Новый день – новое имя: евротрахилюс неожиданный (Eurotrochilus inexpectatus). Это предок американских колибри, живший 30 млн лет назад.
Останки птицы палеонтологи обнаружили в Германии в начале века – и страшно удивились. Находка помогла доказать, что колибри произошли от стрижей (евротрахилюс - «переходное звено») и переселились в Америку из Евразии.
У колибри, как у людей: если нет в твоей личной летописи неожиданного евротрахилюса, считай, в Европе и не бывал.
Останки птицы палеонтологи обнаружили в Германии в начале века – и страшно удивились. Находка помогла доказать, что колибри произошли от стрижей (евротрахилюс - «переходное звено») и переселились в Америку из Евразии.
У колибри, как у людей: если нет в твоей личной летописи неожиданного евротрахилюса, считай, в Европе и не бывал.
Непонятно, по чьему недосмотру (органам бы разобраться), но у России до сих пор нет официальной национальной птицы, то есть птицы – национального символа, если не считать двуглавого орла византийской породы, который в живой природе не встречается.
У большинства стран такая птица есть. У США – белоголовый орлан, у Великобритании – зарянка, у Турции – дрозд-белобровик, у Израиля – удод, у Мексики – беркут, у Индии – павлин, у Китая – японский журавль (в чем японские орнитологи однажды углядели территориальные претензии).
Даже у Эстонии есть птичий символ – деревенская ласточка. Наверное, выбором в пользу шустрой птички эстонцы хотели перечеркнуть стереотип о себе, но вместо этого стереотип подтвердили, потому что деревенская ласточка уже была национальной птицей австрийцев.
Но мы тормозим в сравнении даже с Эстонией и странами Глобального Юга. Проблема была осознана еще во времена СССР, более того, предложен идеальный кандидат: краснозобая казарка (Branta ruficollis). В качестве первого шага ее утвердили символом Всесоюзного орнитологического общества и поместили на герб Долгано-Ненецкого района Таймыра (кстати, самого большого муниципального образования РФ второго уровня).
У идеальности кандидата есть причины. Во-первых и в-главных: это эндемик. То есть нигде, кроме СССР, этот вид не обитал: гнездился на Таймыре, зимовал в Прикаспии. Других птиц-эндемиков в нашей большой, но холодной стране – единицы.
Во-вторых, это мелкий, но очень красивый и эффектный гусь, а зоб у него, как вы уже поняли, в цвет флага Победы.
В-третьих, это крайне редкая птица, давно занесенная в Международную Красную книгу и охраняемая множеством конвенций.
В-четвертых, это весьма желанный в зоопарках и орнитологических коллекциях вид. Казарка хорошо переносит неволю, но ее вылов в природе запрещен. Мы могли бы дарить своим ближайшим союзникам краснозобых казарок, как китайцы дарят панд.
В-пятых, в названии «казарка» есть что-то казацкое, с другой стороны, оно рифмуется с «татаркой», а в нашей многонациональной стране это тоже что-нибудь да значит.
В общем, можно было бы и доделать дело советских орнитологов, объявив казарку национальной птицей России специальным постановлением парламента. Однако есть проблема. Как сказали бы коллеги Порфирия Петровича, проблемка. Вопросики к казарочке появились.
Она теперь, строго говоря, не эндемик, а птица с двойным гражданством. В позднесоветское время прикаспийские обкомы партии чего-то там нахимичили и распахали, после чего казаркам стало тошно жить – и они переориентировали район своей зимней миграции на Запад, в Причерноморье. Однако не только в наш Крым, но и в Болгарию, Грецию, Румынию, Турцию – страны агрессивного блока НАТО.
То есть казарочка-то ваша – релокант. Иностранный агент, чтоб не сказать – национальный предатель.
Понимаю, жизнь была невыносимая. Знаю, что от южных обкомов КПСС особенно много гадостного можно ожидать: они целое Аральское море просрали. Однако мы тут все разных поганых решений натерпелись, а мигрировать в сторону Верхнего Ларса или Урсулы фон дер Ляйен начали далеко не все.
