Необходимо отметить, что рост семиреченского казачества шел медленно – через 20 лет после создания войска, указывал историк С. Бегалиев: "…в самых населенных казаками Копальском и Верненском уездах насчитывалось соответственно 520 и 876 дворов, разбросанных в станицах, выселках и пикетах". Но С. Бегалиев ошибался, когда утверждал, что "в Пишпекском же и Иссык-Кульском уездах, включенных в Семиреченскую область, не только не было казачьих поселений, но и не планировалось".
Сменившие Кауфмана и Колпаковского администраторы не только вынашивали планы увеличения численности семиреков за счет переселения сюда казаков из привычных к горам Кубанского, Терского и малоземельного Донского войск, но и мечтали создать особые полки из казахов, кыргызов, дунган, уйгур под командованием казаков.
А чтобы защитить свое "Памирское золотопромышленное товарищество" предприниматель А.В.Козелл-Поклевский даже предлагал в 1912 году туркестанскому генерал-губернатору А. Самсонову создать особое Алайское казачье войско, хотя тамошние условия не очень подходили для этого.
На территории Кыргызстана казачьи поселения появились, но только в начале ХХ века.
Несколько особняком стоит история выселка Охотничьего (Нарын-кола) на реке Текес, который одно время числился в Иссык-Кульском уезде, но затем был отнесен к Джаркентскому уезду (современная территория Казахстана). Жители этого выселка находились на передовых рубежах России – до китайской границы 3 километра. Не только воинскими качествами выделялись казаки из Охотничьего:
сотник А. Ф. Берников активно интересовался древностями края, собирал их;
казак Шайкин построил дорогу, существенно сокращавшую трудный путь по горам.
Со второй волной переселения ( на территории Кыргызстана) увеличилось количество населенных пунктов (к 1914 году до 200), в т.ч. станиц.
И почти в каждой из них, построенных вдоль дорог или на берегах водоемов, оформлялся духовный центр – с православной церковью или молитвенным домом и, как правило, с небольшим садом из фруктовых деревьев.
В семиреченских станицах на 1 января 1914 года насчитывалось 54'340 человек обоего пола. Это немного на фоне остальных казачьих областей, где в общей сложности проживало 4,5 млн. чел. Но нужно исходить из того, что европейское население Кыргызстана составляло всего лишь 1/10 от численности коренного – 700 тыс. чел. Поэтому 2,5-3 тыс. казаков и членов их семей в нескольких поселениях Кыргызстана вполне заслуживают отдельного анализа. Тем более что их положение сильно разнилось от экономического статуса прочих переселенцев и естественно, от положения кыргызов, казахов...
Казаки имели одно немаловажное преимущество – большой земельный надел (до 50 десятин). Если же учесть, что казачество Семиречья в силу постоянной занятости по службе (служили с 18 до 36 лет) засевали всего лишь 18,9% площадей, а буквально накануне войны 1914 года получили новые земельные наделы, то можно представить – с каким вожделением смотрели на эти наделы поздние переселенцы (т.н. самовольцы), бедствовавшие без земли и крыши над головой (некоторые жили в юртах).
Некоторые казаки были не очень усердными земледельцами: "Казаки либо по неумению, либо по нехотению, не использовали новые усовершенствованные орудия труда, а везли с собою во вновь освоенные земли тяжелую сибирскую соху, которой пользовались в течение нескольких десятилетий".
"Семиреченские областные ведомости" с горечью сообщали, что: "Обработка земли велась ими без учета агрокультуры: не использовались травосеяние, севооборот, минеральные удобрения вообще не применялись. Навоз, естественное удобрение, либо попусту сжигался, либо бесхозно разбрасывался по территории станиц".
#историяСмКВ #население #станицы
Сменившие Кауфмана и Колпаковского администраторы не только вынашивали планы увеличения численности семиреков за счет переселения сюда казаков из привычных к горам Кубанского, Терского и малоземельного Донского войск, но и мечтали создать особые полки из казахов, кыргызов, дунган, уйгур под командованием казаков.
