​​Папа Римский встретился с Нэнси Пелоси (не путать с Нэти Пелусо).

Спикер палаты представителей, как и президент США Джозеф Байден, сочетают католическую веру и горячую поддержку самого радикального про-абортного законодательства в мире, к неудовольствию большинства американских епископов. Именно их имена читались между строками обсуждаемого Конференцией епископов решения не допускать до причастия общественных деятелей, кто, несмотря на принадлежность к Римско-Католической Церкви, считает возможным редактировать её учение в соответствии с программой своей политической партии.

Архиепископ Сан-Франциско Сальваторе Кордилеоне, к чьей епархии принадлежит Пелоси, призвал свою паству к усиленной соборной молитве об «идеологическом обращении» Пелоси.
Участники акции «Роза и розарий для Нэнси» дали обет поститься за неё каждую пятницу и прочитывать за неё молитву по чёткам. За каждого католика, зарегистрировавшегося на сайте Института Бенедикта XVI, полагается один цветок. С 29 сентября в букете собралось больше 10.000 роз.

Во время своей поездки в Рим Пелоси, как глубоко верующий человек, посетила мессу в церкви св.Патрика, однако ещё в самом начале мессы и Причастия важную персону из VIP-страны вместе с мужем умчала из храма полиция, поскольку улицу Boncompagni (Добрых Товарищей) заполнила толпа недобрых товарищей, протестующих против обязательного для допуска на работу сертификата о вакцинации, но это выяснилось позже. Прерванная месса в Вечном Городе - это досадная или символичная случайность?

Католические СМИ сообщают о темах, затронутых в ходе аудиенции Нэнси Пелоси с Папой Римским. 81-летние собеседники поговорили и о св.Франциске, общем покровителе Папы и родного города Пелоси, и о правах человека, и об экологии, и о проблемах мигрантов. Политик горячо поблагодарила понтифика за «предельную моральную ясность» в вопросе о…

…глобальном потеплении.

Что вы понимаете в дипломатии…

15 октября 2021 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение в связи со сложной эпидемической обстановкой перенести проведение Архиерейского Собора на май 2022 года, определив датами его заседаний 26-29 мая 2022 года.

Переносятся также общецерковные праздничные мероприятия по случаю 75-летия со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли вышеуказанное решение, обсудив его с помощью средств удаленной связи.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5853045.html

​​«Мир спасет вера в Бога, а не рок-н-ролл».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил музыканта и поэта Вячеслава Бутусова с 60-летием и наградил его церковным орденом преподобного Серафима Саровского III степени за участие «в различных общественных и благотворительных проектах, в том числе реализуемых под эгидой Русской Православной Церкви».
 
Путь к Богу лидера легендарной группы «Наутилус Помпилиус» не был связан с бегством от мира и его проблем. Скорее, это было активное сопротивление процессу физического саморазрушения и духовной смерти.

Вячеслав Бутусов крестился в 30 лет по настоянию жены перед таинством Венчания. До этого был долгий период депрессии, алкогольной и наркотической зависимости, попытки суицида… Потом был сознательный приход в храм и длительный период воцерковления: участие в богослужении и церковных таинствах, молитва и исцеление от болезни и зависимости, которое музыкант воспринял как чудо и дар Божий.

Свою веру в Бога Бутусов выстрадал. Она наполнила его жизнь смыслом и надеждой, стала источником творческого вдохновения.
«…Это счастье - когда ощущаешь в себе частичку Бога, - говорит о себе музыкант. - Я в себе храню образ Божий, а на груди ношу крест... Я - православный христианин».

Поздравляем Вячеслава Бутусова с днём рождения! Многая и благая лета!

​​Страдания юного первертера.

Ксения Собчак выпустила новый фильм, посвящённый священнику Роману Степанову. После «шедевров» о патриархе Кирилле и схимонахе Сергии Романове сценарий фильма был известен заранее. Режиссер Сергей Ерженков, которому в Среднеуральском монастыре сломали руку, как и однорукий Джо, не умеет делать сюрпризов: годами он снимает одни и те же сцены и проделывает одни и те же манипуляции со своими героями, как будто он снимает «фильмы для взрослых».

