные актеры могут работать.
Я как директор одобрил. Дали пьесу на читку творческому коллективу. Приходит зав лит и говорит:
- Магомед Исмаилович, коллектив не принимает пьесу.
- В чем проблема?
- Говорят, что тема слишком вульгарна для сцены аварского театра…
- Как это вульгарна, автор ведь турецкий, мусульманин, неужели так плоха, о чем пьеса?
- Там две одинокие, старенькие вдовушки ждут сантехника, латентного маньяка-насильника-убийцу. Их любопытство преобладает над страхом, что-то вроде этого…
- Прав творческий коллектив. Не совсем аварская тема. Будем искать другую пьесу с участием двух актеров, больше нельзя, остальные заняты работой.
Принесли пьесу Гусейна Казиева по мотивам стихотворения Р. Гамзатова «Однажды ночью». Всего два участника. Добро.
Если опубликованное в печати еще при советах гамзатовское стихотворение, написал по нему Казиев, какие вопросы, приступайте. Приходит режиссёр И. Муртазалиев:
- Магомед Исмаилович, не подходит. Тут на читке говорят, что «Однажды ночью» еще вульгарнее пьесы «Убей меня, голубчик». Сюжет таков: Лес. Зимняя ночь. Хижина в лесу, одинокая вдовушка у окна, стук в дверь, там заблудший охотник. Она впускает, их диалог, любовные игры. Если Гамзатову при советах можно было, сегодня не поймут.
- Что тогда будем делать?
- У меня есть один вариант, помните я вам предлагал в прошлом году. Комедия Абасил Магомеда «С бутылкой водки». Это очень важная, актуальная всегда тема, как алкоголь и страсти одного человека приносит горе окружающим. Может это?
- Давай, вижу нет большого выбора, сроки поджимают, приступай.
В группе ватсап наш театральный художник Сиядат пишет после смены третьей пьесы:
«Мда… Убей меня, голубчик, Однажды ночью, С бутылкой водки… Нарочно не придумаешь».
Сейчас подумал, может эти все названия объединить написать новую пьесу с таким названием "Убей меня, голубчик, однажды ночью бутылкой водки" для постановки на сцене Аварского Театра?😅))
С нашим спектаклем «Камалил Башир» запланированным к сдаче в этом году случилась накладка и мы его перенесли на 2025-й год. Требовалась срочная замена, сроки поджимают, мы с худ советом ищем разные варианты спектакля, который мы могли бы благополучно сдать до конца года. М. Сурхатилов предложил комедию с участием двух актрис турецкого автора с интригующим названием «Убей меня, голубчик».
Выбор худрук обосновал тем, что там драматургия хорошая, нам пора поднимать уровень актерского мастерства, делать эксперимент смогут ли наши актрисы в течении часа удержать аудиторию мастерством игры всего двух человек. Еще такая постановка оправдана тем, что в самый разгар кассовых постановок, до нового года остальные актеры могут работать.
Я как директор одобрил. Дали пьесу на читку творческому коллективу. Приходит зав лит и говорит:
- Магомед Исмаилович, коллектив не принимает пьесу.
- В чем проблема?
- Говорят, что тема слишком вульгарна для сцены аварского театра…
- Как это вульгарна, автор ведь турецкий, мусульманин, неужели так плоха, о чем пьеса?
- Там две одинокие, старенькие вдовушки ждут сантехника, латентного маньяка-насильника-убийцу. Их любопытство преобладает над страхом, что-то вроде этого…
- Прав творческий коллектив. Не совсем аварская тема. Будем искать другую пьесу с участием двух актеров, больше нельзя, остальные заняты работой.
Принесли пьесу Гусейна Казиева по мотивам стихотворения Р. Гамзатова «Однажды ночью». Всего два участника. Добро.
Если опубликованное в печати еще при советах гамзатовское стихотворение, написал по нему Казиев, какие вопросы, приступайте. Приходит режиссёр И. Муртазалиев:
- Магомед Исмаилович, не подходит. Тут на читке говорят, что «Однажды ночью» еще вульгарнее пьесы «Убей меня, голубчик». Сюжет таков: Лес. Зимняя ночь. Хижина в лесу, одинокая вдовушка у окна, стук в дверь, там заблудший охотник. Она впускает, их диалог, любовные игры. Если Гамзатову при советах можно было, сегодня не поймут.
- Что тогда будем делать?
