Секретарь Папского совета по культуре, ирландский епископ Пол Тиге сказал, что современная цифровая культура меняет способы ведения войны.

«Социальные сети доставляют войну на дом. Ужасы, с которыми сталкиваются люди во время военного конфликта, становятся более реальными, а неприемлемость насилия очевидной».

Помимо этого, отмечает он, гуляющие по соцсетям кадры становятся аргументами в спорах, однако немногие думают о том, что это повышает ответственность за то, что человек публикует. Тиге призывает быть максимально внимательными, проверять и перепроверять поток информации и не делится импульсивно любым материалом, поддерживающим собственную точку зрения. «Возможно, эти кадры демонизируют одну из сторон больше, чем это необходимо? Будем осмотрительнее», - призывает он.

Удивляемся здравомысленному звучанию европейского голоса на фоне потока дезинформации в ведущих католических СМИ. Впрочем, возможно, сказался опыт анализа вооруженного конфликта с этническим и религиозным оттенком на его родном острове. Будет ли его голос услышан сквозь залпы пропаганды?

На западной Украине продолжаются захваты православных храмов.

Вооруженные радикалы, подстрекаемые местными властями и униатским духовенством, нападают на церкви УПЦ, изгоняются из них прихожан, обвиняют их в предательстве и требуют перейти в раскольническую ПЦУ или примкнуть к греко-католикам. Это уже не вопрос политики, а религиозная война.

Не исключено, что, воспользовавшись ситуацией, униаты попытаются захватить одну из главных святынь православной Украины – Свято-Успенскую Почаевскую Лавру.

При этом отказ ряда епархий УПЦ от поминания во время богослужения патриарха Московского и всея Руси и даже предложение отдельных архиереев немедленно провозгласить автокефалию УПЦ, не дожидаясь окончания боевых действий, не останавливает радикалов.

Вместо того, чтобы потребовать от украинской власти пресечь подобного рода провокации на западе страны и заявить решительный протест руководству УГКЦ, отдельные спикеры УПЦ, к сожалению, надеются договориться с теми, кто на протяжении многих лет планомерно ведёт политику по уничтожению структур канонической Церкви на Украине.

Мы вообще очень близко к сердцу принимаем тему колоколов и колоколен, а тут наткнулись на такую прелюбопытную колокольно-этническую историю.

В Италии, Фриули-Венеция-Джулия, есть городок Долина. Как видно из нехарактерного названия, кроме итальянцев, там живут словенцы; городок отошёл от Австро-Венгрии к Италии по итогам Первой Мировой войны.

Словенцы положительно относились к колокольному звону. Он сопровождал их весь день, как бой домашних часов, уведомлял о праздниках и начале службы. Звона, по мнению словенцев, много не бывает: 70 ударов в шесть утра (Аве Мария), долгий звон к вечерней мессе, а в промежутке - два удара в четверть часа, четыре - в половину, шесть - без четверти, да ещё каждый час. Плюс после удара молнии в 2019 году механизм стал барахлить и иногда выдавать сверхурочный звон, не связанный ни с чем.

Итальянская часть населения, засев дома во время жесткого локдауна весной 2020 года, полезла от звона на стенку и стала собирать подписи под петицией к ближайшему судье (в Триесте).

Священник прихода Клемен Залар был возмущён решением суда. Обычно итальянские церкви в случае таких жалоб отделывались штрафами; здесь же колокола конфисковали, оставив словенцев совсем без привычного им звона. Тем более, что некоторые словенцы подписывали петицию, будучи уверенными, что речь идёт об налаживании механизма и переносе начала утреннего трезвона с шести часов утра на семь. Этническое меньшинство обратилось с жалобой в Европейскую комиссию по правам человека.

Все 8 словенцев-членов Европейского парламента высказались за возврат колоколов. Людмила Новак заявила за всех: «Словенское меньшинство защищается специальными законами, чтобы оно могло сохранить свои обычаи и национальную идентичность. Эти законы касаются и церковных обрядов. Мы просим комиссию отменить вмешательство в религиозную свободу и культурную традицию на территории, где проживает автохтонное словенское сообщество».

Интересно, каким образом ответили итальянские члены парламента? «Чемодан, вокзал, Любляна»?

Европейские сторонники украинского сопротивления дали задний ход.

К сожалению, пока буквально. Ирландский предприниматель Десмонд Уисли протаранил кормой своего грузовика ворота посольства РФ на Оруэлл-стрит под крики «Браво!» и «Молодец!» собравшейся толпы.