Стойкости нет в казарке. Политической чуткости. И сочетание цветов, заметим, местами подозрительно бандеровское.
Что ты за гусь?
Короче говоря, для гордого звания национальной птицы России казарка пока птица слишком перелетная. Мы, конечно, сгоряча гусей ебать не станем, – мы за этой птичкой последим, благо с некоторых пор часть популяции зимует в бассейне китайской реки Янцзы, то есть показала способность к смене геополитической ориентации на правильную. Небезнадежна. Можно работать.
У большинства стран такая птица есть. У США – белоголовый орлан, у Великобритании – зарянка, у Турции – дрозд-белобровик, у Израиля – удод, у Мексики – беркут, у Индии – павлин, у Китая – японский журавль (в чем японские орнитологи однажды углядели территориальные претензии).
Даже у Эстонии есть птичий символ – деревенская ласточка. Наверное, выбором в пользу шустрой птички эстонцы хотели перечеркнуть стереотип о себе, но вместо этого стереотип подтвердили, потому что деревенская ласточка уже была национальной птицей австрийцев.
Но мы тормозим в сравнении даже с Эстонией и странами Глобального Юга. Проблема была осознана еще во времена СССР, более того, предложен идеальный кандидат: краснозобая казарка (Branta ruficollis). В качестве первого шага ее утвердили символом Всесоюзного орнитологического общества и поместили на герб Долгано-Ненецкого района Таймыра (кстати, самого большого муниципального образования РФ второго уровня).
У идеальности кандидата есть причины. Во-первых и в-главных: это эндемик. То есть нигде, кроме СССР, этот вид не обитал: гнездился на Таймыре, зимовал в Прикаспии. Других птиц-эндемиков в нашей большой, но холодной стране – единицы.
Во-вторых, это мелкий, но очень красивый и эффектный гусь, а зоб у него, как вы уже поняли, в цвет флага Победы.
В-третьих, это крайне редкая птица, давно занесенная в Международную Красную книгу и охраняемая множеством конвенций.
В-четвертых, это весьма желанный в зоопарках и орнитологических коллекциях вид. Казарка хорошо переносит неволю, но ее вылов в природе запрещен. Мы могли бы дарить своим ближайшим союзникам краснозобых казарок, как китайцы дарят панд.
В-пятых, в названии «казарка» есть что-то казацкое, с другой стороны, оно рифмуется с «татаркой», а в нашей многонациональной стране это тоже что-нибудь да значит.
В общем, можно было бы и доделать дело советских орнитологов, объявив казарку национальной птицей России специальным постановлением парламента. Однако есть проблема. Как сказали бы коллеги Порфирия Петровича, проблемка. Вопросики к казарочке появились.
Она теперь, строго говоря, не эндемик, а птица с двойным гражданством. В позднесоветское время прикаспийские обкомы партии чего-то там нахимичили и распахали, после чего казаркам стало тошно жить – и они переориентировали район своей зимней миграции на Запад, в Причерноморье. Однако не только в наш Крым, но и в Болгарию, Грецию, Румынию, Турцию – страны агрессивного блока НАТО.
То есть казарочка-то ваша – релокант. Иностранный агент, чтоб не сказать – национальный предатель.
Понимаю, жизнь была невыносимая. Знаю, что от южных обкомов КПСС особенно много гадостного можно ожидать: они целое Аральское море просрали. Однако мы тут все разных поганых решений натерпелись, а мигрировать в сторону Верхнего Ларса или Урсулы фон дер Ляйен начали далеко не все.
Стойкости нет в казарке. Политической чуткости. И сочетание цветов, заметим, местами подозрительно бандеровское.
Что ты за гусь?
Короче говоря, для гордого звания национальной птицы России казарка пока птица слишком перелетная. Мы, конечно, сгоряча гусей ебать не станем, – мы за этой птичкой последим, благо с некоторых пор часть популяции зимует в бассейне китайской реки Янцзы, то есть показала способность к смене геополитической ориентации на правильную. Небезнадежна. Можно работать.
Если бы Бог был котиком, какая церковная традиция была бы ему ближе – католическая или православная? Ответ очевиден.
