Продолжение войны за гуано
Казалось бы, Испанию ждал успех в хитром поглощении бывшей колонии.
Ведь испанцы не только захватили драгоценное гуано, но и обладали абсолютным превосходством на море, так как из морских сил у Перу из боеспособных кораблей был винтовой фрегат с 26 пушками.
Даже собранные народом средства и выданный Англией кредит в 12 миллионов фунтов на строительство могучего перуанского флота не исправили бы ситуацию, так как новые корабли нужно было хотя бы привезти из Европы, если не построить.
А воевать нужно было уже сейчас.
Преимущество испанцев на море сгладил лишь несчастный случай.
Так, испанский моряк разлил на борту одного из фрегатов банку со скипидаром (маслом), которую попытался вытереть при свете масляного же фонаря.
В ту ночь с 24 на 25 ноября 1864 года перуанцы имели возможность наслаждаться незапланированным салютом.
Впрочем, научная испанская экспедиция была усилена метрополией ещё тремя фрегатами, поэтому защита независимости зависела исключительно от действий перуанцев.
В связи с этим, Парламент требовал от Президента Перу решительного отпора захватчикам.
Последний оказался меж двух огней.
С одной стороны, Президент мог бросать в испанскую эскадру разве что камни, что привело бы к ещё большему дефициту бюджета из-за экономической блокады.
С другой, общество требовало крови, и уже было готово поднимать правящую верхушку на вилы.
В итоге было найдено, вроде бы компромиссное решение, при котором «Договор Виванко-Пареха», удовлетворял почти все требования Испании.
Признание комиссии по расследованию инцидентов с испанскими гражданами, а также выплату всех долгов и компенсаций в сумме 3 млн золотых песо (около 2,4 млн долларов по тогдашнему курсу).
В обмен на это Испания возвращала острова Чинча с драгоценным гуано.
Сумма выплат была невелика по сравнению с 12-миллионным кредитом, взятым в Англии для войны с Испанией.
Однако перуанцы не оценили многоходовочку, поэтому посчитали договор национальным унижением, а Президента — изменником.
В стране начались беспорядки, переросшие в гражданскую войну, Президент был свергнут армией и 7 ноября покинул страну на английском корабле.
Подполковник и лидер восстания Мариано Игнасио Прадо быстро организовал в столице выборы, по итогам которых объявил себя законным президентом.
Сразу же после окончания выборов, новый Президент Прадо отказался выполнять требования испанцев, так что противостояние между Испанией и Перу обещало выйти на ещё больший уровень.
#Испания #Колониализм #XIXвек #История
Казалось бы, Испанию ждал успех в хитром поглощении бывшей колонии.
Ведь испанцы не только захватили драгоценное гуано, но и обладали абсолютным превосходством на море, так как из морских сил у Перу из боеспособных кораблей был винтовой фрегат с 26 пушками.
Даже собранные народом средства и выданный Англией кредит в 12 миллионов фунтов на строительство могучего перуанского флота не исправили бы ситуацию, так как новые корабли нужно было хотя бы привезти из Европы, если не построить.
А воевать нужно было уже сейчас.
Преимущество испанцев на море сгладил лишь несчастный случай.
Так, испанский моряк разлил на борту одного из фрегатов банку со скипидаром (маслом), которую попытался вытереть при свете масляного же фонаря.
В ту ночь с 24 на 25 ноября 1864 года перуанцы имели возможность наслаждаться незапланированным салютом.
Впрочем, научная испанская экспедиция была усилена метрополией ещё тремя фрегатами, поэтому защита независимости зависела исключительно от действий перуанцев.
В связи с этим, Парламент требовал от Президента Перу решительного отпора захватчикам.
Последний оказался меж двух огней.
С одной стороны, Президент мог бросать в испанскую эскадру разве что камни, что привело бы к ещё большему дефициту бюджета из-за экономической блокады.
С другой, общество требовало крови, и уже было готово поднимать правящую верхушку на вилы.
В итоге было найдено, вроде бы компромиссное решение, при котором «Договор Виванко-Пареха», удовлетворял почти все требования Испании.
Признание комиссии по расследованию инцидентов с испанскими гражданами, а также выплату всех долгов и компенсаций в сумме 3 млн золотых песо (около 2,4 млн долларов по тогдашнему курсу).
