В средние века огромное большинство священников составляли те, кто служил в деревенских приходах. Они выбирались по месту жительства, и этот выбор нередко бывал далек от совершенства. Считалось, что священник должен жить только на доход от бенефиция и бесплатно осуществлять богослужения и требы. Но практически везде существовала практика Симонии, и почти повсеместно вошло в обычай платить за крещение и отпевание. К тому же не всегда соблюдался обет безбрачия: в некоторых приходах викарий жил со «священницей» – сожительницей или, если так можно выразиться, даже «законной» женой. Впрочем, такую практику не следует преувеличивать; во многих местах она, в общем-то, совсем исчезла под влиянием прелатов-реформаторов. И даже если литература изобилует примерами корыстолюбивых, спесивых и развратных священников, а все Средневековье пронизано неизменно агрессивным антиклерикальным движением, нельзя безоговорочно утверждать, что плохих священников встречалось больше, чем хороших.

Вопрос, а как там будет на Свете том, никакими богословскими и прочими размышлениями не решить.

Как не толкуй, чьи мнения не приводи, какие бы свидетельства не выкладывай, всё едино спросят: как Там жить будем?

И что самое главное, сколь не будь мудрым, начитанным, просвещенным и воцерковленным, или даже (о ужас!) в рясе с крестом священническим, мысль о будущем Тамошнем существовании всегда в наличии и, как говорят, в постоянном личном мейнстриме пребывает.

Оттого и книжки, вкупе с фильмами, о потустороннем мире активно, читаются, слушаются и смотрятся, как и любой рассказ, неважно выдуманный или реальный, о бытии послесмертном всегда привлекает и вздыхать заставляет.

Хочется посмотреть: что там в Раю?
Как в Аду, приблизительно известно. Предбанник адовый, самостоятельно сооружаем и проходим частенько, а вот в Раю...

Поэтому желание за земной горизонт заглянуть вполне оправдано. Там ведь вечность от которой никто не открутится.

Прекрасно! Хотя я в данном вопросе более категоричен:
"И чтобы зло пресечь
Собрать всех п.... и сжечь!"

прости Грибоедов, прости Скалозуб👇

По поводу сегодняшнего судебного запрета того, что апостол рекомендует даже не именовать:

запретить и забыть.

Не стоит оно нашей памяти или внимания.

Разве чтобы окончательно искоренить эту гниющую заразу, гангрену, зловредную опухоль. В том числе в массовой, и не только массовой культуре.

И чтобы быть бдительными и не давать ей снова распространяться.

Полистал страницы православного интернета…

Понимаю, что самое легкое критиковать и обличать, но всё же.

Сплошные рассказы об утерянных традициях и воздаянии в веке будущем. За суетой внешних дел, да грызни на злободневные темы напрочь забыто, что слово «радуйтесь» в Евангелии одно из самых часто произносимых, что «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим.15:13).

О печали, покаянии – большинство проповедей священников и архиереев. Остальные же сюжеты, беседы и воззвания, даже если не брать маргинальные «произведения» - это крик многоголосый: «Спасайся, кто может!». Даже елейное: «сразу в Рай, сразу в Рай, только тапки одевай» куда то исчезло за перипетиями борьбы с еретиками, политиками и бесами. Сплошное «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй».
О Радости христианской, всё как то вскользь и без особого внимания.

Никого винить не собираюсь, но в том, что нашу радость не понимают и считают ее сумасшествием, виноват не кто-то, а мы. И я вкупе со всеми.

Куполов все больше, звон с колоколен красивее да искуснее, а вопрос апостола Павла, когда то к Филиппийцам прозвучавший, «я всё делаю с радостью, а радуетесь ли вы?» так и остался вопросом.

Некогда о Радости. О неправильных, плохих, отступивших, предавших - сколь угодно, а о бабушке Маше, которая всю свою нелегкую жизнь, каждое утро со слов «Слава Тебе Господи, показавшему мне свет» начинает, а вечером, устало укладываясь на кровать, всё повторяет «Слава Богу за всё» лишь мимоходом, вскользь да для связки слов.

Когда-то Галич сказал: "Я вышел на поиски Бога". Нынче можно переиначить - "Радость вышел я искать".
Найду - буду с Христом, не найду - останусь в "ЗЛОбодневности"

Или я не там смотрел?

Политика политикой, а пост по расписанию! 😉
Должен напомнить☝
Пост - это время не сжигания калорий, а сжигание своей гордыни, зависти, самолюбия! 😊 но телесный пост тоже очень важен!

