Если на самых ранних этапах образования казачества государство сталкивалось с казачьими поселениями, образовавшимися совершенно стихийно и самостоятельно, то теперь уже сами государственные власти определяли: где быть новому казачьему войску.
В интересах защиты развивающихся границ Русского государства и для освоения малозаселенных земель Прикубанья, Сибири, Дальнего Востока, Семиречья были созданы новые казачьи войска: #Оренбургское (1755), #Черноморское (1787), #Сибирское (1808), #Астраханское (1817), Кавказское линейное (1832), #Забайкальское (1851), #Амурское (1858), #Семиреченское (1867), #Уссурийское (1889). В 1860 году Кавказское линейное и #Черноморское войско разделились на #Кубанское и #Терское Войско.
Правительство последовательно ограничивало права казаков на выборы своих атаманов. Более того, оно стремилось поставить во главе казачьих войск и его подразделений выходцев из других сословий. С 1827 года на должность главного командующего казачьими войсками всегда назначался наследник императорского престола, т.е. он и являлся атаманом всех казачьих войск.
Так было создано централизованное управление ранее разрозненными и автономными казачьими войсками. И теперь цесаревич назначал в каждом войске своих представителей - «наказных атаманов». Они утверждались «высочайшей» властью и обязательно были из лиц не казачьего происхождения.
Но окружные атаманы, назначавшиеся наказными атаманами, были обычно из казаков, так же как станичные и хуторские атаманы. У казаков сохранилось право выбора только атаманов на уровне хуторов и станиц.
Назначение наследника престола Атаманом Всех Казачьих Войск объявлено было как «высочайшая милость», но для казаков это было очередным ущемлением прав и лишало их сознания, что казаки «хозяева» в своих землях.
В первой половине XIX века царское правительство осуществляло мероприятия по регламентации внутреннего устройства казачьих войск. В 1835 году были изданы положения и штаты Донского казачьего войска, которые закрепили его обособление в замкнутое военное сословие. В 1875 году и позже эти положения и штаты были распространены на другие казачьи войска.
Согласно Положению 1835 года все мужское казачье население (с 18 лет) обязательно было нести военную службу 25 лет, являясь со своим обмундированием, снаряжением, холодным оружием и верховой лошадью.
Селиться на территории казачества лицам других сословий и выходить из казачьего сословия запрещалось. За службу каждому казаку в постоянное пользование выделялись земельные наделы (до 30 десятин). Остальные земли войска составляли запас, который предназначался для удовлетворения потребностей роста населения.
Офицеры казачьих войск уравнивались в правах с армейскими, а земли атаманов и старшин, ставших социальной опорой царской власти и получивших еще в начале XIX века права дворянского сословия, объявлялись потомственной собственностью.
Таким образом, в первой половине XIX века продолжался процесс сокращения прав казаков. В этом правительство получало поддержку со стороны казачьей верхушки, променявшей прежние права, казачьи вольности и свободы на офицерские должности, дворянские звания, а также другие льготы и привилегии.
#историяказачества
#сословие или #народ
В интересах защиты развивающихся границ Русского государства и для освоения малозаселенных земель Прикубанья, Сибири, Дальнего Востока, Семиречья были созданы новые казачьи войска: #Оренбургское (1755), #Черноморское (1787), #Сибирское (1808), #Астраханское (1817), Кавказское линейное (1832), #Забайкальское (1851), #Амурское (1858), #Семиреченское (1867), #Уссурийское (1889). В 1860 году Кавказское линейное и #Черноморское войско разделились на #Кубанское и #Терское Войско.
Правительство последовательно ограничивало права казаков на выборы своих атаманов. Более того, оно стремилось поставить во главе казачьих войск и его подразделений выходцев из других сословий. С 1827 года на должность главного командующего казачьими войсками всегда назначался наследник императорского престола, т.е. он и являлся атаманом всех казачьих войск.
Так было создано централизованное управление ранее разрозненными и автономными казачьими войсками. И теперь цесаревич назначал в каждом войске своих представителей - «наказных атаманов». Они утверждались «высочайшей» властью и обязательно были из лиц не казачьего происхождения.
