Важно бороться с причиной, а не последствиями

Коллеги затронули важную тему, а именно вопрос конкретных итогов грядущего Архиерейского собора Русской Православной Церкви.

По нашему мнению, на данный момент их прогноз вполне может быть близким к действительности.

Во-первых, потому что церковным структурам свойственна политика поступательных шагов. За серьёзными решениями обычно стоят долгие периоды их формирования и согласования.

Во-вторых, общая политическая ситуация вроде бы не способствует чрезмерной резкости формулировок. Ведь Москва и Вашингтон выстраивают некую новую конструкцию взаимоотношений. И вполне понятно, что им не нужны дополнительные "волны", нацеленные на размывание того, что уже сделано.

С другой стороны остаётся надеяться на то, что все же Русская Православная Церковь сможет выйти за рамки ожидаемого.

Поскольку:

1. Опять переносить кардинальные решения на будущее - это путь в пропасть. Фанар не стесняется расширять масштаб кризиса, постоянно повышая ставки. А как показывает практика - обычно выигрывает тот, кто задаёт инициативу, а не отсиживается в обороне. Нельзя останавливать танк с помощью автомата. Как и нельзя позволять ему все ближе и ближе подбираться к нашим позициям. Ведь когда мы наконец решимся выстрелить в него из орудия, выяснится, что он это орудие уже практически раздавил.

2. Необходимо бороться с причиной, а не последствиями проблемы. Сводить все только к фигуре патриарха Варфоломея и надеяться на урегулирование конфликта с его преемником, как нам кажется, не очень правильно. Фанар будет продвигать концепцию первенства и после смерти своего нынешнего главы. В особенности, если к рулю пробьется тот же архиепископ Елпидифор. А даже, если стамбульцы и пойдут на какой-то компромисс, то он будет осуществлён полностью за счёт РПЦ, которой будут навязывать второй "эстонский сценарий" и признание "ПЦУ". Что автоматически станет как стратегическим поражением Московского патриархата, так и простой передышкой для Константинополя перед новым наступлением на Русскую Церковь.

Подводя черту в данном вопросе, хотели бы напомнить важные слова епископа Бачского Иринея:

"Это не только действия Константинопольского Патриарха — они просто являются воплощением тенденции, которая, к сожалению, развивается в рамках новой теории неопапизма".

3. Политическая ситуация еще длительное время не будет идеальной. США рассматривает возможность пересмотра отношений с РФ через призму тактического, а не стратегического подхода. Сейчас для Вашингтона враг номер 1 - это Китай. Янки просто не хотят, да и не способны, сражаться на два фронта. Но уж если они - при нейтралитете Москвы - додавят Пекин, то точно потом перейдут к решению "русского вопроса".

Более того, даже в рамках условного "потепления" отношений США не будут отказываться от инструментов ограничения влияния и возможностей РФ. В том числе и в религиозной сфере. Поэтому действия Фанара по переформатированию мирового Православия (цели которого, впрочем, выходят за рамки только ослабления РПЦ) будут Вашингтоном поддерживаться и далее.

В свете этого всецело оглядываться на политическую ситуацию, по нашему мнению, не стоит. Кардинального облегчения она нашей Церкви не принесёт.

А раз так, то, суммируя все сказанное выше, необходимо все же принимать решительные меры. Суровые времена требуют смелых решений. Тем более, если эти решения основываются на фундаменте истины, правды, догматики и канонов.

#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #РПЦ #Архиерейский_собор

#Леонид_Воеводин

Безотходное производство.

Шеймус Мак Гилли Эндрейс, 57-летний вдовец, был расстроен и разочарован, когда ему отказали в рукоположении. После школы он отучился в католической семинарии, но влюбился и связал свою судьбу с … мужчиной своей мечты.

Теперь же, прожив с партнером долго и счастливо и похоронив его, он решил вернуться к своим юношеским планам, но Католическая Церковь отвергла его кандидатуру. «Наверное, потому, что я - гей!» - возмутился несостоявшийся пастырь.

Наверное.

Зато за его счёт утолила кадровый голод Епископальная Церковь в Белфасте, рукоположила его в прошлые выходные.

Кажется, епископалы не брезгают объедками католиков.