А чтобы защитить свое "Памирское золотопромышленное товарищество" предприниматель А.В.Козелл-Поклевский даже предлагал в 1912 году туркестанскому генерал-губернатору А. Самсонову создать особое Алайское казачье войско, хотя тамошние условия не очень подходили для этого.
На территории Кыргызстана казачьи поселения появились, но только в начале ХХ века.
Несколько особняком стоит история выселка Охотничьего (Нарын-кола) на реке Текес, который одно время числился в Иссык-Кульском уезде, но затем был отнесен к Джаркентскому уезду (современная территория Казахстана). Жители этого выселка находились на передовых рубежах России – до китайской границы 3 километра. Не только воинскими качествами выделялись казаки из Охотничьего:
сотник А. Ф. Берников активно интересовался древностями края, собирал их;
казак Шайкин построил дорогу, существенно сокращавшую трудный путь по горам.
Со второй волной переселения ( на территории Кыргызстана) увеличилось количество населенных пунктов (к 1914 году до 200), в т.ч. станиц.
И почти в каждой из них, построенных вдоль дорог или на берегах водоемов, оформлялся духовный центр – с православной церковью или молитвенным домом и, как правило, с небольшим садом из фруктовых деревьев.
В семиреченских станицах на 1 января 1914 года насчитывалось 54'340 человек обоего пола. Это немного на фоне остальных казачьих областей, где в общей сложности проживало 4,5 млн. чел. Но нужно исходить из того, что европейское население Кыргызстана составляло всего лишь 1/10 от численности коренного – 700 тыс. чел. Поэтому 2,5-3 тыс. казаков и членов их семей в нескольких поселениях Кыргызстана вполне заслуживают отдельного анализа. Тем более что их положение сильно разнилось от экономического статуса прочих переселенцев и естественно, от положения кыргызов, казахов...
Казаки имели одно немаловажное преимущество – большой земельный надел (до 50 десятин). Если же учесть, что казачество Семиречья в силу постоянной занятости по службе (служили с 18 до 36 лет) засевали всего лишь 18,9% площадей, а буквально накануне войны 1914 года получили новые земельные наделы, то можно представить – с каким вожделением смотрели на эти наделы поздние переселенцы (т.н. самовольцы), бедствовавшие без земли и крыши над головой (некоторые жили в юртах).
Некоторые казаки были не очень усердными земледельцами: "Казаки либо по неумению, либо по нехотению, не использовали новые усовершенствованные орудия труда, а везли с собою во вновь освоенные земли тяжелую сибирскую соху, которой пользовались в течение нескольких десятилетий".
"Семиреченские областные ведомости" с горечью сообщали, что: "Обработка земли велась ими без учета агрокультуры: не использовались травосеяние, севооборот, минеральные удобрения вообще не применялись. Навоз, естественное удобрение, либо попусту сжигался, либо бесхозно разбрасывался по территории станиц".
#историяСмКВ #население #станицы
Станица Никольская
(Николаевская, Николаевка)
В 1907 году на берегу Тюпского залива в 28 км. от уездного Пржевальска была создана первая #станица – #Никольская (Николаевская, ныне Николаевка, Кыргызстан).
Первым делом, хотя насчитывалось в станице всего 20 дворов, казаки поставили вполне приличную деревянную церковь, на которую, как принято, был выделен земельный участок.
Станичники жили основательно – благодатная земля почти не требовала полива, мягкий климат, обилие речной и озерной рыбы, пасеки, тучные пастбища. Правда, землицы было по казачьим представлениям все-таки маловато – в 1911 году даже начались волнения среди мобилизованных казаков, которые были встревожены намерением властей – взыскать все долги из мобилизационного пособия и пособия по случаю недавнего землетрясения, а средств от дохода с хозяйства хватило не всем станичникам.