Но окружные атаманы, назначавшиеся наказными атаманами, были обычно из казаков, так же как станичные и хуторские атаманы. У казаков сохранилось право выбора только атаманов на уровне хуторов и станиц.
Назначение наследника престола Атаманом Всех Казачьих Войск объявлено было как «высочайшая милость», но для казаков это было очередным ущемлением прав и лишало их сознания, что казаки «хозяева» в своих землях.
В первой половине XIX века царское правительство осуществляло мероприятия по регламентации внутреннего устройства казачьих войск. В 1835 году были изданы положения и штаты Донского казачьего войска, которые закрепили его обособление в замкнутое военное сословие. В 1875 году и позже эти положения и штаты были распространены на другие казачьи войска.
Согласно Положению 1835 года все мужское казачье население (с 18 лет) обязательно было нести военную службу 25 лет, являясь со своим обмундированием, снаряжением, холодным оружием и верховой лошадью.
Селиться на территории казачества лицам других сословий и выходить из казачьего сословия запрещалось. За службу каждому казаку в постоянное пользование выделялись земельные наделы (до 30 десятин). Остальные земли войска составляли запас, который предназначался для удовлетворения потребностей роста населения.
Офицеры казачьих войск уравнивались в правах с армейскими, а земли атаманов и старшин, ставших социальной опорой царской власти и получивших еще в начале XIX века права дворянского сословия, объявлялись потомственной собственностью.
Таким образом, в первой половине XIX века продолжался процесс сокращения прав казаков. В этом правительство получало поддержку со стороны казачьей верхушки, променявшей прежние права, казачьи вольности и свободы на офицерские должности, дворянские звания, а также другие льготы и привилегии.
#историяказачества
#сословие или #народ
💔3✍2❤🔥1
25 марта 1920 года на основе решений 1-го Всероссийского съезда трудовых казаков (февраль-март 1920 года), который закрепил переход казачества на сторону Советской власти, был издан декрет об учреждении в казачьих областях местных органов власти, предусмотренных Конституцией РСФСР. В 1920 году постановлением ВЦИК на казачьи области были распространены все действующие в РСФСР общие законоположения о землеустройстве и землепользовании. Эти акты положили конец существованию казачества как особого военного сословия.
#сословие или #народ
#сословие или #народ
💔3🕊2❤1👍1
Не знаю год наверняка,
В каком – не помню – месте
В кафе зашли три казака,
За стол уселись вместе.
Один – станичный атаман,
Казак дородный, в теле.
Свой тыл на маленький диван
Пристроил еле-еле.
Какая форма там была,
Про то вопрос отдельный.
Чуток пригляднее седла,
Что на корове стельной.
Зато медали, ордена,
Значки да побрякушки.
Обвешан ими был сполна,
От пуза до макушки.
Второй казак, что в том кафе
Уселся в кресле справа,
Был щёголь – китель, галифе,
Подтянутая справа.
Не сапоги, а зеркала,
Ни складки, ни морщинки.
Погоны, шашка, все дела.
Сидит, как на картинке.
А третий, тот, что с ними был
И сел за столик тоже,
Вообще по улице ходил
Без форменной одёжи.
На спинку брошенный пиджак.
Сидит в простой рубахе.
Штаны, ботинки... что казак –
Узнать лишь по папахе.
Обед заказан, но не скор,
И, чтоб не ждать без дела,
Решили взять под разговор
Бутылку "Изабеллы".
За чаркой доброго вина
Пустились в рассуждения,
Но тема главная одна –
Казачье возрождение.
И атаман сказал: "Браты,
Я зря брехать не стану,
Мы были близко от черты,
Поверьте атаману.
Но возрождение сейчас
Шагает полным ходом.
В казачий строй вливанье масс
Всё больше с каждым годом.
Прошёл сомнительный момент,
И дальше дай нам Боже!
Ить нас отметил Президент,
А это ж о-го-го же!
Ну, есть такие чудаки,
Грустят о вольной воле.
Что до меня, то, казаки,
Я в принципе доволен.
Когда б мы были не вольны,
Прикиньте сами, братцы,
Тогда бы не было волны
Желающих верстаться.
А к нам в станичное КаО
Идёт поток ребяток.
Вчера вот четверо пришло,
Позавчера десяток.
Причём с заявками идут
И мужики, и бабы.