«Я хочу, чтобы посол и его коллеги покинули эту свободную страну. Это такой «коридор безопасности» для них», - прокомментировал он свои действия.

«Источник, близкий к правонарушителю» сообщил, что последней каплей для Десмонда Уисли стали кадры бомбардировки мирных жителей городов Украины и новости о том, что Россия якобы вероломно срывает организацию гуманитарных коридоров. После инцидента водитель раздал собравшимся распечатанные фото с погибшими в Ирпене горожанами.

Смерть каждого из них - трагедия. Однако журналисты украинских и европейских СМИ искусно монетизируют эти трагедии, раскачивая психику обывателя соседством фотографий погибших мирных жителей с Кардашьян, замотанной в желтый скотч с надписью Balenciaga (известный испанский дом моды).

Теперь, собственно, церковная часть новости. Что было в грузовике? Церковная утварь, свечи, вино и хлеб для причастия. Логотип фирмы предпринимателя - голубь на фоне креста.

Трудно переоценить его вклад в мирное урегулирование конфликта.

На его фоне вершиной здравого смысла выглядят действия другого ирландского предпринимателя, Дэвида Холла, владельца крупнейшей в стране частной компании медицинских перевозок. Он отправил во Львов «скорую помощь», нагруженную медикаментами.

Ещё один голос в защиту России прозвучал вчера в Ватикане.

Архиепископ Карло Мария Виганó, ватиканский дипломат и бывший апостольский нунций в США, опубликовал текст, в котором осудил администрацию Байдена, ЕС и НАТО в том, что они развязали нынешнюю войну и демонизируют Россию. Анализ ситуации полон ссылок исключительно на материалы ведущих европейских и украинских СМИ, поэтому автора невозможно обвинить в том, что он раскис под влиянием кремлёвской пропаганды.

«США и ЕС должны не маргинализировать Россию, но вступить с ней в союз, не только чтобы возобновить торговлю и вернуть процветание, но и восстановить христианскую цивилизацию, которая одна может спасти мир от чудовища трансгуманизма», - пишет прелат.

Он также предупреждает о «макроскопических фальсификациях информационного мейнстрима» и поднимает проблему жесточайшей цензуры в СМИ и нетерпимости к точкам зрения, отличающихся от официальной, «в странах, считающих себя демократическими».

Он анализирует экономические причины, побудившие США сапожищами пройтись по «деликатнейшему равновесию между Европой и Россией», и контакты семьи Байдена с политико-экономической верхушкой Украины; касается избирательного освещения жертв среди мирного населения ЛДНР, а также Сербии, Косово, Афганистана, Ирака, Ливана, Ливии и Сирии и отсутствия санкций для государств-агрессоров.

Он обрисовывает читателю деятельность нацистских батальонов и даже перечисляет реальные источники значительной доли фотографий украинских СМИ с театра военных действий: от «Звездных войн» до кадров из римского метрополитена и анализирует действия Урсулы фон дер Ляйен с точки зрения международного права.

Он указывает на полную зависимость украинской власти от США и напоминает итальянцам, откуда берутся в Италии украинки-уборщицы и украинцы-официанты, разрушая картинку воцарившегося было после Майдана на Украине демократического благоденствия.

Он полагает, что Россия также в западне. «Казус белли был спланирован настоящими виновниками конфликта намеренно. Они знали, что получат именно такой ответ от Путина. И дело Путина, вне зависимости от того, прав он или нет, не попасться в ловушку и поменяться столами, предложив Украине почетные условия мира без продолжения конфликта».

Если вы думаете, что столь подробный ретроспективный анализ нынешнего его-политического конфликта прогремел со страниц L’Espresso или Corriere della Sera, вы ошибаетесь. Мнение специалиста по дипломатическим отношениям Ватикана и США опубликовал на своём сайте «правый» католический журналист Марко Тозатти. Однако утешительно, что такие голоса раздаются и у монсеньора Вигано есть единомышленники.

​​На костромского священника завели дело по новой статье о дискредитации ВС РФ.

СМИ утверждают, что настоятель церкви Воскресения Христова в селе Карабаново Костромской области иерей Иоанн Бурдин, увлекшись актуальной политической повесткой дня вместо проповеди в храме, проводил политинформацию для своих прихожан, а приходской сайт использовал для размещения материалов направленных против военной операции РФ на Украине.