Литературная основа мема про льва, зарплату и ветку из «Страдающего Средневековья» – легенда о святом Иерониме, создателе канонической латинской Библии. В монастырь к нему пришел хромающий лев, а после того, как Иероним извлек из лапы зверя занозу, лев натурально стал впахивать на всю монашескую общину, освоив три специальности: вьючного животного, сторожа ослов и погонщика караванов.
В православии похожей ролью наделяют преподобного Герасима Иорданского. В V веке нашей эры он вылечил лапу льву на территории оккупированной Палестины, но не стал заставлять его работать на людей в качестве верблюда или овчарки. Благодарный лев просто следовал за святым старцем по пятам всю оставшуюся жизнь и умер на его могиле. На иконах их часто изображают вдвоем.
Восточный сюжет и правдоподобнее, и котоугоднее. Преподобный Нектарий из Оптиной пустыни через полторы тысячи лет после описываемых событий закрыл его так:
«Герасим Иорданский был великий старец, и потому у него был лев. А мы малы, – и у нас кот».
В истинно православном духе котиков не эксплуатируют (у них же лапки!), а кормят, лечат и любят просто так.
Иначе ад.
Канал «Жизнь жывотных» поздравляет всех причастных с Международным днем кошек!
Литературная основа мема про льва, зарплату и ветку из «Страдающего Средневековья» – легенда о святом Иерониме, создателе канонической латинской Библии. В монастырь к нему пришел хромающий лев, а после того, как Иероним извлек из лапы зверя занозу, лев натурально стал впахивать на всю монашескую общину, освоив три специальности: вьючного животного, сторожа ослов и погонщика караванов.
В православии похожей ролью наделяют преподобного Герасима Иорданского. В V веке нашей эры он вылечил лапу льву на территории оккупированной Палестины, но не стал заставлять его работать на людей в качестве верблюда или овчарки. Благодарный лев просто следовал за святым старцем по пятам всю оставшуюся жизнь и умер на его могиле. На иконах их часто изображают вдвоем.
Восточный сюжет и правдоподобнее, и котоугоднее. Преподобный Нектарий из Оптиной пустыни через полторы тысячи лет после описываемых событий закрыл его так:
«Герасим Иорданский был великий старец, и потому у него был лев. А мы малы, – и у нас кот».
В истинно православном духе котиков не эксплуатируют (у них же лапки!), а кормят, лечат и любят просто так.
Иначе ад.
Канал «Жизнь жывотных» поздравляет всех причастных с Международным днем кошек!
Сообразительность европейцев преувеличена.
У состоятельных граждан Российской Империи второй половины XIX века считалось престижным иметь на доме металлическую блямбу от товарищества «Саламандра». Это означало, что дом застрахован от пожара профильной компанией - одной из старейших и крупнейших в стране, что подчеркивало и ответственность хозяина, и ту самую состоятельность.
Рядом с блямбой часто вешали слоган товарищества: «Горю, но не сгораю». Сейчас это выглядит как остроумный постмодерн с отсылкой к мифу, а тогда было эксплуатацией суеверия. В массе своей белые люди (включая русских) действительно верили, что саламандры не горят в огне.
Речь не о мифической, а об обыкновенной, она же огненная саламандра (Salamandra salamandra), - хвостатом земноводном, чей ареал охватывает большую часть Европы. Для европейцев на протяжении почти всего периода их существования эта амфибия - элементаль огня, порождение пламени, посланник ада или представитель расы разумных созданий, лишенных души (так считал Парацельс; основатель современной медицины, между прочим).
Аристотель объяснял невозможность саламандры сгореть тем, что она для этого слишком холодная. Леонардо да Винчи полагал, что саламандра питается огнем. Августин Блаженный на примере саламандры доказывал реалистичность нахождения душ в вечном пекле ада.
Даже великий натуралист Карл Линней, составивший первое научное описание обыкновенной саламандры, упоминает ее способность жить в огне со ссылкой на исторические источники.
На практике это означало то, что алхимики провели над саламандрами тысячи опытов с купанием в расплавленном свинце, вымачиванием в ртути и массовым распотрошением маленьких (25 сантиметров максимум) амфибий для кожевенного производства огнеупорных покрытий.
