Богослов-лефеврист тайно рукоположен в священники.
Отец (теперь) Алкуин Рид – автор книги «Органичное развитие Литургии», в которой он ратует за «реформу реформ» Второго ватиканского собора. Предисловие написано, кстати, (тогда ещё) кардиналом Йозефом Ратцингером.
Изюминка в том, что это произошло под самым носом Франциска, который в прошлом году пошёл на традиционалистов спецоперацией, и без ведома и разрешения своего епископа Доминика Рея.
С канонической точки зрения рукоположение отца Алкуина считается «действительным, но нелегитимным», поскольку было совершено без разрешения местного епископа. К тому же оно состоялось во время Латинской мессы, несмотря на то, что Ватикан строго запретил использование старых обрядов при рукоположении священников .
Монастырь Сен-Бенуа в Бриньоле (недалеко от Сен-Тропе), в котором подвизается отец Алкуин, заявил, что общине был необходим священник, причём совершающий литургию «в соответствии с классической формой римского монашеского обряда». Епископ Доминик Рей неоднократно отказывал братству в рукоположении его членов, считая это «неблагоразумным», а развитие и благонадежность братства «неудовлетворительными».
Отец Алкуин – один из организаторов литургических конференций «Sacra Liturgia», ближайшая из которых проходит с 28 июня по 1 июня в Сан-Франциско при участии кита американского консервативного епископата архиепископа Сальваторе Кордилеоне.
Принимает участие и Роберт Сара, бывший до прошлого года главой Конгрегации богослужения и дисциплины таинств. На прошлой неделе это ведомство укомплектовано 22 кардиналами и епископами по выбору Франциска. Среди них, к примеру, – ярый противник Латинской мессы, чикагский кардинал Блез Супич, любитель богослужения в китайском стиле и с индийскими танцами.
Похоже, трещины, предвещающие раскол в РКЦ, разбегаются в двух направлениях. Немецкие либералы готова отколоться «налево», консерваторы – «направо».
Отец (теперь) Алкуин Рид – автор книги «Органичное развитие Литургии», в которой он ратует за «реформу реформ» Второго ватиканского собора. Предисловие написано, кстати, (тогда ещё) кардиналом Йозефом Ратцингером.
Изюминка в том, что это произошло под самым носом Франциска, который в прошлом году пошёл на традиционалистов спецоперацией, и без ведома и разрешения своего епископа Доминика Рея.
С канонической точки зрения рукоположение отца Алкуина считается «действительным, но нелегитимным», поскольку было совершено без разрешения местного епископа. К тому же оно состоялось во время Латинской мессы, несмотря на то, что Ватикан строго запретил использование старых обрядов при рукоположении священников .
Монастырь Сен-Бенуа в Бриньоле (недалеко от Сен-Тропе), в котором подвизается отец Алкуин, заявил, что общине был необходим священник, причём совершающий литургию «в соответствии с классической формой римского монашеского обряда». Епископ Доминик Рей неоднократно отказывал братству в рукоположении его членов, считая это «неблагоразумным», а развитие и благонадежность братства «неудовлетворительными».
Отец Алкуин – один из организаторов литургических конференций «Sacra Liturgia», ближайшая из которых проходит с 28 июня по 1 июня в Сан-Франциско при участии кита американского консервативного епископата архиепископа Сальваторе Кордилеоне.
Принимает участие и Роберт Сара, бывший до прошлого года главой Конгрегации богослужения и дисциплины таинств. На прошлой неделе это ведомство укомплектовано 22 кардиналами и епископами по выбору Франциска. Среди них, к примеру, – ярый противник Латинской мессы, чикагский кардинал Блез Супич, любитель богослужения в китайском стиле и с индийскими танцами.
Похоже, трещины, предвещающие раскол в РКЦ, разбегаются в двух направлениях. Немецкие либералы готова отколоться «налево», консерваторы – «направо».
Коня на скаку остановит,
В машинные залы войдёт.
В городке Мити на востоке африканской республики 55-летняя монахиня создала мини-гидроэлектростанцию, вырабатывающую 0,1 МВт энергии.
Занимаясь мелким ремонтом в монастыре, сестра Альфонсина уговорила настоятельницу послать ее учиться на инженера. Затем за три года была собрана необходимая сумма для стройки (около 300,000$).
Теперь монахиня с помощницами обслуживает станцию, которая бесперебойно и безвозмездно снабжает энергией, помимо самого монастыря, церковь, две школы и клинику. Прежде электричество давали на несколько часов пару раз в неделю.
Вот это и называется – нести свет в массы.
В машинные залы войдёт.
В городке Мити на востоке африканской республики 55-летняя монахиня создала мини-гидроэлектростанцию, вырабатывающую 0,1 МВт энергии.