Cosí fan tutte…

Шотландская Епископальная Церковь вынуждена была провести расследование в своей Абердинской и Оркнейской епархии. На 64-летнюю Энн Дайер, первую женщину-епископа, поступило столько жалоб за три года, прошедшие с дня её рукоположения, что замять инциденты уже не получалось. Епископку (так ведь теперь образуются воинственные феминитивы?) обвиняют в буллинге.

Отчёт комиссии составлен в довольно джентльменских выражениях: «Епископу Дайер не удалось заслужить доверие значительной части священников… Дальнейшее пребывание её на этой должности может повлечь за собой новые эпизоды обесценивания и унижения…»

Комиссия не обнаружила гендерной подоплеки в обвинениях приходских священников, хотя культурно-географическая парадигма предостерегает шотландцев от наделения «слабого» пола полномочиями.

Кто как не сам Вильям наш Шекспир вложил в уста соотечественницы нашей епископки: «Пусть женщина умрет во мне. Пусть буду // Я лютою жестокостью полна».

Задала вектор, так сказать.

​​«Искушению» Пола Верховена отказано в прокатном удостоверении на территории России.

Кинокритики винят во всем чиновников Минкульта (хорошо, что не Церковь). То ли там засели гомофобы, то ли инквизиторы. Упреки в распространении порнографии под видом кино они отрицают: «Много обнаженных тел, но ничего порнографического - пара постановочных эротических сцен». Кинокритикам, наверное, виднее. Они-то уж знают толк в аморальной индустрии.

Пол Верховен не просто снял фильм о монахине-лесбиянке. Он решил хайпануть на ЛГБТ, которое показано как норма, а защитники морали представлены как лицемерные мракобесы. Режиссёр не только позволяет себе критиковать Церковь. Он намеренно, ради одного эпатажа, добавляет в картину откровенно богохульные сцены, даже не задумываясь, что они могут причинить кому-то боль.

Среди отечественных кинокритиков тоже хватает тех, кто считает, что фильм «Искушение» не против религии, а исключительно против ханжества.

Удивительные люди, эти кинокритики. Порнографию от эротики они отличить могут, а вот богохульство от борьбы с ханжеством - нет.

Как тут не вспомнить слова святителя Василия Великого: «Кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро будет смотреть на него с удовольствием».

​​Русская филология против пермского колумбайна.

Профессор Олег Сыромятников не стал прерывать лекцию во время нападения на Пермский госуниверситет. Лекция была посвящена памятнику древнерусской литературы «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона Киевского (XI в.).

В то время, как студенты узнавали из соцсетей, что в здании вуза гибнут люди, сохранял спокойствие и ждал указаний декана.

«Металлическую дверь аудитории я закрыл сразу изнутри. Ее невозможно пробить выстрелом. Было бы лучше, если бы в аудитории началась паника? Чтобы студенты начали выпрыгивать из окон и получили переломы шеи?», - объяснил своё поведение Сыромятников.

Кстати, аудитория, в которой забаррикадировался профессор со своими студентами, находилась на пятом этаже.

Теперь Олега Сыромятникова травят в соцсетях. Видимо за то, что он не допустил паники, ни один из его студентов не был ранен и не покалечился выпрыгивая из окна.

В отличит от диванных спецназовцев, которые обвиняют Сыромятникова в нарушении им норм антитеррористической безопасности, у СК претензий к профессору нет. Более того, оказалось, что он является подполковником милиции в отставке, работал в академии МВД, в институте ФСО и т.д. «Как себя вести в ситуациях, подобных той, что случилось, я знаю. Я сам этому обучал людей», - рассказывает Олег Сыромятников.

А ещё он работает в Пермской духовной семинарии, руководство которой, видимо, поддавшись общему настроению, раскритиковало поступок своего преподавателя. Теперь Олега Сыромятникова ждёт ещё и разбирательство в семинарии.

Интересно, чем будет руководствоваться семинарское начальство, когда будет судить своего коллегу, - законом или благодатью?

Проблемы Пола и западная литература.

В сентябре в прокат вышел фильм Пола Верховена. Одновременно с ним по репутации женского монашества дала пристрелочный залп изящная словесность. У двух проектов единый заказчик?

Монахини и раньше фигурировали в любовных романчиках: уйти в монастырь от неразделенной любви; сбежать из монастыря или быть похищенной - избитые штампы. Что ж, авторы направили свежую струю в указанном направлении. Теперь в книгах нет места высоким чувствам. Авторам везде мерещатся сексуальные извращения и аномалии.