Алхимики в этой истории - самые тупые гои, поскольку в Талмуде ясно написано: для получения огнеупорности нужно обмазаться кровью саламандр.
Все это мракобесие только по верифицированным источникам продолжалось более двух тысяч лет - вплоть до XX века. Но будем справедливы к предкам: этот дым тоже был не без огня.
Саламандра похожа на тлеющий уголек. Это раз. Если ее лизнуть или положить на царапину, будет жечь: околоушные железы (паротиды) вырабатывают токсин, который растекается по коже. Это два.
Наконец, главное: зимнюю спячку саламандры иногда проводят в трухлявых бревнах и кучах хвороста. Если бросить такое убежище в костер или камин, амфибии, естественно, проснутся и вылезут, потому что и горят, и сгорают, просто не очень быстро, ведь вместо перьев и меха у них покрытая слизью кожа.
Что думали люди в таких случаях? Мань, ты глянь: элементаль огня!
В школьные годы я прочел фантастический роман Карела Чапека о войне человечества с разумными саламандрами, которые нашли человечество недостаточно разумным. Саламандр легко понять. Сами можете представить, что сказала бы людям разумная саламандра, вылезая из камина во Франции в галантный век или из цыганского костра когда угодно.
- Вы, что ли, больные все? Ебанутые, блять, наглухо? Какой еще хуементаль огня!?! Я не в огне живу, я в бревне живу, дебилы вы конченые! Сила есть - ума не надо, да? В голове нет - из жопы не возьмешь, так? Чтоб вас, царей, сука, природы, венцов, блять, творения, перекорежило нахуй!
Так говорила бы саламандра, отползая от кострища. Многие из нас иногда чувствуют себя такой саламандрой.
А руководство страхового товарищества «Саламандра» успешно свалило из пожара большевизма и гражданской войны в 1918 году вместе с кассой. Потому что в споре метафор всегда побеждает жизнь.
У состоятельных граждан Российской Империи второй половины XIX века считалось престижным иметь на доме металлическую блямбу от товарищества «Саламандра». Это означало, что дом застрахован от пожара профильной компанией - одной из старейших и крупнейших в стране, что подчеркивало и ответственность хозяина, и ту самую состоятельность.
Рядом с блямбой часто вешали слоган товарищества: «Горю, но не сгораю». Сейчас это выглядит как остроумный постмодерн с отсылкой к мифу, а тогда было эксплуатацией суеверия. В массе своей белые люди (включая русских) действительно верили, что саламандры не горят в огне.
Речь не о мифической, а об обыкновенной, она же огненная саламандра (Salamandra salamandra), - хвостатом земноводном, чей ареал охватывает большую часть Европы. Для европейцев на протяжении почти всего периода их существования эта амфибия - элементаль огня, порождение пламени, посланник ада или представитель расы разумных созданий, лишенных души (так считал Парацельс; основатель современной медицины, между прочим).
Аристотель объяснял невозможность саламандры сгореть тем, что она для этого слишком холодная. Леонардо да Винчи полагал, что саламандра питается огнем. Августин Блаженный на примере саламандры доказывал реалистичность нахождения душ в вечном пекле ада.
Даже великий натуралист Карл Линней, составивший первое научное описание обыкновенной саламандры, упоминает ее способность жить в огне со ссылкой на исторические источники.
На практике это означало то, что алхимики провели над саламандрами тысячи опытов с купанием в расплавленном свинце, вымачиванием в ртути и массовым распотрошением маленьких (25 сантиметров максимум) амфибий для кожевенного производства огнеупорных покрытий.
Алхимики в этой истории - самые тупые гои, поскольку в Талмуде ясно написано: для получения огнеупорности нужно обмазаться кровью саламандр.
Все это мракобесие только по верифицированным источникам продолжалось более двух тысяч лет - вплоть до XX века. Но будем справедливы к предкам: этот дым тоже был не без огня.
Саламандра похожа на тлеющий уголек. Это раз. Если ее лизнуть или положить на царапину, будет жечь: околоушные железы (паротиды) вырабатывают токсин, который растекается по коже. Это два.
