В Евангелие по Иоанну добавлены контрольные вопросы под каждую главу.
Вопросы и ответы теперь есть по всем Евангелиям.
Переходим к Деяниям Св. апостолов.

❓ Почему во время поста грешно принимать на себя мрачный вид? (Мф.6:16)
❗️ Фарисеи старались показать себя особо усердными в посте. Поэтому они постились дважды в неделю, лишая себя всяких удовольствий, и мало того, переставали ухаживать за телом, расчёсывать волосы, голову посыпали пеплом. Когда люди видели их в таком состоянии, они почитали их за великих праведников, и им это очень льстило. Не раскаиваясь в своих грехах, некоторые напускали на себя мрачный вид, внутренне радуясь мирской славе. Чтобы избавить учеников от этого соблазна, Господь повелевает скрыть свою душевную скорбь, сокрушение о грехах, от посторонних взоров, чтобы видел только Отец Небесный, Бог (еп. Михаил (Лузин), еп. Мефодий (Кульман)).
Но пост – это не только время скорби, но и время духовной радости от подвигов во имя Господне. Если же некто скорбит потому, что не может удовлетворить страсть чревоугодия, то эта печаль Богу не угодна (прп. Ефрем Сирин, свт. Филарет (Амфитеатров))

💎 Рим.13:12-14 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
▫️Но́щь [у́бо] пре́йде, а де́нь прибли́жися: отложи́мъ у́бо дѣла́ те́мная, и облече́мся во ору́жiе свѣ́та. Я́ко во дни́, благообра́зно да хо́димъ, не козлогласова́нiи и пiя́нствы, не любодѣя́нiи и студодѣя́нiи, не рве́нiемъ и за́вистiю: но облецы́теся Го́сподемъ на́шимъ Иису́съ Христо́мъ, и пло́ти уго́дiя не твори́те въ по́хоти.
📖 Толкование.

Сегодня Церковь начинает читать Великий покаянный канон прп. Андрея Критского. Это великое произведение не только по размеру (в нём около 250 тропарей), но и по силе покаянного воздействия на душу человека. Прп. Андрей Критский, вероятно, составлял его не для кого иного, как для себя самого, оплакивая свои грехи ввиду предстоящего конца жизни. Однако Церковь восприняла его для всех верующих, видя особую благодать Божию, руководившую автором канона.
Св. Андрей Критский внушает своей душе воспользоваться оставшимся временем покаяния, отвергнуть прежнее неразумие, которое проявилось в грехах. С первой по восьмую песни св. Андрей приводит разнообразные примеры из Ветхого Завета: праведники, которым душа не подражала, и грешники, которым душа уподобилась. В девятой песни он вспоминает Евангельские события, примеры покаяния и милосердия Божия к кающимся, а также грядущий Страшный Суд.
Чем ближе к Богу человек, тем явственнее он видит свою греховность и тем менее склонен её извинять или оправдывать. Канон, составленный святым, тому доказательство. А для нас, нерадиво живущих, он служит отрезвлением от чувства ложной праведности. См. "Уроки покаяния по библейским сказаниям" еп. Виссариона (Нечаева), который учит нас понимать слова Великого канона.

💎 Зах.8:16-17 Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь.
▫️Сiя́ словеса́, я́же сотворите́: глаго́лите и́стину кі́йждо и́скрен­нему своему́, и́стину и су́дъ ми́ренъ суди́те во вратѣ́хъ ва́шихъ, и кі́йждо зло́бы и́скрен­няго своего́ не помышля́йте въ сердца́хъ ва́шихъ, и кля́твы лжи́выя не люби́те, зане́ вся́ сiя́ возненави́дѣхъ, глаго́летъ Госпо́дь Вседержи́тель.
📖 Толкование.

Мученичество апостола Онисима

💎 Мф.6:3-4 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
▫️Тебѣ́ же творя́щу ми́лостыню, да не увѣ́сть шу́йца твоя́, что́ твори́тъ десни́ца твоя́, я́ко да бу́детъ ми́лостыня твоя́ въ та́йнѣ: и Оте́цъ тво́й, ви́дяй въ та́йнѣ, то́й возда́стъ тебѣ́ я́вѣ.
📖 Толкование.