Замечательное из повести "Письма Баламута" христианского писателя Клайва Льюиса:

"Мой дорогой Гнусик, я слышал, твой пациент стал христианином. Не расстраивайся, дорогой, у нас ещё очень много возможностей. Сейчас у них пост. Обрати всё внимание пациента на гастрономическую сторону вопроса, поставь во главу угла кухню. Пусть рассуждает, что можно, а что нельзя из еды, ну и помоги ему в этом. Пусть тщеславится, что мясо не ест. Но у нас ещё есть другая возможность, противоположная. Если он услышит от священника или от другого христианина, что пост заключён не только в еде, но и в другом воздержании, нашепчи, что еда неважна, едим ли что, не едим - не приближаемся к Богу и не отдаляемся от Него. Пусть ест мясо, думая что воздерживается от душевных искушений. Понял, в чём дело? Сталкивай этого канатоходца то в одну, то в другую сторону, смотря по ситуации, но не давай задуматься о равновесии. Это не сложно, даже ты, Гнусик, справишься.
Твой дядя Баламут."

В первые годы своего священства было желание наизусть знать последование Крещения и только с помощью Требника совершать чин Отпевания.

Не вышло. Вернее, всё наоборот: покойника отпеть - без запинок наизусть, а дитя окрестить книжка нужна.

Теперь, на старости лет, об ином мечтаю: как бы дожить до тех времён, когда мне в храме, быту и в соцсетях прекратят постоянно говорить и указывать, чего я должен делать.

Вряд ли доживу.
Хотя подвижки имеются. Например, если какой-либо коллега, то бишь священнослужитель в проповедях своих раз за разом повторяет указательный глагол "должен", то данного попа или епископа я больше не слушаю...

По умолчанию.

К сегодняшнему Евангелию
(Лк.12:16–21)

Бедные богачи нынешние.
Сегодня вам достанется.

Тысячи проповедей прозвучат, ваши богатства неправедные разоблачат, собственным малоденежьем возгордятся и многократно призовут сокровища раздать, слезно покаяться и… построить иные хранилища (житницы), как материальные, так и духовные.

Духовные, чтобы в «Бога богатеть».
Материальные же хранилища, то есть склады, хабы и кладовки соорудить, чтобы свой собственный урожай, с Божьей помощью выращенный, туда перенести и тем, кто лето красное пропел, а зиму на печи пролежал, раздать.

Вся история рода человеческого — это, собственно говоря, история разрушения старых житниц и построения новых. Люди разрушают, уничтожают то, что было до них, заверяя себя и нас, что построят лучшее, побогаче, покрепче повместительней.

Еще не закончив строить понимают, что и в новом места мало, а желающим бесплатно пользоваться уже намного больше.

Следующие поколение, выросшее, пока ты строил, требует новое и разрушает старое, в надежде построить лучшее, более устойчивое, более изобильное богатствами.

Будет ли время, когда человечество достигнет изобилия?
Закончится ли регулярное, каждый век повторяемое, действо: «мы наш, мы новый мир построим»?

К сожалению, никогда не закончится.
По слогам: Ни-ко-гда.
Потому что построить справедливый мир там, где правит зло невозможно.

Осталось одно, главное и безусловное: в Бога богатеть. Тогда не отберут, не поделят, не прибьют и не раскулачат….

Лекарства нынче прихожанам нашим стареньким раздавали. Молитвенно признателен всем милосердным читателям, кто помогает дело благое совершать
https://youtu.be/oS3NOzS8L7s?si=r4r2smQUaxCZu5Yr

ДОСТОЙНА ПРЕДСТОЯТЬ ЛИЦУ БОЖИЮ

Богородица сама поднимается на большие для ребенка ступеньки входа во Святая Святых.

Сама.

Да, Господь выбирает Ее, но и Она старается, идет, как бы говоря, что без собственного старания и желания преодолеть ступеньки к Богу невозможно. Нужно соработничество с Богом.

Для того, чтобы понять смысл сегодняшнего торжества, надо самому телом и духом преодолеть ступеньки храма, как это сделала когда-то Пресвятая Богородица.

Величаем Тя,
Пресвятая Дево,
Богоизбранная Отроковице,
и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.

С Праздником!

😊
Девушка, лет пятнадцать-шестнадцать, недалеко от паперти, с хмуро-обиженным видом, кормит приходских голубей.
Зло отрывает от двух пирожков кусочки и бросает их слетающимся птицам, которые всегда не прочь поесть, а в начале декабря тем более.

Девушку я знаю. Наша. Часто приходит. Общаемся.

- Ты чего злая такая? – спрашиваю.
- Есть хочу, - отвечает девчонка, разбрасывая вокруг себя кусочки мягких теплых пирожков.
Теплоту я определил по облачкам пара, от данного кулинарного изделия исходящего.

- Так пирожки бы съела. Зачем раздаешь? Или птиц жалко?
- Я бы съела, но продавщица в магазине дала мне с мясом, а не с капустой, как я просила…

- Мда… - подумал я, - далеко тебе, батюшка, до подвигов постовых.

нынешнее праздничное утро и Ваши записки.
Пришлось копировать, форматировать и всей алтарской братией вычитывать.
Постарались никого не забыть....

Томос обиделся. Хотел ему глаза помыть, рассердился и сидит теперь недовольный...