Наконец, главное: зимнюю спячку саламандры иногда проводят в трухлявых бревнах и кучах хвороста. Если бросить такое убежище в костер или камин, амфибии, естественно, проснутся и вылезут, потому что и горят, и сгорают, просто не очень быстро, ведь вместо перьев и меха у них покрытая слизью кожа.
Что думали люди в таких случаях? Мань, ты глянь: элементаль огня!
В школьные годы я прочел фантастический роман Карела Чапека о войне человечества с разумными саламандрами, которые нашли человечество недостаточно разумным. Саламандр легко понять. Сами можете представить, что сказала бы людям разумная саламандра, вылезая из камина во Франции в галантный век или из цыганского костра когда угодно.
- Вы, что ли, больные все? Ебанутые, блять, наглухо? Какой еще хуементаль огня!?! Я не в огне живу, я в бревне живу, дебилы вы конченые! Сила есть - ума не надо, да? В голове нет - из жопы не возьмешь, так? Чтоб вас, царей, сука, природы, венцов, блять, творения, перекорежило нахуй!
Так говорила бы саламандра, отползая от кострища. Многие из нас иногда чувствуют себя такой саламандрой.
А руководство страхового товарищества «Саламандра» успешно свалило из пожара большевизма и гражданской войны в 1918 году вместе с кассой. Потому что в споре метафор всегда побеждает жизнь.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Балканы через 0,01 секунды после смерти Тито".
Мем смешной, ситуация страшная.
На самом деле Югославия пережила Тито более чем на 10 лет. Но для Балкан 10 лет - это всего лишь мгновение.
Мем смешной, ситуация страшная.
На самом деле Югославия пережила Тито более чем на 10 лет. Но для Балкан 10 лет - это всего лишь мгновение.
Коммунист Валерий Рашкин опять убил лося. Точнее, лось попал под машину Рашкина в Саратовской области.
Возможно, это коммунистическая хитрость: суд запретил Рашкину охотиться, но он выбрал своим оружием капот и продолжает потакать кровожадной страсти. Так или иначе, лось мертв.
Кто-то скажет - карма. Я скажу - русский хоррор.
Может, это не Рашкин охотится за лосями. Может, это лоси охотятся за Рашкиным.
Собственно, уже предыдущий лось оказался для коммуниста фатальным. Рашкин хотел стать сменщиком Зюганова, но лишился кресла в Госдуме и получил от государства условный срок. Однако повод для сведения политических счетов - это одно, а месть хтонического зла - совсем другое.
Это базовый сюжет хоррора - пробуждение в обыденном или неведомом хтонического зла. Лось (Alces alces) - и то, и другое. Все знают лосей. Но вы слишком многого про них не знаете.
Попробуйте вспомнить хотя бы одну русскую народную сказку, пословицу, поговорку, где фигурировал бы лось. Или просто не мучайтесь: в трехтомнике фольклориста Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» лось не упоминается ни разу. Все обычные для средней полосы звери есть, а наиобычнейшего лося нет.
Более того, наши предки знали, что лось - это лось (общеславянское слово), но говорили всегда - сохатый. Наряду с двумя самыми опасными хищниками наших мест - волком (серым) и медведем (изначально бером) - лось входил в число Тех, Кого Нельзя Называть как сущность явно враждебная, мистическая, поганая.
И в то же время славяне признавали божественное величие лося. Самое яркое созвездие северного полушария мы называем Большой медведицей. Раньше его называли - Лось. По ночам Лось смотрел на славян с темного неба, но был абсолютно табуирован в их речи, быту и творчестве.
Совсем не так у соседних народов, но при одном сходстве - лось по-прежнему нечто великое и могучее. Например, у манси он сотворил мир. А в т.н. пермском зверином стиле (Прикамье до XII века) человек с головою лося - ведущая фигура. На представленной иллюстрации он, между прочим, оседлал ящера.