О самом «Поволжском старце», как теперь себя называет Роман Степанов, из фильма мы не узнали ничего нового, кроме разве того, что, будучи настоятелем храма, он установил внутри помещения скрытую видеокамеру и тайком записывал свои беседы с прихожанами, часть которых передал создателям фильма. Интересно, а исповедь он тоже записывал? И насколько все это законно?

Мы уже привыкли к тому, что Ксения Собчак позволяет себе глумиться над Церковью. Но в этот раз удивил не столько сам ее фильм, сколько время его появления: сразу после смертельной аварии в Сочи. Трудно не согласиться с теми, кто задает вопрос «кровавой барыне» - не хочет ли она снять документалку о том, «как некая телеведущая подгоняла водителя, а потом бросила жертв ДТП захлёбываться в крови?»

В конце фильма главный герой Роман Степенов заявляет, что общество «сегодня в моральном отношении, в плане нравственности и этики намного более искренне, чем Церковь». Степанов и Собчак путают свое общество с обществом нормальных людей, как они путают искренность с хамством и обыкновенной патологией, ведь не назовешь искренностью и открытостью, например, когда извращенцы на улице распахивают свои плащи. Может быть, примером искренности является переодевание в священнические одежды, катафалк после венчания или развлечение гостей откровенным танцем с монахами-трансвеститами?

Не стоит надеяться, что «прогрессивная общественность», которая так любит указывать Церкви на ее недостатки, а себя выставлять моральным авторитетом, перестанет подавать Собчак руку. Ворон ворону глаз не выклюет. По крайней мере, для всех стало очевидно, какова цена этим обличителям Церкви.

​​Инсталляция на стенах церкви. Нет, это не про вандализм, а очень даже наоборот.

Местный художник Майкл Високкай сделал из бетона 77 крестов различной формы и разместил их на стене храма св.Роллокса в Глазго, Шотландия. Всего можно насчитать 33 разновидности главного христианского символа - по числу лет земной жизни Спасителя. Среди них есть и такие необычные, как коптский крест, мальтийский крест, кресты островов Айона и Мэн. Конечно, представлен и крест св.Андрея - святого покровителя Шотландии.

Он назвал свою работу «Ассамблея»; разные кресты символизируют разные христианские традиции. Приход церкви св.Роллокса вот уже 20 лет помогает беженцев из многих стран Африки, Европы и Азии, и многие из них стали полноправными членами прихода.

Св.Роллокс, кстати, не имеет никакого отношения к швейцарским часам. Это - искаженный на шотландский манер св. Рох, католический святой XIV веков, прославившийся, среди прочего, тем, что самоотверженно ухаживал за больными во время эпидемии чумы в Италии. А кто-то писал Декамерон.

​​Подлежат ли Лайки удалению?

Интересная история произошла в церкви св.Мефодия в городе Сиракузы, Италия. Активистке и борцу за права животных Иларии Фаготто написал из больницы за день до своей смерти некий синьор Альваро и попросил ее позаботиться о его собачке с звучным итальянским именем Лайка.

Итальянка, антиспецист (см. сноску) по убеждениям, привела Лайку на отпевание, однако, не желая нарушать общепринятые правила, слушала вместе с собакой заупокойную мессу с порога. К ее изумлению, священник, заметив их, позвал их в церковь, наполненную родственниками, знакомыми и соседями усопшего.

«Животные - создания Божьи; они способны на любовь, поэтому не следует оставлять за порогом церкви собаку, пуская внутрь человека». Лайка достояла до конца службы, вызвав умиление собравшихся, и даже простилась с хозяином, как и другие близкие и знакомые.

«Под аплодисменты собравшихся я вышла с Лайкой, растроганная, прощаясь со всеми этими удивительными людьми... Тот мир, о котором я мечтала, - теперь я знаю: он существует», - написала Илария в своём блоге.

И что это было? Озарение священника, нашедшего путь к этой душе или пиар-акция «Мы тоже любим котиков!»? Новый Франциск, через снисхождение к собаке покойного демонстрирующий бесконечное снисхождение Божие к людям с их слабостями и страстями или частный случай общей тенденции западной Церкви быть в струе и на гребне волны?

Бог весть.

Антиспецизм - философское течение, основанное на отрицании видового неравенства и критикующее антропоцентризм в социуме.