Занимаясь мелким ремонтом в монастыре, сестра Альфонсина уговорила настоятельницу послать ее учиться на инженера. Затем за три года была собрана необходимая сумма для стройки (около 300,000$).
Теперь монахиня с помощницами обслуживает станцию, которая бесперебойно и безвозмездно снабжает энергией, помимо самого монастыря, церковь, две школы и клинику. Прежде электричество давали на несколько часов пару раз в неделю.
Вот это и называется – нести свет в массы.
euronews
Sisters doing it for themselves: this nun built her own power plant
Sister Ciza’s innovation now lights up a church, convent, two schools and a local clinic.
Апатеид в Америке.
Протестантский ресурс Christian Post опубликовал любопытные размышления над упадком христианства в Америке.
Да, доля атеистов в США возросла на 15% за 30 лет, при этом кривая все резче забирает вверх в последнее десятилетие… Однако три четверти из 1000 пасторов, поучаствовавших в недавнем опросе, сходятся в том, что основную проблему представляют не атеисты, а «апатеисты». Они не настроены к христианству враждебно, оно им неинтересно. «Они не отрицают существование Бога, им всё равно, существует ли Он».
Учитывая, что «апатеисты», формально оставаясь членом общины, не очень заморачиваются христианским воспитанием ребёнка, эта когорта действительно является миной замедленного действия для американских протестантских Церквей.
Протестантский ресурс Christian Post опубликовал любопытные размышления над упадком христианства в Америке.
Да, доля атеистов в США возросла на 15% за 30 лет, при этом кривая все резче забирает вверх в последнее десятилетие… Однако три четверти из 1000 пасторов, поучаствовавших в недавнем опросе, сходятся в том, что основную проблему представляют не атеисты, а «апатеисты». Они не настроены к христианству враждебно, оно им неинтересно. «Они не отрицают существование Бога, им всё равно, существует ли Он».
Учитывая, что «апатеисты», формально оставаясь членом общины, не очень заморачиваются христианским воспитанием ребёнка, эта когорта действительно является миной замедленного действия для американских протестантских Церквей.
The Atlantic
Three Decades Ago, America Lost Its Religion. Why?
“Not religious” has become a specific American identity—one that distinguishes secular, liberal whites from the conservative, evangelical right.
Храбрый портняжка.
Митрополит Львовский и Галицкий (УПЦ) Филарет Кучеров дал интервью изданию «Духовное величие Львова». В нем он рассказал о том, как теперь по-новому будут строиться отношения между УПЦ и Московским Патриархатом.
«Решения, принятые на Поместном Соборе, для нас окончательны. Мы не нуждаемся ни в какой рецепции или утверждении этих решений в РПЦ… В Москве не понимают реалий. Мы не шутим…».
Комментировать мнение львовского архиерея на тему автокефалии мы не станем. Это весьма сомнительное удовольствие. Примерно такое же, как обсуждать «духовное величие Львова».
Не знаем, понимают ли в Московской Патриархии, каковы реалии церковной жизни на Украине. Однако смеем предположить, что там хорошо известно, кто такой Филарет Кучеров (или как там его настоящая фамилия?).
Все-таки грозный обличитель РПЦ был когда-то иподьяконом патриарха Алексия II и портным у его викария.
В 2011 году Филарет Кучеров говорил, что общение с патриархом Алексием и другими насельниками Патриаршей резиденции в Переделкино его многому научило, дало «возможность глубокого внутреннего рассуждения о церковном служении», и что в его сердце «навсегда сохранится память, любовь и уважение к этим людям».
Теперь, видимо, концепция поменялась, и владыка заявляет, что Московская Патриархия «никогда не понимала УПЦ и его духовенство и народ».
Человеческая благодарность - продукт скоропортящийся.
Митрополит Львовский и Галицкий (УПЦ) Филарет Кучеров дал интервью изданию «Духовное величие Львова». В нем он рассказал о том, как теперь по-новому будут строиться отношения между УПЦ и Московским Патриархатом.
«Решения, принятые на Поместном Соборе, для нас окончательны. Мы не нуждаемся ни в какой рецепции или утверждении этих решений в РПЦ… В Москве не понимают реалий. Мы не шутим…».
Комментировать мнение львовского архиерея на тему автокефалии мы не станем. Это весьма сомнительное удовольствие. Примерно такое же, как обсуждать «духовное величие Львова».
Не знаем, понимают ли в Московской Патриархии, каковы реалии церковной жизни на Украине. Однако смеем предположить, что там хорошо известно, кто такой Филарет Кучеров (или как там его настоящая фамилия?).
Все-таки грозный обличитель РПЦ был когда-то иподьяконом патриарха Алексия II и портным у его викария.