По теории антрополога Маргарет Мюррей (большинством, впрочем, оспариваемой) все это восходит к единому культу Рогатого Бога, существовавшему в древней Евразии. Именно его изображения якобы находили в древнем индостанском городе Мохенджодаро и на кельтском котле из Гундеструпа. Именно он якобы стал прообразом греческого Пана, кельтского Кернунна, египетского Амона. С остатками именно его культа якобы боролась христианская церковь во времена охоты на ведьм и рейдов на шабаши.
Зато абсолютно точно то, что Рогатого Бога почитают как высшего бога в неоязыческой религии викка, чей символ - пентакль, подозрительно похожий на печать сатанистов.
Понимаете, к чему веду?
Прочитав всю эту историю в научно-популярном журнале «Юный натуралист», Рашкин не придал ей особого значения. А зря. Вскоре лось начнет мерещиться ему на партсобраниях, в стакане с чаем, в мундире телевизионного Штирлица. Его всюду будут преследовать рогатая тень и жуткий хруст, какой бывает, когда сдираешь зубами кору с живой осины.
Все будут считать, что старый совок сошел с ума, но в какой-то момент мстительный дух, некогда отринутый славянами и покоривший их соседей, материализуется в виде своего сохатого аватара с пылающими рогами и сверкающими глазами, чтобы наступил финал.
- За что?!? - закричит коммунист Рашкин, чье материалистическое сознание не способно вместить ярость древних богов. - За охоту, да?!! За охоту?!!
Хтоническое зло захохочет и голосом охрипшего Лосяша скажет:
- Просто я ненавижу проклятую Рашку!
А после под песню «Круг земной» группы «Тролль гнет ель» демоническими зубами вырвет из груди коммуниста красное сердце, оставив в глазах Рашкина застывшее осознание абсурдности всего происходящего.
Титры можно пустить под композицию «Плохой, злой» проекта «Дом престарелых аутистов». Точнее, нужно.
Возможно, это коммунистическая хитрость: суд запретил Рашкину охотиться, но он выбрал своим оружием капот и продолжает потакать кровожадной страсти. Так или иначе, лось мертв.
Кто-то скажет - карма. Я скажу - русский хоррор.
Может, это не Рашкин охотится за лосями. Может, это лоси охотятся за Рашкиным.
Собственно, уже предыдущий лось оказался для коммуниста фатальным. Рашкин хотел стать сменщиком Зюганова, но лишился кресла в Госдуме и получил от государства условный срок. Однако повод для сведения политических счетов - это одно, а месть хтонического зла - совсем другое.
Это базовый сюжет хоррора - пробуждение в обыденном или неведомом хтонического зла. Лось (Alces alces) - и то, и другое. Все знают лосей. Но вы слишком многого про них не знаете.
Попробуйте вспомнить хотя бы одну русскую народную сказку, пословицу, поговорку, где фигурировал бы лось. Или просто не мучайтесь: в трехтомнике фольклориста Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» лось не упоминается ни разу. Все обычные для средней полосы звери есть, а наиобычнейшего лося нет.
Более того, наши предки знали, что лось - это лось (общеславянское слово), но говорили всегда - сохатый. Наряду с двумя самыми опасными хищниками наших мест - волком (серым) и медведем (изначально бером) - лось входил в число Тех, Кого Нельзя Называть как сущность явно враждебная, мистическая, поганая.
И в то же время славяне признавали божественное величие лося. Самое яркое созвездие северного полушария мы называем Большой медведицей. Раньше его называли - Лось. По ночам Лось смотрел на славян с темного неба, но был абсолютно табуирован в их речи, быту и творчестве.
Совсем не так у соседних народов, но при одном сходстве - лось по-прежнему нечто великое и могучее. Например, у манси он сотворил мир. А в т.н. пермском зверином стиле (Прикамье до XII века) человек с головою лося - ведущая фигура. На представленной иллюстрации он, между прочим, оседлал ящера.
По теории антрополога Маргарет Мюррей (большинством, впрочем, оспариваемой) все это восходит к единому культу Рогатого Бога, существовавшему в древней Евразии. Именно его изображения якобы находили в древнем индостанском городе Мохенджодаро и на кельтском котле из Гундеструпа. Именно он якобы стал прообразом греческого Пана, кельтского Кернунна, египетского Амона. С остатками именно его культа якобы боролась христианская церковь во времена охоты на ведьм и рейдов на шабаши.