Александр Солдатов - внештатный обозреватель «Новой газеты», который почему-то называет себя журналистом, опубликовал очередной пропагандистский опус под названием «Мама-епархия».

В нем он поведал читателям «Новой», что РПЦ начала захват чужих канонических территорий, что в конечном итоге якобы грозит ей «изоляцией от других поместных церквей».

Так Солдатов прокомментировал недавнее решение Св. Синода «образовать в пределах Республики Армения Ереванско-Армянскую епархию Русской Православной Церкви». При этом автор почему-то скрыл, что решение об открытии епархии было принято по просьбе верховного патриарха и католикоса всех армян Гарегина II.

В своё время религиозный деятель и публицист Яков Кротов, человек, которого трудно заподозрить в симпатии к Московской Патриархии, остроумно уподобил деятельность Солдатова «журналистскому онанизму»: «сами придумываем «информационный повод», сами его «обнаруживаем», сами выясняем мнение людей о нём».

Неловко как-то за новоиспеченного нобелевского лауреата Дмитрия Муратова.

Неужели словоизвержения Александра Солдатова - это и есть та «честная журналистика», о которой так любит говорить «Новая газета»?

​​Некоторые наши комментаторы время от времени со смешками упоминают пресловутую необразованность верующих.

Полагаем, что они не столько подвергают сомнению дипломы о высшем образовании своих оппонентов, сколько, если облечь нападки в корректную форму, приписывают верующим склонность скорее к интуитивному, нежели аналитическому мышлению.

Не попали.

Группа ученых (не только британских) провела серию из трёх экспериментов, задавшись целью подтвердить распространённый стереотип: вера в сверхъестественное обратно пропорциональна развитию аналитического мышления - и не установила связи между типом мышления и религиозностью.

Мы склонны доверять им, хотя порой создаётся ощущение что бок о бок с интуитивным мышлением идёт как раз атеизм.

Все аргументы в пользу тезиса о интеллектуальном превосходстве атеиста сводятся к следующим.

«Космонавты Бога не видели»; «Верующие говорят с досками». Вы тоже не видели многого из того, о чем знает дошкольник, скажем, микробов, ультрафиолетовых лучей или магнитных бурь. Вы тоже с теплотой относитесь к фотографии своего ребёнка или покойного родителя, не путая изображение с оригиналом.

«Церковники жгли ученых». Всех? Вроде нет. Кого конкретно? Перед мысленным взором сразу всплывает образ Джордано Бруно, молодого и усатого, в белой водолазке - из школьного учебника. А ещё?

И мы не знаем. Причём известно, что астрономические трактаты Джордано Бруно не фигурировали в обвинении, и его «ученость» была сопутствующим обстоятельством, а отнюдь не причиной казни.

Да и если церковники жгли учёных, им следовало бы начинать с себя, недаром «учёный монах» встречается у истоков практически любой ветви знания. Даже такой молодой и зелёной, как генетика - помните Грегора Менделя в очочках и его желтые-зелёные, гладкие-морщинистые горошинки?

И, кстати, отца отечественной генетики, Н.И. Вавилова, воинствующие атеисты отнюдь не поставили на пьедестал, как и многих других талантливых учёных, в том числе, верующих: математика Д.Ф.Егорова, биолога Н.В.Тимофеева-Ресовского, хирурга и физиолога архиепископа Луку Войно-Ясенецкого и тысячи сотрудников печально известных «шарашек».

При этом даже на нашем веку многие учёные без труда сочетают веру и научную деятельность, видя в ней средство познания Творца через творение. В том числе и Нобелевские лауреаты в области физики, химии и физиологии и медицины. Как метко сформулировал академик РАН А.А.Старобинский, «Бог благословил нас не учитывать Его в научных исследованиях».

Является ли признаком аналитического ума привычка атеиста оперировать лозунгами, усвоенными ещё в детстве из написанных с определенной воспитательной целью, отчётливо тенденциозных школьных учебников? Сомнительно.

Мы уже как-то цитировали бельгийское исследование, выявившее бóльшую догматизированность и меньшую способность к интеграции различных точек зрения атеистического сознания, что тоже не очень вяжется с аналитическим мышлением. Почему так получается, если атеисты - за научный подход?