В храме в Карабаново долгое время настоятелем был протоиерей Георгий Эдельштейн. Он и сейчас там служит. Отец Георгий - участник диссидентского движения в СССР и старейший член Московской Хельсинской группы.

Его сын Йоэль (Юлий) Эдельштейн – известный израильский политический, общественный и государственный деятель. Сын костромского протоиерея был спикером Кнессета и занимал ряд министерских постов. Женат вторым браком на Ирине Невзлиной, дочери беглого олигарха Леонида Невзлина.

Имея таких высоких покровителей, отец Георгий может безбоязненно делать любые заявления. Чего нельзя сказать о новом настоятеле храма, который, видимо, подпал под влияние старого диссидента и развернул политическую агитацию среди своих прихожан и в интернете.

Теперь, после известия о возбуждении против него дела, иерей Иоанн Бурдин искренне радуется, что сайт «деревенского прихода посетило несколько тысяч человек (больше, чем за все предыдущие годы)». Люди стали перечислять ему деньги на оплату возможного штрафа.

Если таким нетривиальным способом отец Иоанн решил привлечь к себе внимание и тем самым скрасить свои скучные деревенские будни, то это у него получилось.

И все-таки жалко, что отдельные священнослужители забывают, что по крайней мере во время богослужения они должны олицетворять собой Христа Спасителя, а не замполита в рясе.

​​Губернатор Сумской области Дмитрий Живицкий пообещал стрелять по гуманитарным конвоям из России.

Чиновник заявил, что автобусы для эвакуации жителей Сум будут восприниматься как «операция вторжения», и соответственно уничтожаться, потому что «настоящие украинцы» никогда не поедут в Россию.

А тем временем украинские церковные СМИ сообщают, что в результате взрыва пострадало здание Сумской духовной семинарии, где находились студенты. Интересно, что они там делали, и почему семинарское начальство не распустило их по домам. Не потому ли, что подручные Живицкого никого не выпускают из города?

Ждём реакции на выступление председателя Сумской ОГА от митрополита Сумского и Ахтырского Евлогия Гутченко, который недавно так «бесстрашно» обличал Московского патриарха. Или он тоже считает, что студенты духовной семинарии, будучи настоящими украинцами, не должны эвакуироваться из зоны боевых действий, а должны умереть за своего губернатора и митрополита?

​​Церковь воинствующая.

УГКЦ играет значительную роль в формировании того образа войны, который официальные западные СМИ предлагают своим читателям. Лак католицизма сглаживает шершавый национализм. Неприглядное лицо милитаристской Церкви припудрено по-европейски, благодаря американским и канадским священникам-эмигрантам, которые рвутся к микрофонам и камерам, чтобы призывать к мученичеству во имя своей идеи с безопасной дистанции: ведущие левые и центристские американские католические СМИ публикуют интервью с ними ежедневно: здесь, здесь и здесь.

Между тем, священники УГКЦ на самой Украине куда менее отполированы и значительно более колючи, так что их высказывания нуждаются в оправдательных комментариях даже с точки зрения видавших виды израильских военкоров.

«Я всем говорю, что наши солдаты не чувствуют агрессии. Они чувствуют любовь. Любовь к своей земле и к своей стране, Украине», - говорит капеллан Тарас Михальчук в интервью. Стены его кабинета украшены иконами вперемежку с стреляными гильзами, которые солдаты ВСУ присылали своему капеллану все годы войны с Донбасса - видимо, в качестве доказательства, что его проповеди о любви не забыты.

На таком фоне особенно цинично звучит его: «В 2014 от русских пуль гибли солдаты. Теперь погибают мирные жители и дети». А кто погибал от пуль, гильзами от которых увешан кабинет священника?

«Его неприкрытый национализм странно звучал бы из уст католического священника в Европе и Америке, но восточные католические Церкви не такие, они более тесно связаны с национальной идентичностью и культурой», - поясняет репортёр, найдя изящную, но неточную формулировку для описания националистической прошивки УГКЦ. Мы не слышали о национализме, скажем, Словацкой греко-католической Церкви. Такая риторика характерна лишь для западноукраинских униатов.

Униатское духовенство, как политруки, поднимают боевой дух солдат, «будучи единым монолитом с армией». Они посылают солдатам на фронт религиозную атрибутику и обеспечивают моральную поддержку по телефону и в мессенджерах. Они же предоставляет временное жильё на Западной Украине семьям солдат ВСУ «по звонку». Приятный бонус, на фоне взлетевших цен на аренду квартир.

