Российские эксперты: Понкин И.В., д. юридических наук, профессор, член Экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации, председатель комиссии Общественного совета при Главном управлении МВД России по Московской области, председатель комиссии Слободчиков В.Ю., доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, Абраменкова В.В., доктор психологических наук, Петракова Т.И., доктор педагогических наук, профессор, Кузнецов М.Н., доктор юридических наук, профессор, почётный работник высшего профессионального образования, Ячменев Н.П., врач, кандидат медицинских наук сделали комплексное заключение от 26.10.2022 по содержанию и направленности мероприятия «хэллоуин», характеру его воздействия на детей и о правовой допустимости вовлечения детей в участие в нём (полный текст размещен на портале «Нравственность и закон» http://moral-law.ru/index.php?p=post&id=212).
Согласно вышеназванному заключению «Ключевыми образами (образами персонажей) мероприятия «хэллоуин» являются ведьмы, зомби («живые мертвецы»), вампиры, монстры и прочие образы области мистического, но это мистическое – не из мира волшебных сказок, а из области религиозного сатанизма (религиозного вероучения, основой которого является религиозное поклонение и религиозное почитание образа персонифицированного зла, – в библейском его понимании. …Используются объекты детской игровой среды (или внедряемые в детскую игровую среду, являясь чуждыми ей) с соответствующей выраженной семантикой смерти и зла (изображающие кладбища, мертвецов, куклы девочки-покойницы в гробиках, муляжи частей расчленённых человеческих тел, внутренних органов, крови, изображения и маски монстров и других существ, облик которых вызывает у нормального человека отторжение, испуг и/или омерзение и т.п.); проявляется чёткая нацеленность организаторов мероприятий «хэллоуин» на детскую, подростковую и молодёжную аудитории…

Продолжение 👇
Основная направленность психологического воздействия, определяемого внутренним содержанием «празднования», внешней атрибутикой мероприятия «хэллоуин», состоит в том, чтобы сильно испугать ребёнка, вызвать у него «острое ощущение» испуга, шокировать его, и затем через привыкание, адаптацию сделать привычным для ребёнка не только внешнюю атрибутику, образы мероприятия «хэллоуин», но и вызываемые ими ощущения, эмоции и транслируемые смыслы, идеи и взгляды, формируя толерантное отношение и интерес ребёнка к оккультному мировосприятию, религиозному сатанизму и соответствующим деструктивным молодежным субкультурам…
Игра в мироощущения в привязке к культу смерти и религиозному сатанизму, как и всякая игра для ребёнка, связана с примериванием на себя образа героя. В исследуемых случаях дети побуждаются копировать человеческие жертвоприношения сатанистов и принимать участие в изощрённых глумлениях над человеческими страданиями и смертью. Всё это не может пройти бесследно ни для их психического состояния, ни для их личностного развития. Важно отметить отсутствие в мероприятиях по «празднованию» «хэллоуина» сюжетов, наподобие сказки, то есть у ребёнка нет никаких шансов дождаться при участии в этом действе доброго его окончания, завершения победой добра, сопровождаемого эмоциями радости, ощущением спокойствия и безопасности. Напротив, ребёнок погружается в атмосферу злой и пугающей его, чуждой и враждебной ему игровой среды (в его сознании – извращённой, дурной сказки) без хорошего конца и без всякой даже надежды на добрый исход. Когда ребёнок в первый раз попадает внутрь атмосферы этого действа, в окружение образов «ведьм» и «мертвецов», это переживается ребёнком как невыносимое и болезненное насилие над ним, как вызывающая его страдания агрессия выраженно чуждого ему мира, поскольку персонажи, которые его теперь окружают, были обозначены ранее (в добрых сказках и фильмах) и воспринимались им как представители зла и тёмных сил, всего плохого. Более того, детей при участии в мероприятии «хэллоуин» нередко понуждают к имеющему совершенно определённо религиозно-ритуальный характер действию, по сути, изображающему жертвование, преподнесение некоей дани злу, то есть к смирению перед злом и его принятию в своей душе как чего-то привычного, с чем можно и должно смириться. И это реализует дополнительное выраженное и сильное психотравмирующее воздействие на детей (особенно – на маленьких).
Такое воздействие влечёт формирование у детей негативных психологических установок, идей и взглядов, несовместимых с традиционными российскими духовно-нравственными ценностями, танатизацию сознания (патологическая поэтизации смерти, разрушения, деструкции, навязываемая массовому сознанию) детей, которые в силу своей социально-психологической незрелости и доверия к взрослым в наибольшей мере восприимчивы, чувствительны и беззащитны перед подобным информационно-психологическим воздействием.
Совершенно определённо прогнозируемыми последствиями активного участия детей в мероприятии «хэллоуин» является принудительное формирование у них интереса к оккультному мировосприятию, искажённого отношения к смерти как к чему-то обыденному и нетрагическому, пренебрежительного отношения к своей жизни и жизни других людей, легковесного отношения к суициду, что может привести к принятию ими и оправданию зла и проистекающего из него насилия, размыванию грани между добром и злом, инвертированию этих категорий, принятию возможности и оправданности совершения ими самими зла и насилия, в том числе и в отношении самих себя. Представляющим значительную опасность для ребёнка негативным последствием его вовлечённого участия, по крайней мере несколько раз, в мероприятии «хэллоуин» является формирование у ребёнка интереса к суициду, поскольку происходит элиминирование (исключение) страха ребёнка перед смертью, извращённые эстетизация и романтизация смерти, искусственноинтроективно выращенные в его сознании, что в результате реально создаёт предпосылки суицидальных мыслей и поведения».