- У меня есть один вариант, помните я вам предлагал в прошлом году. Комедия Абасил Магомеда «С бутылкой водки». Это очень важная, актуальная всегда тема, как алкоголь и страсти одного человека приносит горе окружающим. Может это?
- Давай, вижу нет большого выбора, сроки поджимают, приступай.
В группе ватсап наш театральный художник Сиядат пишет после смены третьей пьесы:
«Мда… Убей меня, голубчик, Однажды ночью, С бутылкой водки… Нарочно не придумаешь».
Сейчас подумал, может эти все названия объединить написать новую пьесу с таким названием "Убей меня, голубчик, однажды ночью бутылкой водки" для постановки на сцене Аварского Театра?😅))
Маралил Али
..Когда мне отец рассказывал, как племянник Маралбега Ваци из Чорода зарубил человека топором за то, что тот ударил палкой Маралбега, меня беспокоила одна мысль. Где же был в это время Маралил Али, сын Маралбега известный в то время и в Цоре и в Джурмуте. Я об этом загадочном человеке много слышал. Как я произнес имя Маралил Али отец сухо ответил:
- Думаю, что его не было в это время в Цоре, может быть еще был маленький, не дорос… Не могу сказать. Знаю, что Ваци убил человека за дядю и поздней осенью через снежный перевал, почти закрытый в то время, перешел в Джурмут. Там был задержан и сослан в Сибирь. Двое людей, которые шли за ним, чтобы отомстить за убийство их человека тоже умерли в пути, они попали под снежную лавину – закончил отец. А о Маралил Али, сыне этого Маралбега я слышал от разных людей разное.
Одни подчеркивали его внешнюю красоту, дерзость характера, меткость в стрельбе и славу, которое в то время он имел в горах и в Цоре. Другие бросали сухо «кьаса хьарав чи воала» (человек беспредельный, одним словом пренебрегал нормами морали и делал то, что заблагорассудится). По описанию внешне был очень привлекательным человеком. Чуть выше среднего роста, крепкого телосложения, широкоплечий, стройный, гибкий стан, легкой походки, говорят имел громадную власть над женщинами. Влюблялись в него девушки и даже замужние женщины.
Были оказывается случаи, когда замужние бросали мужей с надеждой, что возьмет чуть ли не четвертой женой Маралил Али. Такого рода Камалил Башир Джурмута и Цора. Когда он на зимовку с отарами овец спускался в Цор там происходило оказывается что-то невообразимое. Одна из белоканок упрекнула своих женщин, почему мол бегаете за Маралил Али будучи замужем, где ваша гордость? Когда об этом Маралил Али услышал, он оказывается усмехнулся и сказал: «Очень скоро этот же вопрос ей зададут другие».
Не прошло оказывается и недели эта женщина как сумасшедшая бегала по дворам белоканцев, где останавливался Маралил Али. По одной версии он был просто внешне привлекателен и имел громадную власть над женщинами, по другой он имел то ли порчу, то ли талисман, что сводило с ума объект его внимания. Одна джурмутка мне шепотом сказала, что он имел рога змеи гадюки. А кто обладает этим может что угодно натворить с женщинами. Где он их нашел, каким образом они могут влиять на женщин она не смогла мне объяснить. Хотя думаю, что сказки, которые придумали люди, когда не могут найти объяснения непонятному для них.
Кроме внешней привлекательности - как красивый иноходец вороного цвета, дорогая черкеска, оружие в серебре, он, как и отец его Маралбег был остер на язык, красноречив, что тоже могло быть в заслугу ему. Так жил Маралил Али богатой, зажиточной жизнью горца узденя. Он был завидным женихом и единственным сыном богатого и известного отца в Цоре и в горах в свои молодые годы. В силу своей обезбашенности в поступках и в словах, вольной, безрассудной жизни он к своим тридцати годам нажил громадное количество врагов. Несколько человек, которые решили ему отомстить пали с его рук. Был дерзок характером, быстр в стрельбе и без страха шел на любой риск. Однажды поздней осенью Маралил Али собирался из Цора в горы.
Его кунак, который знал, как много врагов он нажил себе сказал оказывается, чтобы переждал и как-то незаметно ночью пойти по лесу верх, днем его могут убить. Маралил Али пафосно бросил ему в ответ:
- Меня то могут и убить засадой или выстрелом в спину, с глазу на глаз вряд ли кто выйдет против. Но я вам завещаю, гьобол, (кунак) если возле меня не окажется убитого мною врага ответным огнем, меня не предавать земле.
