💎Евр.9:27-28 ... как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
▫️... я́коже лежи́тъ {опредѣле́но е́сть} человѣ́комъ еди́ною умре́ти, пото́мъ же су́дъ, та́ко и Христо́съ еди́ною принесе́ся, во е́же вознести́ мно́гихъ грѣхи́, второ́е безъ грѣха́ яви́тся, жду́щымъ Его́ во спасе́нiе.
📖 Толкование.

❓ Есть ли в Библии основания для учения о реинкарнации, переселении душ?
❗️ Священное Писание категорически отрицает эту возможность: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27). Библия всегда говорит о том, что после смерти люди воскреснут в тех же самых телах, которые у них были, но никогда о том, что душа одного и того же человека переселится в другое тело. Если же Христос и говорит об Иоанне Крестителе, что он Илия, то имеет в виду, что святой Иоанн выполнял то же служение, что и пророк Илия, и подобен ему по духу и силе (Лк.1:17)
Подробнее: Реинкарнация

💎 Евр.9:13-14 ...если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
▫️А́ще бо кро́вь ко́зляя и те́лчая и пе́пелъ ю́нчiй кропя́щiй оскверне́ныя освяща́етъ къ пло́тстѣй чистотѣ́: кольми́ па́че Кро́вь Христо́ва, И́же Ду́хомъ Святы́мъ Себе́ при­­несе́ непоро́чна Бо́гу, очи́ститъ со́вѣсть на́шу от­ ме́ртвыхъ дѣ́лъ, во е́же служи́ти на́мъ Бо́гу жи́ву и и́стин­ну?
📖 Толкование

Преподобная Мария Египетская родилась в городе Александрии. В 12-летнем возрасте она ушла из родительского дома и предалась жизни в блуде и пьянстве. Через 17 лет она отправилась в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, но не с благочестивыми целями - она продолжала соблазнять юношей. Когда она попыталась войти в храм Гроба Господня, невидимая сила не дала ей войти туда, где был Крест Господень. Она обнаружила икону Пресвятой Богородицы, молилась перед ней и просила прощения у Бога за грехи. После этого она беспрепятственно вошла в Храм. Начав новую жизнь, она причастилась и ушла в Иорданскую пустыню.

Через долгое время её обнаружил преподобный Зосима. Она удивила старца своим смирением и даром прозорливости - она знала его имя и сан, монастырские порядки, тексты Священного Писания, хоть в пустыне она ни с кем не общалась, в одиночку терпя жар и холод, голод и жажду.

Через год преподобная Мария причастилась из рук св. Зосимы, а ещё через год отошла ко Господу.

В день прп. Марии Церковь читает Евангельский отрывок Лк.7:36-50, в котором описано, как кающаяся блудница омывала ноги Спасителя своими слезами и отирала волосами. Господь обличил фарисея, укорившего её, и принял её покаяние и простил все грехи - так же принял и прп. Марию Египетскую.

Икона преподобной Марии с житием и чудесами

💎 Притч.19:21 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
▫️Мно́ги мы́сли въ се́рдцы му́жа: совѣ́тъ же Госпо́день во вѣ́къ пребыва́етъ.
📖 Толкование

❓ Первомученик Стефан говорит, что Бог не в рукотворенных храмах живёт (Деян.7:48). Апостол Павел говорит то же самое (Деян.17:24). Почему же христиане строят храмы?
❗️ Св. Стефан этими словами выступает против иудейского заблуждения, будто бы Богу можно служить только в одном месте - Иерусалимском храме. Бог им не ограничен, ведь небо - престол Его, а земля - подножие Его ног, как же люди могут вместить в один храм всеобъемлющего Бога? Апостол Павел разоблачает языческие заблуждения и говорит, что Бог не нуждается в том, чтобы люди дали Ему кров, и не испытывает нужды в еде, питье и прочем материальном.
Однако это не отменяет необходимости храмов. Ведь и Соломон, зная, что храм не вместит Бога (3 Цар. 8:27), создал храм по велению Божию и смиренной молитвой упросил Господа особо присутствовать в нём благодатью. И Христос подтвердил святость Храма, назвав его домом Божиим и домом молитвы (Мф.21:13). И Апостолы постоянно молились в Храме (Лк.24:53, Деян.3:1). Так же Бог особо пребывает благодатью и в христианских храмах: "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф.18:20), то есть где собраны право верующие, стремящиеся соблюдать волю Божию и принадлежащие к Его Церкви, там и Господь среди них - а тем более там, где совершается Евхаристия и Христос присутствует телесно под видом хлеба и вина Причастия (свт. Филарет Московский, архиеп. Аверкий (Таушев)).