Здесь надо уточнить, что по данным Первого (строевого) Семиреченского полка на 1 сентября 1910 года 19% казаков не имели лошадей для службы. Это заставляло казачью администрацию организовать выдачу пособий неимущим для приобретения коня и обмундирования. Если учесть, что каждый мужчина старше 17 лет должен был иметь верховую не упряжную лошадь (но такими были фактически только 80% выставляемых призывниками), то становится понятно – у малоимущих все пособие уходило на приобретение коня. И, конечно, попытка местной администрации решить проблему долгов, урезая и без того недостаточную для призывника сумму, вызывала возмущение. Явиться на службу станичнику без коня – опозорить всю семью (где уже в 4 года посвящали в казаки, когда, собрав родню, отец выстригал сыну волосы, давал в ручонки шашку и сажал на коня!)
Жители Николаевской не отгородились от остальных жителей. Они охотно приезжали в уездный центр в храмовый праздник. "В храме Пресвятой Троицы в Пржевальске, – вспоминала старожил М.Н. Любимова, – он выделялся на фоне других: изобилие зелени, выстроенные стройными рядами гимназисты и гимназистки, гарнизонные офицеры (и три «полных» генерала, живших здесь в отставке), чиновники, гости из окрестных сел и ближайшей к городу казачьей станицы Николаевской, гарцующие невдалеке любопытные кочевники придавали необычную торжественность и живописность празднику"
#станицы #историяСмКВ
(Николаевская, Николаевка)
В 1907 году на берегу Тюпского залива в 28 км. от уездного Пржевальска была создана первая #станица – #Никольская (Николаевская, ныне Николаевка, Кыргызстан).
Первым делом, хотя насчитывалось в станице всего 20 дворов, казаки поставили вполне приличную деревянную церковь, на которую, как принято, был выделен земельный участок.
Станичники жили основательно – благодатная земля почти не требовала полива, мягкий климат, обилие речной и озерной рыбы, пасеки, тучные пастбища. Правда, землицы было по казачьим представлениям все-таки маловато – в 1911 году даже начались волнения среди мобилизованных казаков, которые были встревожены намерением властей – взыскать все долги из мобилизационного пособия и пособия по случаю недавнего землетрясения, а средств от дохода с хозяйства хватило не всем станичникам.
Здесь надо уточнить, что по данным Первого (строевого) Семиреченского полка на 1 сентября 1910 года 19% казаков не имели лошадей для службы. Это заставляло казачью администрацию организовать выдачу пособий неимущим для приобретения коня и обмундирования. Если учесть, что каждый мужчина старше 17 лет должен был иметь верховую не упряжную лошадь (но такими были фактически только 80% выставляемых призывниками), то становится понятно – у малоимущих все пособие уходило на приобретение коня. И, конечно, попытка местной администрации решить проблему долгов, урезая и без того недостаточную для призывника сумму, вызывала возмущение. Явиться на службу станичнику без коня – опозорить всю семью (где уже в 4 года посвящали в казаки, когда, собрав родню, отец выстригал сыну волосы, давал в ручонки шашку и сажал на коня!)
Жители Николаевской не отгородились от остальных жителей. Они охотно приезжали в уездный центр в храмовый праздник. "В храме Пресвятой Троицы в Пржевальске, – вспоминала старожил М.Н. Любимова, – он выделялся на фоне других: изобилие зелени, выстроенные стройными рядами гимназисты и гимназистки, гарнизонные офицеры (и три «полных» генерала, живших здесь в отставке), чиновники, гости из окрестных сел и ближайшей к городу казачьей станицы Николаевской, гарцующие невдалеке любопытные кочевники придавали необычную торжественность и живописность празднику"
#станицы #историяСмКВ
Станица Самсоновская
(Бурулдай)
Самой большой (904 человека) и зажиточной была станица #Самсоновская (ныне #Бурулдай, Кыргызстан) на правом берегу реки Чу в местности Малая Кемень, основанная в 1910 гола как раз накануне печально знаменитого Кеминского землетрясения.
