​​«Свято место» пусто не бывает.

После безвременной кончины тг-канала «Церквач», публиковавшего документы и внутреннюю переписку сотрудников Московской Патриархии, его место, похоже, занял протодиакон Андрей Кураев.

Месяц назад он опубликовал патриарший указ о назначении нового ключаря кафедрального соборного храма Христа Спасителя в г. Москве, чем наделал много шума в Чистом Переулке. Теперь он выложил в открытый доступ документы «по делу» митрополита Сумского и Ахтырского Евлогия Гутченко. Сумская епархия заявляет, что это фейк, но не все ей готовы верить.

Некоторые, правда, утверждают, что патриаршие резолюции и покаянные письма владыки Евлогия первым выложил в своём ФБ митрополит ПЦУ с пониженной социальной ответственностью Александр Драбинко. В любом случае, Драбинко и Кураев синхронно отработали по Евлогию.

Бывший митрополит УПЦ Александр Драбинко уже публиковал инсайдерскую информацию из МП. Так, например, в 2020 году он слил данные о трёх кенийских священниках Александрийского патриархата, которые посещали Москву и вели закулисные переговоры с руководством РПЦ. При этом Драбинко заявил, что получил эти данные от своих источников в ОВЦС МП.

Скорее всего, Драбинко таким образом хотел скомпрометировать руководство ОВЦС. Впрочем, не исключено, что отдельные действующие или бывшие сотрудники синодальных отделов до сих пор поддерживают теплые отношения с Александром Драбинко и снабжают его, а теперь еще и Андрея Кураева, определенной информацией.

К сожалению, непримиримый борец с голубым лобби оказался в одной упряжке с квир-митрополитом.

А что касается Сумского архиерея, то на нем сбываются слова из патриаршей резолюции, что каждый, кто учиняет раскол, «ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем».

Арчи Баттерсби, о печальной истории которого мы писали здесь, был отключён от систем жизнеобеспечения и умер. Больница отказалась разрешить смирившимся с её решением родителям перевести мальчика в хоспис и дать родителям провести с ним последние часы там.

Христианский юридический центр, который оказывал поддержку родителям мальчика, опубликовал сообщение от их имени. Увы, оно не сильно отличается от слов, которые нашли для мира родители других детей, отправленных в мир иной по распоряжению суда и по расписанию британского Минздрава «в их наилучших интересах»: мы хотим, чтобы наша личная трагедия обратилась во благо для других, и прочая, и прочая.

Вообще, пишет Guardian, суды обижаются, когда родители прибегают к вмешательству христианских организаций, «запятнавших» себя к тому же анти-абортными анти-ЛГБТшными выступлениями.

И знаете, пугает это упорное тупое перегрызание связи между родителями и детьми и передача права голоса во всем, что касается ребёнка, государству и безликим структурам. Придёт ли это к нам? Не дай Бог!

​​В продолжение дискуссии «в музей или в храм»?

Стену маленькой церквушки на юге Франции в течение двух столетий украшала картина Рембрандта «Христос на кресте» оценённая в несколько миллионов евро. Авторство было установлено в 1959 году, когда обнаружили инициалы и год создания - 1631.

Картина известна среди знатоков художника, утверждает куратор Дома-музея Рембрандта в Амстердаме Давид де Витт, и является единственной картиной кисти этого мастера, которая находится не в музее и не в частной коллекции.

Картину в храм своей родной деревни Ле Ма д’Анженэ передал в 1804 году купивший ее офицер французской армии, и так она и висела, никем не тревожимая. В 1959 году, когда забрезжила ее реальная стоимость, напротив повесили камеру, а картину заключили в деревянный киот со стеклом, которое, правда, вечно вываливалось.

В 2016 картину переместили в подвалы собора в Бордо из соображений безопасности, и спустя шесть лет уже в полностью огне- и грабителеупорном саркофаге всё же была возвращена на своё место в деревенском храме.

Французский офицер наконец выдохнул.

​​Что русскому здорóво, то Турку смерть.

Российское консульство в финском городе Турку превратило предоставленное ему для этих целей страшноватое кирпичное здание в храм. На крыше появился золотой куполок, а внутри – иконостас.

Впрочем, к прошлому воскресенью велено было вернуть его городу в первоначальном виде, демонтировав всё лишнее.