В 2011 году Филарет Кучеров говорил, что общение с патриархом Алексием и другими насельниками Патриаршей резиденции в Переделкино его многому научило, дало «возможность глубокого внутреннего рассуждения о церковном служении», и что в его сердце «навсегда сохранится память, любовь и уважение к этим людям».
Теперь, видимо, концепция поменялась, и владыка заявляет, что Московская Патриархия «никогда не понимала УПЦ и его духовенство и народ».
Человеческая благодарность - продукт скоропортящийся.
Церкви св.Филлана в городке Абердур, графство Файф, Шотландия, в следующем году исполнится 900 лет. Если она доживёт до следующего года.
Церковь в Абердуре считается старейшим приходским храмом во всей Шотландии и классическим образцом норманнской архитектуры. Но в глазах церковных властей всё это перечёркивается отсутствием парковки, доступной среды, туалетов для инвалидов и возможности альтернативного использования здания.
Пока прихожане забрасывают письмами Файфскую пресвитерию. Думается, на этом они не остановятся. Храм уже пытались закрывать. В 1790 году местная помещица построила церковь на главной улице в самом городке, чтобы абердурцы не звонили в колокола под окнами её замка, однако в 1925 году храм восстановили, и богослужения в нем возобновились. Здание же графини Мортон используется как холл для благотворительных и иных церковных мероприятий.
Печально, что именно такие жемчужины Церковь Шотландии планирует закрыть и продать в рамках радикального сокращения своего «флота», применяя при этом критерии авиакомпании: стоимость ремонта, содержания и соответствие «модели» современным потребительским нормам.
Церковь в Абердуре считается старейшим приходским храмом во всей Шотландии и классическим образцом норманнской архитектуры. Но в глазах церковных властей всё это перечёркивается отсутствием парковки, доступной среды, туалетов для инвалидов и возможности альтернативного использования здания.
Пока прихожане забрасывают письмами Файфскую пресвитерию. Думается, на этом они не остановятся. Храм уже пытались закрывать. В 1790 году местная помещица построила церковь на главной улице в самом городке, чтобы абердурцы не звонили в колокола под окнами её замка, однако в 1925 году храм восстановили, и богослужения в нем возобновились. Здание же графини Мортон используется как холл для благотворительных и иных церковных мероприятий.
Печально, что именно такие жемчужины Церковь Шотландии планирует закрыть и продать в рамках радикального сокращения своего «флота», применяя при этом критерии авиакомпании: стоимость ремонта, содержания и соответствие «модели» современным потребительским нормам.
The Scotsman
Villagers rise up together to save ancient Kirk from closure for the second time in 900 years
A tiny village has mobilised behind the fight to save a church thought to be the oldest in Scotland from closure as it approaches its 900th anniversary.
Крым наш.
1. В ответ на обращения Преосвященных митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия,
исходя из необходимости сохранения действенной канонической и административной связи с центральной церковной властью для благополучного течения церковной жизни в окормляемых упомянутыми Преосвященными епархиях, учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этих епархий с Киевской митрополией,
— принять Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую епархии в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви.
2. Образовать на территории Республики Крым и города Севастополя Крымскую митрополию в составе Джанкойской, Симферопольской и Феодосийской епархий.
3. Главой Крымской митрополии назначить Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря.
Журнал N 59 Священного Синода РПЦ от 07.06.2022
1. В ответ на обращения Преосвященных митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия,
исходя из необходимости сохранения действенной канонической и административной связи с центральной церковной властью для благополучного течения церковной жизни в окормляемых упомянутыми Преосвященными епархиях, учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этих епархий с Киевской митрополией,
— принять Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую епархии в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви.
2. Образовать на территории Республики Крым и города Севастополя Крымскую митрополию в составе Джанкойской, Симферопольской и Феодосийской епархий.
3. Главой Крымской митрополии назначить Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря.
Журнал N 59 Священного Синода РПЦ от 07.06.2022
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 7 июня 2022 года / Официальные документы / Патриархия.ru
7 июня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Кирилл возглавил очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Митрополит Иларион Алфеев освобожден «от обязанностей председателя Отдела внешних церковных связей, Постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви и ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия» и назначен управляющим Будапештско-Венгерской епархией.
Митрополит Иларион возглавлял церковный МИД с 2009 года и теперь уволен Св.Синодом даже без выражения ему благодарности за понесённые труды.
Однако.
Митрополит Иларион возглавлял церковный МИД с 2009 года и теперь уволен Св.Синодом даже без выражения ему благодарности за понесённые труды.
Однако.
В продолжение шотландской темы.
