Посмотрел видео из киевского храма.

Настоятель, на которого написали донос за то, что он продолжает поминать патриарха Кирилла, - причём написали несколько мирян и служащие с ним священники - после проповеди читает, стоя на амвоне, текст этого доноса. А потом спрашивает: "поднимите руки, кто это поддерживает"?

Несколько жалких ручонок вытягиваются к куполу. Среди них вижу две руки пономаря и другого батюшки. Успеваю даже разглядеть лица этих двух: пустые-пустые, бессмысленные, окаменелые - всё же иудин грех не может не рвать изнутри: вот и их, видно, рвёт, но "убеждения" пока берут верх.

Настоятель говорит: "я принял решение, если тех, кто это поддерживает будет много, я уйду, но сейчас я увидел,что поднятых рук едва ли 10%, поэтому я останусь"...

Он говорил что-то ещё... Было это в это воскресенье, в день Царственных страстотерпцев. Потом батюшку вызвали на допрос в сбу.

Я смотрел на его лицо - тихое, кроткое, на его непостижимые веру и мужество - смотрел на кадры, будто из какого-нибудь первого века христианства, века мученников, или из 30-х годов советского ХХ века, когда вот так гнали святых и уничтожали Церковь и снаружи и изнутри.

Смотрел и сам не заметил, как телефон, на котором я смотрел - стал в моей руке иконой.

🎁 Объявляем конкурс с призами от издательства Сретенского монастыря!

Не так давно в нашей группе мы опубликовали видео с Борисом Корчевниковым, который прочитал отрывок из книги «Монастырские яблоки» и другие рассказы» протоиерея Александра Авдюгина. Он порекомендовал своим подписчикам послушать, какой сильный этот отрывок, а также «постараться найти и прочесть всю книжку».

И вот сегодня для вас, наши дорогие подписчики, вместе с издательством Сретенского монастыря мы решили разыграть пять книг «Монастырские яблоки» и другие рассказы» протоиерея Александра Авдюгина!

Для того, чтобы стать победителем надо выполнить всего три условия:
1. Подписаться на канал издательства: Сретенский листок - Православие.
2. Быть подписчиком группы телеканала «СПАС»
3. Написать «Участвую» в комментариях к этой публикации.

Итоги подведем 25 июля. Выберем пять победителей, каждый из которых получит книгу.

Книги отправляются бесплатно по всей России.

мои воспоминания о отце Сергии (Рыбко) опубликовали. Православие.ру, благодарю https://pravoslavie.ru/147310.html

Чем чаще на проповеди с амвона звучит слово "должен", тем меньше внимания у слушающих и больше горделивой амбициозности у проповедующего.

Равноапостольная
Очень часто жалуются прихожане на непонимание и враждебное отношение к их вере, к хождению в Церковь, к соблюдению постов. Причем это неприятие исходит от родных, от тех, кого любишь и без кого не мыслишь жизнь земную.
Да на любом православном интернет-ресурсе без труда быстро отыщется тема с подобными сетованиями и вопросами.
И это тогда, когда звоны православных храмов уже почти во всех домах и квартирах слышны.
Успокаиваешь, советуешь, что только любовью, лаской и терпением можно бороться с этой злобой и неприятием.
Но ведь есть более серьезный пример.
Представляете, как было тяжело Ольге равноапостольной?!
Языческое семейство. Окружение настолько враждебное, что если бы не статус "княжей жены", да великая деятельная любовь святой Ольги - всякое могло случиться.
Да, хранил Господь, но ведь и искушения попускал, хотя бы от тех же иудействующих хазар (имевших в те года большое влияние в Киеве), для которых крещение Ольги - оскорбление.
Всё пережила равноапостольная и не отреклась! Даже тогда, когда ее сподвижники, с кем крестилась и жила во времена те, гибли от рук языческих, когда рушились храмы и, казалось бы, идолобесие побеждает.
Осталась христианкой, хотя и не увидела при жизни своей чудесное преображение внука родного – Владимира. Без нее вряд ли бы оно состоялось.
Так что, дорогие мои, тяжело, конечно, что вас не понимают, но вы, всё же, сравните бурчание неверующего родственника и то, что претерпела великая княгиня. Претерпела и тонкий тростник веры возрос в великое древо, под сенью которого мы и пребываем.
С Праздником, дорогие Ольги!
С днем вашей Небесной покровительницы!
PS. Сейчас перебираю в памяти своей, сколь часто в моей жизни Ольги встречались и в прошлой светской, и в этой священнической и не находится той, которую вспоминать не хочется, сплошь добрые, отзывчивые и радость приносящие. Строгие встречались, но строгость их от любви исходила…