Возможно, дело в том, что атеисты - это тоже верующие. Верующие в отсутствие Бога. Причём их вера гораздо более горячая. Есть «сомневающиеся верующие», те, кто с сожалением говорит о своём маловерии, но «сомневающимся атеистом» себя по доброй воле никто не назовёт. Атеизм - религия черно-белая, предельно категоричная и не предполагающая иных точек зрения.

И нет, агностик - это не сомневающийся атеист. Agnosticus agnosticus уверен, что, даже если Бог существует, он не способен ни явить Себя, ни даже намекнуть о Своём существовании ни ему лично, ни кому другому из многомиллиардного человечества. Agnosticus temporalis просто планирует откладывать веру до пенсии, однако, как известно, нет ничего более постоянного, чем временное.

Похоже, проблема в том, что, потеряв веру, человек может не менять свою жизнь; потеряв же безверие, жить по-прежнему невозможно. Блез Паскаль заметил, что одни боятся потерять Бога, другие - найти Его. Добавим: найти Бога, кажется, всё же страшнее.

​​Цветы жизни.

12-летний Дима Губаев открыл стрельбу в школе посёлка Сарс под Пермью. Слава Богу, обошлось без жертв.

Дима учится в кадетском классе на «пятёрки». Все говорят о нем как о добром и общительном ребёнке.

Родители Димы в разводе. Отец живет в другом городе, работает на заводе в Челябинске. Часто ездит с сыном на охоту. О матери пока ничего не известно.

Чтобы ребёнок сидел дома, а не шлялся где попало, папа купил ему компьютер. «Играть любит в «Танки»», - говорит отец Димы.

Приехать на танке, чтобы выяснить отношения с одноклассницей, которая над ним издевалась, мальчик не смог. Поэтому он взял с собою в школу отцовский карабин «Сайга».

Перед тем, как открыть огонь , подросток рассказал, что ему приснился бог, который велел ему идти в школу и убивать, а затем крикнул фразу: «Я сам бог, в меня вселился бог!».

Кстати, стрелок, устроивший массовый расстрел в казанской гимназии в мае этого года, тоже заявлял на допросе, что «осознал себя богом».

Что же это за бог, который требует человеческих жертвоприношений?

Кто-то увидит в случившемся пример демонической одержимости. Кто-то решит, что у подростка крыша поехала от компьютерных игр. Да и сама фраза о боге взята как будто из фильмов про маньяков. Только бы не стали дети «играть в кальмара».

Сейчас снова начнутся разговоры о необходимости ужесточить правила покупки и хранения оружия; о негативном влиянии на детей компьютерных игр. Однако не будем забывать, что убивает не оружие или игра, а человек.

Не пора ли заняться не на словах, а на деле укреплением института семьи, где не будет безотцовщины, насилия над женой и детьми, где семья будет социально защищена? Нужно удалить корень проблемы, а не бороться с ее последствиями.

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ с 18 по 22 октября проводит IX Международный фестиваль «Вера и слово».

Фестиваль проходит с 2004 года и ставит своей задачей «консолидацию церковной и светской журналистики, выявление новых форм сотрудничества Русской Православной Церкви и современного общества, а также поиск путей развития системы православных СМИ».

Если не брать в расчет административную консолидацию и официальное сотрудничество, то поставленные задачи, к сожалению, оказались невыполнимы. На наш взгляд, в немалой степени из-за того, что до сих пор никем не была сформулирована внятная и актуальная церковная повестка дня, которая была бы интересна, в том числе, и светским СМИ.

Неужели Русской Православной Церкви нечего предложить гражданскому обществу, кроме благостных речей и колокольного звона?

​​На фестивале православных СМИ в оздоровительном комплексе УД президента «Клязьма» сегодня должен был состояться практикум священника Александра Волкова «Каким должен стать ЖМП, чтобы вернуться к читателю? Старейшее печатное издание Русской Церкви – новые идеи и направления развития».

«Журнал Московской Патриархии» переживает не лучшие времена. Около года назад в нем сменился выпускающий редактор. Им стал бывший руководитель пресс-службы патриарха священник Александр Волков, тот самый, который в 2012 году закрыл грудью патриарха в аэропорту «Борисполь» от активистки движения FEMEN, которая топлес пыталась наброситься на главу РПЦ.