Очевидец основания станицы иеромонах Харитон отмечал, что жители всю зиму кормились только вареными зернами пшеницы.
И все-таки за короткий срок Самсоновская успела обустроиться – центр станицы даже выделял казачий майдан (площадь), на которой, по традиции, молодые казаки обучались строевой подготовке и джигитовке.
В станице были: начальная школа и правление, почтово-телеграфная станция.
Быстро вставшие на ноги станичники, подчас сдававшие свои наделы (до 30 десятин на душу, т.е. 100-150 десятин на семью) в аренду, даже смогли создать Кредитное товарищество, подотчетное Государственному банку России.
Создание Самсоновской проходило болезненно – она возникла на землях кыргызов Сарыбагышской волости, у которых (вместе с двумя переселенческими селами) в 1909 году отняли 48 тыс. десятин. Это, конечно, вызвало недовольство и протест, затронув земельные и имущественные интересы семьи манапа Шабдана – соратника казаков времен "покорения Ферганы".
Друг Шабдана – казак-учитель В. П. #Ровнягин (приписанный к станице Самсоновской, хотя и не жил в ней) был уважаемой личностью. Именно он: создал около Токмака первую приходскую школу (реорганизованную в 1895 году русско-туземную); инициировал открытие известного в крае курорта "#Иссык-Ата" и стал его заведующим; сотрудничал с Русским Географическим обществом; организовал обучение взрослых (бесплатно) грамоте, географии, истории.
Подвижническая деятельность В. П. Ровнягина вызывала огромный авторитет у населения и настороженность властей.
#станицы #историяСмКВ
(Бурулдай)
Самой большой (904 человека) и зажиточной была станица #Самсоновская (ныне #Бурулдай, Кыргызстан) на правом берегу реки Чу в местности Малая Кемень, основанная в 1910 гола как раз накануне печально знаменитого Кеминского землетрясения.
Очевидец основания станицы иеромонах Харитон отмечал, что жители всю зиму кормились только вареными зернами пшеницы.
И все-таки за короткий срок Самсоновская успела обустроиться – центр станицы даже выделял казачий майдан (площадь), на которой, по традиции, молодые казаки обучались строевой подготовке и джигитовке.
В станице были: начальная школа и правление, почтово-телеграфная станция.
Быстро вставшие на ноги станичники, подчас сдававшие свои наделы (до 30 десятин на душу, т.е. 100-150 десятин на семью) в аренду, даже смогли создать Кредитное товарищество, подотчетное Государственному банку России.
Создание Самсоновской проходило болезненно – она возникла на землях кыргызов Сарыбагышской волости, у которых (вместе с двумя переселенческими селами) в 1909 году отняли 48 тыс. десятин. Это, конечно, вызвало недовольство и протест, затронув земельные и имущественные интересы семьи манапа Шабдана – соратника казаков времен "покорения Ферганы".
Друг Шабдана – казак-учитель В. П. #Ровнягин (приписанный к станице Самсоновской, хотя и не жил в ней) был уважаемой личностью. Именно он: создал около Токмака первую приходскую школу (реорганизованную в 1895 году русско-туземную); инициировал открытие известного в крае курорта "#Иссык-Ата" и стал его заведующим; сотрудничал с Русским Географическим обществом; организовал обучение взрослых (бесплатно) грамоте, географии, истории.
Подвижническая деятельность В. П. Ровнягина вызывала огромный авторитет у населения и настороженность властей.
#станицы #историяСмКВ
Выселок Занарынский (Куланак)
Станица #Мариинская (около Пржевальска)
Станица #Кегетинская (около Токмака)
Кроме двух станиц был еще выселок #Занарынский (#Куланак, Кыргызстан), расположенный в глубине Тянь-Шаня – в 400 км от теперешней столицы.