Проблемы с сексуальностью у монахов волнуют западных авторов уже давно; эта тема в некотором роде освящена признанным мэтром Умберто Эко в «Имени розы». Мазать дёгтем монахинь остерегались до поры до времени, пока от двух священных коров христианской культуры - девственности и материнства - не остались рожки да ножки.

Что ж, пора и время настали. Первые ласточки уже в полёте.

В центре одной из книг - судьба знатной девушки XII века, которую королева отсылает прочь в захолустный монастырь. Та становится настоятельницей и превращает монастырь в культурный и экономический центр. Ясное дело, без подробного описания её фантазий, а также тех методов, к которым она (и большинство сестер) прибегают, чтобы удовлетворить их, книга показалась бы читателю пресной, как диетическая галета.

Героиня второй книги - болезненно застенчивая, неуклюжая, неразвитая, рано потерявшая мать девушка. В монастырь она идёт после случайной встречи с двумя веселыми и довольными жизнью монахинями, которые остановились на несколько минут на бензоколонке, где работала героиня. Развиваясь интеллектуально и взрослея, она сталкивается с кризисом веры, который замешан, понятно, на сексуальных скандалах в Церкви.

Нетрудно найти отличия на этих картинках, но и сходство бросается в глаза. Посыл недвусмыслен.

Все учение Церкви о сексуальности - лицемерие и ложь;
В монастырь толкают обстоятельства;
Главным образом это - прибежище для обделённых мужским вниманием (зачем ещё подчеркивать некрасивость обеих героинь?);
От себя и своих естественных (да и противоестественных) желаний не убежишь.

Ачотакова? Не нравится - не читайте. Свобода слова ж!

А Пол Верховен - это не имя и фамилия грязного старикашки, а девиз современной массовой культуры, для которой, похоже, другие темы перестали существовать.

Урок литературы в одном итальянском колледже долго начинался с того, что, несмотря на протесты одной стороны, со стены снималось деревянное распятие: «Невозможно заниматься с этим за спиной!»

Пикантность ситуации в том, что носитель богоборческой идеи в данном случае - профессор литературы, а культурно-религиозной - студенты.

Дело дошло до Верховного суда кассации, но там решили, что распятие - «пассивный символ», который безопасен для психики даже самых впечатлительных подростков, не говоря уже о взрослых. Для атеистов, заключила комиссия, учитывая культурно-историческое наследие Италии, оно символизирует достоинство человека, мир, братство и солидарность.

Теперь в итальянских учебных заведениях решать, будут ли в аудиториях висеть распятия, станет весь коллектив. В «открытой, уважительной и спокойно-доброжелательной форме».

Три мысли по поводу этой новости.

Первая: занятно, что инициатором судебного процесса «учитель против Учителя» был преподаватель литературы, а не физики-химии.

Вторая: интересные формы принимает традиционный конфликт «отцов и детей». А то тут некоторые пишут, пишут про «вымершую христианскую молодежь Европы».

Третья: вы можете представить себе итальянцев, обсуждающих болезненные вопросы «в уважительной и спокойно-доброжелательной форме»? Мы - нет.

И ещё одна кроха со стола светского правосудия, упавшая западным христианам.

В Канаде арестовали подозреваемого в актах вандализма в отношении 2 из десяти церквей. Его искали с начала июля, после того, как в ночь 30 июня больше 10 храмов были покрыты отпечатками рук, намоченных краской; в одном из них разбито окно.

Красный цвет краски, а также намалёванное число 215, как глубокомысленно заключило следствие, позволяют предположить, что акты вандализма связаны с обнаружением 215 могил индейских детей рядом со школой-интернатом.

Тем, у кого просится наружу комментарий про жестоких католиков-миссионеров, просим ознакомится с этим постом. О реакции на ситуацию в Канаде главы Католической Церкви можно прочитать здесь.

Подозреваемый - Себастьян Родригес-Хуэрта, 23 лет от роду. Судя по имени и возрасту, он никак не может являться жертвой программы по ассимиляции коренного населения. В поисках помогло видео с камер наблюдения.

Полиция, наученная горьким опытом США, заявляет, что она «за мир во всем мире», осознание ошибок прошлого и примирение, но все же будет выполнять свой долг по поддержанию порядка и обеспечению общественной безопасности.