Кpила́ми богоpазу́мия впеpи́вши твой ум
«И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов» (житие равноапостольной Ольги).
Перебираю в памяти своих прихожан с именем Ольга и Елена (именно так окрестили равноапостольную Ольгу) и среди множества живущих и уже к Богу ушедших есть две, которые неизгладимый след в моей священнической жизни оставили и оставляют.
Одна Ольга (Царство ей небесное) незаметно на нашем городском приходе появилась, тихонько в уголке молилась, всегда вздыхала по особому на исповеди, перебирая грехи старые, помогала в делах храмовых, детишек всех приходских по именам помнила и конфетами их угощала. Тихо жила, тихо молилась и так же тихо ушла к Тому в Кого верила. И вот только после «Вечной памяти» над ее гробом мы все поняли, что храм осиротел. Была незаметной, а стала значимой.
Вторая – Елена (дай Бог ей года долгие и здравие) в селе живет, в Ребриково. Учительница. Муж давно умер, дочки замужем, одна из них за священником, а ее, Елену, на всех хватает и на детей и на внуков, и на хозяйство, и на храм. В памяти и моей скромной молитве Елена Васильевна навсегда останется потому, что она из меня неофита-попа священника сделала. Подсказкой, вразумлением, примером. Ведь какой я в то время был? Резкий, угловатый, колючий: еретиков – сжечь, несогласных – разогнать, не слушающих – анафеме придать, общем, как в той известной поговорке «Бей …., спасай Рассею». Помнится, как в храм пришел пьяный сосед церковный (он в моем рассказе рождественском «Сева» изображен). Зачем пришел уже не помню, но дело шло к натуральной драке с непредсказуемыми последствиями. И тут Елена Васильевна. Утихомирила. И меня и Севу. Как же стыдно потом было, не передашь…
Вот такие зарубки в памяти на день нынешний.
И еще.
Этот день очень наши предки ценили. Именно на Ольгу в поля и луга выходили всей деревней, на жатву, и заготовку сена.
«И дряхлым старикам не пора кряхтеть, надобно о хлебе радеть», — говорили в то время. Крестьяне молились святой Ольге о хорошей погоде, о милосердии к жнецам, о том, чтобы она дала возможность закончить работу.
С праздником дорогие Ольги и Елены!
Кpила́ми богоpазу́мия впеpи́вши твой ум,/ возлете́ла еси́ пpевы́ше ви́димая тва́pи,/ взыска́вши Бо́га и Твоpца́ вся́ческих,/ и, Того́ обpе́тши, па́ки pожде́ние Кpеще́нием пpия́ла еси́,/ дpе́ва живо́тнаго наслажда́ющися, нетле́нна во ве́ки пpебыва́еши,// О́льго пpисносла́вная.

кто-то сомневался, что феофановские самочинные посиделки станут началом капитуляции УПЦ перед Серегой Думенко?👇

"Я мечтаю увидеть уже сегодня вечером (даже вчера) за столом переговоров владыку Епифания и владыку Онуфрия. Мечтаю!... Мечтаю их увидеть, чтобы мы, которые сейчас формируемся, как нация - украинцы, которые (к сожалению, через войну) стают монолитными, едиными , увидели, что и в церковном плане происходит тоже самое."

Если хотите знать об истинных задачах #феофании, внимательно послушайте "поющего батюшку":

1. Нация все ещё находится в процессе формирования (сейчас). Поэтому формализация антирусского проекта, как постоянной головной боли в подбрюшье России, сейчас уже зависит только от исхода СВО. Люди со временем выздоровеют, но стоит оставить хотя-бы одну работающую "башню украинского Саурона" и недолеченный нарыв продолжит гнить. Чем больше гнили оставят "на расплод", тем труднее и дольше придется возиться потом с воспалением. К СОЖАЛЕНИЮ!

2. #Данилевичи (захватившая власть укросознательная часть УПЦ) полностью поддерживают официальную государственную пропаганду о "монолитности нации". Никакого плюрализма или разнообразия: "Воля" - або СМЕРТЬ". Либо с правильными мозгами, либо - "изменник родины".