Этот выселок тоже создавался с превеликими трудностями, поскольку вызвало возмущение у кыргызов, у которых в 1906-07 годах в урочищах Джамбулак и Куланак отобрали "зимовочные места, орошаемые их трудом под крестьянско-казацкие поселения". Но для властей было важнее это стратегическое, хотя и немногочисленное, казачье поселение – оно перекрывало дорогу контрабандистам. К тому же оно обеспечивало безопасность кочующим скотоводом, способствовало благосостоянию торгового местечка и оседлых жителей. И хотя в лучшем случае здесь жило сто с лишним казаков с семьями, это были надежные, выносливые люди, хорошо знающие местные горы, язык, традиции. Естественно, что у тамошних казаков легче проходила адаптация к высокогорью, да и расстояние до границы, места службы, ближе. Эти обстоятельства подвигли областное начальство расширить опыт Занарынского выселка.
Сохранилась фотография, на которой занарынские казаки пасут лошадей – удивительная идиллия исходит от нее, если не знать, что занятые неимоверно по службе казаки пустили свое крестьянство фактически на самотек.
Посетивший казачьи поселения наказной атаман М. А. #Фольбаум (в честь которого в Пишпекском и Иссык-Кульском уездах назвали два населенных пункта) был недоволен тем, что: "сельское хозяйство казаков, несмотря на все благоприятные условия для его процветания, повсюду в области на низком сравнительном уровне".
При всем при том семиреки давали большой выход зерновой продукции. Но это часто происходило не из-за умелой агротехники, а потому, что свои наделы казаки отдавали в аренду поздним переселенцам и переходящим на оседлость недавним кочевникам.
Тем не менее, по воле властей после подавления восстания 1916 году появились новые #станицы: #Мариинская (около Пржевальска), #Кегетинская (около Токмака) и ряд иных поселений, не успевших развернуться в связи с начавшейся революцией 1917 года.
#историяСмКВ
Станица #Мариинская (около Пржевальска)
Станица #Кегетинская (около Токмака)
Кроме двух станиц был еще выселок #Занарынский (#Куланак, Кыргызстан), расположенный в глубине Тянь-Шаня – в 400 км от теперешней столицы.
Этот выселок тоже создавался с превеликими трудностями, поскольку вызвало возмущение у кыргызов, у которых в 1906-07 годах в урочищах Джамбулак и Куланак отобрали "зимовочные места, орошаемые их трудом под крестьянско-казацкие поселения". Но для властей было важнее это стратегическое, хотя и немногочисленное, казачье поселение – оно перекрывало дорогу контрабандистам. К тому же оно обеспечивало безопасность кочующим скотоводом, способствовало благосостоянию торгового местечка и оседлых жителей. И хотя в лучшем случае здесь жило сто с лишним казаков с семьями, это были надежные, выносливые люди, хорошо знающие местные горы, язык, традиции. Естественно, что у тамошних казаков легче проходила адаптация к высокогорью, да и расстояние до границы, места службы, ближе. Эти обстоятельства подвигли областное начальство расширить опыт Занарынского выселка.
Сохранилась фотография, на которой занарынские казаки пасут лошадей – удивительная идиллия исходит от нее, если не знать, что занятые неимоверно по службе казаки пустили свое крестьянство фактически на самотек.
Посетивший казачьи поселения наказной атаман М. А. #Фольбаум (в честь которого в Пишпекском и Иссык-Кульском уездах назвали два населенных пункта) был недоволен тем, что: "сельское хозяйство казаков, несмотря на все благоприятные условия для его процветания, повсюду в области на низком сравнительном уровне".
При всем при том семиреки давали большой выход зерновой продукции. Но это часто происходило не из-за умелой агротехники, а потому, что свои наделы казаки отдавали в аренду поздним переселенцам и переходящим на оседлость недавним кочевникам.