Ить возрождается Присуд,
Признаться в том пора бы.
А что? Работ невпроворот:
Охрана, воспитание...
По вкусу всяк себе найдёт,
Лишь было бы желание.
Хозяйство есть и есть доход,
Есть служба и зарплата.
Ну а сословие, народ... –
Не главное, ребята.
Вернуть, как было при царе,
Нельзя, я полагаю.
Век двадцать первый на дворе
И жизнь совсем другая.
Ещё бы грошей в наш бюджет
Подкидывали власти,
Так я б любому дал ответ –
Что есть казачье счастье?"
Второй казак, поправив ус,
Ответил: "Чушь собачья!
Не в том, чтоб в мире жить, как трус,
Призвание казачье.
Мы говорим сейчас о ком?
Казак, он прежде – воин!
Лишь только воин казаком
Назвать себя достоин.
Для предков испокон веков
На первом месте – служба.
А выбор Ваш для казаков –
Охрана, мир и дружба.
И ныне, стоит кинуть взгляд –
Нет точек тех горячих,
Где не отыщете ребят
Отчаянных казачьих.
Мой вывод – здесь для казаков
Не будет, братцы, места,
Покуда вместо лже-полков
Потешного реестра
Казачьих войск не создадут,
Не недоразумение.
Чтоб было вписано в статут
Оружия ношение.
Чтоб сувенирные клинки
Остались для парада,
А для защиты казаки
Имели всё, что надо.
Чтоб каждый знал свои права,
Обязанности, цели.
Чтоб боевого мастерства
Азы уразумели.
Чтоб за полковником был полк
Бойцов не на бумаге,
Чтоб каждый знал свой ратный долг
И полон был отваги.
Чтоб не трепал казак бешмет,
Валяясь на диване,
Чтоб казачонок с малых лет
Гордиться мог батяней.
Тогда лишь можно говорить
О нашем возрождении
Иначе – плюнуть и забыть.
Моё такое мнение".
А третий вымолвил: "Сейчас
Закончим этот гутор.
Вот поснидаем, после вас
Свожу к себе на хутор.
Живём мы там без ХаКаО,
Без формы, без реестра.
И вроде как-то ничего,
Не тужим, если честно.
Казачьи справки нам, браты,
Поверьте, до лампады.
Они же так, для красоты,
А нам того не надо.
Казак обязан знать свой род
До древнего колена,
И справка тут не подойдёт.
Дешёвая замена.
Обычный жизненный уклад
Без штемпеля "казачий".
Работа, дом, скотина, сад...
Зачем нам жить иначе?
Конечно, ежели войной
Попрёт на нас вражина,
Возьмём оружие и в бой,
Не спрячемся за спину.
А если мир, так и не нать
Носить мундир и справу,
Да шашкой попусту бряцать.
Нашли себе забаву!
Коль радость есть у одного,
Та радость – наша тоже.
А коль беда, так ничего,
Всем хутором поможем.
Молиться ходим в Божий храм
И предков чтим заветы.
А кто у власти сверху там –
Нам не авторитеты.
За казачатами следим.
Им сразу, с колыбели
Играем песни, что самим
Бабуни в детстве пели.
#сословие или #народ
#стихи
В каком – не помню – месте
В кафе зашли три казака,
За стол уселись вместе.
Один – станичный атаман,
Казак дородный, в теле.
Свой тыл на маленький диван
Пристроил еле-еле.
Какая форма там была,
Про то вопрос отдельный.
Чуток пригляднее седла,
Что на корове стельной.
Зато медали, ордена,
Значки да побрякушки.
Обвешан ими был сполна,
От пуза до макушки.
Второй казак, что в том кафе
Уселся в кресле справа,
Был щёголь – китель, галифе,
Подтянутая справа.
Не сапоги, а зеркала,
Ни складки, ни морщинки.
Погоны, шашка, все дела.
Сидит, как на картинке.
А третий, тот, что с ними был
И сел за столик тоже,
Вообще по улице ходил
Без форменной одёжи.
На спинку брошенный пиджак.
Сидит в простой рубахе.
Штаны, ботинки... что казак –
Узнать лишь по папахе.