💎 Притч.21:13 Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.
▫️И́же затыка́етъ ушеса́ своя́, е́же не послу́шати немощна́го, и то́й при­­зове́тъ, и не бу́детъ послу́шаяй его́.
📖 Толкование

💎 Ис.58:2-8 «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
▫️Что́ я́ко пости́хомся, и не уви́дѣлъ еси́? смири́хомъ ду́шы на́шя, и не увѣ́дѣлъ еси́? Во дни́ бо поще́нiй ва́шихъ обрѣта́ете во́ли ва́шя, и вся́ подру́чныя ва́шя томите́: а́ще въ судѣ́хъ и сва́рѣхъ постите́ся и бiе́те пястьми́ смире́н­наго, вску́ю мнѣ́ постите́ся я́коже дне́сь, е́же услы́шану бы́ти съ во́племъ гла́су ва́­шему? Не сицева́го поста́ а́зъ избра́хъ, и дне́, е́же смири́ти человѣ́ку ду́шу свою́: ниже́ а́ще сляче́ши я́ко се́рпъ вы́ю твою́, и вре́тище и пе́пелъ посте́леши, ниже́ та́ко нарече́те по́стъ прiя́тенъ. Не такова́го [бо] поста́ а́зъ избра́хъ, глаго́летъ Госпо́дь: но разрѣша́й вся́къ со­у́зъ непра́вды, разруша́й обдолже́нiя наси́льныхъ писа́нiй, от­пусти́ сокруше́н­ныя во свобо́ду и вся́кое писа́нiе непра́ведное раздери́: раздробля́й а́лчущымъ хлѣ́бъ тво́й и ни́щыя безкро́вныя введи́ въ до́мъ тво́й: а́ще ви́диши на́га, одѣ́й, и от­ сво́й­с­т­вен­ныхъ пле́мене тво­его́ не пре́зри. Тогда́ разве́рзет­ся ра́но свѣ́тъ тво́й, и исцѣле́нiя твоя́ ско́ро воз­сiя́ютъ, и предъи́детъ предъ тобо́ю пра́вда твоя́, и сла́ва Бо́жiя объи́метъ тя́.
📖 Толкование

Сделали новый вариант тёмной темы оформления на сайте Библия.
Включается в настройках.

❓ "Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя" (Ис.58:8) - говорит пророк Исаия о благотворном действии поста. Как это понимать?
❗️ Под светом пророк имеет в виду помощь Господню. Он откроется "как заря", то есть рано, раньше, чем человек ожидает. Время для воздаяний Божиих - это время будущего века, но и ещё раньше, при земной жизни, Господь поможет человеку и подаст дары духовные и милость земную тому, кто соединит с постом дела милосердия. Человек исцелится и от духовной слепоты, и получит облегчение в болезнях тела. Сам Бог пойдёт перед человеком, уготовляя ему лёгкий путь к благочестию и оправданию перед Ним, и Бог прославится Своим попечением о человеке, сделает его причастником Божественной славы, а дела человека послужат во славу Божию (свт. Иоанн Златоуст, блаж. Иероним Стридонский, свт. Кирилл Александрийский, свт. Филарет Московский, еп. Виссарион (Нечаев))

💎 1Кор.7:5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
▫️Не лиша́йте себе́ дру́гъ дру́га, то́чiю по согла́сiю до вре́мене, да пребыва́ете въ постѣ́ и моли́твѣ, и па́ки вку́пѣ собира́йтеся, да не искуша́етъ ва́съ сатана́ невоз­держа́нiемъ ва́шимъ.
📖 Толкование

💎Лк.1:32-33 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
▫️Се́й бу́детъ ве́лiй, и Сы́нъ Вы́шняго нарече́тся: и да́стъ Ему́ Госпо́дь Бо́гъ престо́лъ Дави́да отца́ Его́: и воцари́тся въ дому́ Иа́ковли во вѣ́ки, и Ца́рствiю Его́ не бу́детъ конца́.
📖 Толкование