Город Брикин. Главной достопримечательности, собору XIII века, должно было исполниться 800 лет в 2020 году; к знаменательной дате горожане подготовили грандиозный проект: его 300,000-кубиковую реплику из Лего.
Дизайнерская фирма создала схему, основываясь на фотографиях. Герцогиня Файфская заложила первый кирпичик в конце 2018, любители Лего со всего города участвовали в сборке, а на этих выходных была торжественно прикреплена последняя деталька: шпиль на круглую башню, отлитый на заказ фирмой Angus 3D Solutions.
Проект застопорился из-за локдауна и был завершён лишь в нынешнем году, но это полбеды. Сам собор был закрыт в ноябре прошлого года из-за растущего, как снежный ком, долга. Детальку изготовить – это да, а оплатить колоссальные счета – извините.
Модель вышла замечательная, вплоть до витражей работы мастерской Уильяма Морриса, спору нет. Но печальная история древнего собора превращает юбилейную затею с Лего в какой-то фарс.
Город Брикин. Главной достопримечательности, собору XIII века, должно было исполниться 800 лет в 2020 году; к знаменательной дате горожане подготовили грандиозный проект: его 300,000-кубиковую реплику из Лего.
Дизайнерская фирма создала схему, основываясь на фотографиях. Герцогиня Файфская заложила первый кирпичик в конце 2018, любители Лего со всего города участвовали в сборке, а на этих выходных была торжественно прикреплена последняя деталька: шпиль на круглую башню, отлитый на заказ фирмой Angus 3D Solutions.
Проект застопорился из-за локдауна и был завершён лишь в нынешнем году, но это полбеды. Сам собор был закрыт в ноябре прошлого года из-за растущего, как снежный ком, долга. Детальку изготовить – это да, а оплатить колоссальные счета – извините.
Модель вышла замечательная, вплоть до витражей работы мастерской Уильяма Морриса, спору нет. Но печальная история древнего собора превращает юбилейную затею с Лего в какой-то фарс.
Окончательная бумажка!
5 июня глава Македонский Церкви архиепископ Охридский Стефан принял томос об автокефалии из рук сербского патриарха Порфирия.
Однако этого ему показалось мало, и теперь македонцы хотят получить ещё один томос, но уже от патриарха Константинопольского.
По мнению архиепископа Стефана, «остается в силе каноническая традиция, что только Вселенский патриархат дает Томос об автокефалии, а другие Церкви его благоговейно принимают».
5 июня глава Македонский Церкви архиепископ Охридский Стефан принял томос об автокефалии из рук сербского патриарха Порфирия.
Однако этого ему показалось мало, и теперь македонцы хотят получить ещё один томос, но уже от патриарха Константинопольского.
По мнению архиепископа Стефана, «остается в силе каноническая традиция, что только Вселенский патриархат дает Томос об автокефалии, а другие Церкви его благоговейно принимают».
YouTube
Собачье сердце - чтобы это была такая бумажка...
Преображенский: Но только условие: как угодно, что угодно, когда угодно, но чтобы это была такая бумажка, при наличии которой ни Швондер, ни кто-либо другой не мог бы даже подойти к двери моей квартиры. Окончательная бумажка. Фактическая! Настоящая!! Броня!!!
Полуторачасовой фильм словацкого режиссера Дениса Доброводы «Собор» признан лучшим фильмом в номинации «Документальное кино» на престижном Краковском кинофестивале.
«Собор» рассказывает историю Хусто Гальего Мартинеса, который без архитектурного образования, спонсоров и посторонней помощи за 60 лет построил храмовый комплекс под Мадридом из строительных отходов.
«Из строительных отходов» – это как раз та часть этой истории, которая прекрасно вписывается в современную зелёную повестку. Остальное сейчас не в тренде - но удивило, тронуло, покорило. История о жизни, вложенной без остатка в строительство (никому не нужной) церкви, о чуде создания грандиозного сооружения без архитектурного образования, планов и расчётов, но с глубокой верой.
«Собор» рассказывает историю Хусто Гальего Мартинеса, который без архитектурного образования, спонсоров и посторонней помощи за 60 лет построил храмовый комплекс под Мадридом из строительных отходов.
«Из строительных отходов» – это как раз та часть этой истории, которая прекрасно вписывается в современную зелёную повестку. Остальное сейчас не в тренде - но удивило, тронуло, покорило. История о жизни, вложенной без остатка в строительство (никому не нужной) церкви, о чуде создания грандиозного сооружения без архитектурного образования, планов и расчётов, но с глубокой верой.
Variety
‘The Cathedral’ Wins Documentary Prize at Krakow Film Festival
Slovak director Denis Dobrovoda’s 'The Cathedral' took the best film prize at the Krakow Film Festival.