Тем не менее преступление квалифицируется как хейтерское. Неужели христианам присвоили завидный статус одного из «меньшинств»?

​​На участке №151 в Тверском районе Москвы, который располагался в здании Музея истории ГУЛАГа, победили коммунисты.

Замуправделами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва Тутунов назвал это грустным событием.

Были времена, когда РПЦ награждала лидера КПРФ Геннадия Зюганова орденом «Слава и Честь» за защиту и продвижение традиционных ценностей.

Сам Зюганов неоднократно называл Христа первым в мире коммунистом, а Православие - основой русского мироощущения.

Интересно, владыка Савва высказал своё личное мнение или нет?

Кстати, лидер российских коммунистов Зюганов является полковником запаса химических войск. К нынешним отношениям между РПЦ и КПРФ подошёл бы известный лозунг: «Химия была, но мы расстались».

Схизма с «Хризмой»?

Сегодня утром мы не без удивления прочитали у «Хризмы» пост о том, что синхронно на «Колокольне» и на «Батюшках» одинаковые публикации о победе КПРФ на участке №151 в Москве.

Сквозь призму «Хризмы» все выглядит так, будто «Колокольню» и «Батюшек» ведёт один человек.

Однако, если автор ведет параллельно два канала с разной идеологической позицией и одновременно постит в них один и тот же пост, дословно и с разницей в минуту, то этот человек (или коллектив) вряд ли настолько интеллектуально развит, что мог бы ранее заинтересовать собой сообщество православных каналов. Надо быть особо одаренным, чтобы так спалиться.

Ради интереса посмотрели предыдущие посты «Батюшек». Как минимум один из последних - тоже перепечатка без ссылки.

Если покопаться в поиске TGStat, наверняка и другие ворованные посты найдутся.

Центр "Хризма" отмечает, что за последний год активность Батюшек упала до примерно одной публикации в месяц. Очевидно, технический редактор раз в месяц публикует без ссылки произвольный пост на тему религии, чтобы создавать видимость активности за счёт работы авторов других каналов. Нашего, в том числе.

Мы склонны смотреть на это сквозь пальцы, воспринимая это как дань оригинальной позиции и авторскому стилю нашего канала, нечто вроде «приза зрительских симпатий».

Благодарим «Хризму» за бдительность.

Вчера в Перу кремировали тело Абимаэля Гузмана, лидера террористической маоистской группировки Sendero Luminoso («Сияющий Путь»), а прах, вероятно, будет развеян над Тихим океаном.

Учитывая своеобразную «канонизацию» Гузмана сендеристами, до сих пор ведущими свою деятельность, логично было бы ожидать, что место его погребения станет объектом «паломничества» его сторонников.

Поэтому вдове покойного, его сообщнице и «правой руке» Елене Ипарагирре, также пожизненно заключенной, было отказано в просьбе предать его тело земле. Или..?

В 2016 году в одном из северных районов столицы был обнаружен мавзолей с останками членов «Сияющего Пути», погибших во время мятежа в тюрьме Эль Фронтон. Он был уничтожен два года спустя, а останки перезахоронены на кладбище в том же районе.

Известно также, что сендеристы предписывали крестьянам в контролируемых ими областях сжигать тела жертв, казнённых ими или погибших во время карательных операций.

Жутковато веет безумием от этой пародии на «вечную жизнь» для «своих» и «геенны огненной» для «тварей дрожащих».

Интересное исследование провели в США.

Американские социологи озаботились тем, что многие христиане воспринимают сексуальные меньшинства как угрозу. При этом большинство этого меньшинства, если вы понимаете, о чём мы, идентифицирует себя как христиан. Какой парадокс! По какой же причине часть христиан не хочет пускать к себе в песочницу эту компанию, которая в таком фаворе у нынешнего американского президента?

Серия экспериментов позволила сделать прелюбопытные выводы.

Если христиан перед опросом об их приятии/неприятии сексуальных меньшинств просили поразмышлять о христианских ценностях, то неприятие усиливалось. То есть, сделали вывод ученые, это неприятие вырастает из интерпретации христианами учения Церкви.