Оставьте меня на съедение волкам и медведям, я не заслужил землю Джурмута в этом случае. Мудрый старик, который видел в своем веку много разных людей удивился безрассудству и высокомерию Али и отпустил его в горы. Шли оказывается на лошадях по лесу с Раджабом из аула Салда. Оружие было наготове.
..Когда мне отец рассказывал, как племянник Маралбега Ваци из Чорода зарубил человека топором за то, что тот ударил палкой Маралбега, меня беспокоила одна мысль. Где же был в это время Маралил Али, сын Маралбега известный в то время и в Цоре и в Джурмуте. Я об этом загадочном человеке много слышал. Как я произнес имя Маралил Али отец сухо ответил:
- Думаю, что его не было в это время в Цоре, может быть еще был маленький, не дорос… Не могу сказать. Знаю, что Ваци убил человека за дядю и поздней осенью через снежный перевал, почти закрытый в то время, перешел в Джурмут. Там был задержан и сослан в Сибирь. Двое людей, которые шли за ним, чтобы отомстить за убийство их человека тоже умерли в пути, они попали под снежную лавину – закончил отец. А о Маралил Али, сыне этого Маралбега я слышал от разных людей разное.
Одни подчеркивали его внешнюю красоту, дерзость характера, меткость в стрельбе и славу, которое в то время он имел в горах и в Цоре. Другие бросали сухо «кьаса хьарав чи воала» (человек беспредельный, одним словом пренебрегал нормами морали и делал то, что заблагорассудится). По описанию внешне был очень привлекательным человеком. Чуть выше среднего роста, крепкого телосложения, широкоплечий, стройный, гибкий стан, легкой походки, говорят имел громадную власть над женщинами. Влюблялись в него девушки и даже замужние женщины.
Были оказывается случаи, когда замужние бросали мужей с надеждой, что возьмет чуть ли не четвертой женой Маралил Али. Такого рода Камалил Башир Джурмута и Цора. Когда он на зимовку с отарами овец спускался в Цор там происходило оказывается что-то невообразимое. Одна из белоканок упрекнула своих женщин, почему мол бегаете за Маралил Али будучи замужем, где ваша гордость? Когда об этом Маралил Али услышал, он оказывается усмехнулся и сказал: «Очень скоро этот же вопрос ей зададут другие».
Не прошло оказывается и недели эта женщина как сумасшедшая бегала по дворам белоканцев, где останавливался Маралил Али. По одной версии он был просто внешне привлекателен и имел громадную власть над женщинами, по другой он имел то ли порчу, то ли талисман, что сводило с ума объект его внимания. Одна джурмутка мне шепотом сказала, что он имел рога змеи гадюки. А кто обладает этим может что угодно натворить с женщинами. Где он их нашел, каким образом они могут влиять на женщин она не смогла мне объяснить. Хотя думаю, что сказки, которые придумали люди, когда не могут найти объяснения непонятному для них.
Кроме внешней привлекательности - как красивый иноходец вороного цвета, дорогая черкеска, оружие в серебре, он, как и отец его Маралбег был остер на язык, красноречив, что тоже могло быть в заслугу ему. Так жил Маралил Али богатой, зажиточной жизнью горца узденя. Он был завидным женихом и единственным сыном богатого и известного отца в Цоре и в горах в свои молодые годы. В силу своей обезбашенности в поступках и в словах, вольной, безрассудной жизни он к своим тридцати годам нажил громадное количество врагов. Несколько человек, которые решили ему отомстить пали с его рук. Был дерзок характером, быстр в стрельбе и без страха шел на любой риск. Однажды поздней осенью Маралил Али собирался из Цора в горы.
Его кунак, который знал, как много врагов он нажил себе сказал оказывается, чтобы переждал и как-то незаметно ночью пойти по лесу верх, днем его могут убить. Маралил Али пафосно бросил ему в ответ:
- Меня то могут и убить засадой или выстрелом в спину, с глазу на глаз вряд ли кто выйдет против. Но я вам завещаю, гьобол, (кунак) если возле меня не окажется убитого мною врага ответным огнем, меня не предавать земле.
Оставьте меня на съедение волкам и медведям, я не заслужил землю Джурмута в этом случае. Мудрый старик, который видел в своем веку много разных людей удивился безрассудству и высокомерию Али и отпустил его в горы. Шли оказывается на лошадях по лесу с Раджабом из аула Салда. Оружие было наготове.
