Короткое высказывание на тему культуры.

Перед вами - "Антиформалистический раëк" Дмитрия Шостаковича (фрагмент). Исполняют Виртуозы Москвы и Владимир Спиваков, прерывает - Евгений Миронов. В кадре также появляется Борис Ельцин.

Хочется прокомментировать так: просили-просили и допросились. По мощам - и елей.

Пишут:

Обвиняемые в перевозке 200 кг кокаина в манго заключили контракт и ушли на СВО.

Простите, а не в снабжение ушли? Парни-то явно талантливые.

А вообще - это сюжет Гая Ричи, конечно.

Теперь у всех лосей в Москве будут паспорта. А там и до загранников дойдёт. И русские лоси начнут кататься по миру, чтобы посмотреть на шпили.

Короткая реплика.
Как только видите, что кто-то говорит, будто Трамп изоляционист, знайте, этот человек или не понимает, кто такой Трамп, или что такое изоляционизм.

Потому что он не изоляционист, а протекционист.

Можно ли быть протекционистом и экспансионистом одновременно? Конечно же.

Не очень важная, но любопытная новость.
Наталья Поклонская говорит, что больше не имеет отношения к христианству, цитирует Фрэзера и Мирчу Элиаде и проводит "ведьмовские встречи".
Где-то заплакал Николай II.
Можно сказать, что тяжела доля "хорошего украинца" в России. Но это не так.

Есть у меня и ещё одна версия, которой я, правда, пока делиться публично не стану.

Завтра напишу вам про Трампа. А то некоторые консервативные блогеры вот прям-таки дрочат на мужиков в труселях и с татухами и поют такие оды будущей команде, что закачаешься.

Между тем, будущий министр обороны Пит Хегсет (которого кое-кто уже успел назвать крестоносцем) ещё в 2019 году говорил, что уже 10 лет не моет руки и не верит в бактерии, потому что их не видно: «У меня как будто прививка. Бактерии — выдумка, потому что я их не вижу. А значит, их не существует».

У моих знакомых так собака пряталась за штору: морду засунет, остальная часть собаки торчит. Вполне себе солипсизм в духе Беркли.

Впрочем, Беркли тоже нет, потому что Хегсет его не видит. И солипсизма нет, потому что Хегсет не знает такого слова.

Радостно, что оборону сверхдержавы возглавит интеллектуал. И крестоносец. Чего еще с таким отношением к бактериям он -носец - лучше не задумываться.

И в качестве бонуса этого вечера фильм о французском социологе Пьере Бурдье "Социология как боевое искусство". Если не говорите по-французски, включите субтитры. https://www.youtube.com/watch?v=jjFNoztCGX0&list=LLJPPRCi6ogtvkAbyU_8U0lw&index=6

Почему День социолога отмечается именно 14 ноября – я рассказывал здесь. А с соцфаком ЛГУ вышла вот какая история.

Ещё с конца пятидесятых годов в ЛГУ им. Жданова работали социологические лаборатории. Имел к ним отношение и один из отцов-основателей российской социологии – Владимир Ядов. Но его злоключения в ЛГУ – отдельная история. Также как и история НИИКСИ – НИИ Комплескных социальных исследований, образованного на на основе объединения уже сформировавшихся в университете лабораторий – социологической (1961), социально-экономической (1959), социально-психологической (1963), антропологии и дифференциальной психологии (1963).

А в 1989 году выходит некогда знаменитое постановление ЦК КПСС «О повышении роли марксистско-ленинской социологии в решении узловых проблем советского общества». После этого в МГУ и ЛГУ открываются социологические факультеты (по ссылке - текст приказа). Забавный терминологический момент: у нас всегда предпочитали говорить «факультет социологии», а в Москве – «социологический факультет».

В ЛГУ соцфак организуют выходцы с факультетов экономики и философии. Базовой становится кафедра прикладной социологии и планирования социально-экономических процессов факультета экономики. Её приказом переводят на соцфак, также приказывают деканам экономического и философского факультетов обеспечить новый факультет кадрами.

Изначально соцфак работал на 10 линии ВО и частично – на географическом. Во флигель Смольного монастыря он переехал в 1991. Это сейчас университет занимает всё правое крыло, там три факультета – социологии, МО и политологии. А тогда было несколько комнаток, остальные заняты какими-то фирмами: мутные люди, железные двери и всё такое.

Наш первый декан, Асалхан Бороноев, проявил себя как истинный макиавеллист, выдавливая их из Смольного. В ход шли уговоры, административное давление, интриги – доходило чуть не до выпиливания дверей болгаркой. Уникальный случай: ленинградские социологи в начале девяностых отжали помещение в историческом центре у коммерсов (это на заметку студентам, которые любят пошутить над первым поколением наших старичков-профессоров).

Появилась и другая проблема – не было мебели. Асалхан Ользонович лично мне рассказывал, как пошел тогда в гостиницу «Мир», где собирались списывать мебель и договорился, чтобы её привезли на факультет. На момент моего ухода оттуда в 2016 отдельные столы и стулья из той партии ещё кое-где можно было встретить.

Ну и вода, и отопление – точнее, их отсутствие – всё встречалось в определённые годы. В 1994 году как раз придумали отмечать День социолога.

Сам соцфак СПБГУ долгое время считался консервативным и «красным» - не в современном смысле, а ещё в том – национал-патриотические силы и всё такое. То есть было примерно три группы преподавателей – одни ориентировались больше на стандарты, сложившиеся в советской социологии, другие были очень увлечены западной классикой, третьи – актуальными западными модами. Но общий тон был и остаётся, скорее, с налётом консерватизма (понятно, что это условно, потому что в двух строчках точнее сказать невозможно).

Из зарубежных коллег больше всего связей возникло с Германией и конкретно – с университетом Билефельда, научной родиной одного из самых сильных теоретиков ХХ века – Никласа Лумана, автором одной из версий системной теории в социологии. Тем не менее, по ряду причин факультет системно-теоретическим не стал, а сохранил выраженную полифонию.

Потом, уже в конце девяностых, к нам переехал НИИКСИ и началась рутинная университетская жизнь, о которой я мог бы рассказать отдельно – но не сегодня.

#Петербург #социология