Тем не менее, по воле властей после подавления восстания 1916 году появились новые #станицы: #Мариинская (около Пржевальска), #Кегетинская (около Токмака) и ряд иных поселений, не успевших развернуться в связи с начавшейся революцией 1917 года.
#историяСмКВ
Казак вне станицы
Принцип комплектования казачьего подразделения – территориальный. Это было гарантией крепкой в строю и дружной в походном быту массы, к тому же под командованием своих – станичных офицеров.
Каждый случай нерадивого отношения к оружию или коню, трусости или лжи, становился известен землякам – горе было проштрафившемуся и его родственникам.
Дедовщина в казачьих подразделениях наблюдалась редко.
Подчас в казачьих подразделениях вместе служили братья.
Нередко во время летних сборов туда же приходил служить отец, а во время военных действий там мог оказаться и дед!
Молодым же казакам служба всегда тяжеловата поначалу.
Но жизнь есть жизнь и не всегда после службы казак возвращался в родную станицу.
Тем более что полного надела могло и не быть, а скромные (например, 4-5 десятин на Дону или 10-15 десятин в Сибири) участки земли гарантировали и скромное существование.
Это и объясняет тот факт, что иные из оренбургских, сибирских, уральских, кубанских, терских, астраханских казаков, отслужив действительную (4 года) в Туркестане, оставались здесь, полюбив природу и людей края.
Именно так поступил казак-сибиряк с "горькой линии" Дмитрий Баталов, служивший в #Токмак в 1870 годах и многие другие...
Конечно, они (как и "проштрафившиеся" перед царской властью "уходцы") лишались многих казачьих привилегий, если не перечислялись в местное, семиреченское казачество.
В частности, они выполняли все обязанности и повинности, как обычные граждане, но при этом из казачьего сословия выйти не могли и были обязаны явиться на службу со своей верховой лошадью, обмундированием, снаряжением, холодным оружием.
Оренбургский казак М.П. Булавин арендовал около 50 десятин земли на заимках Кайрак и Арпа, где выращивал хороший урожай клевера и картофеля. Попутно казак варил деготь и продавал его в окрестных селениях, приговаривая: "Не толочено, не молочено – кому деготь?"
Иные, как бывший донец Барамыка, ставший почтальоном, вообще забрасывали работу на земле. Он не был здесь единственным представителем традиционного казачьего центра – Области Войска Донского.
Переселялись в #Семиречье (Кыргызстан) и целыми кланами. Ими, в частности, были основаны села Ново-Донское и Каменка.
В первый период освоения края горожанин мало, чем отличался от горожанина, порой объединяя все в одном лице.
Например, в 1876 году среди первых 58 пишпекцев была и семья отставного казака, который вел полугородской-полукрестьянский образ жизни.
Родословные многих казаков (Солодовниковых, Лукьяновых и др.) начинаются с осевших здесь по выходе в отставку в 1860-1870 годах предков: уральцев, оренбуржцев, сибирцев. Рядовым и младшим чинам - семирекам приходилось труднее – известно, что станичные атаманы могли и не разрешить отлучку из станицы даже на заработки.
Живя в южной части Семиречья (#Кыргызстан), многие из них были приписаны к станицам в северной части Семиречья (#Казахстан), куда обязывались явиться по первому требованию. Иных переписывали к вновь созданным станицам, где оставался их земельный пай.
Н.В. Ровнягин, например, служил уездным агентом компании "Зингер", в глаза не видя того надела, что причитался ему в станице #Самсоновская. Но когда он пошел на службу, то в счет аренды за этот надел он получил полную экипировку и коня.
#станицы #историяСмКВ
#сословие или #народ
Принцип комплектования казачьего подразделения – территориальный. Это было гарантией крепкой в строю и дружной в походном быту массы, к тому же под командованием своих – станичных офицеров.
Каждый случай нерадивого отношения к оружию или коню, трусости или лжи, становился известен землякам – горе было проштрафившемуся и его родственникам.