Теперь священник Волков, видимо, должен спасать церковный официоз. Судя по тому, как сформулирована тема практикума, ЖМП переживает сейчас не лучшие времена. Аки блудный сын он «отиде на страну далече, и ту расточи имение свое, живый блудно» (Лк. 15, 13). Пришло время вернуться к читателю. На что это намекает отец Александр? На работу прежнего руководства?

И, кстати, с каких это пор ЖМП стал старейшим печатным изданием РПЦ? С товарища Сталина? Отец Александр видимо забыл, что Русская Православная Церковь связывает свое возникновение с Крещением Руси в 988 году, а не с выстрелом «Авроры», а до ЖМП были у нас, например, и «Церковные ведомости».

Проценты по вкладу Папы Римского.

Недавнее социологическое исследование задалось вопросом: как относятся американцы к такому вкладу Франциска в жизнь РКЦ, как его указ Motu proprio (лат.- по собственной инициативе), наложивший значительные ограничения на служение старой Латинской мессы. Некоторые данные удивили.

Так - предсказуемо - об указе не слышали 2/3 американских католиков. В курсе новости оказались, в основном, те католики, которые регулярно ходят на службу. Из них 29% не одобряют запрета, 11% одобряют и 17% пока не определились. Из тех, кто ходит к мессе не чаще раза в месяц, а то и раз в год, пропорции совсем иные: одобривших указ чуть больше, чем не одобривших. Что, в общем-то, логично, учитывая, что Традиционная месса длится полтора-два часов, а не 40-50 минут.

Кроме того, выяснилось, что граница между сторонниками и противниками папского запрета пролегает аккуратно по политическим партиям. Из католиков- республиканцев лишь 4% одобряет решение понтифика - впятеро меньше, чем критикует. Из католиков-демократов 13% поддерживают запрет, не одобряют - в два раза меньше.

Кто-то критикует Франциска за «неуважение» к Бенедикту XVI: прошло всего 14 лет, как предыдущий Папа разрешил служить Латинскую мессу, чтобы ее приверженцы не ушли в раскол. Маловато, чтобы судить о неэффективности мягких мер. Кто-то считает, что хоругви из фетра и месса под гитару вчерашний день, и как раз зрелищная и торжественная Тридентская месса привлекает в храм молодежь. Кто-то считает, что карающим бичом хорошо было бы щелкнуть не над традиционалистами, а над приходами, где месса служится неблагоговейно и священник пренебрегает своими пастырскими обязанностями.

Джозеф Шоу, предеседатель Общества Латинской мессы в Англии и Уэльсе, заявил, что подавляющее большинство католиков-традиционалистов сочетают интерес к Старой мессе и уважение к церковноначалию и Папе; эту группу указ, намекающий на неблагонадежность традиционалистов, «подставил» и расстроил.

Вместе с тем, большинство католиков (83%) смотрят на Папу благожелательно (однако среди демократов таких больше, чем среди республиканцев). То есть часть паствы считает, что Папа, будучи непогрешимым, тем не менее совершил ошибку.

Может быть, дело в том, что курс на синодальность и жанр Motu proprio плохо сочетаются?

«Эхо Москвы» возбуждает.

Роскомнадзор вынес предупреждение «Эху Москвы» за размещение на сайте радиостанции материалов, содержащих информацию, «возбуждающую социальную рознь по отношению к группе лиц, выделяемым по религиозному признаку», а именно к христианским священникам.

Эху аукнулся Александр Невзоров. Роскомнадзор потребовал удалить с сайта радиостанции контент Глебыча.

«Не согласны, но выполняем решение Роскомнадзора. Вместе с Невзоровым обсудим дальнейшие шаги по этому предупреждению», - прокомментировал требование РКН главный редактор радиостанции Алексей Венедиктов.

Интересно, в каком именно видео «сына команчи» РКН усмотрел возбуждение розни по отношению к священникам? Неужели вот в этом?

Гавана-2: перезагрузка?

Наши коллеги высказали сомнение в целесообразности повторной встречи патриарха Кирилла и папы Франциска. Всему виной агрессивная политика греко-католиков на востоке и юге Украины и их поддержка со стороны Ватикана.