На торце жилого дома в Киеве в мае появилась «Святая Джавелина», ставшее вирусным мадонноподобное изображение с американским ПТРК. По распоряжению мэра города Виталия Кличко в тот же день нимб над головой фигуры был замазан, к большому неудовольствию авторов проекта, арт-группы Kailas-V. Мэра обвинили в вандализме.
Админ сайта изображения написал в Твиттере: «Я понимаю, что некоторые верующие оскорблены Святой Джавелиной, но пусть почитают про долгую историю икон как моральной поддержки в войне».
Против изображения высказался также Всеукраинский совет церквей.
Занятно, что западные СМИ, не подозревающие о существовании этой организации, ошибочно написали о том, что к удалению нимба приложил руку Всемирный Совет Церквей. В котором не представлена ни одна из украинских религиозных организаций, а самым крупным членом которого является РПЦ.
Похоже на зраду.
PS Тут, кстати, коллеги заметили, что джавелиной в Южной Америке называют небольшую, но агрессивную дикую свинку, ошейникового пекари. Киевский мурал заиграл новыми смыслами. Теперь можно даже усмотреть в нём зашифрованное известное итальянское ругательство.
Админ сайта изображения написал в Твиттере: «Я понимаю, что некоторые верующие оскорблены Святой Джавелиной, но пусть почитают про долгую историю икон как моральной поддержки в войне».
Против изображения высказался также Всеукраинский совет церквей.
Занятно, что западные СМИ, не подозревающие о существовании этой организации, ошибочно написали о том, что к удалению нимба приложил руку Всемирный Совет Церквей. В котором не представлена ни одна из украинских религиозных организаций, а самым крупным членом которого является РПЦ.
Похоже на зраду.
PS Тут, кстати, коллеги заметили, что джавелиной в Южной Америке называют небольшую, но агрессивную дикую свинку, ошейникового пекари. Киевский мурал заиграл новыми смыслами. Теперь можно даже усмотреть в нём зашифрованное известное итальянское ругательство.
Модный приговор.
На встрече с епископами и священством Сицилии Франциск пожурил их за «отсталость от моды»: «Но милые мои, всё ещё кружева? Мы вообще когда живём? Спустя 60 лет после Второго Ватиканского Собора! Давайте-ка посовременнее, в том числе и в отношении литургии. Да, иногда можно надеть бабушкины кружева, но только изредка. В честь бабушки. Но только изредка. Вы поняли, да? Вы меня поняли. Уважать бабушку – это замечательно, но ещё лучше почитать святую Мать - Церковь».
Речь идёт о предписании Второго Ватиканского Собора упростить литургические облачения и сделать их более лаконичными. На Сицилии, как в любой отдалённой провинции, нововведения приживаются с трудом. Отповедь Франциска была произнесена в шутливом тоне, однако ещё никогда так отчётливо он не разделял дореформенную и постреформенную Церковь.
На встрече с епископами и священством Сицилии Франциск пожурил их за «отсталость от моды»: «Но милые мои, всё ещё кружева? Мы вообще когда живём? Спустя 60 лет после Второго Ватиканского Собора! Давайте-ка посовременнее, в том числе и в отношении литургии. Да, иногда можно надеть бабушкины кружева, но только изредка. В честь бабушки. Но только изредка. Вы поняли, да? Вы меня поняли. Уважать бабушку – это замечательно, но ещё лучше почитать святую Мать - Церковь».
Речь идёт о предписании Второго Ватиканского Собора упростить литургические облачения и сделать их более лаконичными. На Сицилии, как в любой отдалённой провинции, нововведения приживаются с трудом. Отповедь Франциска была произнесена в шутливом тоне, однако ещё никогда так отчётливо он не разделял дореформенную и постреформенную Церковь.
Кстати, наткнулись на интересную статью на ресурсе U.S. Catholic. Автор объясняет, почему он оставил «обычный» католический храм и перешёл в мелькитский (греко-католический).
Осторожно, многобукв.
«Меня привлекала Латинская месса, в которой я оценил торжественность и смирение священника, стоящего лицом к алтарю, священные звуки григорианского напева и сосредоточенность прихожан. Эти люди относились к катехизису и посещению мессы серьезно, принимая активное участие – все с молитвословами, все в длинной очереди к исповеди. Но только когда я попал в мелькитскую церковь, чью историю можно проследить до Православной Антиохийской Церкви, я нашёл традиции и обряды, которые проникали в самое сердце…
Когда я впервые пришёл в церковь византийского обряда к воскресной службе, все мои чувства обострились; я не отвлекался все полтора часа, что шла литургия… Я зажёг свечу в притворе перед иконами Христа и Богородицы, объявив Богу о своём присутствии в храме и о своих молитвенных намерениях. Песнопения утрени влекли меня к литургии, вместе со звоном кадила и запахом благовоний. Куда ни глянь, везде были яркие золотые иконы. Святые и ангелы окружали меня, а с куполообразного свода взирал Христос-Вседержитель.