Когда закончился лес и поднялись в местность Губатль Маралил Али бросил взгляд на Цор, что остался внизу, усмехнулся Раджабу: «Где интересно те молодцы, которые должны были преградить мне путь в лесу?» - и слез с коня, чтобы передохнуть. В этот миг из лесу прогремел выстрел и пуля попала в спину Маралил Али. Он пошатнулся и тянулся к винтовке, прогремел второй выстрел и рухнул на землю как подкошенный.
Внизу бескрайние, густые субтропические цорские леса и не ясно было откуда именно стреляли. Маралил Али окинул свой последний взгляд на окружающие горы и сомкнул глаза. Сомкнул глаза красивый, мужественный, молодой человек в расцвете лет от пули врага, которого он не видел и не знал кто именно из них мог стрелять ему в спину. Узнать было невозможно, их было слишком много.
Внизу бескрайние, густые субтропические цорские леса и не ясно было откуда именно стреляли. Маралил Али окинул свой последний взгляд на окружающие горы и сомкнул глаза. Сомкнул глаза красивый, мужественный, молодой человек в расцвете лет от пули врага, которого он не видел и не знал кто именно из них мог стрелять ему в спину. Узнать было невозможно, их было слишком много.
Там где судебная система не совершенна и презумпция невиновности не всегда работает людей арестуют за что-то или для чего-то. В случае ареста блогера и обществнника Рамазана Рабаданова скорее действует оба фактора.
Первое - его активная граждаская позиция по аэропортовскому делу и другие эмоциональные выпады в адрес властей по самым разным темам.
Второе - урок для многих других, чтобы в этом направлении не были активны и знали своё место. Иначе в ваших карманах могут оказаться гранаты, патроны и прочие не очень удобные для вас вещи. Сложно бывает доказать оказанная у тебя граната, что она не граната и тем более, что она не твоя.
Означает ли это, что мы должны смириться с произволом тем, что мы можем оказаться хозяевами гранат или потронов? Нет. За наши права и свободы должны бороться. А Рамазану желаю скорейшего выхода из этого недоразумения, не смотря на наши небольшие разногласия.
Мне сложно представить его с гранатой в кармане и пистолетом, когда он ежедневно критикует власть. В этом случае он должен быть полностью неадекватным человеком. Тогда какой спрос?
Первое - его активная граждаская позиция по аэропортовскому делу и другие эмоциональные выпады в адрес властей по самым разным темам.
Второе - урок для многих других, чтобы в этом направлении не были активны и знали своё место. Иначе в ваших карманах могут оказаться гранаты, патроны и прочие не очень удобные для вас вещи. Сложно бывает доказать оказанная у тебя граната, что она не граната и тем более, что она не твоя.
Означает ли это, что мы должны смириться с произволом тем, что мы можем оказаться хозяевами гранат или потронов? Нет. За наши права и свободы должны бороться. А Рамазану желаю скорейшего выхода из этого недоразумения, не смотря на наши небольшие разногласия.
Мне сложно представить его с гранатой в кармане и пистолетом, когда он ежедневно критикует власть. В этом случае он должен быть полностью неадекватным человеком. Тогда какой спрос?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Пожалуй, один из лучших спектаклей нашего репертуара это - "Васигат" (Завещание). Чувственная трагикомедия с добрым юмором, красивыми оборотами и крылатыми выражениями, которых на цитаты разбирают наши зрители после постановки.
Уважаемые друзья! Современные средства коммуникации позволяют приобрести билеты на спектакль в режиме онлайн (здесь и сейчась?. Приобретайте билеты и приходите вовремя, как видите, уже продано около 200 билетов за три дня до спектакля.
Однозначно будет как и на все предыдущие спектакли аншлаг без свободных мест. Лучше купить билеты сейчас же и занимать свои места вовремя, чем толкаться у кассы за 10 минут до начала спектакля, создавая нам всем неудобства. Добро пожаловать, рады будем вновь вас видеть на спектакле.
https://авартеатр.рф/
Уважаемые друзья! Современные средства коммуникации позволяют приобрести билеты на спектакль в режиме онлайн (здесь и сейчась?. Приобретайте билеты и приходите вовремя, как видите, уже продано около 200 билетов за три дня до спектакля.
Однозначно будет как и на все предыдущие спектакли аншлаг без свободных мест. Лучше купить билеты сейчас же и занимать свои места вовремя, чем толкаться у кассы за 10 минут до начала спектакля, создавая нам всем неудобства. Добро пожаловать, рады будем вновь вас видеть на спектакле.
https://авартеатр.рф/
#Мысли вслух😊
Скорее всего я очень плохой человек. Знаете почему? То, что должно вызвать умиление, одобрение, восторг, положительные эмоции у меня не вызывает и очень часто бывает наоборот. Сейчас объясню.