И они же используют журналистов как рупор, обращённый к правительствам других стран.
«Жаль, что у нас нет таких ПВО, как в Израиле», - на такой евангельской ноте закончил интервью отец Тарас.

Как говорил Штирлиц, лучше всего запоминается последняя фраза.

На таком фоне «патриотические» проповеди с российских амвонов - просто голубиное воркование.

Страна межконфессионального мира.

Вооруженные люди похитили настоятеля Свято-Троицкого Дуконского монастыря в Карпатах (Верховинский район Ивано-Франковской области) архимандрита Тита и послушника Трофима. Их принудительно доставили на допрос в районый центр. С тех пор на связь они более не выходили, и о их судьбе ничего не известно.

За день до похищения, в обитель наведались вооруженные люди в масках, которые под дулом автоматом потребовали от общины УПЦ «добровольно» перейти в раскольническую ПЦУ.

По информации местных жителей, силы территориальной обороны Верховинского района терроризируют местное население. На первой седмице Великого поста в храмах УПЦ не совершаются богослужения. Люди боятся идти в храм, потому что могут не вернуться домой.

Пока военнослужащие ВСУ воюют на востоке страны, на ее западе «патриотически-настроенные» банды мародеров из теробороны грабят православные храмы, выгоняют на улицу беззащитных женщин и стариков и угрожают им расправой.

Как тут не вспомнить слова президента Зеленского на встрече с патриархом Варфоломеем, что Украина является уникальным примером мирного сосуществования многих конфессий.

​​«Бог - это чёрная женщина».

Так называется книга Кристены Кливленд, социального психолога и богослова, дочери протестантского священника.

Теологические размышления тесно переплетены в ней с автобиографическими воспоминаниями, вызывающими сочувствие и эмпатию; от концепта «белого Бога-мужчины» своего детства, ограничивающего и наказующего, автор приходит к своему собственному концепту Бога, связанному с идеей всепрощения и безусловного приятия каждого из нас со всеми несовершенствами.

«Очень своевременная книга, - отзываются единогласно рецензенты. - Если кому-то утверждение, что Бог - это чёрная женщина, кажется некомфортным, загляните в себя и задумайтесь о причинах».

А мы задумались о причинах, почему автору непременно захотелось сделать Бога чёрной женщиной. С «белым Богом-мужчиной», с внушённым жёсткими родителями образом «карающего инспектора» она связывает все свои детские травмы. Он виновен во всех реальных и мнимых унижениях и случаях дискриминации - со стороны мужчин и со стороны белых - которые ей, афро-американке, довелось пережить. Изменить мир невозможно, но можно создать Бога по своему образу и подобию и черпать из этого образа уверенность в себе.

Ну и стоит книга в 272 страницы $23.18. Как «очень своевременная».

​​Богословский факультет Фрибургского университета (Швейцария) решил приостановить на время титулярную профессуру митрополита Илариона Алфеева, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Причиной такого решения стал отказ митрополита Иларион осудить военную операцию России на Украине.

Об этом официально объявил декан факультета Мариано Дельгадо. По словам Дельгадо, он просил митрополита публично и недвусмысленно осудить не только саму военную операцию, но и потребовать от президента Путина немедленно вывести свои войска с территории Украины.

Дельгадо также считает, что РПЦ должна активно участвовать в формировании гражданского общества в России и мобилизовать его против нынешней власти.

Решение декана горячо поддержали украинские греко-католики.

Насколько мы поняли, митрополит Иларион Алфеев пострадал даже не за то, что одобрил специальную военную операцию РФ на Украине, а за то, что не осудил ее публично.
 
Ох, уж этот новый мир. Сначала ввели санкции против Ф.М. Достоевского и русских кошек. Потом против дерева И.С. Тургенева. Теперь очередь дошла до митрополита Илариона. Ничего святого!

​​В Ватикане заявили, что новая встреча папы Франциска и патриарха Кирилла маловероятна.

На фоне российско-украинского конфликта Ватикан пытается выступить в качестве посредника для переговоров между Москвой и Киевом, но пока безрезультатно.

3 марта в патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре Москвы состоялась встреча патриарха Кирилла с апостольским нунцием в РФ архиепископом Джованни д’Аньелло. Во время встречи предстоятель РПЦ выразил надежду, что христианские Церкви будут занимать умеренную позицию по международным вопросам и не станут «вольно или не вольно, иногда без всякой воли, участниками тех сложных, противоречивых и борющихся друг с другом тенденций, которые присутствуют сегодня в мировой повестке».