На этом фоне любые дружеские объятия и декларации выглядят весьма искусительно.

Напомним, что патриарх Алексий II так и не встретился ни с одним Римским Папой.

В 1998 году президент РФ Борис Ельцин в интервью итальянской газете Corriere della Sera сказал, что у Папы Римского есть приглашение посетить Россию. В ответ на это руководитель секретариата по межхристианским связям ОВЦС иеромонах Иларион Алфеев заявил, что визит папы Иоанна Павла II в Россию «будет невозможен до тех пор, пока Ватикан не найдет рычаги влияния на украинских католиков».

В 2016 году в совместном заявлении папы Франциска и патриарха Кирилла по итогам переговоров в Гаване тема униатов вновь была поднята. Оба предстоятеля выразили надежду, что «раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было еще более очевидно» (п.27).

По прошествии пяти с лишним лет после Гаванской декларации можно с уверенностью констатировать, что и украинские униаты, и католические иерархи не только не способствуют межрелигиозному миру в стране, но и продолжают разжигать вражду и ненависть по отношению к Украинской Православной Церкви.

Если Ватикан не может (или не хочет) найти управу на униатов, то для чего тогда встречаться с Папой Римским?

Гавана-2: бессмыслица vs. признака слабости (часть вторая)

Часть первая

И последнее. Попытка сближения с РКЦ косвенно бьёт по сфере нашего противостояния с Константинополем.

О каких, например, отклонениях Фанара от чистоты Православия мы можем говорить, если сами идём на теснейший контакт с конфессией, подверженной "либеральному" влиянию в гораздо более серьёзной степени, нежели Константинопольский патриархат? Не похоронит ли это взаимодействие идею позиционирования РПЦ как центра, стремящегося - в противовес Стамбулу - сохранить настоящее Православие от искажения и ересей?

В целом же, информация о грядущей встрече понтифика и нашего Предстоятеля на фоне отсутствия конкретики по проведению нового мероприятия в рамках "амманского формата" выглядит совсем грустно. Ведь очень хотелось, чтобы все было наоборот.

#Игорь_Пятов

Непогрешим ли папский запрет Тридентской мессы?

Отвечаем на комментарий одного из наших подписчиков.

Про папскую непогрешимость - в вульгарной трактовке «вседозволенность, открытый кредит на Небесах, что ни сделай, все не грех» - известно всем. На самом деле, Папа Римский тоже человек, который согрешает и регулярно ходит на исповедь.

Под непогрешимостью римского понтифика следует понимать «безошибочность» его суждений касающиеся вопросов веры и нравственности, провозглашаемые им «ex cathedra», т.е. официальным образом от лица всей Католической Церкви.

Разумеется, далеко не каждый документ выходящий из папской канцелярии за подписью «преемника князя апостолов» обладает статусом «непогрешимости» («безошибочности»). Это, впрочем, не означает, что им можно пренебрегать или, что принятое Папой решение не будет сковывать совесть тех католиков, которые с ним не согласны.

Апостольское послание Traditionis Custodes касается непосредственно церковной дисциплины и, в то же время, вопросов нравственности.

Папа Франциск объясняет свое решение запретить Традиционную мессу попечением о единстве вверенной ему паствы.

Не исключено, что преемник Франциска отменит этот запрет также, как и сам папа Бергольо отменил решение своего предшественника.

Что нас (и не только нас, но и вполне лояльно настроенных католиков) удивляет - так это то, что Франциск, регулярно принося извинения за грехи и ошибки Католической Церкви в прошлом, часто в очень смиренных выражениях, до сих пор ни разу не признал ни единой своей личной ошибки.

Между тем, его политика попеременного полу-оправдания - полу-осуждения ЛГБТ уже спровоцировавшая беспрецедентный «мягкий бунт» немецкого епископата вызывает вопросы даже преданной ему паствы.

Почему предстоятель Церкви, которая призывает к покаянию, ни разу не признал свои ошибки?

Текст послания о Латинской мессе

https://www.vatican.va/content/francesco/en/motu_proprio/documents/20210716-motu-proprio-traditionis-custodes.html

Критика от лоялистов

https://catholicherald.co.uk/squabbling-over-the-old-rite/

Папа Бенедикт готовится к смерти?