Западные храмы вызывают трепет высокими сводами и длинными нефами, подчёркивая твою незначительность и направляя взгляд к алтарю. Восточные церкви меньше, с округлым куполом, и внушают ощущение пребывания среди Церкви Торжествующей.
Во многих византийских храмах даже нет скамей. Люди двигаются по храму, молятся перед иконами своих святых покровителей, приветствуют друг друга, причащаются лицом к иконостасу. Священник отпускает грехи, накрывая голову кающегося епитрахилью. Перед чтением Апостола и Евангелия дьякон просит всех: «Прислушаемся!»
Десятки раз в течение службы люди осеняют себя крестным знамением – когда слышат упоминание о св. Троице или Богородице, когда их благословляет священник или просто когда прошение созвучно их настрою.
Я был потрясён благоговейным отношением католиков восточного обряда к Евхаристии. Не все идут к Причастию, считается необходимым придерживаться поста в среду и пятницу и воздерживаться от продуктов животного происхождения, внимательно исследовать свою совесть и быть в состоянии благодати.
Каждый делает поклон в то время, как Дары вносятся в алтарь. Все причащаются частицами одного и того же хлеба, испечённого прихожанином, с особой печатью прихода на верхней части. Пение хора и священника усиливаются и достигают кульминации к моменту призывания Святого Духа на Дары.
Меня удивило, что используется квасной хлеб, который священник окунул в Святую Кровь и вложил мне в рот. Благоговея перед таинством, многие заедают Причастия особым благословлённым хлебом, чтобы ни одна частичка Тела и Крови Христовых не пропала.
Когда я причастился там впервые, на мои глаза навернулись слёзы при словах священника «Причащается раб Божий Найджел во оставление грехов». Это было прямым напоминанием о власти Евхаристии отпускать грехи и даровать вечную жизнь, о которой я забывал, слыша просто «Тело Христово» в храме западного обряда. А то, что я был назван по имени – словно Сам Христос позвал меня.
В конце литургии всем предложили ещё благословлённого хлеба - антидора; многие брали его чтобы поделиться с близкими, которые не смогли прийти в храм. Всё это - видимый знак благодати посещения литургии и приглашение принять участие в жизни церкви».
Необычно было читать о привычном для нас церковном обиходе глазами американца.
И да, мы вспомнили об этой статье как раз в связи с очередным приведением католиков к общему постреформенному знаменателю. Нужно ли это де-декорирование, опрóщение, оптимизация, смещение центра богослужения с Бога на прихожанина? Или современный человек, приходя в храм из дома, обставленного Икеей, ищет, в том числе, чувство сопричастности древней традиции, такое важное для него в стремительно меняющемся мире?
Осторожно, многобукв.
«Меня привлекала Латинская месса, в которой я оценил торжественность и смирение священника, стоящего лицом к алтарю, священные звуки григорианского напева и сосредоточенность прихожан. Эти люди относились к катехизису и посещению мессы серьезно, принимая активное участие – все с молитвословами, все в длинной очереди к исповеди. Но только когда я попал в мелькитскую церковь, чью историю можно проследить до Православной Антиохийской Церкви, я нашёл традиции и обряды, которые проникали в самое сердце…
Когда я впервые пришёл в церковь византийского обряда к воскресной службе, все мои чувства обострились; я не отвлекался все полтора часа, что шла литургия… Я зажёг свечу в притворе перед иконами Христа и Богородицы, объявив Богу о своём присутствии в храме и о своих молитвенных намерениях. Песнопения утрени влекли меня к литургии, вместе со звоном кадила и запахом благовоний. Куда ни глянь, везде были яркие золотые иконы. Святые и ангелы окружали меня, а с куполообразного свода взирал Христос-Вседержитель.
Западные храмы вызывают трепет высокими сводами и длинными нефами, подчёркивая твою незначительность и направляя взгляд к алтарю. Восточные церкви меньше, с округлым куполом, и внушают ощущение пребывания среди Церкви Торжествующей.
Во многих византийских храмах даже нет скамей. Люди двигаются по храму, молятся перед иконами своих святых покровителей, приветствуют друг друга, причащаются лицом к иконостасу. Священник отпускает грехи, накрывая голову кающегося епитрахилью. Перед чтением Апостола и Евангелия дьякон просит всех: «Прислушаемся!»
Десятки раз в течение службы люди осеняют себя крестным знамением – когда слышат упоминание о св. Троице или Богородице, когда их благословляет священник или просто когда прошение созвучно их настрою.
