На греческом «многоточие» будет τὰ ἀποσιωπητικά и это очень точное определение, ибо это от глагола ἀποσιωπώ «замалчивать, умалчивать, обходить молчанием», сиречь «многоточие» это недомолвка.

Новозаветный термин μαθήτρια (ученица), который заменил более раннюю μαθητρίς, также является и нынешней неоэллинской формой. Античная койне объединила окончания 1-го аориста -α, ας, -ε, -αμεν, -ατε, αν и 2-го аориста -oν, -ες, -ε, -ομεν, ετε, -ov, чтобы получить окончания -α, -ες, -ε, -αμεν, -ατε, -ατε, -αν (например, ειπα εἶπα, εἶπες, εἶπε, εἴπαμεν, εἴπατε, εἶπαν). Эти формы служат и в новозаветном (НЗ) и новогреческом (НГ). В НЗ и НГ δεσμοφύλαξ занимает место аттического φύλαξ δεσμωτηρίου, καλοκάγαθος заменяет аттический καλός κάγαθός; а νουνεχής и νουνεχῶς используются вместо аттических νοῦν ἔχων и νοῦν ἐχόντως соответственно. Аттическое словосочетание αἰχμάλωτον λαμβάνω / ἄγω становится в НЗ и новогреческом αἰχμαλωτίζω, а также αἰχμαλωτεύω (НЗ). Аналогично, οἱ Στωϊκοί (НЗ и НГ) занял место аттического οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς.

И разумеется тяга к регуляризации, большей «правильности» старых аттических парадигм (см.фото)

Ну какой вывод? Вечен Бог и нет в нём перемены.

Гаспаров о Соболевском: «Когда нужен был комментарий о чем-то кроме языка, он писал в примечании к Аристофану: «Удод — такая птица».

Уже середина апреля, а Люк Раньери ещё не сделал новое греческое произношение. Здоров ли? Волнуюсь.

Классическая лексика против эллинистической.

ὁ σκίμπους это маленькая кровать, а ὁ κράβατος просто кровать, что наводит на мысль, что кровати в римское время стали больше. В эпоху койне человеку хоть вытянуться можно.

Греческая газета избрала заголовком фукидидовское οἱ καιροὶ οὐ μενετοί — «время не ждёт». Понедельничная идиома, не щёлкайте клювом и используйте свой шанс.

«Когда наши крестьяне слышат Евангелие в церкви в оригинале, они понимают его»

Χατζιδάκι, Γ. Ν., Γλωσσολογικαὶ Ἔρευναι, 2, σ. 298 (1934)

Если будешь прилежно учить древнегреческий, то сможешь достичь уровня греческого крестьянина из глухой деревни лет сто с гаком назад.

ὅμως ἐξήγησέ μου, σὲ παρακαλῶ, γιατί, τὸν καιρὸ τῆς ξενιτιᾶς, στὴν κάμαρά μου ποὺ δὲν τὴν ἔβλεπε ποτὲ ὁ ἥλιος, χωρίς φωτιά, ὅταν δὲν ἄντεχα πιὰ ἀπὸ τὸ κρύο, ἔπαιρνα καὶ διάβαζα τὸ Ζ τῆς Ἰλιάδας καὶ πίστευα πὼς μὲ βοηθοῦσε;

однако объясни, пожалуйста, почему во время пребывания на чужбине, находясь в комнате, куда не проникал солнечный луч, совсем окоченев от холода, я брал «Илиаду», читал VI песнь и верил, что это помогает.

Γιώργος Σεφέρης «Έξι Νύχτες στην Ακρόπολη»

ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ; (Ἀλλὰ σεῖς ποιοί εἶσθε;) — а вы-то кто такие?

Πράξεις Ἀποστόλων

Текст решения Константинопольского патриархата о восстановлении Кураева в сане. Привожу не ради содержания, а формы — хороший пример современной церковной кафаревусы.

Только, друзья, имейте в виду, что это "просто" изложение грамматики с упражнениями, текстов там нет - это делается для 610-й гимназии, где используется вместе с хрестоматией "Пропилеи". По одной этой книжке не научишься (хотя она мне очень нравится)

Κλίσις τῶν οὐσιαστικῶν — склонение существительных (из древнегреческого > современный стандартный греческий)

Студент отвечает тему Τὰ μέρη τοῦ λόγου («Части речи»).

«Наши и равенство (перед законом)»

Тут в газете использовано древнее притяжательное местоимение в устойчивом выражении οἱ ἡμέτεροι — «свои», «наши друзья», «единомышленники» (Τῆς ἀρχαϊκῆς κτητικῆς ἀντωνυμίας ἡμέτερος χρῆσις γίνεται συνήθως εἰς τὴν φράσιν οἱ ἡμέτεροι — «οἱ ἰδικοί μας, οἱ φίλοι μας, οἱ ὁμόφρονές μας»)

Что до ἡ ἰσονομία, то это слово тоже известно: «…ἀλλ᾿ ἰσονομίαν ζητοῦμεν κατὰ νόμον» (Athenaze, τ.1, σ.327)

«Катон в действительности был столь же эллинизирован, как и Сципион, он получил греческое образование и учил своего сына греческому языку»

Florence Dupont, Emmanuelle Valette-Cagnac «Façons de parler grec à Rome», σ.16.