Зато абсолютно точно то, что Рогатого Бога почитают как высшего бога в неоязыческой религии викка, чей символ - пентакль, подозрительно похожий на печать сатанистов.
Понимаете, к чему веду?
Прочитав всю эту историю в научно-популярном журнале «Юный натуралист», Рашкин не придал ей особого значения. А зря. Вскоре лось начнет мерещиться ему на партсобраниях, в стакане с чаем, в мундире телевизионного Штирлица. Его всюду будут преследовать рогатая тень и жуткий хруст, какой бывает, когда сдираешь зубами кору с живой осины.
Все будут считать, что старый совок сошел с ума, но в какой-то момент мстительный дух, некогда отринутый славянами и покоривший их соседей, материализуется в виде своего сохатого аватара с пылающими рогами и сверкающими глазами, чтобы наступил финал.
- За что?!? - закричит коммунист Рашкин, чье материалистическое сознание не способно вместить ярость древних богов. - За охоту, да?!! За охоту?!!
Хтоническое зло захохочет и голосом охрипшего Лосяша скажет:
- Просто я ненавижу проклятую Рашку!
А после под песню «Круг земной» группы «Тролль гнет ель» демоническими зубами вырвет из груди коммуниста красное сердце, оставив в глазах Рашкина застывшее осознание абсурдности всего происходящего.
Титры можно пустить под композицию «Плохой, злой» проекта «Дом престарелых аутистов». Точнее, нужно.
Прокат и дистрибуция в России фильма «Ворон» (The Crow) есть частный случай трансгендерного перехода в стране, где трансгендерные переходы вообще-то запрещены.
Потому что ворон по-английски будет — raven. То есть фильм называется «Ворона».
По сюжету черная птица возвращает мертвых к жизни, чтобы они могли исправить великую несправедливость. Эта птица — американская ворона (Corvus brachyrhynchos). От привычной для евразийцев серой вороны (Corvus cornix) она отличается цветом. Ворон (Corvus corax) живет как в Америке, так и в Евразии, значительно больше по размеру и никакого отношения к фильму не имеет.
Этот транспереход забавно рифмуется со статусом оригинальной картины 1994 года (сейчас в прокат вышел ремейк) в глазах друзей моего детства из рабочего квартала Кунцева.
Будучи выдающимся примером сраной подростковой готики и поэтизации мести, которая особенно востребована в юном возрасте, «Ворон»/«Ворона» входил в число культовых фильмов. Однако исполнитель главной роли Брэндон Ли, несмотря на свою гибель прямо на съемках картины, в число культовых актеров не входил.
Мои друзья любили и уважали других мастеров сцены: Арнольда Шварценеггера, Сильвестра Сталлоне, Жан-Клода Ван Дамма, Чака Норриса и Стивена Сигала.
А про Брэндона Ли говорили — «на бабу похож».
Потому что ворон по-английски будет — raven. То есть фильм называется «Ворона».
По сюжету черная птица возвращает мертвых к жизни, чтобы они могли исправить великую несправедливость. Эта птица — американская ворона (Corvus brachyrhynchos). От привычной для евразийцев серой вороны (Corvus cornix) она отличается цветом. Ворон (Corvus corax) живет как в Америке, так и в Евразии, значительно больше по размеру и никакого отношения к фильму не имеет.
Этот транспереход забавно рифмуется со статусом оригинальной картины 1994 года (сейчас в прокат вышел ремейк) в глазах друзей моего детства из рабочего квартала Кунцева.
Будучи выдающимся примером сраной подростковой готики и поэтизации мести, которая особенно востребована в юном возрасте, «Ворон»/«Ворона» входил в число культовых фильмов. Однако исполнитель главной роли Брэндон Ли, несмотря на свою гибель прямо на съемках картины, в число культовых актеров не входил.
Мои друзья любили и уважали других мастеров сцены: Арнольда Шварценеггера, Сильвестра Сталлоне, Жан-Клода Ван Дамма, Чака Норриса и Стивена Сигала.
А про Брэндона Ли говорили — «на бабу похож».