«Город не имел права передавать здания в безвозмездное пользование. Поэтому право пользования было отозвано», - пояснил глава по международным связям Мика Акканен.

Похоже, финны наконец начали копить на зиму.

Вернись, я все прощу!

Патриарх Кирилл поздравил Львовского митрополита Филарета с 50-летием.

«Выражаю надежду на то, что по милости Божией канонический порядок во вверенном Вам церковном уделе в скором времени будет восстановлен».

Сначала была опубликована патриаршая переписка с Сумским митрополитом Евлогием. Теперь вспомнили о Львовском Филарете.

В МП стали прицельно «поздравлять» идеологов Феофании. Интересно, кто следующий?

Интересно, кому-нибудь помогло?:)

​​Включая Bluetooth на телефоне, вспоминаете ли вы датского короля Харальда Синезубого, который был так занят объединением склочных разрозненных скандинавов в одно королевство, что даже не успевал регулярно посещать стоматолога? Мы - да.

Недавно вышло сразу две публикации, в которых шведский археолог и польский историк заподозрили, что могила Харальда находится вовсе не в датском Роскильде, а в деревне Вейково в северо-западной Польше.

Правда, поляк Марек Крыда «закопал» Харальда в кургане круглой формы, который просматривается на спутниковых картах прямо под католическим храмом Непорочного зачатия XIX века. Швед же Свен Росборн, экс-директор музея Мальмё, «похоронил» короля, который обратился из язычества в христианство, где-то в нижних слоях кладбища церкви.

В 2014 году тогдашнему директору музея Мальмё Росборну 11-летняя девочка Майя Сельски принесла замусоленную монетку с кривыми буковками, которая долго хранилась в ее семье. Текст на диске гласил «Харальд, сын Горма, король Данов, Скании, Йомсбург, город Альдинбург».

Семья переехала в Швецию из Польши в 1986 году. Копеечка была найдена под церковью в 1841 году, когда на месте древней часовни строился новый храм, и хранилась в нем вместе с свитком на латыни. Когда Вейково после 1945 года перешло полякам (а до того принадлежало Германии), предок Майи занялся переводом свитка и, похоже, взял себе копеечку на память, в уплату перевода или на сохранение.

Вейково и близлежащий Волин исторически связаны с викингами: там имеется рунический камень в память Харальда Синезубого.

Пока планов организовывать раскопки в поисках черепа с дефектным передним зубом нет, но есть что-то символичное, что основатель первого прототипа НАТО спит вечным сном в Польше.

Госсекретарь Святого Престола кардинал Пьетро Паролин выразил свое крайнее раздражение в адрес тех, кто считает позицию Папы Франциска по Украине пророссийской.

«Папа пророссийский, потому что призывает к миру? Потому что он предлагает нам подумать о том, что привело к этим тревожным событиям?», – задается вопросом кардинал Паролин.

Отсюда мораль:
Запад не хочет мира на Украине. Поддерживайте войну и не задавайте лишних вопросов, и обвинения в пророссийских настроениях вам не грозят.

Папа Римский Франциск одобрил начало процесса беатификации священника Мукачевской греко-католической епархии Петра Павла Ороса.

Петр Орос (Орос – венгерская фамилия, что означает «русский») погиб в 1953 году, став жертвой компании против катакомбного униатского духовенства развернутой со стороны советских репрессивных органов. Однако Ватикан признал его кончину мученической лишь спустя почти 70 лет.

Почему Ватикан так долго ждал? Может быть, потому, что в 1944 году Петр Орос был тайно посвящен в епископы. Хиротония была совершена без ведома Святого Престола и не была им признана. В 1943 году отец Орос посещал курсы военных капелланов в Словакии, а после войны, вероятно, поддерживал тесную связь с украинским националистическим подпольем.

Возможная связь с нацистами и духовное окормление боевиков ОУН-УПА – все это добавляет определенной пикантности к «житию» нового святого и требует внимательного и беспристрастного изучения его деятельности.

В 1998 году Иоанном Павлом II был беатифицирован хорватский кардинал Алоизие Степинац, которого считают ответственным за этнорелигиозный геноцид сербов во время войны. Вряд ли случайно Святой Престол решил его прославить в то самое время, когда распадалась Югославия, а на ее территории не прекращались межэтнические военные конфликты. Беатификация Степинаца сильно испортила отношения между РКЦ и Сербской Православной Церковью.