Тем самым патриарх Кирилл выразил надежду, что Ватикан не станет, как в 80-е годы ХХ века, заключать новый тайный альянс с США и вместе с ними выступать против России и Русской Православной Церкви.

8 марта состоялся телефонный разговор государственного секретаря Ватикана кардинала Пьетро Паролина с министром иностранных дел России Сергеем Лавровым. По словам Паролина, разговор оказался бесполезным. Он не смог добиться от российской стороны гарантий обеспечения безопасности гуманитарных коридоров и начала переговоров о прекращении боевых действий.

О том, что Россия в одностороннем порядке не может дать никаких гарантий хотя бы потому, что украинские власти и национальные батальоны препятствуют местным жителям покидать зоны боевых действий и фактически используют их как заложников, госсекретать Святого Престола предпочел не говорить.

Видимо, не добившись желаемого результата на переговорах с главой российского МИДа, Пьетро Паролин резко негативно прокомментировал недавние высказывания патриарха Кирилла о метафизическом значении войны на Украине и о том, что Запад стремится навязать народу Донбасса чуждые ему ценности, в частности, гей-парады.

По словам госсекретаря, такие высказывания не способствуют взаимопониманию и провоцируют стороны конфликта к большей эскалации. При этом кардинал Паролин ожидаемо обошел молчанием еще более воинственные заявления украинских греко-католиков и вдохновляемых ими украинских националистов.

Сомнения во встрече папы Франциска и патриарха Кирилла, которые с недавних пор стали транслировать ватиканские дипломаты, свидетельствуют о том, что напряжение между двумя Церквями усиливается.

РПЦ ждет от руководства Римско-Католической Церкви честного и открытого диалога и, прежде всего, выполнения ранее принятых на себя обязательств по поддержанию межконфессионального мира в странах канонической ответственности Московского Патриархата, и, в частности, на Украине.

Но готов ли к этому сам Святой Престол? Сможет ли он сохранить нейтральный статус и занять конструктивную позицию в нынешнем российско-украинском конфликте или будет играть роль пропагандистского рупора Вашингтона? Время покажет.

Священник Раймонд де Суза в аналитической статье для католического ресурса Catholic Register задается вопросом: как Папе Римскому поступить с патриархом Кириллом? Статья так и называется: «The Kirill Question”.

Феодальным душком веет от текста, в котором предстоятелю крупнейшей в мире православной Церкви выпадает роль заблудшего вассала. Автор считает, что Папе не следует ни встречаться с русским патриархом, ни молиться с ним.

«Совместная молитва с ним невозможна». Не из-за догматических разногласий или канонического запрета молиться с инославными, как решила бы консервативно настроенная часть православных верующих. Причина лежит не в богословской, а в политической плоскости: потому, что «Кирилл будет молиться об успехе русского вторжения, а не о его окончании». Видимо, его молитва срезонирует от одного присутствия Папы и «сработает».

Далее автор задается вопросом, нужна ли дипломатическая встреча предстоятелем двух Церквей.

«В качестве награды Ватикану за молчание по поводу захвата Крыма, Путин разрешил Кириллу встретиться с Франциском на Кубе. Это была первая подобная встреча, и Ватикан трубил о ней как о экуменическом и дипломатическом триумфе. Хотя это была именно дипломатическая удача, так как принимающей стороной выступил Рауль Кастро, а историческая встреча произошла в конференц-зале, а не в храме. В прошлом декабре Путин помахал перед носом у Ватикана второй такой встречей, надеясь, что Ватикан вновь не будет вмешиваться в разборки, как и в 2014», - рассуждает автор.

Канадскому аналитику и не снилось, что «экуменист» в России - ругательное слово, а патриарх подвергся критике со стороны православных консерваторов за встречу в Гаване. К немногочисленным сторонникам прилипло, самое время вспомнить, прозвище «гаваониты». Особенно много противников контактов с Ватиканом на Украине, где православные общины подвергались и подвергаются притеснениям со стороны греко-католиков.

Аналитик вспомнил даже о концепции «третьего Рима» и призвал «первый Рим» не замалчивать ошибки третьего. Только, по мысли автора подзабытой теории старца Филофея, Москва - это Рим 3.0, а не «Рим, сорт третий» как полагает канадский священник.