3. Именно эту монолитность они хотят построить "и в церковном плане": никакой Святой Руси, никакой общерусской истории, никакого родства и связей с Русской Православной Церковью в любой форме.

Их цель сейчас - поместная "каноническая" церковь, признанная "вселенским Православием". Педалировать её они будут "не отходя от кассы". Все и всё, что связывало с Церковью-Матерью, будет систематически отменяться и маргинализироваться.

Почему либералы, получив власть, всегда норовят дойти до тоталитарной диктатуры - науке неизвестно.
"Кабинетные богословы", годами безнаказанно рассуждавшие на всевозможных площадках о "правильной миссии", о реформах в богослужении, о "диалоге" с другими христианскими деноминациями, проклинавшие всё советское и "монстра" Сталина в частности, оказавшись у руля (с упоением дорвавшегося выскочки) начинают строить именно железобетонный "сталинский" МОНОЛИТ, исключая даже потенциальное существование любых консервативных площадок для диалога.

Жаль. Они сами подписали приговор и себе и 30-летним трудам УПЦ МП. Вместо того, чтобы войти в историю примером стойкости (как Львовское Братство), они решили избрать участь Брестской Унии, опозорив наш православный народ на весь мир.

«Святых на Донбассе быть не может!»
Более трех лет назад были подготовлены все необходимые документы по причислению к лику новомучеников отца Николая Добровольского, служившего в нашем городе четверть века, и расстрелянного в 1937 году.
В Киеве, в отделе по канонизации, к собранным документам (биография, послужной список, протоколы обыска и допросов, постановление о аресте и расстреле и т.д.) отнеслись скептически, и четко дали понять, что канонизация невозможна, т.к. прославление данного священника приведет к росту противостояния с властью и вообще на Донбассе святых быть не может по умолчанию. В Москве, когда я показал собранные документы, ответили, что предоставленных подтвержденных свидетельств, безусловно достаточно, но так как мы относимся к УПЦ, то только там могут принять решение о причислении батюшки к лику святых.
Надеюсь, что при скоро грядущем решении о прямом подчинении нашей епархии Патриарху Московскому, многолетняя работа в архивах, сбор воспоминаний, переписка с родственниками и потомками расстрелянного за веру священника, и масса других документов завершится прославлением новомученика.
Кроме отца Николая Добровольского, есть еще несколько священнослужителей на луганщине, расстрелянных в годы гонений и несомненно являющиеся теми, кто должен быть прославлен.
Статья о Николае Добровольском здесь:
https://pravoslavie.ru/121280.html

Кстати, при первом аресте отца Николая Добровольского в 1919 году, прихожане собрали денег и выкупили у красноармейцев своего батюшку. Вот и думаю, наверное и мне надобно было так поступить?

Перед отпуском обычно всегда обращаюсь к друзьям из социальных сетей со стандартным вопросом: чего бы нынче почитать, чтобы читабельно, интересно и полезно? Ответов и советов масса, причем разброс – от альфы до омеги. Начиная со святых отцов и заканчивая так называемым православным фэнтэзи.
Нельзя перефразировать армейское: «Делай как я!» в «Читай только вот это!». Не получится.
В перечне чтения для человека, у которого не «бог в душе», а Бог в жизни, однообразия быть не может, так как каждый из нас уникален и абсолютно эксклюзивен.
Один приходит в Православие, прочитав знаменитый труд «Что есть духовная жизнь» свт. Феофана, а иной – раскрыв книжку Юлии Вознесенской «Жила-была старушка в зеленых башмаках…».
И так быть и должно!
Так что мои советы субъективны и, может быть, не для всех приемлемы.
И все же, во время отпуска и отдыха рекомендую прочесть романы «Лавр» и «Авиатор» Евгения Водолазкина. «Лавра», как по мне, вообще наградить всеми имеющимися православными литературными премиями надобно, и на данном произведении учиться нашим современным агиографам, как нужно рассказывать о святости. Роман «Авиатор», где главный герой из калейдоскопа хаотичных воспоминаний не только восстанавливает свою память, но и заставляет нас понять, что прошлое есть часть настоящего, очень современен и полезен.
С удовольствием читаю и иным советую книги Павла Басинского. Его беллетризованные биографии известных личностей, прежде всего, Льва Толстого, динамичны и интересны. Они, даже с обилием документов, многим ранее неизвестных, заставляют воспринимать документальный рассказ как художественное произведение. Прежде всего, я говорю о книге «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: История одной вражды».