Евгений Пустовой:
«Мне бы с таким животом и опытом садиться в воскресный вечер в эфир у камина с интересным собеседником и, причмокивая, рассуждать о глобальных процессах, но Родина приказала "хайповать" с молодёжью в ток-шоу «Да!Но...». Но дано-то действительно много, нерешённых именно проблем коммуникации. Отцы и дети. Не до Тургенева. И не в том дело, что его не читают. Дело в том, что Википедии доверяют больше, чем родителям, преподавателям и телевизору вместе взятым. Только живое общение, только диалог — это и есть вакцинация от "обожествления цифры".»

#Пустовой #БезГалстуков_и_купюр
#МЫБеларусь

❓❗️Пока мы рассуждаем о том, как на западе, что происходит у нас под носом

Заинтересовала выставка Viva kola art во Дворце искусств, больно необычное название.

Коллекция старых велосипедов прямо окунула в годы детства. Внимание привлекли тематические коллекции марок, монет, значков. На фотографиях радостные лица победителей велосипедных соревнований — молодые, красивые, целеустремленные. За ними будущее нашей страны. Это люди, которые умеют бороться и побеждать, они ставят цели и их достигают. Позитив и энергию излучают не только фотографии спортсменов, но и экспонаты — современные спортивные велосипеды.

Приятные впечатление от выставки стали блекнуть при виде фотографии «известного блогера» Дим-Димыча (Сивчика). Действительно, разве может быть «современная культура» без тех, кто пропагандирует среди молодежи «агульнаеўрапейскія ЛГБТ каштоўнасці» пошлости, разврата и педерастии?

Фото «этого» размещено среди участников и победителей велосипедных соревнований.

❓Возникли вопросы:
▪️Это Сивчик спортсмен, или спортсмены, размещенные рядом с ним, нетрадиционной ориентации?
▪️Кто додумался до такой провокации спортсменов, разместив рядом с блогером их фотографии?
▪️Какое отношение Дим-Димыч вообще имеет к спорту?

Под самым благородным предлогом проведения мероприятия в его название ввели польское слово «ровар», и Сивчик это мероприятие рекламирует. - Ушки польского лобби торчат до пяток.

⚠️Пока мы рассуждаем о том, как на западе людям меняют общечеловеческие ценности на либеральные, промывая мозг, в РБ происходит то же самое, только тише, тоньше и медленнее.

💬#Разговоры_на_кухне

Александр Плавинский
Технологии гибридной войны

Часть 50

Подмена культурных и духовных традиций

Для истинных поклонников «агульнаэўрапэйскіх каштоўнасцей» с короткой памятью хочется напомнить, что чуть более полутора лет назад в Беларуси принята новая редакция Конституции, в которой заявлено: «Мы, народ Республики Беларусь (Беларуси)..., подтверждая свою приверженность общечеловеческим ценностям…, сохранение национальной самобытности..., опираясь на ... культурные и духовные традиции, ... принимаем настоящую Конституцию – Основной Закон Республики Беларусь».

Но за прошедшее время усвоить разницу между «агульнаэўрапэйскімі каштоўнасцямі» и национальной самобытностью, культурными и духовными традициями своей Родины, оказалось сложнейшей задачей. Накануне англосаксонского сатанинского шабаша Хэлоуина «Пинскдрев» демонстративно проигнорировал слова из письма Администрации Президента о том, что в Беларуси нет никакого холуина.

Создается впечатление, что национальный производитель мебели уже произвёл релокацию своего производства за пределы Беларуси, работает исключительно на благо «цветущего сада Бореля» и класть хотел на духовное развитие белорусских детей.

Культ насилия, садизма и сатанизма нам навязывается «агульнаэўрапэйскімі каштоўнасцямі» со всех сторон, медленно, но уверенно формируя из нормальных людей бездуховных особей, лишённых моральных принципов и нравственности. Реклама бездуховности и сатанизма, привнесённых нам англосаксами для разложения молодёжи, подобно воде просачивается через все щели.

Печально то, что в законодательстве не предусмотрено ответственности за подобные действия. Поэтому виновные в создании и размещении подобной рекламы на все претензии в лучшем случае покажут фигу в кармане.

@bondareva_bez_kupjur

☝️ДимДимыч энд компани будут, или эффективный продюссер/ менеджер в таком не разрешают участвовать?

https://yangx.top/pul_1/10375