❓ Как Священное Писание доказывает приснодевство Пресвятой Богородицы?
❗️ Во время Благовещения Пресвятая Дева спросила Архангела Гавриила, каким образом Она может родить Сына, Иисуса, если Она не знает мужа? (Лк.1:34) Из этого следует, что брак Девы Марии и прав. Иосифа был не таким, как прочие браки в иудействе - в них неизбежна была супружеская близость, так как иудеи почитали за благословение родить детей. Но Дева Мария, очевидно, и не собиралась участвовать в плотском сожительстве, а потому понятно Её недоумение, как Она может зачать и родить. Кроме того, на Кресте Христос поручил попечение о Своей Матери не кому иному, а Апостолу Иоанну Богослову (Ин.19:26-27) - очевидно, родных детей у Богородицы больше не было, а те, кто называются братьями Христовыми, не в счёт, потому что это либо двоюродные братья, либо дети св. Иосифа от первого брака (митр. Макарий (Булгаков), блаж. Иероним Стридонский)

💎 Ин.11:23-27 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
▫️Глаго́ла е́й Иису́съ: воскре́снетъ бра́тъ тво́й. Глаго́ла Ему́ Ма́рѳа: вѣ́мъ, я́ко воскре́снетъ въ воскреше́нiе, въ послѣ́днiй де́нь. Рече́ [же] е́й Иису́съ: А́зъ е́смь воскреше́нiе и живо́тъ: вѣ́руяй въ Мя́, а́ще и у́мретъ, оживе́тъ: и вся́къ живы́й и вѣ́руяй въ Мя́ не у́мретъ во вѣ́ки. Е́млеши ли вѣ́ру сему́? Глаго́ла Ему́: е́й, Го́споди: а́зъ вѣ́ровахъ, я́ко Ты́ еси́ Христо́съ Сы́нъ Бо́жiй, и́же въ мíръ гряды́й.
📖 Толкование

❓ Самый короткий стих в Библии: "Иисус прослезился" (Ин.11:35). Почему Он прослезился перед воскрешением Лазаря?
❗️ Это проявление Его человеческой природы. Иисус, как Богочеловек, страдал душой, видя тление человека, созданного Им как Богом по образу Божию. Но не больше ли плакал Он о неверующих иудеях, ожесточивших сердца свои против чудес Христовых, чем о Лазаре? Но тем не менее, Христос не плакал долго, а лишь прослезился, зная, что надлежит Ему сотворить вскоре. Так и нам Он подаёт пример, как надо относиться к умершему: вполне уместно слегка всплакнуть о нём, ибо совсем не плакать свойственно жестокосердным, но не предаваться безутешному плачу, словно слабые душой и неверующие в будущее Воскресение (еп. Василий Селевкийский, свт. Кирилл Александрийский, блаж. Августин Иппонский, прп. Андрей Критский, свт. Филарет Черниговский, архиеп. Аверкий (Таушев))

💎Ин.12:12-15 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
▫️Во у́трiй [же] де́нь наро́дъ мно́гъ при­­ше́дый въ пра́здникъ, слы́шав­ше, я́ко Иису́съ гряде́тъ во Иерусали́мъ, прiя́ша ва́iа от­ фи́никъ, и изыдо́ша въ срѣ́тенiе Ему́, и зва́ху [глаго́люще]: оса́н­на, благослове́нъ гряды́й во и́мя Госпо́дне, Ца́рь Изра́илевъ. Обрѣ́тъ же Иису́съ осля́, всѣ́де на не́, я́коже е́сть пи́сано: не бо́йся, дщи́ Сiо́ня: се́ Ца́рь тво́й гряде́тъ, сѣдя́ на жребя́ти о́сли.
📖 Толкование

Вайи - пальмовые ветви, с которыми народ встретил Иисуса Христа, грядущего в Иерусалим. Во всех древнейших поместных Православных Церквах верующие встречали праздник входа Господня в Иерусалим цветущими пальмовыми ветвями, но так как на Руси пальм нет, к празднику приносят вербы или ивы - их соцветия появляются раньше, чем у многих других деревьев.

С пальмовыми ветвями ещё древние евреи, согласно Закону Моисееву, встречали праздник Кущей (Лев.23:40). Позже вайи стали одним из традиционных способов выражения торжества: так, например, праздновали освобождение Иерусалима от захватчиков при Симоне Маккавее (1Мак.13:51). В Православной Церкви вайи выражают победу Христа Жизнодавца над смертью.