Дедовщина в казачьих подразделениях наблюдалась редко.
Подчас в казачьих подразделениях вместе служили братья.
Нередко во время летних сборов туда же приходил служить отец, а во время военных действий там мог оказаться и дед!
Молодым же казакам служба всегда тяжеловата поначалу.
Но жизнь есть жизнь и не всегда после службы казак возвращался в родную станицу.
Тем более что полного надела могло и не быть, а скромные (например, 4-5 десятин на Дону или 10-15 десятин в Сибири) участки земли гарантировали и скромное существование.
Это и объясняет тот факт, что иные из оренбургских, сибирских, уральских, кубанских, терских, астраханских казаков, отслужив действительную (4 года) в Туркестане, оставались здесь, полюбив природу и людей края.
Именно так поступил казак-сибиряк с "горькой линии" Дмитрий Баталов, служивший в #Токмак в 1870 годах и многие другие...
Конечно, они (как и "проштрафившиеся" перед царской властью "уходцы") лишались многих казачьих привилегий, если не перечислялись в местное, семиреченское казачество.
В частности, они выполняли все обязанности и повинности, как обычные граждане, но при этом из казачьего сословия выйти не могли и были обязаны явиться на службу со своей верховой лошадью, обмундированием, снаряжением, холодным оружием.
Оренбургский казак М.П. Булавин арендовал около 50 десятин земли на заимках Кайрак и Арпа, где выращивал хороший урожай клевера и картофеля. Попутно казак варил деготь и продавал его в окрестных селениях, приговаривая: "Не толочено, не молочено – кому деготь?"
Иные, как бывший донец Барамыка, ставший почтальоном, вообще забрасывали работу на земле. Он не был здесь единственным представителем традиционного казачьего центра – Области Войска Донского.
Переселялись в #Семиречье (Кыргызстан) и целыми кланами. Ими, в частности, были основаны села Ново-Донское и Каменка.
В первый период освоения края горожанин мало, чем отличался от горожанина, порой объединяя все в одном лице.
Например, в 1876 году среди первых 58 пишпекцев была и семья отставного казака, который вел полугородской-полукрестьянский образ жизни.
Родословные многих казаков (Солодовниковых, Лукьяновых и др.) начинаются с осевших здесь по выходе в отставку в 1860-1870 годах предков: уральцев, оренбуржцев, сибирцев. Рядовым и младшим чинам - семирекам приходилось труднее – известно, что станичные атаманы могли и не разрешить отлучку из станицы даже на заработки.
Живя в южной части Семиречья (#Кыргызстан), многие из них были приписаны к станицам в северной части Семиречья (#Казахстан), куда обязывались явиться по первому требованию. Иных переписывали к вновь созданным станицам, где оставался их земельный пай.
Н.В. Ровнягин, например, служил уездным агентом компании "Зингер", в глаза не видя того надела, что причитался ему в станице #Самсоновская. Но когда он пошел на службу, то в счет аренды за этот надел он получил полную экипировку и коня.
#станицы #историяСмКВ
#сословие или #народ
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Казак вне станицы Принцип комплектования казачьего подразделения – территориальный. Это было гарантией крепкой в строю и дружной в походном быту массы, к тому же под командованием своих – станичных офицеров. Каждый случай нерадивого отношения к оружию или…
Казачьим чиновникам и офицерам предоставлялась большая свобода в передвижениях. Дело в том, что им полагалась особая льгота – надел, который не перераспределялся.
Достаточно сказать, что ко времени появления Семиреченского войска 607'565 десятин составляли общественные земли, 6'255 – войсковой запас, а 5'065 – выделялось офицерам и чиновникам, которые могли сдать наделы в аренду. В ряде случаев надел заменялся пенсией. Это позволяло им свободно перемещаться и за пределами казачьих земель (к тому же земли казаков-дворян являлись потомственной собственностью).