И третий автор, о котором я всегда говорю, рассказываю с восхищением и любовью, – это Олеся Николаева. Книг у нее много (и слава Богу!), но почему-то о романе под названием «Меценат», где в стиле философского-психологического детектива показан весь срез православной жизни 1990-х годов и начала века, знают очень немногие. Да и прочие произведения Олеси Александровны, поэтессы и писательницы, достойны и уважения, и прочтения.
Если же для кого-то мои рекомендации неприемлемы, то остается лишь одно – русская классика. Не ошибетесь!

семейная проблема
(позапрошлогодняя зарисовка попалась Не помню, если публиковал где-то и читали, то простите)
Звонок о беде иную тональность имеет, его как-то чувствуешь. И в тот раз не ошибся. Молодой женский голос попросил о встрече.
- Вы нас венчали, батюшка. Три года назад. Помните?
- Вот увижу вас, может и вспомню. Приходите сейчас.
Они пришли вдвоём. Дождались окончания панихиды на скамеечке, возле храма. Сидели, держа друг друга за руки.
Молча.
Подошёл и встретил два взгляда. Удручённых и боязливых.
Я их вспомнил. На ней была, в тот свадебный день, очень длинная фата и ее держали сзади две девочки-близняшки.
- Что случилось?
- Батюшка, мы ругаемся постоянно, - сказал муж, - Вот так до ругаемся и разведемся, наверное.
«Разведемся» он уже полушёпотом произнёс, пугливо и с придыханием.
- И почему ругаетесь, то? – спрашиваю у молодой женщины.
- Просто так, даже непонятно почему, из-за каждой мелочи…
Смотрю на них. Ладненькие такие, стройные, красивые, одеты прилично и на лицах отсутствие ума не просматривается.
- Ребенка родили уже?
- Нет.
- Почему?
- Да вот не получается как-то.
Пришлось переходить на индивидуальный вариант беседы. Взял парня под руку и пошли с ним по аллейке гулять, да причины выяснять. Затем с супругой его потолковали, пока муж в сторонке курил.
Все просто оказалось. Ребенок не зачинается и каждый друг в дружке вину видит, а обвинить боится…
Причем боится потому, что любит и огорчать не хочет.
Решили мы проблему эту семейную преодолеть. Без докторов, знахарей и «целителей» обойтись, к которым они уже, каждый в отдельности и в полной секретности друг от друга обращались.
Да и как не преодолеть, храм то у нас Богоотцов Иоакимы и Анны.
Вспомнил об этом случае по той хорошей причине, что не столь давно батюшка наш второй крестил младенца Максима, который в аккурат через неполный год у этого семейства и родился. И ещё, наверное, детки будут. Они же, счастливые и красивые, муж и жена опять в храме стояли и за руки друг дружку держали, как на том давнем уже венчании…

ЗАМЕЧАНИЕ
Реакции на замечания всегда замечательные!
Столь замечательные, что замечания делать нет желания, даже если они и правильные, и верные, и существенные.
В лучшем случае «губы надует» или тут же в ответ огрызнется: «На себя посмотри». Это в лучшем. Обычно звучат слова более колоритные, благо язык русский богат на определения.
Нет, если заметишь и скажешь, что у тебя спина белая или шнурок развязался, то можно и благодарность дождаться, но не приведи Господь брякнуть: «Ты неправильно поступаешь (себя ведешь, думаешь, понимаешь ситуацию)» - тут же обиды, упреки и жалобы на непонимание, с оргвыводами вселенского масштаба.
Чего я жалуюсь?
Так замечание сделали и предложили на себя посмотреть.
Поэтому и вспомнилось:
Как-то приходит некий новоначальный брат к старцу и говорит:
- Авва, я одержим гневом, и хочу поколотить других братьев.
Отвечает ему старец:
- Иди, поколоти всех, и умирится помысел твой.
Брат так и сделал и потом пребывал в мире и любви до конца дней своих.
Но нет рядом со мной такого удивительного старца, поступать же по принципу «Я зла не помню, я его записываю», как-то несолидно, поэтому лучше все же по крыловски
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»