Например, терпеть не могу детей, которые пафосно, с размахом рук, кривлянием и эмоциями когда читают стихи. Особенно бееессссииит когда это делают на аварском языке и ждут они аплодисментов и восторга. Если тихо, естественно, без шума, не ожидая восторга прочтут, приму. Пафос и кривляние бесит. Как то так.
Наоборот же должно было быть, многим нравится и заставляют детей это делать и смотрят на своих чад с влюбленными глазами. Я не люблю это. По мне родным языком надо жить и говорить у себя дома и он не инструмент удовлетворения вашего тщеславия и показухи.
Вот такой отвратительный человек со скверным характером я и ничего с этим не могу делать. В одно время раздражали спортсмены, которые делали дуа до боя или после боя. Религия это очень личное, интимное, зачем на публику? Знаете кто их реабитировал и почему с годами стал терпимее? Из за Х.Нурмагомедова. Его палец верх и гул хейтеров после его "Альх1амдулиллагь! Я знаю это вам не нравится, в любом случае я даю хвалу Творцу - Альх1амдулиллагь" - мне это потом начало нравиться.
Там это уже противостояние цивилизаций, религий, Запада и Востока, болеть начал за своего как бы он не выступал. Что не произошло в отношении детей и стихов. Еще бесит когда певцы начинают со сцены умничать, что то говорить, как правило они плохо говорят. И они не знают, что лучше хорошо петь чем плохо говорить, бред нести. Много что не нравится, пока хватит😅
Скорее всего я очень плохой человек. Знаете почему? То, что должно вызвать умиление, одобрение, восторг, положительные эмоции у меня не вызывает и очень часто бывает наоборот. Сейчас объясню.
Например, терпеть не могу детей, которые пафосно, с размахом рук, кривлянием и эмоциями когда читают стихи. Особенно бееессссииит когда это делают на аварском языке и ждут они аплодисментов и восторга. Если тихо, естественно, без шума, не ожидая восторга прочтут, приму. Пафос и кривляние бесит. Как то так.
Наоборот же должно было быть, многим нравится и заставляют детей это делать и смотрят на своих чад с влюбленными глазами. Я не люблю это. По мне родным языком надо жить и говорить у себя дома и он не инструмент удовлетворения вашего тщеславия и показухи.
Вот такой отвратительный человек со скверным характером я и ничего с этим не могу делать. В одно время раздражали спортсмены, которые делали дуа до боя или после боя. Религия это очень личное, интимное, зачем на публику? Знаете кто их реабитировал и почему с годами стал терпимее? Из за Х.Нурмагомедова. Его палец верх и гул хейтеров после его "Альх1амдулиллагь! Я знаю это вам не нравится, в любом случае я даю хвалу Творцу - Альх1амдулиллагь" - мне это потом начало нравиться.
Там это уже противостояние цивилизаций, религий, Запада и Востока, болеть начал за своего как бы он не выступал. Что не произошло в отношении детей и стихов. Еще бесит когда певцы начинают со сцены умничать, что то говорить, как правило они плохо говорят. И они не знают, что лучше хорошо петь чем плохо говорить, бред нести. Много что не нравится, пока хватит😅
Forwarded from Восточный Кавказ
Наконец-то вышла в свет долгожданная книга - первое исследование истории хаджа в Российской империи начиная с самого раннего периода и кончая современностью. На основе большого количества арабоязычных источников, архивного материала из АВПРИ (Архив внешней политики Российской империи), РГВИА (Российского военно-исторического архива), ЦИАГ (Центрального исторического архива Грузии), архивов Северной Осетии, Дагестана и многих других архивехранилищ поэт, историк и публицист Магомед Гамзаев описывает основные этапы становления культуры совершения хаджа. Будучи 18 лет (2002-2020 годы) руководителем хадж-миссии Российской Федерации Гамзаев как никто другой знает новейшую историю хаджа в нашей стране. Поэтому ему удалось не только провести историческое исследование, но и пришлось описать собственный богатый опыт проведения этого обряда. Думается, что со временем и поступлением новых документов, эта книга заново выйдет в свет в дополненном варианте.
Поздравляю Магомеда Гамзаева и желаю дальнейших успехов!
Поздравляю Магомеда Гамзаева и желаю дальнейших успехов!