Папа Франциск, который в начале своего понтификата много говорил о сближении с Православной Церковью, даже решил заморозить процесс канонизации хорватского кардинала и создать специальную комиссию по изучению его деятельности, в которую вошли, в том числе, представители Сербской Церкви. В Ватикане объяснили свое решение тем, что канонизация «должна стать моментом единения всей Церкви и не должна привести к новым конфликтам и спорам».

Однако в связи с событиями на Украине политическая ситуация в мире сильно изменилась. Ватикану стало все труднее преодолевать искушение наступить на те же грабли. Как бы новому Папе Римскому не пришлось отвечать за политические канонизации своих предшественников.

​​Министр финансов Германии Кристиан Линдер и его жена, журналистка телеканала Welt TV Франка Лефельдт сыграли роскошную свадьбу на о. Зильт в Северном море. Пара обвенчалась в евангелической церкви св. Северина в деревушке Кайтум на Зильте.

И все бы ничего, если бы не одно «но». Молодожены давно покинули свои католическую и протестантскую общины, не платят церковный налог и официально не считают себя христианами. Правда, сам министр заявляет, что уйти из Церкви не значит оставить все формы духовности.

Линдер не стал говорить, получила ли община пожертвование за венчание, но дал понять, что церемония проходила не за государственный счет, и немецкому обществу не был нанесен экономический ущерб.

Не все с этим согласны, ведь Евангелическая Церковь существует за счет налогов, которые платят верующие, а значит и венчание своего министра оплатили они. Поэтому исключение, которое было сделано для Кристиана Линдера и его супруги, вряд ли будет воспринято добропорядочными бюргерами с восторгом.

Правила Евангелической Церкви Германии требуют от венчающихся, чтобы хотя бы один из них был членом Церкви. Однако у пастора остается возможность в исключительных случаях действовать по своему усмотрению. Видимо этой лазейкой и воспользовался Линдер, сделав предложение венчавшей молодоженов пасторше Сюзанне Зингель, от которого она не смогла отказаться.

В конце концов, кому, как не министру финансов знать, как повенчаться и при этом сэкономить на налогах.

Можно верить этой статистике, можно не верить, но нельзя ее игнорировать.

Диванные эксперты из лево-либерального лагеря сейчас затянут свою старую песнь о том, что доверие к РПЦ упало из-за дела Pussy Riot (кто-то их ещё помнит?) и поддержки власти.

В РПЦ традиционно усомнятся в данных соцопроса, а профильные отделы МП займутся привычным своим делом - «активизируют» работу на местах, «добьются» внушительных результатов и т.д. А в сути происходящего опять никто разбираться не будет.

К сожалению, сама РПЦ до сих пор не проявляла заинтересованности в непредвзятых и неидеологизированных социологических исследованиях религии в России. Возможно, этом проявляется ее стремление к закрытости и боязнь узнать о себе что-то неприятное.

Однако делать вид, что все прекрасно и ничего не происходит, является не самой разумной стратегией.

С этим "падением доверия к ЭрПэЦэ" - очень похоже на какой-то очередной манипулятивный вброс и пример того, как легко можно сделать из социологии проститутку по своему вкусу. Ярую секуляристку, например. Так пикантно и по-фразцузски!

Тупо вбрасываются "страшненькие" цифры "резкого падения доверия к". При этом не даётся никаких данных о
- выборке и ее параметрах,
- формулировке вопросов о доверии.

Разве что ссылка на источник. Но тут сразу подозрительно: а чой-то вопрос про доверие к РПЦ задается в исследовании о последствиях пандемии, м? Причём тут пандемия и РПЦ? Сразу возникает вопрос про общий контекст опроса.

Но вот с чем трудно спорить, так это с утверждением, что в Церкви сегодня абсолютно всем абсолютно плевать на какую бы то ни было церковную социологию, что неза-, что зависимую. И дело вовсе не в пресловутой "закрытости". А в том, что системная общественная аналитика, анализ больших данных и учёт этих данных при принятии решений - не в почете и не в приоритете у лиц, за данные решения ответственных. Потому что некоторые ответственные заняты другим. Личными статусами и регалиями на визитках.