Я был потрясён благоговейным отношением католиков восточного обряда к Евхаристии. Не все идут к Причастию, считается необходимым придерживаться поста в среду и пятницу и воздерживаться от продуктов животного происхождения, внимательно исследовать свою совесть и быть в состоянии благодати.
Каждый делает поклон в то время, как Дары вносятся в алтарь. Все причащаются частицами одного и того же хлеба, испечённого прихожанином, с особой печатью прихода на верхней части. Пение хора и священника усиливаются и достигают кульминации к моменту призывания Святого Духа на Дары.
Меня удивило, что используется квасной хлеб, который священник окунул в Святую Кровь и вложил мне в рот. Благоговея перед таинством, многие заедают Причастия особым благословлённым хлебом, чтобы ни одна частичка Тела и Крови Христовых не пропала.
Когда я причастился там впервые, на мои глаза навернулись слёзы при словах священника «Причащается раб Божий Найджел во оставление грехов». Это было прямым напоминанием о власти Евхаристии отпускать грехи и даровать вечную жизнь, о которой я забывал, слыша просто «Тело Христово» в храме западного обряда. А то, что я был назван по имени – словно Сам Христос позвал меня.
В конце литургии всем предложили ещё благословлённого хлеба - антидора; многие брали его чтобы поделиться с близкими, которые не смогли прийти в храм. Всё это - видимый знак благодати посещения литургии и приглашение принять участие в жизни церкви».
Необычно было читать о привычном для нас церковном обиходе глазами американца.
И да, мы вспомнили об этой статье как раз в связи с очередным приведением католиков к общему постреформенному знаменателю. Нужно ли это де-декорирование, опрóщение, оптимизация, смещение центра богослужения с Бога на прихожанина? Или современный человек, приходя в храм из дома, обставленного Икеей, ищет, в том числе, чувство сопричастности древней традиции, такое важное для него в стремительно меняющемся мире?
U.S. Catholic
What the Western church can learn from the Eastern Rite
Attending a Byzantine Catholic church gave this Catholic a new language with which to praise God.
Зеленский ввёл санкции против Санкт-Петербургской духовной академии.
9 июня 2022 года президент Украины подписал указ о введении санкций в отношении 236 высших учебных заведений РФ и 261 ректора. (Кстати, почему ректоров больше, чем вузов? Украина злопамятно дотягивается до «бывших», или кое-какие ректоры приняли удар на себя, заслонив родной вуз грудью?
Санкции также коснулись Санкт-Петербургскую духовную академию. Такое ощущение, что на Украине до сих пор считают, что ректором Питерской академии является патриарх Кирилл. Видимо, санкции против СПбДА - это мелкая месть предстоятелю Русской Церкви.
Самая интрига в том, что, поразив высокоточным ударом профессора А.И.Осипова, санкции обошли стороной МДА. То ли потому, что там когда-то был ректором основатель Киевского Патриархата Филаретом Денисенко, то ли потому, что Московскую семинарию заканчивали всякие Драбинко, Шостацкие и т.д.
В МДА учился и Даниил Чокалюк, папочка нынешнего главы ПЦУ Епифания Думенко. Чокалюк защитил в Академии диссертацию на знаковую для будущего раскольника тему: «Проблема спасения вне христианства». Интересно, кто у него был научным руководителем? Случайно, не Олексій Ілліч?
Не то чтобы в Питере совсем не учились будущие деятели украинского раскола. Достаточно назвать имя Михаила Зинкевича. К тому же в начале 90-х ходили упорные слухи, что почти две трети униатских священников в Галиции - выпускники Ленинградской духовной академии.
Так что причины, по которым украинские власти ввели санкции против СПбДА, а против МДА - нет, покрыты тайной. Неужели все дело в том, что раскольники, в отличие от униатов, все ещё чтут свою alma mater?
9 июня 2022 года президент Украины подписал указ о введении санкций в отношении 236 высших учебных заведений РФ и 261 ректора. (Кстати, почему ректоров больше, чем вузов? Украина злопамятно дотягивается до «бывших», или кое-какие ректоры приняли удар на себя, заслонив родной вуз грудью?
Санкции также коснулись Санкт-Петербургскую духовную академию. Такое ощущение, что на Украине до сих пор считают, что ректором Питерской академии является патриарх Кирилл. Видимо, санкции против СПбДА - это мелкая месть предстоятелю Русской Церкви.
Самая интрига в том, что, поразив высокоточным ударом профессора А.И.Осипова, санкции обошли стороной МДА. То ли потому, что там когда-то был ректором основатель Киевского Патриархата Филаретом Денисенко, то ли потому, что Московскую семинарию заканчивали всякие Драбинко, Шостацкие и т.д.