Обед заказан, но не скор,
И, чтоб не ждать без дела,
Решили взять под разговор
Бутылку "Изабеллы".
За чаркой доброго вина
Пустились в рассуждения,
Но тема главная одна –
Казачье возрождение.
И атаман сказал: "Браты,
Я зря брехать не стану,
Мы были близко от черты,
Поверьте атаману.
Но возрождение сейчас
Шагает полным ходом.
В казачий строй вливанье масс
Всё больше с каждым годом.
Прошёл сомнительный момент,
И дальше дай нам Боже!
Ить нас отметил Президент,
А это ж о-го-го же!
Ну, есть такие чудаки,
Грустят о вольной воле.
Что до меня, то, казаки,
Я в принципе доволен.
Когда б мы были не вольны,
Прикиньте сами, братцы,
Тогда бы не было волны
Желающих верстаться.
А к нам в станичное КаО
Идёт поток ребяток.
Вчера вот четверо пришло,
Позавчера десяток.
Причём с заявками идут
И мужики, и бабы.
Ить возрождается Присуд,
Признаться в том пора бы.
А что? Работ невпроворот:
Охрана, воспитание...
По вкусу всяк себе найдёт,
Лишь было бы желание.
Хозяйство есть и есть доход,
Есть служба и зарплата.
Ну а сословие, народ... –
Не главное, ребята.
Вернуть, как было при царе,
Нельзя, я полагаю.
Век двадцать первый на дворе
И жизнь совсем другая.
Ещё бы грошей в наш бюджет
Подкидывали власти,
Так я б любому дал ответ –
Что есть казачье счастье?"
Второй казак, поправив ус,
Ответил: "Чушь собачья!
Не в том, чтоб в мире жить, как трус,
Призвание казачье.
Мы говорим сейчас о ком?
Казак, он прежде – воин!
Лишь только воин казаком
Назвать себя достоин.
Для предков испокон веков
На первом месте – служба.
А выбор Ваш для казаков –
Охрана, мир и дружба.
И ныне, стоит кинуть взгляд –
Нет точек тех горячих,
Где не отыщете ребят
Отчаянных казачьих.
Мой вывод – здесь для казаков
Не будет, братцы, места,
Покуда вместо лже-полков
Потешного реестра
Казачьих войск не создадут,
Не недоразумение.
Чтоб было вписано в статут
Оружия ношение.
Чтоб сувенирные клинки
Остались для парада,
А для защиты казаки
Имели всё, что надо.
Чтоб каждый знал свои права,
Обязанности, цели.
Чтоб боевого мастерства
Азы уразумели.
Чтоб за полковником был полк
Бойцов не на бумаге,
Чтоб каждый знал свой ратный долг
И полон был отваги.
Чтоб не трепал казак бешмет,
Валяясь на диване,
Чтоб казачонок с малых лет
Гордиться мог батяней.
Тогда лишь можно говорить
О нашем возрождении
Иначе – плюнуть и забыть.
Моё такое мнение".
А третий вымолвил: "Сейчас
Закончим этот гутор.
Вот поснидаем, после вас
Свожу к себе на хутор.
Живём мы там без ХаКаО,
Без формы, без реестра.
И вроде как-то ничего,
Не тужим, если честно.
Казачьи справки нам, браты,
Поверьте, до лампады.
Они же так, для красоты,
А нам того не надо.
Казак обязан знать свой род
До древнего колена,
И справка тут не подойдёт.
Дешёвая замена.
Обычный жизненный уклад
Без штемпеля "казачий".
Работа, дом, скотина, сад...
Зачем нам жить иначе?
Конечно, ежели войной
Попрёт на нас вражина,
Возьмём оружие и в бой,
Не спрячемся за спину.
А если мир, так и не нать
Носить мундир и справу,
Да шашкой попусту бряцать.
Нашли себе забаву!
Коль радость есть у одного,
Та радость – наша тоже.
А коль беда, так ничего,
Всем хутором поможем.
Молиться ходим в Божий храм
И предков чтим заветы.
А кто у власти сверху там –
Нам не авторитеты.
За казачатами следим.
Им сразу, с колыбели
Играем песни, что самим
Бабуни в детстве пели.
#сословие или #народ
#стихи
❤🔥3👍2🔥2