Тогда они решили попробовать использовать Писание в своих целях, а именно, повысить градус доверия и приятия по отношению к ЛГБТ-сообществу. На этот раз перед опросом участникам был предложен отрывок из Евангелия (Ин 8:3-11), где говорится о том, как Иисус заступился за блудницу, которую собирались побить камнями, в то время как контрольная группа знакомилась со стихами Джебрана Халиля.

Как и ожидалось, искусство оказалось бессильно, а цитата из Писания подействовала. Но не на всех. Та часть христиан, которых, по результатам предварительного тестирования, обозначили как «мейнстрим», действительно, набрала заметно меньше «штрафных баллов». А вот на позицию «фундаменталистов» отрывок никак не повлиял.

Как же отличить «мейнстримера» от «фундаменталиста»? Основное различие - подход к Священному Писанию. Фундаменталисты воспринимают Библию как Откровение Божие, непреложное и вневременное. Мейнстрим придерживается «более современного подхода, полагая, что интерпретация Писания меняется в зависимости от культурно-исторического контекста». А ведь так далеко можно зайти...

Если результаты исследования заметят «наверху», интересно, что ждёт христианство. Проповедь удобного «мейнстрима» и каталог цитат и толкований, которые позволят оправдывать любой порок? Маргинализация той прослойки, на которую исследователи налепили ярлык «фундаментализма»? Обязательные комментарии в изданиях Библии, смягчающие, а то и вовсе нейтрализующие обличительный пафос?

Кто знает, может быть, не за горами те времена, когда настанет наша очередь возить Библии в бумажных обложках в те страны, откуда в 90-е годы к нам приезжали румяные миссионеры.

​​С вами снова рубрика «Воскресные Звери».

Помните котика, который сам пришёл на службу? Во Флориде к церкви приполз метровый аллигатор.

Когда об этом сообщили пастору, он кинулся делать с ним селфи и выкладывать в Фейсбуке: он на фоне аллигатора, аллигатор на его фоне, он протягивает аллигатору карточку…

«Он оказался не готов принять Иисуса», - пошутил священник в своём посте.

А может, это пастор не дотягивает до преподобных Герасима Иорданского или Сергия Радонежского?

Оскуде преподобный…

​​Меч правосудия или юридическая бензопила?

Первые иски были поданы против доктора Алана Брэйда из города Сан-Антонио, Техас, сделавшего аборт пациентке на сроке, когда прослушивалось сердцебиение плода. Врач заявил об этом на все Штаты через Washington Post.

Напомним: по новому техасскому закону SB 8, те, кто подал в суд на сделавшего аборт врача, а также на любого, кто поспособствовал аборту деньгами, рекомендациями, информацией, имеют право на компенсацию судебных издержек и премию в 10.000$.

Кандидаты на первые две пачки баксов дискредитируют не только сам закон, но вообще движение в защиту зачатой жизни.

Знакомьтесь:

Номер один - Оскар Стилли, адвокат из Арканзаса, отбывающий 15 лет за уклонение от налогов и выпущенный условно-досрочно во время пандемии. Его мотивы: в случае выигранного дела - «нелишние деньги в хозяйстве»; в случае проигранного дела - в короткий срок без всяких экспертиз доказать, что техасский закон является юридическим тупиком; в обоих случаях - пропиариться. Он заявил о своём шаге на страницах той же Washington Post, попутно дав ссылки на свой блог.

Номер два - Фелипе Гомес, юрист в отставке из Иллинойса. Мотивы те же самые. Разница лишь в том, что, заявил он, в случае выигранного дела он пожертвует деньги женщинам на аборты или продвигающим аборты активистам.

Оба мужчины не являются жителями Техаса и убеждены, что являются сторонниками абортов.

Пролайферы, и без того осторожно критиковавшие новый закон за неэтичность и акцент на материальной заинтересованности, в шоке.

Кажется, то, что на первый взгляд выглядело борьбой за жизнь и будущее ещё не родившихся младенцев, оказалось ходом, и не самым удачным, в юридических шахматах республиканцев против демократов.

​​Сегодня утром по центральному и восточному Криту прокатилось землетрясение силой в 5,8-6,5 баллов. В городке Аркалохори погиб под рухнувшем куполом реставрируемой церкви один человек. Остальные трое были извлечены из-под обломков без серьезных травм.

Пострадали некоторые исторические здания; ранено 9 человек. Толчки были такими сильными и продолжительными, что жители Ираклиона выбежали из зданий на улицу; дети были эвакуированы из школ на открытое место.