В обмен на это Испания возвращала острова Чинча с драгоценным гуано.
Сумма выплат была невелика по сравнению с 12-миллионным кредитом, взятым в Англии для войны с Испанией.
Однако перуанцы не оценили многоходовочку, поэтому посчитали договор национальным унижением, а Президента — изменником.
В стране начались беспорядки, переросшие в гражданскую войну, Президент был свергнут армией и 7 ноября покинул страну на английском корабле.
Подполковник и лидер восстания Мариано Игнасио Прадо быстро организовал в столице выборы, по итогам которых объявил себя законным президентом.
Сразу же после окончания выборов, новый Президент Прадо отказался выполнять требования испанцев, так что противостояние между Испанией и Перу обещало выйти на ещё больший уровень.
#Испания #Колониализм #XIXвек #История
👍28✍4😁3
Осуждение просветителями колониализма было продиктовано еще одной проблемой – многочисленным переселением европейцев в американские колонии, вначале испанцев и португальцев, а начиная с XVII в. англичан, французов и голландцев.
Подобная миграция сильно сокращала количество жителей метрополий, доводя целые регионы до опустошения.
По мнению аббата Рейналя, колонизация была обоснована, если колонии учреждались на малозаселенных территориях.
В подкрепление своих принципов обоснованности колонизации Рейналь делил территорию Земного шара на незаселенный край; край, частично заселенный, частично пустой; и край, населенный людьми.
Автор не видел никакого оправдания в том, чтобы европейцы управляли какой-либо страной с аборигенским населением.
Если земля заселена, то человек не может претендовать ни на что, кроме гостеприимства и помощи, которые один человек оказывает другому (например, право прохода караванов, право набора питьевой воды на корабль и др.).
Он приводил Китай, как пример густо заселенной страны, и защищал ее право на полный запрет каких-либо европейских поселений.
Иными словами, аббат оправдывал необходимость колонизации только на малозаселенных землях. Как можно заметить, данное мнение Рейналя ничем не отличалось от господствовавших в то время взглядов на колонизацию в среде просветителей: «О колониях тоже следует помышлять лишь в том случае, когда имеется избыток населения и недостаточно пространства».
В отличие от Дидро, Рейналь понимал, что сам факт существования колоний, а также механизмов, с помощью которых они приводятся в движение, был неизбежен.
Проблема в том, что колонии, основанные после открытия Колумбом Америки, были нужны не только ради торговли, но и ради земледелия, вследствие чего было необходимо согнать местных жителей с принадлежащих им земель.
Таким образом, создание колоний по образцу древнего мира с XVI в. стало невозможным.
А европейцы, которые основывали колонии по всему миру, по мнению аббата Рейналя, не имели ни малейшего представления о принципах, как правильно было их учреждать.
В целом колонии являлись причиной скорее слабости, чем силы, своих метрополий, так как кроме разве что колоний Португалии и Испании, остальные заморские владения не приносили существенного дохода своей метрополии.
В основном налоги, взимаемые метрополией с них, обычно в колониях и расходовались.
В дальнейшем, если принять во внимание точку зрения, что колонии, «лишающие государство большой части его граждан и похищающие его богатства, не возмещающие их никогда ни в натуре, ни в обмен, такие учреждения вредны, подрывают государство и могут, в конце концов, погубить его», невольно можно подметить, что подобные высказывания в будущем во многом объяснят причины генезиса Великой французской революции.
Колониальные империи, будучи чрезмерно обширными, обладали рядами неудобств.
Одним из них был факт, отмеченный Монтескье, что «первые лица в государстве, находясь вдали от государя, обеспеченные от быстрых карательных мер законами и обычаями, могли бы перестать ему повиноваться; их не устрашила бы угроза слишком отдаленной и замедленной кары».
Это вело к злоупотреблениям в колониях со стороны местной администрации.
Одним из данных признаков, на который указывал Ш.Л. Монтескье, являлось то, что в них власть переходила целиком в руки того, кому она доверена.
И получается, что любой управляющий, чиновник либо губернатор в колонии обладал всей полнотой власти в вверенной ему сфере деятельности или на определенной территории.