Испола эти деспота
🤗🤭
Будний день для Владыки начинался стандартно: помолился и в кабинет, за стол, где стопками возвышались конверты с письмами. Стопка с «входящими» всегда была больше и внушительней, чем с исходящими. Приготовленные к отправке письма по утрам забирал епархиальный секретарь, одновременно дополняя большую часть новыми поступлениями.
Каждое утро Владыка заглядывал в календарь, ожидая воскресенья или двунадесятый праздник, когда можно было облачиться в любимую мантию и услышать «Испола эти деспота». В другой день этого сделать было нельзя – письма мешали.
Вздыхал Владыка и вспоминал дни давние, когда ежедневно в храм ходил, службу служил, священников поучал и отечески журил. И еще Владыку желание невыполнимое нынче одолевало, паремии почитать или на клирос подняться, попеть вместе с хором, как во времена давние, семинарско-академические и в начальные епископские бывало.
Горевал при этих мыслях Владыка, понимая, что прожекты сии насчет службы степенной и неторопливой так лишь прожектами и останутся. Неисполнимы мечтания. Все застилал и всему мешал стол с двумя большими стопками писем, одной увеличивающийся изо-дня в день и второй не уменьшающийся.
Бросить бы опостылевший кабинет, сесть в машину и по приходам…
Да, где там!
Некогда.
Письма не терпят, зовут, заставляют и обязывают.
Прекрасно раньше было. Всего то на всю Церковь и полсотни епархий от Бреста до Владивостока не набиралось, а нынче счет потеряешь от их количества... А ведь каждого архиерея поздравь, ублажи, и не забудь, когда у него престольный день или тезоименитство вкупе с хиротонией. А уж на Рождество или Пасху тут вообще беда характера непереносимого.
Под копирку одинаково не напишешь, поздравления из старых ЖМП архиереи уже так часто плагиатили что их не хуже "Отче наш" каждый знает, а где литераторов наискаться, чтобы каждый раз да по новому?
Ох, искушение сплошное!
Разрезал Владыка очередной конверт, а там ему очередное поздравление
Далее следовали пожелания многих лет, крепости сил и прочих благословений, которые каждый знает...
Ну и какими словами отвечать данному епископу? А отвечать надобно. И по чину, и по протоколу положено. Задумался архиерей, секретаря призвал и вопросил:
- Скажи-ка мне, отче, где это у нас - Владыка глянул на обратный адрес - епархия такая "Свердловско-Дзержинская"?
Секретарь с готовностью произнес по десять раз на день повторяемую фразу:
- Не ведаю, Владыка, простите!
- Интернет тебе в помощь! - повысил голос архиерей и еще грозней добавил, - И чтобы через пять минут я знал, что это за бискуп такой и откуда он взялся.
Секретарь появился через четыре минуты и отрапортовал:
- Владыка святый! Данная епархия входит во второй епархиальный округ семипалатинской митрополии
- Вот, теперь все ясно, изрек Владыка, чего, где и как. - А сам подумал: "Узнать бы еще, где этот Семипалатинск?..."
Время имеет свойство за делом нелюбимым тянуться медленно, но даже при этой медлительности Владыка не успевал.
Конверт, письмо, размышлизма, ответ. Годовщина, юбилей, 40 дней, престольный день, дата смерти.... И как не ответить, как не поздравить, как не посочувствовать?
Нельзя. По обычаю и протоколу положено.
И все же сегодняшний день удался. Стопка со входящими практически сошла на нет, даже полированная доска стола показалась, ее Владыка уже полгода наяву не видел.
Еще немножко, еще чуть-чуть.
Но тут вошел секретарь.
- Чего тебе? - чуя недоброе произнес Владыка.
- Синод состоялся, владыченька...
- Ну и что?
- Образовано 14 новых епархий.
Владыка с тоской посмотрел в сторону шкафа, где не востребованной висит его любимая мантия, а рядом стоит скучающий красивый архиерейский посох....

Интересная мысль Анастасии Коскелло, что согласно заявлений наших официальных церковных спикеров - УПЦ больше не является субъектом событий на Украине. Она лишь объект для манипуляций. С этим сложно поспорить.

Однако футуролог позволит себе не согласиться с той частью поста, где журналист рассуждает о том, что мотивом примирительного тона в отношении УПЦ является боязнь иерархии Русской Церкви, что вернутся времена, когда мы сами станем таким объектом манипуляций в своей стране. На этой исторической памяти основано сопереживание украинским православным.

На мой субъективный взгляд, Московская Патриархия в этой ситуации желает самого главного: насколько это возможно сохранить хотя бы адекватную часть УПЦ от раскола, где её обязательно раздербанят на клочки и растворят в "кислоте" псевдоавтокефалий.