По западным СМИ, а вслед за ними - по русскоязычным, прокатилась рябь заголовков наподобие «Папа Бенедикт предчувствует кончину». Основанием для слухов послужило письмо, в котором он благодарит немецкого священника, который известил его о кончине его друга, Герхарда Винклера. Среди прочего в письме есть строки: «Теперь он достиг вечной жизни, где его ожидают друзья. Надеюсь, скоро и я смогу присоединиться к ним».

Архиепископ Георг Гензвайн, личный секретарь Бенедикта XVI, опроверг эти слухи, заявив в интервью немецкой газете Bild, что Папа Эмеритус «полон любви к жизни, физически слаб, но стабилен, сознание его кристально ясно и он не утратил своего характерного баварского юмора», а ars moriendi - искусство умирать - часть жизни любого христианина.

​​Турецкий гамбит.

Лидеры турецкого этнического и религиозного меньшинства в области Западная Фракия, Греция, призывают Турцию «наехать» на константинопольских греков.

Достаточно давно уже длятся споры по поводу назначенных муфтиев, к которым мусульмане идут в том числе для разрешения юридических споров. Местные турки саботируют муфтиев, назначенных «сверху» греческими властями. «Нелегальные» муфтии, выбранные «снизу», преследуются властями.

Последний соломинкой, положенной на спину турецкого верблюда, оказался циркуляр греческих властей, предписывающий ученикам начальной школы из мусульманских семей в пятницу посещать занятия, а не намаз. Между тем, пятничная коллективная полуденная молитва считается обязательной для совершеннолетних мужчин; для женщин, стариков и детей она лишь желательна. Рискнём предположить, что либо турецкие дети не прочь пропустить уроки по такому поводу, либо этническое меньшинство крепче держится за традиции «в стане врага».

Ахмет Мете, «народный муфтий», требует по принципу взаимности «отнять у проживающих там в Стамбуле христиан права так же, как они были отобраны у нас, и дать им те же права, которые мы имеем здесь… Мы по-прежнему полны решимости защищать наши мечети - наши последние оплоты... Выборы священников происходят в церкви, и, если Турция согласна на это, то и Греция должна согласиться. Если Греция не согласна, то и Турция должна ответить взаимностью».

Мы правильно поняли, что, если маленьким туркам не дадут прогуливать школу по пятницам, преемник патриарха Варфоломея будет назначен в Анкаре?

А если серьезно, то неоосманская риторика турецких чиновников, начиная от президента Эрдогана и кончая муфтием турецкой общины греческого городка, не способствует возобновлению мирного диалога с Грецией, в которой очень хорошо помнят времена турецкого владычества и унизительное положение христиан.

​​Патриарх Кирилл об участии священнослужителей в социальных сетях:

«…Не всякий священник может быть проповедником в социальных сетях! Здесь не только необходима определенная, я бы сказал, харизма, но и навык преодоления специфических для медиасреды искушений. Этому необходимо учиться и в семинариях, и на курсах повышения квалификации».

С одной стороны, слова патриарха звучат странно, ведь проповедь – это неотъемлемая часть пастырского служения. Если священнослужитель не способен к публичному выступлению, в том числе и в виртуальном пространстве, не в пору ли задуматься о его профпригодности?

С другой стороны, например, в практике некоторых Поместных Церквей, не каждый священник имеет право принимать исповедь, но только опытные духовники.

По словам и поступкам отдельных священнослужителей люди часто судят обо всем духовенстве. Неосторожные высказывания одного священника СМИ тиражируют как официальную позицию всей Церкви. Как говорится, иногда лучше жевать, чем говорить.

Руководство РПЦ пришло к пониманию, что участие духовенства в соцсетях необходимо регламентировать. Ответственность за выполнение данного решения, скорее всего, будет возложена на епархиальных архиереев. За ними, в свою очередь, присмотрит Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации.

После «принуждения к миру» так называемых «старцев» (Сергий Романов, Иоанникий Ефименко и др.), которые выступали как альтернативные авторитеты по отношению к официальной церковной власти и провоцировали медийные скандалы, пришла очередь «младостарцев», окормляющих виртуальную паству. Им сделают предложение, от которого они не смогут отказаться.