Тот факт, что ставленники использовали свои места, чтобы накапливать себе богатство и почести, отмечал и Ж.А. Кондорсе.
Чтобы искоренить подобные злоупотребления, он предлагал идеи некой «просвещенной колонизации», где губернаторы привлекали бы себе на службу трудолюбивых людей, ищущих достатка, которого они лишены на родине.
Эти люди распространяли бы в колониях принципы и пример свободы, знания и разум Европы.
#Колониализм #Франция #ПолитическаяФилософия #Руссо #Монтескье #ДухЗаконов #ОбщественныйДоговор
Подобная миграция сильно сокращала количество жителей метрополий, доводя целые регионы до опустошения.
По мнению аббата Рейналя, колонизация была обоснована, если колонии учреждались на малозаселенных территориях.
В подкрепление своих принципов обоснованности колонизации Рейналь делил территорию Земного шара на незаселенный край; край, частично заселенный, частично пустой; и край, населенный людьми.
Автор не видел никакого оправдания в том, чтобы европейцы управляли какой-либо страной с аборигенским населением.
Если земля заселена, то человек не может претендовать ни на что, кроме гостеприимства и помощи, которые один человек оказывает другому (например, право прохода караванов, право набора питьевой воды на корабль и др.).
Он приводил Китай, как пример густо заселенной страны, и защищал ее право на полный запрет каких-либо европейских поселений.
Иными словами, аббат оправдывал необходимость колонизации только на малозаселенных землях. Как можно заметить, данное мнение Рейналя ничем не отличалось от господствовавших в то время взглядов на колонизацию в среде просветителей: «О колониях тоже следует помышлять лишь в том случае, когда имеется избыток населения и недостаточно пространства».
В отличие от Дидро, Рейналь понимал, что сам факт существования колоний, а также механизмов, с помощью которых они приводятся в движение, был неизбежен.
Проблема в том, что колонии, основанные после открытия Колумбом Америки, были нужны не только ради торговли, но и ради земледелия, вследствие чего было необходимо согнать местных жителей с принадлежащих им земель.
Таким образом, создание колоний по образцу древнего мира с XVI в. стало невозможным.
А европейцы, которые основывали колонии по всему миру, по мнению аббата Рейналя, не имели ни малейшего представления о принципах, как правильно было их учреждать.
В целом колонии являлись причиной скорее слабости, чем силы, своих метрополий, так как кроме разве что колоний Португалии и Испании, остальные заморские владения не приносили существенного дохода своей метрополии.
В основном налоги, взимаемые метрополией с них, обычно в колониях и расходовались.
В дальнейшем, если принять во внимание точку зрения, что колонии, «лишающие государство большой части его граждан и похищающие его богатства, не возмещающие их никогда ни в натуре, ни в обмен, такие учреждения вредны, подрывают государство и могут, в конце концов, погубить его», невольно можно подметить, что подобные высказывания в будущем во многом объяснят причины генезиса Великой французской революции.
Колониальные империи, будучи чрезмерно обширными, обладали рядами неудобств.
Одним из них был факт, отмеченный Монтескье, что «первые лица в государстве, находясь вдали от государя, обеспеченные от быстрых карательных мер законами и обычаями, могли бы перестать ему повиноваться; их не устрашила бы угроза слишком отдаленной и замедленной кары».
Это вело к злоупотреблениям в колониях со стороны местной администрации.
Одним из данных признаков, на который указывал Ш.Л. Монтескье, являлось то, что в них власть переходила целиком в руки того, кому она доверена.
И получается, что любой управляющий, чиновник либо губернатор в колонии обладал всей полнотой власти в вверенной ему сфере деятельности или на определенной территории.
Тот факт, что ставленники использовали свои места, чтобы накапливать себе богатство и почести, отмечал и Ж.А. Кондорсе.
Чтобы искоренить подобные злоупотребления, он предлагал идеи некой «просвещенной колонизации», где губернаторы привлекали бы себе на службу трудолюбивых людей, ищущих достатка, которого они лишены на родине.
Эти люди распространяли бы в колониях принципы и пример свободы, знания и разум Европы.
#Колониализм #Франция #ПолитическаяФилософия #Руссо #Монтескье #ДухЗаконов #ОбщественныйДоговор
👍23❤5🥰1🤔1