Политические итоги заседания Священного Синода от 23-24 сентября 2021 года.
 
Как мы и предполагали, Синод Русской Церкви не стал объявлять патриарха Варфоломея еретиком. Его фактически назвали марионеткой, церковная политика которого зависит от «от внешних по отношению к Церкви сил». Фактически синодалы процитировали недавнее заявление главы МИД РФ Сергея Лаврова: «Патриарх Варфоломей Константинопольский напрямую зависит от США».
 
Может ли быть принято на Архиерейском соборе РПЦ более жесткое решение по отношению к Константинополю?

Если учесть, что ни одна Поместная Церковь так и не решилась прервать евхаристическое общение с Вселенским Патриархатом из-за его вторжения на Украину, то, скорее всего, все останется без изменений.
 
Однако нельзя исключить, что украинский епископат во время Архиерейского собора может поставить вопрос ребром и потребовать от руководства РПЦ более решительных действий.
 
Патриарху Александрийскому Феодору вручили «черную метку».

Ранее РПЦ не только попросила греков съехать с Александрийского подворья в Москве, но и предприняла определенные шаги, чтобы не допустить попыток отчуждения русской церковной недвижимости в Африке, которая когда-то находилась в каноническом подчинении Александрийского патриархата.
 
Теперь РПЦ готовит экспансию на африканский континент. Она чувствует поддержку со стороны государства, ведь Африка является одним из ключевых направлений внешнеполитической и экономической стратегии России.
 
На Синоде было объявлено, что Москва готова рассмотреть «многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой о принятии их под омофор Московского Патриархата». Синод даже назначил своего «спецпредставителя» по Африке Леонида Горбачева, архиепископа Клинского. 
 
По этому поводу у эллинов уже началась истерика. Если верить публикациям в соцсетях, отдельные греческие архиереи уже угрожают расправой африканским священникам, которые хотят перейти в Московскую Патриархию. ЧВК Вагнера на них не хватает!:)
 
Тем, кто наивно полагает, что теперь у греков развязаны руки и они начнут принимать в общение малочисленные группировки российских раскольников, а также открывать свои приходы на территории РФ, стоит напомнить про судьбу мятежного монаха Сергия Романова и Среднеуральский женский монастырь. К тому же после этого ничто не помешает РПЦ войти в общение с греческими старостильниками. À la guerre comme à la guerre…
 
РПЦ установила день особого поминовения жертв политических репрессий. Ежегодно 30 октября во всех храмах будут совершаться заупокойные богослужения по всем безвинно убиенным.
 
В богослужебном календаре уже есть одна дата поминовения «всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову». Заупокойные службы совершаются 7 февраля (25 января по старому стилю) – в случае совпадения его с воскресеньем или в ближайший воскресный день после 7 февраля.
 
Для чего нужно было учреждать еще одну дополнительную памятную дату?
 
Во-первых, в России еще в 1991 году постановлением Верховного Совета РСФСР 30 октября было официально объявлено днем памяти жертв политических репрессий. Во-вторых, теперь во время заупокойного богослужения 30 октября Церковь будет молиться не только «за своих», т.е. тех, кто пострадал за исповедание веры (например, духовенство, миряне), но и за всех «безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывших в заключении».
 
Невольно возникает вопрос, почему почти 30 лет Русская Церковь не считала возможным устанавливать общецерковный день поминовения жертв политических репрессий? Неужели зашаталась та башня, которая обеспечивала крышу КПРФ? 
 
В любом случае становится понятной негативная реакция замуправделами Московской Патриархии епископа Зеленоградского Саввы Тутунова на победу коммунистов на избирательном участке г. Москвы, расположенном в здании Музея ГУЛАГа.

Во всех ты, душенька,нарядах хороша...

Экс-нардеп и герой Украины Надежда Савченко опубликовала на своей странице в Facebook фотографии в парандже, а также купленный Коран и книги Реджепа Эрдогана.

«В современном мире Ислам привычно воспринимать как религию угнетение и ущемления прав человека, особенно женщины. Мало кто увидит, что Ислам это религия пространства и свободы для души, духа и веры в Бога – Аллаха», - написала новоявленная украинская Роксолана.

С Надей уже давно происходят удивительные метаморфозы. Сейчас она подалась в ислам, но, судя по всему, это не последняя ее остановка на пути духовного развития.