В МДА учился и Даниил Чокалюк, папочка нынешнего главы ПЦУ Епифания Думенко. Чокалюк защитил в Академии диссертацию на знаковую для будущего раскольника тему: «Проблема спасения вне христианства». Интересно, кто у него был научным руководителем? Случайно, не Олексій Ілліч?
Не то чтобы в Питере совсем не учились будущие деятели украинского раскола. Достаточно назвать имя Михаила Зинкевича. К тому же в начале 90-х ходили упорные слухи, что почти две трети униатских священников в Галиции - выпускники Ленинградской духовной академии.
Так что причины, по которым украинские власти ввели санкции против СПбДА, а против МДА - нет, покрыты тайной. Неужели все дело в том, что раскольники, в отличие от униатов, все ещё чтут свою alma mater?
Как-то мы писали про живописный затонувший храм, ставший визитной карточкой Болгарии, и про печальную судьбу затопленного села.
У храма в румынской деревне Геамане нет шансов попасть на обложку National Geographic. Знаки «фотографировать запрещено» окружают территорию. История же его не просто печальная, а жуткая.
Геаману, лежащую в живописной зелёной долине, поглотило не водохранилище, а отходы меднодобывающей промышленности. Шахту, вторую по величине в Европе, решено было открыть в 70-ых годах. Жителям деревни было предложено переселиться - землю им выделили в других областях, иногда за 100 км.
Были и такие, кто отказался ехать - в основном, те, чьи домики стояли повыше на склоне. На их глазах родную деревню год за годом поглощала мерзкая серая жижа - побочный продукт процесса пенной флотации, который используется в горнодобывающей промышленности для очистки руды.
Дождевая и талая вода, протекая через отвалы выброшенной породы, активизирует химические реакции, и местами кислотный сток окрашивает озеро в ржаво-рыжий цвет. Его уровень поднимается со скоростью 1 метр в год. Большинство домиков уже скрылись под водой, и лишь шпиль церковной колокольни поднимается в центре мёртвого озёра.
Разработчики месторождения пытались демонтировать эту приманку для любителей апокалиптических фотографий, однако воспротивились местные жители - те, кто остался в Геамане. Неожиданно, потому что вообще они восприняли случившееся с крестьянским фатализмом: «Что сделано, то сделано. Зато работа у людей есть».
Они не могут простить властям другое. Вроде бы перед открытием шахты власти заверяли местных, что их родные могилы будут перенесены в недосягаемое место. Это обещание было нарушено, и мёртвая вода год за годом подбиралась к одной могиле за другой.
Через несколько лет исчезнет и колокольня. Пожалуй, к этому времени на новое кладбище, что выше по склону, переселятся и последние жители Геаманы. Когда озеро поглотит и эти могилы, живописная деревня окончательно погрузится в страшное цианистое небытие.
У храма в румынской деревне Геамане нет шансов попасть на обложку National Geographic. Знаки «фотографировать запрещено» окружают территорию. История же его не просто печальная, а жуткая.
Геаману, лежащую в живописной зелёной долине, поглотило не водохранилище, а отходы меднодобывающей промышленности. Шахту, вторую по величине в Европе, решено было открыть в 70-ых годах. Жителям деревни было предложено переселиться - землю им выделили в других областях, иногда за 100 км.
Были и такие, кто отказался ехать - в основном, те, чьи домики стояли повыше на склоне. На их глазах родную деревню год за годом поглощала мерзкая серая жижа - побочный продукт процесса пенной флотации, который используется в горнодобывающей промышленности для очистки руды.
Дождевая и талая вода, протекая через отвалы выброшенной породы, активизирует химические реакции, и местами кислотный сток окрашивает озеро в ржаво-рыжий цвет. Его уровень поднимается со скоростью 1 метр в год. Большинство домиков уже скрылись под водой, и лишь шпиль церковной колокольни поднимается в центре мёртвого озёра.
Разработчики месторождения пытались демонтировать эту приманку для любителей апокалиптических фотографий, однако воспротивились местные жители - те, кто остался в Геамане. Неожиданно, потому что вообще они восприняли случившееся с крестьянским фатализмом: «Что сделано, то сделано. Зато работа у людей есть».
Они не могут простить властям другое. Вроде бы перед открытием шахты власти заверяли местных, что их родные могилы будут перенесены в недосягаемое место. Это обещание было нарушено, и мёртвая вода год за годом подбиралась к одной могиле за другой.
Через несколько лет исчезнет и колокольня. Пожалуй, к этому времени на новое кладбище, что выше по склону, переселятся и последние жители Геаманы. Когда озеро поглотит и эти могилы, живописная деревня окончательно погрузится в страшное цианистое небытие.