❓ В чём состоит образ и подобие Божие в человеке? (Быт.1:26)
❗️ Разные Святые Отцы отвечают на этот вопрос по-разному, дополняя друг друга. Бог есть Дух, соответственно, образ Божий - не в теле, а в душе, и потому он равно присущ и мужчинам, и женщинам: они отличаются лишь телом. Бог - высший Ум, обладающий абсолютной свободой воли и бессмертием, соответственно, и человек подобен Богу наличием ума и свободы воли, был сотворён для бессмертия, но и после грехопадения душа его не может полностью уничтожиться. Бог - Владыка всей вселенной, и человеку Он уделил высшую власть над всем животным миром (которую человек отчасти потерял после грехопадения). Подобие же Божие состоит в сознательном подражании Богу, стремлении быть совершенным, как и Отец Небесный совершенен. А к Троичности Бога в некотором отношении отсылает единство ума, воли и чувства в душе (свт. Иоанн Златоуст, свт. Григорий Нисский, свт. Амвросий Медиоланский, блаж. Августин Иппонский, прп. Иоанн Дамаскин, митр. Макарий (Булгаков))

💎 Притч.3:11-12 Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
▫️Сы́не, не пренебрега́й наказа́нiя Госпо́дня, ниже́ ослабѣва́й от него́ облича́емь: его́же бо лю́битъ Госпо́дь, наказу́етъ, бiе́тъ же вся́каго сы́на, его́же прiе́млетъ.
📖 Толкование.

💎 Притч.3:27-28 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что́ родит грядущий день].
▫️Не отрецы́ся благотвори́ти тре́бующему, егда́ и́мать рука́ твоя́ помога́ти. Не рцы́: отше́дъ возврати́ся, и зау́тра да́мъ, си́льну ти́ су́щу благотвори́ти: не вѣ́си бо, что́ породи́тъ де́нь находя́й.
📖 Толкование.

💎 Евр.1:1-2 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
▫️Многоча́стнѣ и многообра́знѣ дре́вле Бо́гъ глаго́лавый отце́мъ во проро́цѣхъ, въ послѣ́докъ дні́й си́хъ глаго́ла на́мъ въ Сы́нѣ, Его́же положи́ наслѣ́дника всѣ́мъ, И́мже и вѣ́ки сотвори́.
📖 Толкование.

❓ Что значит "суббота для человека, а не человек для субботы"? (Мк.2:27)
❗️ Это значит, что человек создан не для того, чтобы быть рабом субботы, но сама суббота создана для пользы человека. Прежде всего, это нравственная польза - в субботу, упокоившись от дел, человек поучался в законе Господнем и учился быть человеколюбивым. А поэтому цели субботы было бы противно не творить в неё то, чему учит Бог - дела сострадательной любви. Поэтому же Бог позволяет делать в субботу дела неизбежной нужды, а фарисеи неправы, укорив за голод учеников в субботу. Однако все работы, которые не относятся к неизбежной нужде или к делам милосердия, в субботу не должны выполняться, а в Новом Завете это относится ко Дню Господнему - воскресенью (свт. Иоанн Златоуст, свт. Филарет Московский, архиеп. Аверкий (Таушев))

💎 Притч.16:18 Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.
▫️Пре́жде сокруше́нiя предваря́етъ досажде́нiе, пре́жде же паде́нiя злопомышле́нiе.
📖 Толкование.