Не может ли это быть побочкой от отслуженного иерархами Киевского Патриархата (ныне ПЦУ) молебна: «За Надію! За Україну! За Мир!»?

На Ла Пальма, одном из островов Канарского архипелага, впервые с 1971 года извергается вулкан Кумбре Въеха.

Деревня Тодоке оказалась на пути лавового потока. На глазах наблюдателей рушится под напором грозной стихии церковь.

​​Демократы ставят шах республиканцам посте неудачного хода Техаса.

Палата Представителей США приняла с счётом 218:211 федеральный законопроект «Защита здоровья женщины». За уютным и заботливым названием кроется отмена всех местных ограничений на сроки абортов вплоть до «жизнеспособности плода», а в случае угрозы физическому или психологическому здоровью матери - вплоть до родов. Такая расплывчатая формулировка может подразумевать, например, послеродовую депрессию. Также штаты не смогут законодательно вводить обязательные «период на раздумье» и УЗИ.

Да, аборты на поздних сроках - это редкость, но они практикуются. Существует расхожее мнение о том, что они всегда делаются при обнаружении несовместимых с жизнью пороков развития плода. Однако, как показывает исследование Калифорнийского университета, (которое провели прочойсеры - никакой подтасовки) самые распространённые причины - страх перед финансовыми трудностями матери-одиночки; конфликт с партнером; проблемы алкогольной и наркотической зависимости; сложности с изысканием средств для операции.

В прошлом году республиканцы безуспешно пытались провести законопроект о защите младенцев, выживших в результате позднего аборта. Врачам (если это слово здесь уместно)
под страхом штрафа и пяти лет лишения свободы
предписывалось в случае появления на свет живого ребёнка проявить профессионализм, заботу и усердие в той же степени, что и при рождении младенца естественным путём или с помощью кесарева сечения.

Подчеркнём, что речь идёт не об активном убийстве нежеланного, но живучего младенца. Это пока считается преступлением, и печально известный доктор Кермит Госнелл, чья деятельность разворачивалась не в столь отдаленные времена, был осуждён за убийства на пожизненное лишение свободы в 2013 году.

Тогда от чего же призван был защитить младенцев законопроект республиканцев? И вообще, «а был ли мальчик»?

Доктор Кристин Бранди из группы «Врачи за репродуктивное здоровье» (если что, это сторонники абортов) заявляет, что, при современном уровне развития медицины, не существует такого явления, как «неудавшийся аборт».

Однако Губернатор Виргинии Ральф Нортэм, защищая местный законопроект о доступности поздних абортов, проговаривается, что, когда такое изредка случается, врачи и так осуществляют «заботу о комфорте» младенца, заворачивая его в одеялко и обсуждая дальнейшие действия с матерью. По показаниям медсестры из Иллинойса, часто просто ждут, пока он гарантированно погибнет без необходимой, как любому недоношенному, интенсивной терапии.

Насколько редки эти случаи? Лишь в шести штатах работники абортариев обязаны фиксировать появление на свет живого ребёнка. Так, например, в Миннесоте за 2017 год из 10117 абортов лишь 3 оказались «неудачными»; все три ребёнка не выжили. Очевидно, благодаря «заботе о комфорте». В Аризоне с августа 2017 по декабре 2017 было 10 таких случаев из 12533 абортов; во Флориде - 6 из 70083.

Что ж, если законопроект сторонников Благочестивого Байдена станет законом, таких случаев станет значительно больше. А одеялки клиники закупят.

РПЦ запретила православным священникам освящать секс-шопы, ночные клубы и больницы, где делают аборты.

"А до этого освящали, что ли?"

Нет, не освящали, хотя современная история Церкви (и не только Русской) знает подобного рода примеры. Они, как правило, печально заканчивались для предприимчивых священнослужителей, путавших Божий дар с яичницей.

Новость о запрете для духовенства освящать секс-шопы и т.д. выглядит как хайп на пустом месте. Новость, которая прочитывается не дальше заголовка. Слова протоиерея Максима Козлова, скорее всего, вырваны из контекста. Скоро последуют опровержения и разъяснения по данному вопросу от официальных спикеров РПЦ.

С нашей точки зрения, тут и комментировать-то нечего. У кого что болит, тот о том и говорит!