​​Патриарх Варфоломей прилетел с 12-дневным визитом в США, где встретится с президентом Джозефом Байденом и рядом других официальных лиц.

Архиепископ Элпидофор делится предчувствиями, что Патриарх будет обсуждать с президентом восстановление Халкинской богословской школы. Школа просуществовала более 100 лет, пока, в связи с новым законодательством о религиозных учебных заведениях, турецкое правительство не предложило придать школе статус подразделения одного из светских университетов и, после отказа греков, закрыло ее в 1971 году. Учебное заведение готовило клириков для Константинопольского патриархата. Нужно учитывать и то, что в новой школе преподавание предполагается вести в том числе и на английском языке, и уже обсуждавшуюся финансовую поддержку школы со стороны США.

Патриарх также будет присутствовать на торжественном открытии греческой православной церкви св.Николая в Нью-Йорке, построенной на месте храма, разрушенного во время атаки 11 сентября.

Кроме того, Патриарх Варфоломей получит почётную степень во время церемонии в Университете Нотр-Дам - символический жест со стороны католиков, спустя без малого тысячу лет после разрыва между церквями, возникшего, в том числе, вследствие разногласий по вопросу о полноте папской власти. В общем-то, учитывая притязания Вселенского Патриарха, неудивительно, что разногласия эти начинают казаться не такими уж и существенными.

На повестке, конечно, и обсуждение экологических вопросов. Патриарх Варфоломей недаром пользуется репутацией «зелёного патриарха». Именно это неформальное прозвище упомянули в письме Байдена 48 американских сенаторов. В другой строфе дифирамба Вселенский Патриарх упоминается как «фигуре мирового значения, которая играет значительную роль в продвижении мира путём межконфессионального диалога».

Сочувствуем нашим православным братьям на Украине. Обсуждение ситуации с ПЦУ не афишируется, но, вероятно, мир будет насаждаться ещё активнее, а тон «межконфессионального диалога» поднимется ещё на октаву.

​​Священник Майк Джоли из церкви св. Жанны д’Арк, Йорктаун, Вирджиния, - слепой с детства. Раньше он передвигался с помощью трости или за руку. Теперь у него есть Даффи, овчарка-поводырь, и это - небо и земля.

Передвигаясь по улице, священник пользуется GPS, чтобы ориентироваться в городе, а собака позволяет ему быстро и уверенно обходить препятствия на улице, в аэропорту, в торговом центре, банке или ресторане. Даффи учитывает не только преграды на собачьем уровне, но «смотрит выше» - на высоту человеческого роста.

Когда собака-поводырь «на работе», ее нельзя гладить, разговаривать с ней или смотреть ей в глаза. Это отвлекает ее и может быть опасно для слепого: так, однажды сестра священника окликнула собаку, стоя внизу лестницы, и та бросилась к ней, уронив подопечного. Для игры и общения у собаки есть «перемены».

Исключение составляют те случаи, когда отец Майк навещает прихожан в больнице или идёт в воскресную школу. Даффи вызывает улыбку у всех: от пожилой бабушки с деменцией до самого маленького ученика. «В общем, Даффи - любимица прихода», говорит координатор миссионерской деятельности Дженнифер Стрэш.

В связи с Даффи нам вспоминается история с православным священником из Торонто, которому пришлось заплатить $1000 штраф за то, что он попросил одну из приглашённых на крестины оставить собаку за порогом храма. По закону, собаке-поводырю открыт доступ в любое публичное пространство, и потерпевшая выиграла дело, попутно пожалев, что не подала в суд годом ранее, когда ее собаку не пустили в православный храм на венчание.

Так вот, Даффи ждёт на улице, когда отец Майк служит мессу. Думается, что и канадская правдоискательница могла бы в храме довериться Тому, Кто сказал: «У вас же и волосы на голове сочтены» (Лк.21:18).

PS Дорогие коллеги из «Союза Православных Журналистов»! Если вам этот пост понравился так же, как и предыдущий, про Лайку, из рубрики «Воскресные Звери», поделитесь им, мы не против. По-союзнически, по-православному и по-журналистски было бы сохранить ссылку на канал автора.