❓ Если Вторая заповедь Закона Божия гласит «не сотвори себе кумира» (Исх.20:4), то на каком основании православные создают иконы и кланяются перед ними?
❗️ Служить твари вместо Творца – грех во все времена. Но надо знать, почему именно в Ветхом Завете Бог запретил создавать Его образы. Моисей сказал так: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира» (Втор.4:15-16). Само Божество не имеет очертаний, и Его облик не представим человеческими очами. Поэтому, какое бы изображение ни сделали евреи, оно бы оказалось ложным изображением Божества, а значит, тоже идолом, как и всякое другое изображение, которому кланялись как богу.
Однако в Новом Завете Бог Слово явился во плоти: «что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1Ин.1:1) – так пишет в начале послания ап. Иоанн Богослов. Теперь люди видели Сына Божия сами, потому что Он, приняв человеческую плоть, стал описуем и изобразим. Кланяясь Иисусу Христу, Его ученики служили не творению, а Самому Господу, единому в двух природах - Божественной и человеческой – и видимому по человеческой природе.
Даёт ли это право создавать иконы и им поклоняться? Даёт, если мы не представляем икону идолом, кумиром, а через её посредство воздаём славу Изображённому на ней. Такой род поклонения есть и в Ветхом Завете. «Поклонимся подножию ног Его» (Пс.131:7). И Иисус Навин пал перед Ковчегом Завета, чтя не вещество Ковчега, а Бога (Нав.7:6)
Подобным поклонением – не тем, которое надлежит только Богу, а знаком почтения – кланяются и Святым, которые причастны славе Божией. Ведь Иисус Навин поклонился Архангелу Михаилу (Нав.5:14), а пророк Даниил – Архангелу Гавриилу (Дан.8:17), но они послужили им не как богам, а как прославленным от Единого Бога. Итак, для практики иконопочитания есть основания даже в Ветхом Завете, строго запрещавшем идолов, а значит, заповедь Моисея не противоречит случаям, о которых речь (прп. Иоанн Дамаскин)

💎 Притч.4:18-19 Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
▫️Путі́е же пра́ведныхъ подо́бнѣ свѣ́ту свѣ́тятся: предхо́дятъ и просвѣща́ютъ, до́ндеже испра́вится де́нь. Путiе́ же нечести́выхъ те́мни: не вѣ́дятъ, ка́ко претыка́ются.
📖 Толкование.

Видение Господа пророку Исаии

В течение Великого Поста Церковь читает книгу пророка Исаии. Он жил и пророчествовал в VIII веке до Рождества Христова, при царях Озии, Иоафаме, Ахазе, Езекии и Манассии.
На пророческое служение он был избран в год смерти царя Озии. Ему было видение славы Бога, сидящего на превознесённом престоле, и Господу служили многочисленные Ангелы. Когда Исаия опечалился, что он человек грешный и ему грозит гибель, Серафим Божий взял с жертвенника уголь, прикоснулся им к устам Исаии и очистил его, сделав его пророком. Он пошёл возвестить волю Божию народу с огрубелым сердцем – Иудее и Израилю, которые наслаждались Божиими благодеяниями и ответили Богу неблагодарностью. Исаия предвещал суд Божий и остальным народам. Он пророчествовал против ассирийского царя, который возгордился до богохульства: его войско в 185 000 воинов было побеждено одним Ангелом. Наконец, пророк предвозвестил вавилонский плен и возвращение из него. Но больше всего он славен как провозвестник Первого и Второго Пришествия Сына Божия.
Исаию называют «ветхозаветным Евангелистом»: он предсказал рождение Христа от Приснодевы Марии (Ис.7:14), явление народу «гласа, вопиющего в пустыне» (Ис.40:3) – св. Иоанна Крестителя, проповедь Сына Божия в Галилее (Ис.9:1-2), Его кроткое служение (Ис.42:1-4), неверие в Него иудеев (Ис.53:1), Искупительную смерть и Воскресение Господне (Ис.53:2-12), призвание язычников в Церковь (Ис.65:1-2). Хотя некоторые учёные полагают, что книга пророка Исаии написана двумя или тремя авторами, в Новом Завете Христос и Апостолы говорят только об одном Исаии.
Пророк Исаия принял мученическую смерть при злом царе Манассии: его перепилили деревянной пилой.

💎 Ис.5:8 Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
▫️Го́ре совокупля́ющымъ до́мъ къ до́му и село́ къ селу́ приближа́ющымъ, да бли́жнему оти́мутъ что́: еда́ вселите́ся еди́ни на земли́?
📖 Толкование.