Так, войсковой старшина П.Н. Затинщиков постоянно жил в Пишпеке, став известным садоводом (славились сорта груш и яблок, отмеченные на выставке в Верном); отставной вахмистр С. Дмитриев основал в поселке Новодмитриевском (Кутмалды) первый конезавод, сыгравший известную роль в улучшении местной породы скакунов; семирек Н. Матвеев содержал почтовую станцию в 16 верстах от Пишпека.
Известно, что один из казаков, живших отдельно от остальных станичников, даже был избран кыргызами мировым судьей. Они отдали должное его порядочности и отсутствию корыстолюбия, предпочтя биям и казиям. Казаки, в этом убеждались кыргызы, были разными.
Собранные разрозненные данные позволяют судить об общем количестве дисперсно расселившихся по южному Семиречью (Кыргызстану) казаков – в 1897 году, например, по семиреченским и приферганским районам их насчитывалось 441 чел.
Сложно их подсчитать в городе Ош, где льготные казаки (т.е. находящиеся в запасе) учитывались вместе с прочими нижними чинами и членами их семей.
В "Обзорах Сыр-Дарьинской области" служивые, отставные казаки учитывались вместе с "уходцами", но трудно их вычленить по регионам. Хотя известно – в 1914 г. в селениях Аулие-Атинского уезда Сыр-Дарьинской области (отошедших затем к Семтречью (Кыргызстану)), насчитывалось 46 семей переселенцев из области Войска Донского. Кто из них был казаком, а кто иногородним, пока не установлено.
По материалам статистики можно проследить изменение численности казаков только по Пишпекскому и Пржевальскому уездам в течение 40 лет, где, напомним – только в начале ХХ века появились первые казачьи поселения.
#историяСмКВ #станицы #население #служба
Достаточно сказать, что ко времени появления Семиреченского войска 607'565 десятин составляли общественные земли, 6'255 – войсковой запас, а 5'065 – выделялось офицерам и чиновникам, которые могли сдать наделы в аренду. В ряде случаев надел заменялся пенсией. Это позволяло им свободно перемещаться и за пределами казачьих земель (к тому же земли казаков-дворян являлись потомственной собственностью).
Так, войсковой старшина П.Н. Затинщиков постоянно жил в Пишпеке, став известным садоводом (славились сорта груш и яблок, отмеченные на выставке в Верном); отставной вахмистр С. Дмитриев основал в поселке Новодмитриевском (Кутмалды) первый конезавод, сыгравший известную роль в улучшении местной породы скакунов; семирек Н. Матвеев содержал почтовую станцию в 16 верстах от Пишпека.
Известно, что один из казаков, живших отдельно от остальных станичников, даже был избран кыргызами мировым судьей. Они отдали должное его порядочности и отсутствию корыстолюбия, предпочтя биям и казиям. Казаки, в этом убеждались кыргызы, были разными.
Собранные разрозненные данные позволяют судить об общем количестве дисперсно расселившихся по южному Семиречью (Кыргызстану) казаков – в 1897 году, например, по семиреченским и приферганским районам их насчитывалось 441 чел.
Сложно их подсчитать в городе Ош, где льготные казаки (т.е. находящиеся в запасе) учитывались вместе с прочими нижними чинами и членами их семей.
В "Обзорах Сыр-Дарьинской области" служивые, отставные казаки учитывались вместе с "уходцами", но трудно их вычленить по регионам. Хотя известно – в 1914 г. в селениях Аулие-Атинского уезда Сыр-Дарьинской области (отошедших затем к Семтречью (Кыргызстану)), насчитывалось 46 семей переселенцев из области Войска Донского. Кто из них был казаком, а кто иногородним, пока не установлено.
По материалам статистики можно проследить изменение численности казаков только по Пишпекскому и Пржевальскому уездам в течение 40 лет, где, напомним – только в начале ХХ века появились первые казачьи поселения.
#историяСмКВ #станицы #население #служба